Глава 3. Более чем “натиск”

Представляется интересным рассмотреть еще более категоричные суждения, основанные, как указывается, на глубоком знании истории. Так, согласно этим рассуждениями, взаимоотношения Запада и Востока являются стержнем развития человеческой цивилизации с древнейших времен.

Как полагают, все началось с времен голоцена, когда арии-европеоиды через Кавказ и Армянское нагорье двинулись на Ближний Восток. До их прихода на этой территории жили племена афро-семитов. После смешения часть их потомков расселилась в Аравии, Северной Африке и в южной Европе.

В свою очередь арийские племена двинулись обратно в Европу. Здесь они смешались со своими родственниками и к III тысячелетию распространились по всей Европе и Средней Азии. Часть Ариев остается на Ближнем Востоке. Кроме того, из Европы и Ирана постоянно происходят нашествия на Ближний Восток. В этой борьбе, как предполагается, формируется фронт противостояния Юга и Севера, Востока и Запада.

Процесс усилился и завершился после распространения христианства. В частности, после отделения Восточной церкви от Западной. Католическая церковь быстро заняла позицию крайней враждебности по отношению к Ортодоксальной. Как предполагается, не только в связи с каноническими и богословскими расхождениями. Византия, а, следовательно, и Ортодоксальная церковь, были несметно богаты. Византия владела огромными территориями не только в Европе, но и в Азии. Противостояние привело к захвату и разграблению Константинополя.

Россия, как известно, провозгласила себя наследницей Византии, следовательно, и стала для Запада олицетворять Восток. И так до сегодняшнего дня, независимо от того, были ли у власти в России Великие князья, Цари, Советская власть или демократы.

Существуют мнения и менее демонические, но более выверенные в научно-историческом плане.

Так, сегодня, как и много веков назад, между людьми Востока и Запада существует огромная пропасть на социокультурном уровне. Противоречия обостряются на основе восточного консерватизма и почитания традиций и западного антитрадиционизма и технократизма.

Восток - историко-географическое понятие, и то, что в древности было "не античностью". Из истории известно, что культурное развитие человечества началось с Востока. Когда, например, в Древнем Египте или Шумере, возникали государства, то они складывались из двух противостоящих друг другу слоев: управителей и управляемых производителей. Восток был подвергнут энергичной экспансии со стороны резко выдвинувшейся вперед Европы.

Запад - это античность. Ранняя история свидетельствует, что первоначально в районе Греции возникли почти одинаковые с Востоком мелкие и слабые государственные образования. После того как проблема Трои была решена, на территорию Греции хлынули северные племена, создавшие совершенно новые структурные общины - полисы. В отличие от восточного типа государств, где были управляющие и управляемые, полисы были гражданскими общинами свободных людей. Полисы выбирали себе правителей из своих достойных представителей. В полисах был изобретен суд присяжных. Это был первый в истории человечества суд не начальства над подчиненными, а суд равных над равными. Именно поэтому Запад быстро развивался.

Как считают, через несколько веков Греция сошла с исторической арены как великая античная держава. Ее место занял Рим, который создал великую империю и вторично завоевал весь Ближний Восток. Он стал называться Римским Востоком. На смену далее приходит более крепкая и жизнеспособная христианская культура - Византия. Римская империя разделилась на западную и восточную. И тут, по мнению исследователей, начался обратный ход истории.

Во время великого переселения народов в IV-V веках нашей эры огромное количество варварских племен сдвинулись с места. Они стали громить Западную Римскую империю, обходя и почти не трогая Византию. Западная Римская империя была уничтожена, а в Европе в раннем средневековье было создано множество европейских государств: франкских, германских, скандинавских и т.д.

Запад ушел на задний план, Восток вышел вперед.

Когда в Европе началась эпоха Возрождения, Ренессанса, возродилась не только античная культура, но и, ярко выражают свою мысль аналитики, дух капитализма. Запад продвигался вперед и благодаря географическим открытиям. Начался новый процесс обогащения, освоенный Западом, - колонизация открытых территорий. Времена с конца XV века по XVII век были периодом торгового колониализма, когда европейцы везли с Востока пряности и благовония, шелка и оружие. Благо, что из Америки они вывезли столько серебра и золота, которого хватало на закупки всех восточных товаров. Это было постепенное движение Запада на Восток. Торговый колониализм превратился в колониализм политический и экономический. Запад вышел в мировой истории на первое место.

Во второй половине XX века, после Второй мировой войны и создания ООН, произошла деколонизация Востока. Жители западных стран стали терпимо относиться к тому, что жители Востока постепенно начали переселяться в Европу.

Со временем распался Советский Союз - великая страна, на которой держался мировой баланс сил. Кто мог подхватить первенство в мире? Китай был не готов, Индия тоже, в Европе еще не было сегодняшнего Европейского Союза. Из супердержав - одни Соединенные Штаты Америки. В итоге создалась система Запада, ведомого одной великой державой. А все остальные страны мира ушли в сторону, стали незаметными.

Эта ситуация выдвинула на повестку дня вопрос противостояния Востока и Запада. При этом Запад не знает, что делать с этим пробуждающимся современным Востоком. Исследователи приходят также к выводам – сегодня в мире население составляет один "золотой миллиард", а все остальные пять с лишним - не "золотые". Люди Запада, люди европейской и североамериканской цивилизаций составляют 15 % от населения Земли, остальные 85 % - это другие люди, с которыми приходится считаться. Создается впечатление, что, несмотря на огромные технические и интеллектуальные достижения Запада, он становится все более хрупким.

О маятниковом характере лидерства в истории противостояния Запада и Востока говорит и ряд других аналитиков.

Так, на динамику всемирно-исторического процесса на протяжении тысячелетий влияло много различных факторов. Ведущее место среди них занимали те принципиальные структурные различия, которые определяли пути эволюции Запада и Востока. Сама сущность этого процесса обусловлена взаимодействием и противодействием Востока и Запада. Развитие отношений между ними можно сравнить с движением маятника.

Исследователи отмечают, что первоначально процессы возникновения и расцвета древних цивилизаций возглавляет Восток. Даже Александр Македонский, покорив огромные пространства Востока, превратился в типичного восточного деспота и произошло проникновение восточных принципов в его западную империю - граждане постепенно превратились в подданных и растворились в массе завоеванного населения.

Античный Рим постоянно давили варвары, что в конце концов привело к его краху, в восточной части Рима - Византии - существовали сильные восточно ориентированные элементы. Саму ее покорили турки-османы, которые были той частью мусульманской цивилизации, которая на длительное время вышла на авансцену истории.

Аналитики делают вывод, что на протяжении веков динамику исторического процесса определяли богатые и цветущие государства Востока - от Арабского халифата до Китая. И только со времен Ренессанса, Реформации и великих географических открытий начинается мощный рывок Запада, когда он не только опередил в своем развитии Восток, но почти полностью покорил его.

Восток не приветствовал такие изменения, пытался держаться за традиции прошлого. Однако немало новшеств прижилось. Это сыграло значительную роль в тех переменах, которые происходили в мире. Однако неевропейский мир, который много чего получил от Запада во времена колониализма, внутренне готовился к сопротивлению. И не удивительно, что после Второй мировой войны началось разрушение колониальной системы, страны неевропейского мира начали одна за другой энергично включаться в мировые исторические процессы.

Особенные исторические события происходили вокруг России. Российская цивилизация на протяжении длительного времени не страдала от кризиса самоидентификации. Однако с начала 1990-х гг., когда после краха мировой социалистической системы и СССР она проиграла соревнование с североамериканской цивилизацией за доминирование в мире, возобновились дискуссии ученых относительно ее специфики и особенностей исторического развития. Среди факторов, которые оцениваются неоднозначно, - влияние вестернизации. Большинство российских деятелей считают, что она ничего кроме "потери лица и распада" не принесла. Произошел подрыв базовых основ общества и национальных традиций. Утрачиваются ценности и институты, которые рождались органично в условиях единения многонационального экологического и хозяйственного пространства, геополитических особенностей, внешних воздействий – общинность, готовность жертвовать частным ради общего, милосердие, взаимопомощь и развитие через самобытность.

С середины прошлого века и до сих пор мир наблюдается отклонение маятника опять в сторону Востока. К началу XXI века рост роли и значения стран Востока в экономическом, демографическом и политическом развитии мира стал очевидностью, а присутствие восточных анклавов во многих западных странах только усиливает эту тенденцию. В настоящее время на первый план мировой истории вышли ведущие цивилизации Востока. Самая мощная из них - китайская. Происходит глобализация ее экономики, выражающаяся гигантским предложением готовых изделий и огромным спросом на ресурсы. Золотовалютные резервы КНР достигли астрономических сумм. Китайские инвестиции в ценные бумаги и активы способствовали возникновению излишка денег в Америке, а это оказалось экономически опасным для американских банков, которые снизили кредитные ставки и потеряли бдительность и ответственность в финансовых делах.

Исследователи заключают, что в новое тысячелетие Запад вышел на пик своей экономической и геополитической мощи, но в состоянии серьезного цивилизационного кризиса – происходит деформация базовых ценностей и институтов, утрата их гуманистической сущности. Обветшала высокая духовная культура и воцарилась парадигма техницизма, механицизма в современных западных обществах. Возникли такие признаки и тенденции, которые опасны и для самого Запада, и для всего мира, поскольку тот испытывает его влияние. Формально продолжают существовать западные базовые ценности - частная собственность, рынок, демократия, свобода, личность и ее права и др.

Однако реальность, которая стоит за этими символами, значительно отличается от той, что была век или даже полвека назад. Рынок как стихийный товарообмен существует лишь в сфере низшего уровня бизнеса. Экономикой управляет не рынок, как ранее, а узкая верхушка транснационалов - менеджеров, банкиров, крупных чиновников и юристов. К ним относят также хозяев масс-медиа, необходимых для обработки общественного мнения в нужном направлении. Относительно остального населения, то оно свободно в пределах современной системы нового образца, которая в западных обществах достигла определенного распространения, став главным идеологическим направлением, которое питают изящно обработанная и отфильтрованная информация, шоу-бизнес и т.д. Именно такую посткапиталистическую модель Запад предлагает миру для того, чтобы контролировать его.

Итак, согласитесь, нам удалось выделить весьма интересные и оригинальные мысли. Очень важным предложением исследователей является придание дискуссии научный характер при решении таких фундаментальных вопросов мировой истории. Обсуждение и решение научных вопросов, отличающихся высокой сложностью и большой неоднозначностью, с помощью политических, идеологических и пропагандистских инструментов, а также путем голосования респондентов с совершенно непонятным уровнем образования, опыта и, в целом, компетентности в СМИ не может привести к объективным оценкам и выводам. Это вызывает только великое множество вопросов, и именно с точки зрения научности и логики рассуждений.