Глава 15. Михайло-Архангельский монастырь в Юрьеве-Польском

Михайло-Архангельский монастырь был основан князем Святославом Всеволодовичем в XIII веке. Святослав был женат на Евдокии, дочери Муромских князей Петра и Февроньи. Родив сына Димитрия, супруги решили жить для Бога. Евдокию князь отпустил в Борисоглебский Муромский монастырь к родителям, а сам построил в Юрьеве небольшой монастырь, в котором и начал свой монашеский подвиг.

В 1238 году войска Батыя при взятии Юрьева-Польского разорили обитель, и почти два века она простояла в запустении. Разоряли монастырь и литовцы.

Соборный храм во имя Архангела Михаила в монастыре был разрушен в 1408 году во время очередного взятия города Едигеем, а затем вскоре был отстроен. В 1535 году здесь значится деревянная церковь Михаила Архангела с приделом Пророка Илии.

В 1560 году был построен первый каменный храм, средства на его строительство пожертвовал князь Иван Михайлович Кубенский. В конце XVIII века обветшавшее здание было разобрано. Строительство нового собора велось на средства жителей города; работы начались в 1792 году, а закончились в 1806 году. Еще около двух лет продолжалась внутренняя отделка храма.

Несмотря на время постройки, храм сохраняет черты архитектуры середины XVIII века, а кое-где – XVII века. Высокое стройное бесстолпное здание с пятью главами было богато украшено рустовкой, сочетающейся с резными карнизами и фризами. В соборе хранился образ Михаила Архангела, который в 1812 году настоятель монастыря Никон дал с собой 5 полку Владимирского ополчения. Образ прошел всю войну и в 1814 году возвратился в монастырь.

В Михайло-Архангельском соборе находится гробница сына основателя монастыря, схимонаха князя Дмитрия Святославича, который скончался в 1269 году. В храме по сей день сохранились две старинные монастырские иконы, почитающиеся чудотворными.

В советское время внутреннее убранство собора было уничтожено, в здании были размещены выставочные залы музея, созданного в храме. В настоящее время Михаило-Архангельской возобновлена монашеская жизнь.

«Пастырь показал мне иву, покрывавшую поля и горы, под тень которой под тень которой пришли все призванные во имени Господа. И подле этой ивы стоял славный, весьма высокий Ангел; он большим серпом отрезал с ивы ветви и народу, который был под тенью этой ивы, раздавал небольшие, длиною в локоть, ветви. После того как все получили ветви, Ангел положил серп и то дерево осталось целым, каким я видел его прежде. Я удивлялся этому и рассуждал сам в себе. Пастырь говорит мне: “Не дивись, что это дерево осталось целым после того, как от него отрезано столько ветвей; подожди, и когда все увидишь, объяснится тебе, что это значит”.

Ангел, раздававший людям ветви, снова их потребовал от них; и в том же самом порядке, в каком каждый получил их, подзывался к нему и возвращал ветви; Ангел Господень принимал их и рассматривал. От некоторых он принимал сухие и изъеденные как бы молью и повелел, чтобы возвратившие такие ветви стали отдельно. Другие подавали ветви сухие, но не тронутые молью; и этим он повелел стать особо. Иные подавали полусухие; и эти также стали отдельно. Некоторые давали свои ветви полусухие и с трещинами; и эти становились особо. Иные приносили свои ветви наполовину сухие и наполовину зеленые; и они становились особо. Другие приносили ветви такие, что две их части были сухи, а третья зеленая; и эти становились особо. Иные приносили ветви такие, что две части их были зелены, а третья сухая; и они становились особо. Некоторые подавали ветви зеленые, и только самая малая часть их, именно верхушка, была сухая, и на них были трещины; и эти становились особо. А в ветвях других было очень мало зеленого и все остальное сухое; и эти становились особо. Иные же приходили, принося ветви зелеными, как получили и большая часть народа подавала такие ветви; Ангел весьма радовался им, и они становились особо. Иные приносили ветви зеленые и с молодыми побегами; и эти становились особо. Ангел принимал их также с большим удовольствием. Иные приносили ветви зеленые и с отростками, имевшими некоторые плоды. Те, которые подавали такие ветви, были очень веселы видом, а сам Ангел весьма радовался им, и Пастырь также был весел.

Тогда Ангел Господа велел принести венцы. Принесены были венцы, сделанные как ба из пальм, и Ангел надел их на тех мужей, ветви которых были с отростками и плодами и велел им идти в башню; и других мужей, ветви которых были зелены и с побегами, но без плода, послал туда же, дав им печать. Входившие в башню все имели ту же одежду, белую как снег. В ту же башню послал он и тех, которые возвратили свои ветви, как приняли, зелеными, дав им печать и белую одежду. По окончании этого он сказал Пастырю: “Я иду, а ты впусти их внутрь стен, на то место, какое каждый заслужил, но прежде рассмотри внимательно их ветви; смотри, чтобы кто-нибудь не миновал тебя; если же кто пройдет помимо тебя, я обличу их пред алтарем”.

Сказав это Пастырю, он удалился. По удалении его Пастырь говорит мне: “Возьмем у всех ветви и посадим их в землю, может быть, некоторые из них зазеленеют снова”. Я говорю ему: “Господин, каким образом могут снова зазеленеть ветви, которые уже засохли?” Он отвечал мне: “Дерево это – ива, и оно всегда любит жизнь; поэтому если эти ветви будут посажены и получат несколько влаги, весьма многие из них опять зазеленеют. Попробую полью их водою, и если какая из них может ожить, порадуюсь за нее; если же нет, по крайней мере видно будет, что я не был небрежен”.

Потом Пастырь приказал мне позвать их в том порядке, в каком они стояли; пришли они таким образом и передали свои ветви. Получив их, Пастырь каждую посадил по порядку. И, рассадив, много поливал их водою, так что они покрылись водою и из нее не были видны. Полив их, он говорит мне: “Пойдем и чрез несколько дней воротимся и посмотрим все ветви. Ибо Сотворивший это дерево хочет, чтобы были живы все происшедшие от него ветви. А я надеюсь, что после того, как эти ветки политы водою, очень многие из них оживут, напоенные влагою”.

Я говорю ему: “Господин, объясни мне, что означает это дерево; я недоумеваю о том, что оно остается целым после того, как отрезано от него столько ветвей, и не видно, чтобы от него что-нибудь убавилось; это приводит меня в недоумение”. “Слушай, - говорит он, - это большое дерево, покрывающее поля и горы, и всю землю, означает закон Божий, данный всему миру; закон этот есть Сын Божий, проведанный во всех концах земли. Люди, стоящие под тенью его, означают тех, которые услышали проповедь и уверовали в Него. Величественный и сильный Ангел есть Михаил, который имеет власть над этим народом и управляет им: он наслаждает закон в сердцах верующих и наблюдает за теми, которым дал закон, соблюли ли они его. У каждого есть ветви; ветви означают также закон Господа. Видишь, что многие из них сделались, негодными, и ты узнаешь всех тех, которые не соблюли закона, и увидишь место каждого из них”. “Почему же, господин, - говорю, - одних он отослал в башню, а других здесь оставил тебе?” “Те, - говорит он, - которые преступили закон, от него принятый, оставлены в моей власти, чтобы покаялись в своих преступлениях; а которые удовлетворили закону и его соблюли, находятся под собственною его властью”. “Кто же, господин, - говорю, - те, которые увенчаны и вошли в башню?”

Он говорит мне: “Это те, которые вели брань с диаволом и победили его, которые, соблюдая закон, пострадали за него; другие. Которые возвратили ветви зелеными и с отростками, но без плодов, это те, которые хотя потерпели мучение за тот же закон, но не вкусили смерти, впрочем, и не отреклись от своего закона; те же, которые возвратили ветви зелеными, какими и взяли, суть кроткие и праведные, которые жили с чистым сердцем и соблюли заповеди Божии. Остальное ты узнаешь тогда, когда пересмотрю ветви, которые я посадил в землю и полил”.

Через несколько дней мы возвратились на то же место, и Пастырь сел на месте того Ангела, а я стал подле него. Тогда он говорит мне: “Подпояшься полотенцем и помогай мне”. Я подпоясался чистым платом, сделанным из мешка. Видя, что я опоясался и готов служить ему, он говорит: “Зови тех мужей, ветви которых посажены в землю, в том порядке, в каком каждый их подавал”.

И отправился я в поле, позвал всех, и они встали на своих местах. Потом он говорит им: “Пусть каждый вынет свою ветвь и принесет ко мне”.

Прежде всего подали те, у которых тогда были ветви сухие и гнилые. И так как они опять оказались загнившими и сухими, то он повелел им стать особо. После того подали ветви те, у которых они были сухие, но не гнилые. Одни из них подали ветви зеленые, а другие – сухие и загнившие, как бы тронутые молью. Тем, которые подали ветви зеленые, велел он стать отдельно, а тем, которые подали сухие и загнившие, велел стать вместе с первыми. Потом подали те, у которых были ветви полузасохшие и с трещинами; многие из них подали ветви зеленые и без трещин, а некоторые – зеленые, имеющие побеги и даже плоды, подобно тем, которые увенчанные вошли в башню; другие подали сухие и поврежденные, иные – сухие, но не гнилые, а некоторые – полусухие и с трещинами, какими и прежде были. Каждому из них велел он стать отдельно: одним – в своем классе, другим же – особо.

Потом подали ветви те, у которых они были хотя и зеленые, но с трещинами; все они подали их теперь зелеными и стали на своем месте, и Пастырь радовался о них, что все они исправились и отложили свои трещины. Подали и те, которые имели ветви наполовину зеленые, наполовину сухие; ветви некоторых из них оказались все зелеными, других – полусухими, иных – сухими и поврежденными, а иных – зелеными и с отростками. Все они были отпущены каждый в свой разряд. Потом подали те, у которых в ветвях две части были зеленые, а третья – сухая; многие из них подали ветви зеленые, многие – полусухие, прочие же – сухие и гнилые; и все они стали каждый в своем разряде. Далее подали те, у которых в ветвях были две части сухие, а третья – зеленая; равно и из них многие подали полусухие, некоторые – сухие и гнилые, другие – полусухие и с трещинами, а иные – зеленые; и эти все стали каждый в своем разряде. Потом подали те, у которых ветви были зелены, но немного и сухи, и с трещинами; из них некоторые возвратили ветви зеленые, другие же – ветви зеленые и с побегами; и они отошли в свое место. Наконец, у тех, у которых в ветвях было немного зелени, а остальное засохло, ветви большею частью оказались зелеными и с отростками и даже с плодом на них, а остальные были все зеленые. От этих ветвей Пастырь весьма радовался, что они оказались такими. И они отошли каждый в свое место.

Пересмотрев все ветви, Пастырь говорит мне: “Я говорил тебе, что дерево это любит жизнь. Видишь, многие покаялись и получили спасение”. “Вижу, господин”, - говорю я. “Знай же, - говорит он – что велика благость и милость Господа, Который дал духа способным покаяться”. “Почему же, господин, - сказал я, - не все покаялись?”

Он говорит мне: “Господь дал покаяние тем, которых видел, что сердца их будут чисты и что они будут служить Ему от всего сердца. А тем, в которых видел лукавство и неправду и что они притворно к Нему обратятся, не дал покаяния, чтобы они снова не осквернили имени Его”. Я говорю ему: “Теперь, господин, объясни мне, что означает каждый из тех, которые возвратили ветви, и какое их место, чтобы услышали об этом уверовавшие, которые получили печать, но сокрушили ее и не сохранили в целости, и чтобы, познав дела свои, покаялись и, приняв от тебя печать, воздали славу Господу, что подвигся Он к ним Своею милостью и послал тебя для обновления душ их”. “Слушай, - говорит он, - у кого ветви найдены сухими и гнилыми, как бы поврежденными тлей, это суть отступники и предатели Церкви, которые во грехах своих хулили Господа и постыдились имени Его, на них призванного; все они умерли для Бога. И ты видишь, что никто из них не покаялся и они презрели слова Божии, которые я заповедал тебе; от таких людей отступила жизнь. Равным образом недалеко от них те, которые возвратили ветви сухими, хотя не гнилыми, ибо они были лицемеры, вводили чуждые учения и совращали рабов Божиих, особенно тех, которые согрешили, не дозволяя им возвращаться к покаянию, но внушая им глупые учения. Эти имеют надежду покаяния; и ты видишь, что многие из них уже покаялись после того, как я возвестил им мои заповеди, и еще покаются. Те, которые не покаются, потеряли жизнь свою; те же, которые покаялись, сделались добрыми, и местопребыванием их стали первые стены, а некоторые вошли даже внутрь башни. Итак, видишь, - говорит он, - что покаяние грешников имеет в себе жизнь, а нераскаянность – смерть.

Послушай и о тех, которые принесли ветви полусухие и с трещинами. Те, у которых ветви были только полусухие, это сомневающиеся: они ни живы, ни мертвы; а те, которые подали ветви полусухие и с трещинами, это сомневающиеся и вместе злоязычные, которые поносят отсутствующих, никогда не имеют в себе мира, но постоянно находятся в раздоре. Впрочем, и им есть покаяние. Видишь, что и из них некоторые покаялись. Из них немедленно покаявшиеся имеют место в башне, а те, которые позднее покаялись, будут обитать на стенах [башни]. Те же, которые покаялись, но остались при своих делах, умрут смертью. Те, которые подали ветви хотя зеленые, но с трещинами, всегда были верными и добрыми, но имеют между собою зависть и ревность о первенстве и достоинстве; но глупы все люди, спорящие между собою о первенстве. Впрочем, они, так как были добры в других отношениях, послушались моих заповедей, исправились и скоро покаялись, потому и место их в башне. Если же кто-нибудь из них возвратится к раздору, будет изгнан из башни и погубит жизнь свою. Ибо жизнь званых Божиих состоит в соблюдении заповедей Господа; в этом жизнь, а не в первенстве или каком-либо достоинстве. Чрез терпение и смирение духа люди получат жизнь от Господа, а возмутители и презрители закона приобретут себе смерть.

Те, у которых ветви наполовину сухи и наполовину зелены, это привязанные к мирским занятиям и отчуждившиеся от общения со святыми, и потому половина их жива, половина мертва. И из них многие, послушав заповеди мои, покаялись и получили место в башне; некоторые же вовсе отпали. Для них нет покаяния, потому что из-за своих дел хулили Господа и наконец отверглись Его, и за это нечестие они потеряли жизнь свою. Но многие из них двоедушествовали; этим еще есть покаяние; и если вскоре покаются, будут иметь жилище в башне; если позднее – будут обитать на стенах; если же совсем не покаются, потеряют жизнь свою. Те, у которых в ветвях две части были зелены, а третья – сухая, означают тех, которые, будучи различным образом совращаемы, отреклись от Господа; из них многие покаялись и уже получили место в башне, а многие навсегда отпали от Бога и совсем потеряли жизнь. А некоторые из них двоедушествовали и возбуждали раздоры; им еще есть покаяние, если вскоре покаются и не пребудут в своих удовольствиях; если же останутся при своих делах, то приготовят себе смерть.

Подавшие свои ветви, в которых две части были сухи, а третья – зеленая, суть верные, но некоторые, сделавшись богатыми и славными у язычников, впали в большую гордость, стали высоко думать о себе, оставили истину и не имели общения с праведными, но жили вместе с язычниками, и эта жизнь показалась им приятнее; от Бога, впрочем, они не отпали и пребыли в вере, только не творили дел веры. Многие из них уже покаялись и стали обитать в башне. Другие, живя с язычниками и надмившись пустою славою у них, совершенно отпали от Бога, предавшись делам язычников; такие люди причислились к язычникам. Некоторые из них начали колебаться, не надеясь спастись по делам, которые они делали; другие пришли в сомнение и стали возбуждать несогласия. И тем и другим, начавшим сомневаться за дела свои, еще есть покаяние, но покаяние их должно быть немедленным, чтобы место их было в башне. А тем, которые не раскаются, но пребывают в своих удовольствиях, скоро предстоит смерть.

Те, которые подали ветви зеленые, за исключением их сухих верхушек, и с трещинами, те всегда были добрыми, верными и славными у Бога, но согрешили несколько по причине небольших удовольствий и мелких несогласий, которые имели между собою. Услышав слова мои, очень многие тотчас покаялись, и место их стало в башне. А некоторые из них пришли в сомнение; некоторые, сверх того, еще произвели большой раздор. Для таких есть надежда покаяния, потому что всегда были добрыми, и едва ли кто из них умрет. Те же, которые подали свои ветви сухими, за исключением верхушек, которые одни были зелены, те только уверовали в Бога, но делали дела беззакония; впрочем, никогда не отступали от Бога, но всегда охотно носили имя Божие и с любовью принимали рабов Божиих в дома свои. Услышав о покаянии, они немедленно покаялись и делают всякую добродетель и правду. Некоторые из них претерпели смерть, а другие охотно перенесли несчастья, помня о делах своих, - всех таковых место будет в башне”.

Окончив объяснение всех ветвей, он говорит мне: “Пойди и скажи всем, чтобы покаялись и жили для Бога, потому что Господь по Своему милосердию послал меня дать всем покаяние, даже и тем, которые по делам своим не стоят того, чтобы спастись. Но терпелив Господь и хочет, чтобы спаслись призванные Его Сыном”.

Я говорю ему: “Я надеюсь, господин, что все услышавшие это покаются. Ибо я убежден, что каждый обратится к покаянию, познав дела свои и убоявшись Бога”. “Все те, - говорит он, - которые от всего сердца покаются и очистятся от всех дел неправды, о которых сказано было прежде, и не присоединят еще чего-либо к своим преступлениям, получат от Господа исцеление прежних грехов своих, если не усомнятся в этих заповедях моих и будут жить с Богом. И ты ходив этих заповедях, и будешь жить с Богом”. Показав мне все это, он говорит мне: “Остальное я покажу тебе спустя несколько дней”». (Пастырь Ерма. Подобия. Подобие восьмое).