Глава 1. Движение шестидесятников
Термину «шестидесятники», считают аналитические исследователи, предшествовало множество вариантов: «новая волна», «новая генерация», «четвертое поколение». В 1970-е гг. Е.А. Евтушенко предложил еще один вариант — «дети XX съезда». Часть шестидесятников, состоящих из детей, репрессированных партаппаратчиков, получила название «детей Арбата»: Юрий Трифонов, Чингиз Айтматов, Василий Аксенов, Булат Окуджава и др. Но все эти термины не стали общераспространенными.
Термин появляется в середине 1960-х гг., когда началось появление и становление ведущих поэтов, пленяющих своими стихами души советских людей, — Евтушенко, Вознесенский, Рождественский, Ахмадулина.
Шестидесятые годы XX века — не только хронологическое понятие, но и историческое. Разные исследователи определяют его рамки по-разному, ориентируясь на определенные события. Есть версия аналитиков, что эта эпоха началась в 1956 году, в год XX съезда КПСС, а закончилась в 1964 году, когда пленумом ЦК КПСС был освобожден от всех должностей Н.С. Хрущев. Таким образом, эпоха как бы связывается со временем правления Хрущева, иногда ее так и называют — «хрущевская оттепель». Слово «оттепель» было придумано и пущено в оборот в 1954 году писателем и публицистом И. Эренбургом.
“Конец 1950-х-начало 1960-х - это такая щелочка, открывшаяся в стене, сквозь которую мы проскочили. Всего лишь немножко запахло нормальной жизнью – перестали сажать…”, рассуждал писатель Виталий Коротич.
Большинство шестидесятников были выходцами из интеллигентской или партийной среды, сформировавшейся в 1920-е гг. Их родители, как правило, были убежденными большевиками, часто участниками Гражданской войны. Вера в коммунистические идеалы была для большинства шестидесятников очевидной - борьбе за эти идеалы их родители посвятили жизнь. У некоторых шестидесятников родители были посажены или расстреляны. Обычно это, как полагают аналитики, не вызывало радикального пересмотра взглядов — но заставляло больше рефлексировать и приводило к скрытой оппозиции режиму.
Их молодость и зрелость пришлись на эпоху оттепели, реабилитации политических осужденных и хрущевских реформ. С социологической точки зрения, отмечают исследователи, шестидесятники — это не движение, не партия, не социальный слой или сообщество единомышленников, а разнородная ассоциация людей, которые отличаются друг от друга социальным происхождением, семейным воспитанием, мировоззрением, убеждениями, политическими идеалами и пр., но сходятся в том, что они переживали одни и те же политические и культурные события, участвовали в одних и тех же экономических и социальных преобразованиях, в равной мере были преданы марксистской идеологии и патриотически настроены.
Исследователи отмечают, что наряду с поэтами-шестидесятниками существовали не менее выдающиеся физики-шестидесятники, а рядом с комсомольскими вожаками, уводившими молодежь на стройки коммунизма, уживались стиляги и фарцовщики, которые, как тогда считалось, представляли изнанку советского общества. Помимо них к той же эпохе относят рождение таких течений, как абстракционизм в живописи, диссидентство в политике, авангардизм в музыке (увлечение джазом, а затем рок-н-ролом).
А были и просто рядовые советские труженики, проживавшие на бескрайних просторах страны, в деревнях и малых городах, которые, из-за отсутствия тогда не только радио и телевидения, а зачастую и элементарного электричества, ничего о том не слышали, жили повседневными заботами об уборке урожая, воспитании детей и т.д.
Огромное влияние на мировоззрение шестидесятников, полагают, оказала Великая Отечественная война. В 1941 году старшей части поколения было 16 лет — и очень многие пошли добровольцами на фронт. Большая их часть, в частности, почти всё Московское ополчение, погибла в том же году. Но для тех, кто выжил, война стала главным в жизни опытом. Столкновение с жизнью и смертью, с массой реальных людей и настоящей жизнью страны, не закамуфлированное пропагандой, требовало формировать собственное мнение. Кроме того, атмосфера на передовой, в ситуации реальной опасности, была несравнимо более свободной, чем в мирной жизни. Вопреки массовым ожиданиям интеллигенции, что после войны наступит либерализация и очеловечивание строя, сталинский режим стал ещё жёстче и бескомпромисснее. По стране прокатилась волна мракобесия в духе средневековья: борьба с формализмом, кибернетикой, генетикой, космополитизмом и т.д. Усилилась антизападная пропаганда.
Для большинства шестидесятников XX съезд стал рубежом, разрешившим многолетний мировоззренческий кризис. Последовавшая за XX съездом либерализация общественной жизни, известная как эпоха «оттепели», стала подпиткой активной деятельности шестидесятников. Поступок Хрущева оценивается неоднозначно. Правда или полуправда, рассказанная с трибуны XX съезда о сталинских репрессиях, в значительной мере восстановила веру в честность и искренность партии, в дело, которому она служит. Но развенчание культа Сталина больно ударило по сознанию военного поколения, которое с криком «За Сталина!» вырвало у фашистского зверя такую нелегкую победу, которое твердо знало, что добьется успехов и преодолеет любые трудности только под руководством «отца народов». Поступок Хрущева считается, таким образом, дал надежду одним и отобрал ее у других.
Поколение исторических оптимистов входило в эру своей зрелости подготовленной к великим свершениям. Сфера применения освобожденной молодой энергии оказалась необычайно широкой и во многом совпадала с направлениями, которые указывали партия и правительство. На долю шестидесятников выпали грандиозные «стройки коммунизма», покорение космоса и северных рек, создание студотрядов. Примерно 50 лет назад советскую молодежь потянуло «за туманом и за запахом тайги». Молодые и отважные, шокирующие публику шестидесятники боролись за свободу не для себя, а для всех.
В конце 70-х, когда общественная жизнь в стране, как полагают, была придушена, в среде «физиков» возникла новая субкультура — туристов-походников. В её основе лежала романтизация таежного (северного, высокогорного) быта геологов и прочих полевиков. Миллионы интеллигентов стали проводить свои отпуска в дальних турпоходах. На практике отличало этих людей коллективное пение у костра под гитару — тогда-то авторская песня и превратилась в массовую субкультуру.
Шестидесятников объединяли общие ценности. Эти ценности формирующегося слоя, считается совпадали с провозглашенными ранними коммунистами. Именно преданные Сталиным ценности предполагалось предъявить заново в первозданном виде, освободив от фальшивого звучания, придав им прежний всеобщий интерес.
К знаковым фигурам поколения шестидесятников, которые впервые осознали себя именно как поколение, причисляют Булата Окуджаву, Эрнста Неизвестного, Евгения Евтушенко, Роберта Рождественского, Владимира Высоцкого и многих других. Если политическая оттепель рождалась на высоких партийных трибунах, то диссидентская субкультура формировалась на кухнях малогабаритных хрущевок, куда в массовом порядке переезжала советская интеллигенция. Одни шестидесятники ушли в пропагандисты, другие — в диссиденты. Поэт Е. Евтушенко предпочел роль проповедника советского образа жизни.
Шестидесятники — убеждённые интернационалисты и сторонники мира без границ. Не случайно остались в памяти аналитиков культовые фигуры для шестидесятников - революционеры в политике и в искусстве. Такие как Че Гевара, Кастро, Хемингуэй, Ремарк и др.
В социальном плане считается, что эпоха 1960-х знаменательна двумя моментами: впервые страна, оправившись от послевоенной разрухи, заговорила языком потребителя, а также впервые за историю России городское население по своей численности сравнялось с сельским. И именно эти обстоятельства свидетельствуют о грандиозных переменах, произошедших в советском обществе и составивших собой содержание той исторической эпохи.
КАПЛИ ДАТСКОГО КОРОЛЯ
Вл. Мотылю
В раннем детстве верил я,
что от всех болезней
капель Датского короля
не найти полезней.
И с тех пор горит во мне
огонек той веры...
Капли Датского короля
пейте, кавалеры!
Капли Датского короля
или королевы —
это крепче, чем вино,
слаще карамели
и сильнее клеветы,
страха и холеры...
Капли Датского короля
пейте, кавалеры!
Рев орудий, посвист пуль,
звон штыков и сабель
растворяются легко
в звоне этих капель,
солнце, май, Арбат, любовь —
выше нет карьеры...
Капли Датского короля
пейте, кавалеры!
Слава головы кружит,
власть сердца щекочет.
Грош цена тому, кто встать
над другим захочет.
Укрепляйте организм,
принимайте меры...
Капли Датского короля
пейте, кавалеры!
Если правду прокричать
вам мешает кашель,
не забудьте отхлебнуть
этих чудных капель.
Перед вами пусть встают
прошлого примеры...
Капли Датского короля
пейте, кавалеры!
Булат Окуджава