Глава 1. Онемечивание и “окатоличивание” народов Восточной Европы

Отметим, что сторонников такой постановки вопроса очень много, и они основывают свои взгляды на следующих широко обсуждаемых знаниях.

По мнению исследователей, автором концепции экспансии на восток является германский император Фридрих I Барбаросса. Для этой борьбы были организованы немецкие Северные крестовые походы. Северные крестовые походы (Балтийские крестовые походы) — это войны немецких, датских и шведских рыцарей против финских племён (финнов, карелов, ливов, эстов), славян (бодричей, поморян, лютичей), балтийских народов (пруссов, литовцев, куршей, земгалов и жемайтов) с целью распространения католичества и искоренения язычества. Иногда к Северным крестовым походам относят военные экспансии шведских и германских рыцарей против православных русских княжеств.

Общеизвестно, что Северный крестовый поход официально начался в конце XII века, когда Папа римский Целестин III призвал к христианизации язычников Северной Европы, хотя ещё до этого скандинавские королевства и Священная Римская империя уже вели военные действия против северных народов Восточной Европы. Захваченные земли в славянском Поморье, Пруссии, Юго-Западной Финляндии, Западной Карелии активно колонизировались, там образовывались новые государственные структуры, такие как, например, немецкие герцогство Мекленбургское, маркграфство Бранденбургское, владения Тевтонского и Ливонского рыцарских орденов, активно участвовавших в восточных походах. Коренное население подвергалось насильственной христианизации и нередко прямому истреблению. Подобная же политика проводилась в восточном направлении и в более южных регионах Европы Австрийской империей, а затем Австро-Венгрией, хотя в континентальных районах онемечивание народов было не таким успешным.

Как известно, Тевтонский или Немецкий орден — это средневековое государство, разместившееся на славянских землях и избравшее в качестве главного направления своей деятельности порабощение и «окатоличивание» славян.

В отличие от интернациональных по своей сути орденов иоаннитов и Рыцарей Храма, Тевтонский орден был национальным, рыцари общались только по-немецки. Свое происхождение Тевтонский орден ведет от немецкого госпитального братства, основанного еще в 1118 году в Иерусалиме. Братство было официально утверждено папой Климентом III в 1191 году, в 1198 году папа Иннокентий III придал ему статус ордена с названием «Орден госпиталя пресвятой девы Марии немецкого дома в Иерусалиме» (употреблявшееся название Тевтонский орден связано с древнегерманским племенем тевтонов, еще во II веке до н.э. вторгшихся в пределы Римской империи).

На первых порах Тевтонский орден был малочисленным и не играл серьезной роли ни в военных, ни в политических переустройствах. Перелом наступил при четвертом великом магистре Тевтонского ордена Германе фон Зальца. За короткий срок он сумел добиться от Римских пап тех привилегий, которые уже имели тамплиеры и иоанниты. Прекрасно понимая, что господство крестоносцев в Палестине недолговечно, Герман фон Зальца принялся за создание орденского государства в Европе.

Исследователи полагают, что далеко не все военные события тех времен в Восточной Европе считались крестовыми походами, некоторые из них были названы крестовыми походами только в XIX веке историками.

После захвата франкским королём Карлом Великим Саксонии была установлена северо-восточная граница по «Саксонскому валу». В XII веке началась колонизация немцами южной Прибалтики. Военная кампания против полабских славян (которых немцы называли вендами), населявших северные и восточные части современной Германии, прошла в 1147 году. Захват и колонизация восточной Прибалтики начались в конце XIII века и продолжались до XVI века.

Населявшие эти земли ливы платили дань Полоцкому княжеству, эсты — новгородцам, и утверждение крестоносцев на этих землях угрожало влиянию русских князей. В 1203 году начались военные столкновения между Немецким орденом и Полоцком, в 1217 — между орденом и Новгородом. Крестоносцы постепенно овладевали городами, обороняемыми русскими. В 1232 году Римский папа Григорий IX призвал крестоносцев к наступлению на новгородские земли в целях воспрепятствования колонизации Финляндии. В ответ на немецкие набеги Ярослав Всеволодович Новгородский вторгся во владения ордена и разбил его в сражении на Омовже (1234).

Еще раньше, в 1217 году, Римский папа Хонориус III, вняв настоятельным просьбам тевтонцев, объявил крестовый поход против прусских язычников. В 1226 году император священной Римской империи предоставил великим магистрам ордена королевский ранг, что обеспечивало рыцарям суверенитет над любыми землями, которые они захватывали.

Историки понимают, что натиск крестоносцев был вызван отнюдь не какой-либо опасностью, исходящей от североевропейских язычников — славян-пруссов и западных литовцев-жмудинов, а исключительно прагматичными геополитическими устремлениями. Дело в том, что германцы с незапамятных времен вели захватнические войны на востоке, образовав большую часть своих княжеств и королевств на бывших славянских землях. Один из исследователей отмечал, что Германия ни что иное, как огромное славянское кладбище. Так что религиозный мотив натиска отступает на второй план.

В 1239 году орден насчитывал 600 человек, им на помощь пришел ряд германских государств, пославших в Пруссию своих рыцарей или нанявших на свои средства отряды ландскнехтов для Тевтонского ордена. Вначале были покорены прусские племена, жившие по течению Вислы: полизаны, погезанцы и эрмландцы. Постепенно Пруссия покрывалась сетью тевтонских крепостей. Пруссы были обращены в податное сословие.

В 1242 году пруссы подняли восстание против завоевателей, которое продолжалось одиннадцать лет, но так и осталось безуспешным: восставшим не удалось овладеть тевтонскими крепостями. Постепенно верхушка пруссов, приняв христианство, слилась с рыцарями ордена. В 1254 году, сразу после подавления восстания, войско Тевтонского ордена, подкрепленное большим отрядом рыцарей чешского короля Оттокара, вторглось в Восточную Пруссию и основало в устье реки Прегель город Кенигсберг. Несколько ранее у устья Немана был основан Мемель. Этот порт обеспечивал связь с владениями Ордена меченосцев — будущего Ливонского ордена.

Новое восстание пруссов вспыхнуло после 1260 года. Тевтонский орден не сумел удержать те крепости, которые находились во внутренних областях страны, далеко от побережья и судоходных рек. Но портовые крепости остались в руках рыцарей. Подавление восстания фактически превратилось в войну европейского рыцарства из Германии, Чехии, Польши против прусских язычников. Естественно, прусские племена, опиравшиеся лишь на поддержку Литвы, устоять против натиска войск всей Европы не имели никакой возможности. В конце концов, вожди пруссов присягнули на верность ордену. В 1283 году Пруссия была окончательно покорена Тевтонским орденом. Потомки пруссов, принявшие католичество, утратили свою национальную самобытность и онемечились. После ликвидации Тевтонского ордена в XVI веке, потомки пруссов и тевтонцев, а также расселившихся в Пруссии выходцев из других германских земель образовали новую прусскую народность, говорившую уже на немецком языке.

Итак, вернемся в 1237 год, когда произошло слияние Тевтонского ордена с Орденом меченосцев. Это военное братство было основано в Ливонии в 1202 году рижским епископом Альбертом фон Аппельдерном. Его официальное название — Братья Христова рыцарства. Орден меченосцев руководствовался законами ордена Тамплиеров. В 1236 году Римский папа объявил второй крестовый поход на Литву и Жемайтию. На стороне Ордена меченосцев в походе приняли участие рыцари из Западной Европы, крещёные эсты, ливы, латгалы, отряд из двухсот псковичей, а также новгородские воины. Поход закончился разгромом крестоносцев язычниками при Сауле, вхождением остатков Ордена меченосцев в состав Тевтонского ордена и уступкой северной Эстонии датчанам.

После объединения меченосцев с Тевтонским орденом и ослабления Владимиро-Суздальского княжества в ходе монгольского нашествия были спланированы совместные действия по обеспечению христианизации Финляндии, в том числе атака на Новгород. Хотя русские и были обескровлены недавним нашествием Батыя, они все же смогли оказать агрессорам серьезное сопротивление. В 1237 году князь Даниил Романович Галицкий разбил войска ордена. Через три года тевтонские рыцари вторглись в земли Пскова и Новгорода, захватили Псков, Изборск, Лугу. Однако Святой благоверный князь Александр Невский изгнал тевтонских рыцарей с завоеванных земель. Окончательно продвижение крестоносцев в русские земли было остановлено разгромом рыцарей в 1242 году на Чудском озере. Русские заключили мир с орденом на условиях его отказа от притязаний на их земли.

Позднее тевтонцы неоднократно вторгались на территории Польши и Великого княжества Литовского. В начале XIV веке успешно отражал нашествия Тевтонского ордена гродненский воевода Давид, совершивший и ряд походов вглубь государства тевтонов. Пика своего могущества государство Тевтонского ордена в Восточной Прибалтике достигло в XIV веке, а во второй половине XV века оно вынуждено было признать себя вассалом польского короля.

Решающее поражение Тевтонский орден потерпел от объединенного войска Польши и Великого княжества Литовского в 1410 году при Грюнвальде. В феврале 1411 года Польша и Великое княжество Литовское заключили с Тевтонским орденом мирный договор, по которому орден возвращал все занятые ранее у Польши и Литвы территории и выплачивал контрибуцию. В 1525 году феодально-монашеское государство было секуляризовано, и великий магистр ордена Альбрехт Гогенцоллерн стал светским правителем — герцогом Пруссии.

После вхождения Прибалтики в состав Российской Империи, потомки рыцарей вассалов Тевтонского ордена — остзейские дворяне стали подданными русского царя, и составили заметную часть государственной элиты.

После своего появления в ноябре 1865 года в одном письме, опубликованном в газете «Московские ведомости», выражение Drang nach Osten превратилось в слоган панславистской публицистики, направленной против балтийских немцев. Выражение стало также использоваться польскими, чешскими, а позднее и французскими публицистами, появлялось в американской прессе, в исторических работах.

Аналитики полагают, что память о Тевтонском ордене никогда не придавалась забвению. Следует отметить, что термин широко использовался в кайзеровской Германии в XIX веке и позже нацистской пропагандой для обозначения немецкой экспансии на восток, в том числе с целью подчеркнуть стратегическую важность немецкой колонизации востока в конкурентной борьбе с другими народами, в первую очередь с русскими. Так, в 1908 году был создан «Германенорден» (Германский орден) —организация, которая, в отличие от своего тезки, исповедовала неоязычество. Именно в этой организации, великим магистром которой стал в 1932 году Адольф Гитлер, были разработаны основы национал-социалистической идеологии. Также попытка воссоздания некоего подобия ордена-государства была предпринята в годы Гражданской войны. Тогда при участии Германского генштаба из немецких военнослужащих-добровольцев (которым были обещаны земельные участки), остзейских немцев и русских военнопленных был сформирована Западная добровольческая армия. Однако это соединение было разбито латвийскими войсками и вытеснено в Литву, а затем и в Восточную Пруссию.

Казалось, что в 1945 году Тевтонский орден навсегда станет лишь достоянием истории. Однако, появилось сообщение о реанимированном «Суверенном Военном и Госпитальном Ордене Святой Марии Иерусалимском» (Тевтонском), который в настоящее время является международной организацией, независимой от светских и духовных властей, имеет резиденцию в Риме, для реализации проекта «Великий янтарный путь».

Никаких комментариев – только после рассмотрения всего объема информации. Конечно, можно сказать, что в настоящее время, спустя практически тысячу лет, Восточная Европа стоит перед тем же выбором, который предлагал Великий князь всей Руси - Владимирский, Киевский, Новгородский - Святой благоверный Александр Невский своим великим современникам - великому князю Литовскому и Русскому и могущественному князю Галицкому, обсуждая идеи Русов о братском единении народов. Только это будет просто обновление дискуссии, извечного спора. А ведь история – это наука, а наука обладает свойством повторяться, однако повторяться диалектически – на новом уровне.