Глава 3
Общеизвестно, что масонство - это тайная международная организация с весьма мистическими оккультными обрядами. Общепринятым символом движения стал треугольник, внутри которого изображается открытый глаз – «лучезарная дельта», как её называют масоны. Само изображение глаза в треугольнике заимствовано из христианства, где этот знак является символом «Всевидящего Ока».
Особенно масонство как политическая структура, считают исследователи, окрепло после Великой французской революции. Правящая верхушка даже придумала свой гуманный лозунг: «Свобода, равенство и братство». Масонами были и Наполеон, и многие президенты США, в т.ч. Вашингтон, Рузвельт, Трумэн, Форд, и вдохновители коммунизма Маркс и Энгельс. Временное правительство в России являлось сплошь промасонским.
Уместно вспомнить про иллюминатов. Так, иллюминаты и масоны – сходные по мировоззрению организации, причем их участники часто переходили из одного в другое. Считается, что после 1785 года культ иллюминатов иссяк, а остались только масоны, которых можно считать приемниками «просветленных». Разница между этими двумя обществами в том, что масоны больше тяготели к мистическим обрядам, а иллюминаты предпочитали воздействовать на людей с помощью денег и власти.
Орден иллюминатов – это организация оккультно-философской направленности, скрытно влияющая на жизнь всех людей. По мнению некоторых историков, иллюминаты (просветленные) участвуют в политической жизни многих стран на самом высоком уровне. Наибольшей властью в ордене обладают 7 высших иллюминатов, которых готовят с самого рождения. Рядовые иллюминаты четко выполняют свои роли и их действия зачастую приводят к вооруженным конфликтам, финансовым и политическим кризисам.
Самый известный символ иллюминатов – пирамида. Его можно увидеть на долларовой купюре. Пирамида символизирует собой устройство общества: разделенные основная масса людей и просветленная прослойка. Существует еще символы иллюминатов - «Око Озириса» - охраняющий глаз, расположенный на вершине пирамиды, символизируя власть над людьми, а также символ знания и мудрости - «Сова Минервы» - малоизвестный знак иллюминатов.
К иллюминатам исследователи относят 13 широко известных в мире семей, среди которых Кеннеди, Ротшильды, Рокфеллеры, Онассисы и т.д.
Правда об иллюминатах открывается при изучении истории культа, который зародился примерно два тысячелетия назад. К первым его представителям относят почитателей греческой богини Кибелы. Основатель жрец Монтан проводил мрачные и жестокие ритуалы, связанные с нанесением увечий. Невзирая на господствующее в то время язычество, за основу культа Монтан взял христианские положения. Члены секты считались просветленными – обладавшими тайными знаниями. Секта подвергалась гонениям и со стороны язычников, и со стороны христиан, т.к. сильно отличалась и от первых, и от вторых.
Далее учение начинает свое странствие по миру. К иллюминатам относят поклонявшиеся божественному свету братство сирийских дервишей. Странствующих представителей этого течения простой народ уважал за знания и умение лечить молитвами и заклинаниями. Власть же считала братство дервишей незаконным и жестоко преследовала, устраивая публичные казни отдельных проповедников.
Вновь возродилось тайное учение в Афганистане. В XV веке последователи Баязета Анзари, аналогично называвшие себя просветленными, ставили своей целью завоевание всего мира. Адепты учения получали магические знания, которые должны были обеспечить успешное достижение цели. Однако первые шаги – попытки завоевания Индии и Персии – провалились из-за самонадеянности руководителей культа.
В конце XVIII века общество иллюминатов в очередной раз возродилось во Франции под предводительством польского масона Габриенки и монаха Жозефа де Периетти. В этот период иллюминаты охватили своим присутствием многие страны Европы, а самый многочисленный филиал обосновался в Лондоне.
Своей основной идеей тайное общество иллюминатов называет приведение общества и всего мира к новому порядку, не зависящему от религий и иллюзорных идеалов. Цели иллюминатов неизменны с момента создания организации – это контроль над миром через управление людьми. Достигаются цели с помощью множества приемов: корректировка общественного мнение, используя литературу, СМИ, слухи; поощрение низменных привычек людей; оказание помощи государствам с целью приближения людей к своим идеалам.
Масоны и иллюминаты в настоящее время – старейшие общества, своеобразный «клуб джентльменов». Однако есть те, кто хочет уничтожить иллюминатов – к таким организациям можно отнести орден Дракона, в который входят, предположительно, такие могущественные семьи как Габсбурги, Стюарты, Романовы.
В ХХ веке оккультная составляющая подобных тайных обществ стала дисгармонизировать с различного рода мировыми политическими партиями и строями. Это вполне могло бы отпугнуть публичных политиков, заботящихся о своём имидже, поэтому в течение всего прошлого века тайные общества стали преобразовываться в некие исследовательские и аналитические структуры, различные фонды. Переход от тайного религиозно-мистического общества средневекового типа к респектабельному общественному институту стал веянием времени.
Вспомним и об Ордене Иезуитов. Это один из наиболее влиятельных в католической церкви монашеских орденов. Был основан в 1534 году в Париже испанским дворянином Игнатием Лойолой для защиты интересов папства, борьбы с ересями и миссионерской деятельности (в 1963 году - самая большая организация в США). Орден утвержден папой Павлом III 27 сентября 1540 года.
Ядром Ордена была небольшая группа магистров Сорбонны, объединившаяся вокруг экзальтированного Лойолы первоначально с целью миссионерской деятельности среди мусульман в Палестине. Вскоре эта группа преобразовалась в общество священников, в миссионерский корпус, стоящий под верховным начальством самого папы. Первоначально папа Павел III, из боязни, что иезуиты пойдут по пути Реформации, дал согласие на организацию очень неохотно.
Сперва внимание иезуитов было обращено на возвращение в лоно католической церкви отпавших от нее лиц. Члены Ордена рекрутировались по принципу физического, умственного и классового отбора - принимались люди физически здоровые, с хорошими умственными способностями, энергичные и по возможности «хорошего происхождения», с приличным состоянием. В Орден не принимались бывшие еретики, а также женщины.
Орден был построен на принципах единоначалия и строгого централизма, безусловного повиновения воле старшего и железной дисциплины.
В момент смерти своего основателя (1556 год) Орден насчитывал свыше 1000 членов, 100 домов и 14 провинций. Миссионерская деятельность иезуитов уже с XVI века приняла широкий размах. Друг Лойолы Фр. Ксавье распространял католицизм в Индии, Индокитае, Японии, Китае.
В Парагвае ими было создано государство (с 1610 года), просуществовавшее около 160 лет. Орден активно участвовал в колонизации Азии, Африки, Южной Америки.
XVI и XVII вв. были эпохой расцвета могущества и богатства Ордена, он владел богатыми поместьями, массой мануфактур.
Иезуиты были изгнаны из Португалии (1759 год), Франции (1764 год), Испании и Неаполя (1767 год). Орден был ликвидирован в 1773 году папой Климентом XIV. В 1814 году Орден был восстановлен для борьбы против рабочего движения и социализма, перед ним была поставлена задача борьбы с революцией.
В 60-х годах XVI века иезуиты утвердились в Речи Посполитой. Была издана булла папы Григория XIII об образовании Греческой коллегии, в которой должны были обучаться воспитанники из восточнославянских земель Речи Посполитой, Ливонии, Московии и др.
В начале XVII века иезуиты активно участвовали в возведении на престол Лжедмитрия I. Иезуиты находились в войске Лжедмитрия I и были изгнаны из России вместе с польско-литовскими интервентами.
Летом 1684 года в Москву прибыло посольство от императора Священной Римской империи для переговоров о вступлении России в Священную Лигу. В составе посольства находился иезуит Вота, который должен был содействовать организации в Москве иезуитской миссии. В 1684-1689 гг. иезуиты развернули в Москве активную деятельность и стали оказывать влияние на фаворита царевны Софьи князя В.В. Голицина. В 1689 году после вступления на престол Петра I иезуиты снова были изгнаны из России. В конце XVII века им вновь было разрешено селиться в Москве, где они основали школу, которую посещали дети ряда вельмож (Голицины, Нарышкины, Апраксины, Долгорукие, Головкины, Мусины-Пушкины, Куракины и др.). В 1719 году указом Петра I в связи с процессом над царевичем Алексеем, который был связан с австрийской миссией иезуитов, им было предписано покинуть Россию.
После первого раздела Речи Посполитой (1772 год) иезуиты опять появились в России, так как на территории Белоруссии и Украины, вошедших в состав Российской империи, существовали их организации. Имущество иезуитов оценивалось в 20 миллионов злотых. Императрица Екатерина II решила оставить иезуитов в России при условии принесения ими присяги императрице.
В 1773 году издана булла папы Климента XIV о роспуске ордена иезуитов и прекращении его существования. Императрица Екатерина II отказалась признать ее и разрешила иезуитам сохранить свою организацию и владения на территории Российской империи. В конце XVIII века Россия стала единственным государством, где иезуиты получили право деятельности.
В 1800 году император Павел I доверил иезуитам просветительскую деятельность в западных губерниях России, поставив их во главе Виленской академии. Любимцем Павла I стал венский иезуит Г. Грубер (с 1802 года генерал ордена иезуитов), который неоднократно беседовал с императором об объединении церквей.
В 1801 году по личной просьбе императора Павла I папа разрешил пребывание иезуитов в России. В том же году иезуитом было разрешено проживать в Петербурге, где им передали церковь Святой Екатерины (приход с 10 тыс. верующих), учредили школу для детей прихода Святой Екатерины под названием «Петербургский коллегиум Святого Павла». В разное время в коллегиуме обучались представители семей Голициных, Строгановых, Барятинских, Прозоровских, Гагариных, Вяземских и др. В 1803-1817 гг. в России находился посланник Сардинского королевства иезуит граф Ж. де Местр, который имел некоторое влияние на императора Александра I.
В 1812 году по инициативе Александра I Полоцкая коллегия иезуитов преобразована в академию, получила права университета и руководство всеми иезуитскими школами в Белоруссии. В период правления императора Александра I иезуиты развернули широкую миссионерскую деятельность в России. Иезуитские миссии были учреждены в Астрахани, Одессе, Сибири. В1814-1815 гг. обращения в католицизм участились, особенно после официального восстановления ордена в 1814 году. Усилились протесты православного духовенства против деятельности иезуитов в России.
В 1815 году был издан указ о высылке иезуитов из Петербурга и Москвы. А в 1820 году император Александр 1 принял решение об окончательном изгнании ордена иезуитов из России. Упразднялись иезуитские коллегии и академии, конфисковывалось их имущество, библиотеки, земельные владения и др. Иезуитам было предписано либо выйти из ордена, либо покинуть страну.
«Желаю, чтобы вы знали, какой подвиг имею я ради вас и ради тех, которые в Лаодикии и Иераполе, и ради всех, кто не видел лица моего в плоти, дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения.
Это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами; ибо хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваше благоустройство и твердость веры вашей во Христа.
Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением.
Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в нем, Который есть глава всякого начальства и власти.
В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг из позору, восторжествовав над ними Собою.
Итак, никто не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело – во Христе. Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим.
Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: «не прикасайся», «не вкушай», «не дотрагивайся», - что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти». (Кол. 2:1-23).