Глава 3

Итак, суммируя вечные библейские ценности в единое целое, можно полагать за волю Бога - единение духовного потенциала человечества для подготовки людей к новым формам существования, ведущим к Богу и его Царству Небесному. Рассмотрим другие интересные идеи исследователей связей миров земного и небесного и существования Царства Божьего.

Так, представляется целесообразным вспомнить известные сегодня некоторые положения мифологии. Как известно, слово миф греческое и буквально означает предание, сказание. Подразумеваются сказания о богах, духах, обожествлённых или связанных с богами своим происхождением героях, о сущности, действовавшей в начале времен, и обусловившей появление мира и людей.

Общеизвестно, в древних мифах и сказаниях переплетены элементы религии, философии, науки и искусства. При этом и сама религия с самого своего возникновения включила в себя мифы и обряды.

Понятно, родиной большинства мифов является Малая Азия. Древнейшие шумерские мифы о сотворении мира и всемирном потопе нашли свое отражение в фундаментальном источнике – Библии. Согласно представлениям шумеров, в начале был хаос. Боги жили в первозданном океане. Из земли и воды они создали яйцо и возложили его на огненный остров. И там, на острове, из яйца вылупился бог Солнца - Pa. По другой версии, солнечное божество, осветившее землю, пребывающую во мраке, родилось из цветка лотоса, чудесным образом выросшего на изначальном холме. Когда младенец Ра родился, он заплакал, и из его слёз возникли люди.

Исследователи приводят другой аналогичный пример: в книге мёртвых – древнейшем памятнике письменности Египта – говорится, что яйцо, из которого родился бог Солнца, снёс на изначальном холме Великий Гоготун - белая птица, затем осветившая тьму хаоса. Другие представления египтян: Солнце - это огромный шар, который катит по небу солнечный жук. Небо мыслится в виде богини-женщины, тело которой изогнуто над землёй, она рождает солнечного младенца, творящего затем богов и людей.

В целом, понятие о хаосе, как первооснове всего сущего, приходят к выводу исследователи, в той или иной форме, присуще большинству мировых мифов. Например, по одному из наиболее популярных мифов древнего Китая о сотворении мира, известного с глубокой древности, существовал лишь хаос, в котором постепенно сами собой сформировались два начала - Инь (мрачный), управлявший небесами, и Ян (светлый), владеющий землей.

Тьма, как хаос, характерна и для представлений древних славян: в тьме изначальной жила мать времени – Сва. И взяла она тепло души своей, и свернула в спираль, и скатала зародыш огненный. И из него сделала сына своего - Сварога. Сотворили они Вселенную и всех богов. Был сделан так же человек, в тело его Великая Мать вложила душу – дыхание спящего сына Сварога. Душа спит в нашем теле и просыпается в трудное время.

В целом, как нам представляется, все мифы направлены на то, чтобы донести людям информацию о воздействии мира небесного на жизнь в мире земном.

Напрямую о связи миров свидетельствуют и загадочные древние шумерские документы. Исследователи свидетельствуют, что на всех археологических находках Ближнего Востока - стены храмов и дворцов, скальные барельефы, фрески, печати и т.д. – присутствует таинственный знак - символ крылатого шара. В основе верований древнего мира лежало убеждение, что существует планета Богов или двенадцатая планета, которая при движении по орбите периодически сближается с Землей. Обозначение этой планеты, планеты пересечения, представляет собой крест. Этот знак обозначал также и слово божественный.

Исследователи полагают, что библейские пророки и их предшественники считали периоды сближения планеты с Землей началом наступления новой эры. Также предполагается, что пророчества о мире и его процветании, сопровождающие сближение с планетой Богов, нашли отражение в Новом Завете как ожидание Царства Небесного.

Период обращения двенадцатой планеты, согласно шумерским источникам, составляет 3600 лет. Число 3600 шумеры обозначали с помощью значка в виде большого круга – шара. В этих текстах ученые нашли также, так называемые Шумерские Списки Царей, которые правили в различных городах с того момента, как было ниспослано царство с небес, до Вселенского потопа на протяжении 120 шаров (432 000 лет), и срок правления каждого из них также измерялся в этих особых единицах времени.

В Ветхом Завете также содержатся, как известно, сведения о живших до потопа, когда Бог разочаровался в людях, праотцах. От Адама до Ноя их насчитывается ровно десять. В то время, как говорится в Библии, были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Эти сведения таинственно совпадают с информацией из шумерских источников.

Другие интересные мысли исследователей заключаются в том, что в иудаизме и родившемся из него христианстве всегда существовали тайны. Эти тайны передавались из уст в уста. Первые отцы Церкви прекрасно знали об этих тайных учениях.

Согласно библейским знаниям, в субботний день перед казнью Иоанна Крестителя Иисус проповедовал на берегу Галилейского моря. Он обращался к слушателям посредством притч – простых историй, которые объясняли, как нужно жить. Позже, когда Иисус остался лишь со своими учениками, они спросили его, почему он всегда говорит притчами. Он дал неожиданное объяснение: притчи предназначены для масс, т.е. он признался, что ученики достойны получения более глубоких знаний. Понятно, что учение для посвященных было связано с тайнами Царства Небесного.

Исследователи полагают: Царство Божие достижимо для тех, кто знает путь. Иисус хотел, чтобы мы поняли, что Царство Небесное есть то место, куда человек может войти.

Так, ученые обнаружили копию письма епископа Александрии Климента, жившего в конце второго века н.э. Исследователи знают, что Климент написал множество писем, но ни одно из них не сохранилось. Приблизительно в 195 году н.э. Климент писал Феодору, одному из своих священников. Письмо касалась тайного Евангелия от Марка: Климент объяснял, что распущенная еретическая секта карпократов нечестным путем завладела тайным Евангелием и исказила его текст. Таким образом, Климент подтверждал, что это Евангелие действительно существует. Климент объяснил, что Марк, после смерти апостола Петра, уехал в Александрию, где написал свое Евангелие, но не включил в него некоторые истории, которые приберег для особого, тайного Евангелия. Это Евангелие он передал Александрийской церкви, где во времена Климента оно надежно хранилось.

Климент Александрийский постоянно спорил с гностиками, даже несмотря на то, что испытывал некоторую симпатию к их идеям. Мистерии и посвящения были характерной чертой александрийского христианства любого толка, но обычно эти учения не записывались, а передавались из уст в уста. Смысл отрывка из тайного Евангелия Марка состоит в том, что некий юноша был посвящен Иисусом в тайну Царства Божьего. Как оказалось, это произошло в Вифании, в том самом месте, где был воскрешен Лазарь.

Исследователи задумались: может быть, это не два разных события, а одно; на самом деле, что означает воскрешение Лазаря? Его в буквальном смысле вернули из мира мертвых или, может быть, он вернулся из Царства Небесного? Действительно, если письмо подлинное, что может подразумеваться под Царствием Небесным?

Известно, что в 367 году епископ Александрии Анастасий объявил о том, что все неканонические священные книги в Египте должны быть уничтожены. Вполне возможно, что монахи монастыря, расположенного в окрестностях Наг-Хаммади, решили не сжигать священные книги, а спрятать их. Сохранились лишь немногие тексты, которые сегодня находятся в Каирском музее.

Собрание манускриптов, найденных в Наг-Хаммади, известно, как гностические евангелия. Монастырь, в котором они хранились мог быть и христианским. Среди текстов, найденных в Наг-Хаммади, было Евангелие от Фомы. Это Евангелие в определенном смысле ближе всего к каноническим текстам Нового Завета. В отличие от остальных гностических текстов, оно содержит несколько историй и притч, совпадающих с теми, что включены в Евангелия Нового Завета. Также оно содержит некоторую новую информацию о Царстве Отца.

Согласно данным исследователей, в тексте говорится, что на некоторые вопросы учеников Иисус отвечает:

«Тот, который вы ожидаете, пришел, но вы не познали его»;

«Но царствие внутри вас и вне вас»;

«Но Царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его».

Далее объяснения совпадают с тем, что говорится в Евангелии от Матфея.

Ученые указывают, что в 1896 году в Каире был найден папирус с рукописью на коптском языке, датируемой пятым веком н.э. Рукопись содержала четыре новых текста – один из них впоследствии также обнаружили среди рукописей Наг-Хаммади. Среди них и документ, который был известен только Коптской церкви, получивший название Евангелия от Марии Магдалины. Впоследствии были найдены еще два фрагмента Евангелия от Марии. Евангелие от Марии содержит предупреждение Иисуса тем, кто ищет материальные признаки Царства Божьего.

Исследователи пришли к выводу, что фрагменты тайного Евангелия Марка, Евангелие от Фомы и Евангелие от Марии свидетельствуют о знаниях, связанных с посещением Царства Небесного.

Интересные знания и суждения исследователей о связи мира небесного и мира земного. Правда? Можно ли поверить в эти знания? Судите сами.

Нам представляется единственно очевидным, что рассуждения эти касаются «связи вниз» Царства Небесного и Царства Божиего на земле.

«Горе замышляющим беззаконие и на ложах своих придумывающим злодеяния, которые совершают утром на рассвете, потому что есть в руке их сила! Пожелают полей и берут их силою, домов – и отнимают их; обирают человека и его дом, мужа и его наследие» (Мих. 2:1-2).