Великие Морские войны Англии, Голландии, Испании и Франции
Вместо введения
Несколько нашего времени для разговора о тех морских сражениях, о которых, в принципе, человек, не занимавшийся историей профессионально, имеет представления только из шедевров мировых литературы и кинематографа.
«Здравствуйте в мире, сыны и дщери во имени Господа нашего Иисуса Христа, возлюбившего нас. Зная, что вы изобилуете великими и прекрасными добродетелями Божиими, я необыкновенно радуюсь о блаженных и преславных душах ваших, – радуюсь, что вы получили благодать, столь глубоко укоренившуюся в вас. Потому и сам весьма утешаюсь, ожидая своего освобождения, ибо по истине вижу, что на вас излит Дух от прекрасного источника божественного: я в том убежден и совершенно знаю, что с тех пор, как обращаюсь с вами, я приобрел многие блага на пути спасения Господня. По этой причине, думаю, я и люблю вас, братья, более души своей, в этом состоят величие веры и любовь и надежда той жизни. И так как я обыкновенно старался делиться с вами тем, что сам получил, и в этом служении вам, столь одаренным духовно, нахожу и награду себе, то спешу к вам написать несколько слов, дабы вы вместе с верою имели и совершенное ведение. Божественных установлений три: чаяние жизни, её начало и совершение. Ибо Господь через пророков предвозвестил нам то, что теперь и исполнилось, а вместе показал и начало будущего. Итак, согласно с Его волею мы должны ревностнее и ближе приступать к Его жертвеннику. А я не как учитель, но как равный с вами, изъясню вам немногое, от чего много увеличится ваша радость.
Так как ныне дни неприязненные, и противник имеет власть над этим веком, то мы со вниманием должны исследовать распоряжения Господни. Помощники веры нашей суть страх Божий и терпение, а наши споборники – великодушие и воздержание. С этими добродетелями, когда они бывают чисты пред Господом, вступают в радостный союз премудрость и ведение. Бог открыл нам чрез всех пророков, что Он не имеет нужды ни в наших всесожжениях, ни в наших жертвах и приношениях. «К чему Мне множество жертв ваших, говорит Господь? Исполнен Я всесожжения овнов и тука агнцев, крови козлов и овнов не хочу. Неприятно, когда вы приходите являться пред Меня; ибо кто требовал этого от рук ваших? Перестаньте топтать двор Мой. Если приносите мне пшеничную муку, – напрасно; курение мерзость для Меня. Новомесячий ваших и дня великого не терплю, постов, дней покоя и праздников ваших ненавидит душа Моя» (Ис. 1:11–14). Итак, Господь упразднил это, дабы новый закон Господа нашего Иисуса Христа без ига необходимости представлял собственно человеческое приношение. Господь еще говорит к ним: «Заповедал ли Я отцам вашим, когда они вышли из земли египетской, приносить Мне всесожжения и жертвы? Но вот что Я заповедал им говоря (Иер. 7:22–23): каждый из вас да не имеет злобы против ближнего своего и не любит клятвы ложной» (Зах. 8:17). Итак, поелику мы не без разума, то должны понимать благую волю Отца нашего, ибо Он, желая взыскать нас блуждающих подобно иудеям, говорит нам, как мы должны приближаться к Нему. Он говорит нам: «жертва Богу сердце сокрушенное, и сердца смиренного Он не презирает» (Пс. 50:19). Посему, братья, мы должны вернее исследовать то, что относится к нашему спасению, дабы когда-нибудь противник не возымел доступа к нам и не отвратил нас от нашей жизни.
О постановлениях ветхого завета Господь еще говорит к ним: «Зачем Мне поститесь, чтобы ныне услышан был голос ваш с воплем? Не такой пост Я избрал, говорит Господь, чтобы человек томил душу свою без причины; и если бы ты изогнул выю твою наподобие круга, и облекся во вретище и покрыл себя пеплом, и то не сотворил бы ты мне поста приятного» (Ис. 58:4–5). А к нам Он говорит: когда будете поститься, – «разрушь всякий союз неправды и раздери всякую неправедную запись; уничтожь стеснения насильственного торга, отпусти измученных на свободу, и отбрось всякую злонамеренную предосторожность. Раздробляй алчущим хлеб твой и бедных без крова введи в дом твой; если видишь нагого, одень, и единоплеменников своих не презирай. Тогда откроется ранний свет твой, и одежды твои скоро воссияют; и правда твоя будет тебе предшествовать, и слава Божия будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Бог услышит тебя, и когда еще говоришь ты, Он скажет: вот Я, – если отринешь от себя и союз и совет злых и слово роптания, и от сердца дашь алчущему хлеб» (Ис. 58:6–10). В этом, братья, открывается попечение и милосердие Божие, ибо Он людям, которых снискал для Возлюбленного Своего, определил веровать в простоте и уже прежде вразумлял всех нас не обращаться, подобно прозелитам, к закону Иудейскому». (Послание Варнавы. Писания мужей апостольских. Глава 1-3).
Глава 1
Англо-испанские сражения начались вследствие помощи, которую оказал в 1366 году сын английского короля Эдуарда III (Черный Принц), правивший Гиеннской провинцией, свергнутому своими подданными кастильскому королю Петру Жестокому. Черный Принц разбил испанцев и восстановил свергнутого короля.
В 1377 году Испания вступила в союз с Францией и её флот вместе с французским разорял Англию. Раздираемая междоусобиями и ослабленная больше чем столетней, почти непрерывной и кончившейся полной неудачей, борьбой с Францией, Англия долгое время должна была залечивать свои раны.
Когда после открытия Америки, Испания и Португалия захватили множество богатых колоний, англичане остались позади. Попытки их утвердиться на материке тоже потерпели неудачу. Вследствие этого, наклонность к мореходству и природная энергия направили более беспокойные элементы на морской разбой, объектом которого, главным образом, являлись богатые испанские и португальские колонии и перевозимые из этих колоний морем богатства. Дело это было столь прибыльно, что занимались им не только настоящие пираты, но и специально формировавшиеся для этой цели торговые компании, снаряжавшие особые экспедиции для нападения на отдаленные испанские и португальские колонии и возвращавшиеся оттуда торговые суда. Английское правительство не только смотрело на это сквозь пальцы, но даже поощряло такие экспедиции, несмотря на то, что находилось с Испанией в мире.
Например, начальник одной из таких экспедиций, Фрэнсис Дрейк, совершивший кругосветное плавание, чтобы не попасть в руки испанцев после грабежа их колоний на западном берегу Америки, по возвращении в Англию был принят королевой Елизаветой, получил дворянское звание и был зачислен в королевский флот с чином контр-адмирала.
Целый ряд войн с маврами, турками и французами мешали испанцам принять энергичные меры против таких разбоев, но в конце концов испанский король Филипп II решил покончить с Англией, которая, кроме того, поддерживала восстание против испанцев в Нидерландах. Походу против Англии придано было значение крестового, как против главного очага протестантства в Европе. Для покорения Англии с 1586 года начал снаряжаться огромный флот, получивший название "Непобедимой Армады"; но внезапное нападение английской эскадры под началом Дрейка в 1587 году на Кадикс, где изготовлялись главные силы армады, заставило отложить её отправление на год.
За это время умер энергичный и способный начальник армады маркиз Санта-Круц, место которого занял совершенно неспособный и не веривший в успех экспедиции граф Медина-Сидония. Кроме того, в 1588 году армада отправилась в поход в гораздо меньшем составе. Целый ряд ошибок Медины-Сидонии и преимущество англичан в артиллерии перед испанцами, которые возлагали главную свою надежду на абордаж, привели экспедицию к полной неудаче.
Филипп не хотел отказываться от своей мысли - завоевания Англии, - и с огромным упорством готовил новую экспедицию. Последней так и не удалось выйти, т.к. англичане перенесли театр военных действий к испанским берегам. Флот их (иногда совместно с голландским) периодически появлялся у испанских берегов и истреблял зачатки экспедиции. Затем они деятельно вели нападение на испанские торговые суда и колонии и поддерживали в Португалии приверженцев изгнанного оттуда испанцами королевского дома при присоединении Португалии к Испании. Значительная часть кораблей этих экспедиций принадлежала частным компаниям, которые несли также и значительную часть расходов, вознаграждая себя из захваченной добычи.
В 1590 году английская эскадра (10 судов) в продолжении 7 месяцев блокировала испанские берега и помешала приходу из Вест-Индии так называемого "серебряного флота", доставлявшего главные средства для снаряжения армады. В 1596 году экспедиция (17 английских и 24 голландских корабля и 150 транспортов с 7360 солдатами) под началом английского адмирала Еффингама и голландского адмирала Дьювенворде завладела Кадиксом.
Однако, испанцам всё-таки удавалось высылать в море свой флот. В 1597 году они отправили эскадру с войсками в Ирландию для поддержки там восстания, но бурная погода заставила ее возвратиться. Та же причина повела к неудаче и англо-голландской экспедиции в том же году.
В 1601 году испанской эскадре из 40 судов удалось высадить отряд сухопутных войск в Ирландии, но оставшись без подкреплений, он должен был капитулировать. Мир с Англией был заключен только в 1604 году, после смерти Елизаветы, при чём новый английский король Иаков I запретил нападения на испанские колонии.
С Голландией война продолжалась еще 5 лет, после чего заключено было перемирие на 12 лет, при чём Испания признала независимость Голландии и её право плавать и торговать в морях западной и восточной Индии. В результате этой 22-летней войны, Испания, хотя официально и не потеряла ничего из своих владений, но престиж её морской силы, бывшей до этого времени самой могущественной в Европе, сильно упал.
Целый ряд экспедиций англичан и голландцев в испанские и португальские (Португалия в этот период была во владении Испании) колонии имел последствием внедрение англичан и голландцев в заокеанских странах или в виде колонистов, или в виде перевозчиков колониальных товаров. Более предприимчивые и энергичные англичане и голландцы захватили значительную часть морской торговли. Хотя и был заключен мир, но конкуренция торговых компаний в колониях приводила к постоянным столкновениям, и совсем война там не прекращалась никогда, в особенности пока метрополии были заняты непрерывными в то время войнами в Европе.
Одним словом, сила Испании, как морской державы, была надломлена, а Англия и Голландия положили начало своему морскому могуществу. Война Англии с Испанией возобновилась в 1625 году вследствие союза с Францией, который заключил вступивший на английский престол Карл I.
3 октября 1625 года из Плимута вышла эскадра (9 английских и 16 голландских военных кораблей и 90 транспортов с войсками) под началом графов Вимбледона и Ессекса (оба сухопутные офицеры), с целью овладеть Кадиксом. Нападение на Кадикс было отбито, также не удалось захватить "серебряный флот", и экспедиция вернулась ни с чем. Мир с Испанией был заключен только в 1629 году, но военных действий уже больше не было, т.к. Англия решила оказать помощь французским протестантам, осажденным в крепости Ла-Рошели.
В 1654 году Кромвель, забравший всю власть в свои руки, решил, для отвлечения внимания англичан от внутренней политики, начать войну с Испанией, которая должна была стать популярной по религиозным причинам и по надеждам на богатую добычу в испанских колониях. Предполагалось напасть на Испанию внезапно.
Уже летом 1654 года в английских портах начали готовить две эскадры, назначение которых сохранялось в тайне. Первая эскадра из 30 кораблей под началом Блейка, вышла 29 сентября, а вторая из 18 кораблей под командой Пенна 25 декабря. Пенн должен был идти в Вест-Индию и завладеть о. Гаити, для чего на 20 транспортах в его распоряжении был 3 тыс. отряд сухопутных войск под командованием генерала Венабля. Блейк должен был идти в Средиземное море и для усыпления подозрений испанцев заняться операциями против арабских пиратов. На самом же деле Блейку приказано было выжидать и дать время Пенну дойти до Вест-Индии, чтобы из Испании не могло быть отменено отправление "серебряного флота", которым и должны были завладеть или Пенн у Азорских островов, или Блейк у берегов Европы.
По прибытии в Средиземное море после демонстративных движений у владений герцога Тосканского, Блейк направился к Тунису и 4 апреля 1655 года под сильным огнем крепости уничтожил весь находившийся там тунисский флот. Когда в Испании получены были известия о прибытии в Вест-Индию Пенна, Блейк сейчас же установил блокаду испанских берегов, чтобы не пропустить "серебряный флот" и не допустить отправку в Вест-Индию испанских подкреплений. Между тем Пенн, забрав в английских колониях все наличные войска, довел численность десантного корпуса до 7 тыс. и 31 марта 1655 года вышел с о. Барбадос, и 13-14 апреля высадил десант около г. Сант-Доминго на о. Гаити. 25 апреля генерал Венабль был на голову разбит испанцами, и англичане вынуждены были отступить с потерей 1700 чел. Чтобы не возвращаться домой без результата, Пенн решил сделать попытку завладеть о. Ямайкой, что ему и удалось (10-17 мая).
"Серебряный флот" Пенну не удалось захватить и, оставив сухопутные войска и часть кораблей в Вест-Индии, он вернулся в Англию. Только теперь Англия объявила войну Испании и присоединилась к Франции, которая вела против Испании войну уже с 1635 года. Не попал "серебряный флот" и в руки Блейка. Из-за плохого состояния кораблей пришлось поздней осенью, снять блокаду, и только весной 1656 года Блейк вновь установил ее.
На этот раз англичане не прерывали блокады до конца войны. Весной 1657 года Блейк узнал о выходе из Америки нового "серебряного флота" и направился к нему навстречу к Канарским островам. Но тот успел уйти на о. Тенерифе и укрыть сокровища в крепость, так что Блейку удалось только уничтожить самый флот.
Помимо операций у испанских берегов, английский флот помог в 1658 году французам взять Дюнкирхен. По Пиренейскому миру 1659 года эта крепость досталась англичанам, но в 1662 году английский король Карл II продал ее Людовику XIV. О. Ямайка остался во владении англичан.
«Итак, надо тщательно исследовать настоящий предмет и изложить то, что может служить к нашему спасению. Будем убегать всякого дела неправедного и возненавидим заблуждение настоящего времени, дабы в будущем нам быть возлюбленными Богом. Не дадим душе нашей места, где бы она могла пристать с нечестивыми и грешниками, дабы не уподобиться им. Ибо последнее искушение, как написано и как говорит Даниил, приблизилось: Господь сократил времена и дни для того, чтобы Возлюбленный Его ускорил Своим пришествием к наследию Своему. Пророк так говорит: «десять царств будут царствовать на земле и после восстанет малый царь, который зараз низложит трех царей» (Дан. 7:24). Подобное должно разуметь и о царствах. О том же еще говорит Даниил: «я видел четвертого зверя злого, сильного и более прочих зверей морских неистового; и явилось на нем десять рогов и среди их восстал еще рог короткий и выбил три рога из числа больших рогов» (Дан. 7:8). Мы должны это понимать. Еще же, как брат ваш, любящий всех более души своей, я прошу вас быть внимательными к себе и не уподобляться тем, которые умножают грехи свои и говорят: завет иудеев есть и [не] наш. Он только наш потому что они потеряли навсегда то, что получил Моисей. Ибо Писание говорит: «Моисей был на горе и постился сорок дней и сорок ночей и принял завет от Господа, скрижали каменные, написанные рукою Божиею» (Исх. 31:18). Но они, обратившись к идолам, лишились его. Ибо Господь говорит Моисею; «Моисей, сойди поскорее, потому что преступил закон народ твой, который вывел ты из земли египетской» (Исх. 32:7). И бросил Моисей скрижали каменные из рук своих: так завет их сокрушен для того, чтобы любовь к Иисусу напечаталась в сердцах ваших и надежду свою вы полагали в вере в него. Посему будем внимательны к последним дням. Ибо все время нашей жизни и веры не доставит нам никакой пользы, если не будем ненавидеть неправды и будущих искушений, как говорит Сын Божий: «будем противиться всякой неправде и возненавидим ее».
Итак, смотрите внимательно на дела пути злого. Вы не должны отделяться от других, как будто вы были оправданы; но собираясь в одно место, исследуйте, что прилично и полезно всем возлюбленным вообще. Ибо Писание говорит: «горе тем, которые мудры в себе самих и пред самими собою разумны» (Ис. 5:21). Соделаемся духовными, будем храмом совершенным Богу; сколько может зависеть от нас, будем размышлять о страхе Божием и подвизаться в соблюдении заповедей Господа, [так чтобы могли находить для себя радость в Его оправданиях]. Господь нелицеприятно судит мир; каждый получит мзду по своим делам: если он был добр, то благость его предходит ему; если нечестив, то возмездие за нечестие последует за ним (Рим. 2:5–8). Смотрите, чтобы нам уже призванным не предаться покою и не уснуть в грехах своих, чтобы противник, восстав на нас, не покорил своей власти и не лишил нас царства Господня. Подумайте и о том, что вы видели столько знамений и дивных явлений среди народа иудейского, и Господь так оставил его. Итак, будем внимательны, чтобы не оказаться, как написано, многими званными, но немногими избранными (Мф. 22:14).
Для того Господь предал тело Свое на смерть, чтобы мы получили отпущение грехов и освятились, – именно чрез окропление кровию Его. О нем написано иное для народа иудейского, а иное для нас. Относительно нас Писание так говорит: «Он язвлен был за беззакония наши и мучен был за грехи наши: кровию Его мы исцелели. Как овца, Он приведен на заклание, и как агнец пред стригущим его, не отверзал уст Своих» (Ис. 53:5–7). Итак, мы должны весьма много благодарить Бога, что Он и предуказал нам сбывшееся ныне и тем сделал нас мудрыми, – и не оставил нас в неизвестности о будущем. А на счет иудеев Он говорит: «не напрасно простираются сети пернатым» (Притч. 1:17). Говорит же это потому, что праведно погибнет человек, имеющий путь истины – знание, но не уклоняющийся с пути темного. И далее, Господь восхотел пострадать за нашу душу, хотя Он есть Господь всей вселенной, которому прежде устроения века Отец говорил: «сотворим человека по образу и по подобно Нашему» (Быт. 1:26). Каким же образом Он подвергся страданиям от людей, внимайте.
Пророки, получившие от Него дар, уже предсказали о Нем. И поелику, чтобы упразднить смерть и показать воскресение из мертвых, Ему надлежало явиться во плоти; то Он подвергся этому для того, чтобы исполнить обещание, данное отцам и, приготовляя для Себя новый народ, в продолжение земной Своей жизни показать, что Он, воскресив мертвых, будет судить их. К тому же, Он Сам проповедывал, уча израильский народ и творя столь великие чудеса и знамения, и явил к нему особенную Свою любовь. Но когда избрал Он собственных апостолов для проповедания Евангелия Своего, – людей крайне грешных, дабы показать, что пришел не праведников, а грешников призвать на покаяние (Мф. 9:13), тогда Он открыл Себя Сыном Божиим. А если бы Он не пришел во плоти, то как бы люди могли остаться живыми, взирая на Него, когда и те, которые смотрят на солнце, имеющее некогда уничтожиться, – на дело рук Его, не могут прямо смотреть на его лучи? Итак, Сын Божий для того пришел во плоти, чтобы довершить полную меру грехов тех, кои преследовали пророков Его даже до смерти. Для того Он и пострадал. Ибо Бог говорит, что рана плоти Его происходит от них (Ис. 53:8); и [у другого пророка]: «когда поражу пастыря; тогда рассеются овцы стада» (Зах. 13:7). Сам Он восхотел пострадать известным образом; так как Ему должно было пострадать на древе. Ибо, пророчествовавши о Нем, говорит: «пощади душу мою от меча (Пс. 21:21), пригвозди плоть мою (Пс. 118:120), потому что сонмы злых восстали на меня (Пс. 21:17). Еще сказано: «вот я отдал хребет мой на бичевание и ланиты мои на поражение, лицо же мое положил, как твердый камень» (Ис. 50:6–7)». (Послание Варнавы. Писания мужей апостольских. Глава 4-5).
Глава 2
Далее в XVII веке борьба за колониальное, торговое и морское господство в основном шла между Англией и Соединенными провинциями Нидерландов. В Нидерландах в результате буржуазной революции XVI века и освобождения из-под власти Испании была создана независимая республика — Соединенные провинции Нидерландов, или, по имени самой крупной провинции, Голландия.
К середине XVII века Голландская республика превратилась в одно из самых сильных торговых государств Европы. Торговый и рыболовный флот Голландии насчитывал 16 тыс. судов, что составляло около половины всего торгового флота Европы. Голландцы проникли в Северную Америку, где захватили территорию нынешнего штата Нью-Йорк. Они владели рядом островов в Караибском море (Кюрасао), частью южного и западного побережья Африки (Капская земля и побережье Гвинейского залива), в их руках была торговля с Ост-Индией. Наконец, владея устьями рек Шельды, Мааса и Рейна, т.е. будучи связаны водными путями с центральными районами Европы, Соединенные провинции Нидерландов занимали выгодное положение для торговли заморскими товарами в странах Европы. Таким образом голландцы осуществляли морскую посредническую торговлю и в самой Европе.
Торговая деятельность Голландии с колониями сводилась к варварскому истощению естественных богатств, разбою и жестокой эксплуатации местного населения. Таким образом, первая половина XVII века была временем колониального, торгового и морского господства Голландии. Но уже в середине XVII века положение меняется.
В первой половине XVII века английский капитализм сделал значительный шаг вперед. Английская буржуазная революция, начавшаяся в 1640 году, расчистила путь к дальнейшему развитию капитализма. Правящие классы Англии, создававшие свое богатство за счет грабежа колоний, работорговли и морского разбоя, стали претендовать на колониальную и торговую гегемонию. В связи с этим английская буржуазия поставила вопрос о сокрушении могущества Голландии.
Прежде чем обратиться к оружию, английское правительство предложило Голландии заключить оборонительно-наступательный союз, который означал бы подчинение Голландии и ее колоний Англии. Получив отказ, английский парламент в 1651 году издал Навигационный акт, направленный против голландской торговли. Согласно этому акту, в Англию разрешалось ввозить иностранные товары только на английских кораблях и только из мест, где эти товары производятся. Таким образом Голландия, занимавшаяся преимущественно посреднической торговлей, исключалась из торговли с Англией.
Обострение противоречий между Англией и Голландией привело к войне. Всего было три англо-голландские войны: первая - в 1652-1654 гг., вторая - в 1665-1667 гг. и третья - в 1672-1674 гг.
Политические цели воюющих сторон определяли и характер войн. Поскольку каждая из стран вела борьбу за господство в колониях и на морских торговых путях, т.е. преследовала захватнические цели, войны по своему характеру были несправедливыми с обеих сторон.
Театр военных действий охватывал Северное море, Английский канал и Дуврский пролив. В Северном море голландцы имели порты Тексель и Влиланд на островах того же названия, прикрывавшие вместе с другими Западно-Фризскими островами вход в Зюдерзейский залив, в глубине которого находился Амстердам. Далее на юг вдоль побережья не было удобных стоянок для флота вплоть до района рек Маас и Шельда, где многочисленные отмели, острова и узкие фарватеры давали ряд хороших позиций флоту для обороны побережья.
Район Северного моря, Английского канала и Дуврского пролива являлся узлом морских торговых путей голландцев, поэтому нарушение торговых путей в этом районе вело к расстройству морской торговли Голландии.
Англия вследствие своего географического положения на театре военных действий обладала крупным стратегическим преимуществом. Английские морские базы были расположены на морских сообщениях, ведущих к берегам Голландии. Поэтому голландские суда, проходившие Английским каналом или огибавшие с севера Шотландию, подвергались опасности нападения со стороны английского флота. На южном побережье Англии находились порты Плимут, Портсмут, Дувр и далее на восточном побережье - Чатам, Гарвич, Солебей и Ловестофт.
Вооруженные силы Голландии состояли из вооруженных сил каждой провинции, в мирное время самостоятельных и объединявшихся только в военное время. Каждая провинция имела свое адмиралтейство, сама строила свой флот и распоряжалась им самостоятельно. Адмиралтейства сами назначали своего адмирала, вице-адмирала, контр-адмирала и содержали на постоянном жалованье определенное число капитанов.
К началу войны Голландия имела 120 кораблей, большинство из которых были торговые суда, вооруженные 20-30 малокалиберными пушками. Ввиду мелководья у берегов Голландии ее корабли имели меньшую осадку, чем английские.
Английский флот в ходе буржуазной революции был реорганизован. Кромвель, имевший опыт в реорганизации армии, послал трех полковников во флот в качестве «морских генералов» и «комиссаров флота». Совещательным органом при них был особый комитет адмиралтейства. К началу войны английский флот насчитывал 88 кораблей; примерно две трети из них были специально военной постройки.
Централизованное строительство и управление английским флотом давало ему преимущества перед флотом Голландии. Мореходные качества и артиллерийское вооружение английских кораблей были лучше, чем у голландцев. Кроме кораблей с артиллерийским вооружением, в состав флотов обеих сторон входили брандеры. Преднамеренно подожженные или начиненные взрывчатым веществом, они сцеплялись с кораблями противника и уничтожали их. В качестве брандеров использовались малые суда с достаточно хорошими маневренными свойствами. Брандеры в силу малой автономности действовали в составе флотов только на незначительном удалении от своих баз.
Как в английском, так и в голландском флоте не было определенной постоянной организации.
Англичане, стремясь к сокрушению мощи Голландии, поставили перед своим флотом задачу: действиями на морских сообщениях противника уничтожить его торговые, рыболовные и охранявшие их военные суда. Решением этой задачи наносился удар по экономическому и военному потенциалу Голландии, основой которого являлось торговое могущество последней.
В связи с тем, что торговля, в особенности морская, была основой могущества Голландии, главной задачей ее флота являлась защита своих морских сообщений. Эта задача выполнялась путем непосредственного обеспечения морских сообщений, т.е. конвоированием боевыми кораблями специально сформированных отрядов торговых судов при прохождении последних через угрожаемые районы. Поэтому почти все боевые столкновения противников проходили при проводке конвоев.
Особенностью морских боев этой войны было отсутствие определенных боевых порядков. Бои, как правило, начинались артиллерийским огнем и сводились к общей свалке, т.е. к единоборству отдельных кораблей, в котором главную роль играла артиллерия. При этом часто единоборство кораблей заканчивалось абордажем. Кроме того, некоторое значение имело применение брандеров. Только в ходе войны стал зарождаться боевой строй кильватерной колонны.
Из шести крупных морских сражений, происшедших в первой англо-голландской войне, каждая воюющая сторона выиграла три.
В последних двух боях у Ньюпорта и Текселя потерпели поражение голландцы. В апреле 1654 года в Вестминстере был заключен мирный договор, по которому Голландия признала Навигационный акт и должна была уплатить значительную сумму денег.
Вестминстерский мир не решил вопроса о преобладании на море и в колониях, ибо экономическая мощь Голландии не была сломлена. Последняя вскоре снова широко развернула свою морскую торговлю. Английская буржуазия, стремившаяся к самой хищнической и ненасытной торговой и колониальной экспансии, продолжала сталкиваться со своим сильным конкурентом - Голландией. Вскоре это привело ко второй англо-голландской войне, начавшейся в феврале 1665 года.
Обе стороны, готовясь к войне, стремились обеспечить себя флотом, состоящим из боевых кораблей специальной постройки, а использование вооруженных торговых судов свести к минимуму. В английском флоте в этом отношении было сделано больше, чем в голландском, но тем не менее и Англия, и Голландия во второй англо-голландской войне продолжали использовать вооруженные торговые суда. Для разведывательных целей стали строить специальные корабли, получившие название фрегатов.
К началу войны Англия имела 109 кораблей. На кораблях была введена морская пехота, которая предназначалась для абордажного боя и одновременно являлась полицейской силой на флоте в случае матросских восстаний.
Голландский флот к началу войны состоял из 103 кораблей. В конструкции кораблей, их артиллерийском вооружении и подготовке личного состава все еще оставался разнобой, так как по-прежнему всем этим ведали пять отдельных адмиралтейств.
Впервые в истории парусного флота было правильно понято значение тактического резерва, что много позднее искусно применял выдающийся русский адмирал Ф.Ф. Ушаков: так, в русско-турецкую войну 1787-1791 гг. Ушаков выделял корпус резерва, т.е. тактический резерв, и классически использовал его в бою.
Во второй англо-голландской войне меняется способ ведения войны на море. Если в первой англо-голландской войне англичане стремились действиями на морских сообщениях голландцев подорвать их экономический и военный потенциал, то во второй войне английскому флоту была поставлена задача разгромить флот противника. Непосредственные действия против неприятельской торговли имели в этой войне второстепенное значение.
Голландцы же, считая, что обеспечение свободы торговли зависит от уничтожения военного флота англичан, сосредоточили все свои силы на борьбе с флотом противника.
Во второй и особенно в третьей англо-голландских войнах окончательно устанавливаются определенные боевые порядки и тактические приемы морского боя. Основным боевым строем стала кильватерная колонна, состоявшая из наиболее крупных кораблей. При этом флоты стремятся сохранить строй кильватерной колонны в течение всего боя. Основой ведения боя становится артиллерийский огонь кораблей. Однако абордаж и брандеры, хотя и потеряли свое былое значение, еще находят применение.
Во второй англо-голландской войне произошло три крупных морских боя, из них два закончились победой англичан.
В июне 1667 года командующий голландским флотом адмирал Рюйтер предпринял набег на английские базы в устье Темзы. Поднявшись вверх по Медуэю до Чатама, голландцы уничтожили часть английских кораблей, разрушили верфи и арсеналы. Набег Рюйтера вызвал панику в Лондоне и заставил англичан форсировать начавшиеся мирные переговоры. 31 июля 1667 года в Бреда был подписан мирный договор, по которому голландцы признали захват англичанами колонии Новые Нидерланды (ныне Нью-Йорк). Англия возвращала Голландии Суринам и смягчала некоторые статьи Навигационного акта.
Мир в Бреда был лишь временной передышкой. Французский король Людовик XIV, стремясь уничтожить соседнюю буржуазную республику - Соединенные провинции Нидерландов, заключил союз с английским королем Карлом II. Обе стороны обязались вести совместную борьбу против Голландии.
Заключение союза между Англией и Францией, к которому присоединилась Швеция, поставило Голландию в очень тяжелое положение, так как ей на этот раз угрожало одновременное нападение и с суши, и с моря.
Соотношение сил на море было не в пользу Голландии. Англо-французский флот насчитывал 101 корабль (65 английских и 36 французских), голландский флот состоял из 91 корабля. По прочности конструкции, мореходным качествам, артиллерийскому вооружению голландский флот уступал союзному флоту.
Командующий голландским флотом Рюйтер, учитывая это обстоятельство, обратил главное внимание на повышение боеспособности флота. Он ввел в практику проведение систематической боевой подготовки. Так, летом 1671 года были проведены маневры флота у голландских берегов.
Еще хуже обстояли дела у голландцев на суше. Против двух французских армий (80 и 40 тыс. человек) голландцы могли выставить малочисленные отряды отдельных провинций. Крепости на восточной границе находились в полном упадке, артиллерии и боеприпасов было мало, гарнизоны малочисленны.
План англо-французского командования предусматривал наступление на Голландию с суши и с моря: с юга должна была наступать французская армия, с востока - вооруженные силы немецких князей, а с моря англо-французский флот должен был высадить десант.
План голландцев состоял в том, чтобы на суше вести оборонительные действия, опираясь на систему крепостей; на море же вести активные действия с тем, чтобы не допустить соединения английского и французского флотов и разбить их по частям.
Боевые действия начались в марте 1672 года нападением англичан на голландские торговые суда до объявления войны. В апреле 1672 года в войну вступила Франция. В первые месяцы войны французы захватили три провинции и подошли к Амстердаму. В июне голландцы решили открыть шлюзы, чтобы преградить доступ врагу к жизненно важным районам Голландии.
На море события развивались более благоприятно для голландцев. Правда, Рюйтеру не удалось помешать соединению английского и французского флотов, но в бою в заливе Солебей он нанес сильное поражение союзному флоту. И хотя решительного разгрома англо-французского флота не произошло, голландский флот свою задачу выполнил - план высадки крупного десанта на побережье Голландии был сорван. Союзные корабли получили столь сильные повреждения, что должны были уйти в Темзу для ремонта.
К кампании 1673 года обе стороны готовились усиленно. 20 мая 1673 года англо-французский флот вышел в море, имея на борту значительное количество десантных войск. Рюйтер, прикрывая голландские берега от высадки противника, в июне 1673 года дважды имел успешные боевые столкновения с англо-французским флотом в районе Схуневельда. Получив значительные повреждения, корабли союзников вынуждены были возвратиться в устье Темзы.
Однако англо-французское командование не отказалось от своего намерения высадить десант на побережье Голландии. 27 июля 1673 года англо-французский флот в составе 95 кораблей под командованием Руперта снова вышел в море. На кораблях находились десантные войска, предназначавшиеся для высадки на побережье Голландии. Голландцы расположили часть своих войск вдоль побережья, в местах возможной высадки противника, но силы эти были незначительны. Решающую роль в защите побережья должен был сыграть флот.
Рюйтер, имея 70 кораблей, считал рискованным нападать на численно превосходящего противника до тех пор, пока окончательно не будут выяснены его намерения.
Англо-французский флот, стремясь отвлечь голландский флот от побережья, ограничивался демонстративными действиями.
Положение Рюйтера осложнилось тем, что ожидался большой ост-индский конвой, который требовал прикрытия. Для обеспечения прохода конвоя в порты Голландии Рюйтер решил напасть на англо-французский флот и нанести ему поражение.
20 августа голландский флот вышел из Текселя в море и вскоре обнаружил англо-французский флот. Рюйтер, оказавшись под ветром, отошел к берегу и в течение ночи маневрировал, выжидая перемены ветра с тем, чтобы занять наветренное положение.
Бой произошел 21 августа недалеко от острова Тексель. Противники в строе кильватерных колонн двигались на параллельных курсах в южном направлении. Ветер был восточно-юго-восточный. Около 8 часов Рюйтер, находясь на ветре, решил атаковать неприятеля. Учитывая более слабую боевую подготовку французов, Рюйтер выделил против них меньшую часть своих сил с тем, чтобы главными силами нанести удар по английскому флоту. Соответственно принятому решению голландский авангард, насчитывавший 10 кораблей, атаковал шедший в авангарде французский флот (30 кораблей). Остальные 60 голландских кораблей атаковали 65 английских кораблей.
Авангард голландцев под командованием Банкерса лег на курс, параллельный курсу колонны французов, и энергично атаковал ее. Расчет Рюйтера на то, что против 30 французских кораблей достаточно выделить 10 кораблей, оправдался. Атака голландского авангарда заставила французов, прибавив парусов, продолжать движение на юг, что привело к отрыву их от главных сил. Часть французских кораблей попыталась повернуть, обойти голландский авангард, выйти ему на ветер и затем поставить в два огня. При этом дистанция между кораблями увеличилась, чем воспользовались голландцы. Их корабли приспустились, прорезали строй кораблей французов, нанесли им сильные повреждения и пошли на соединение с Рюйтером.
Французские корабли, вместо того чтобы идти к англичанам, занялись исправлением своих повреждений. Почти до конца боя французы оставались безучастными зрителями. Только в 19 часов они попытались подойти к англичанам. Таким образом, силы союзников оказались разделенными.
Остальные силы противников вели бой двумя группами: центр англичан (30 кораблей) под командованием Руперта - против центра голландцев (30 кораблей) под командованием Рюйтера, арьергард англичан (35 кораблей) под командованием Спрагге - против арьергарда голландцев (30 кораблей) под командованием Тромпа. Руперт стремился вести бой на дальней дистанции, ибо его корабли были переполнены десантными войсками. Поэтому он несколько раз спускался под ветер. Рюйтер, удерживая корабли своего центра в строю, следовал движениям англичан.
В процессе маневрирования центры и арьергарды противников оказались разделенными и вели бой самостоятельно. Когда голландский авангард подошел к Рюйтеру, последний мог противопоставить 30 кораблям Руперта 40 своих кораблей. Сосредоточив превосходящие силы против центра англичан, Рюйтер окружил их корабли и часть из них поставил в два огня.
В ходе боя Руперту удалось вырваться из окружения. К 14 часам, собрав свои потрепанные силы, он направился на помощь своему арьергарду. Рюйтер также последовал к своему арьергарду.
Столкновение арьергардов, достигнув к этому времени сильного напряжения, превратилось в бои одиночных кораблей. К 16 часам Руперт подошел к английскому арьергарду, который находился в очень тяжелом положении. К этому времени и Рюйтер соединился со своим арьергардом.
Около 18 часов бой между англичанами (65 кораблей) и голландцами (70 кораблей) разгорелся с новой силой. К 19 часам, с заходом солнца, бой закончился поражением англо-французского флота. У англичан два корабля затонули и семь сгорели. Людские потери англичан были вдвое больше, чем у голландцев (2 тыс. человек против 1 тыс. человек).
Успех голландцев объясняется тем, что тактическое искусство их флота в этом бою было выше, чем у англичан.
Рюйтер, исходя из правильной оценки боеспособности противника, нанес главный удар по англичанам, выделив против французов небольшую часть сил. Добившись разделения сил противника, он сосредоточил против англичан превосходящие силы. Этого Рюйтер достиг благодаря хорошей боевой подготовке голландского флота. Ознакомление своих флагманов с планом сражения обеспечило согласованность действий эскадр в условиях боя тремя группами. Следует отметить действия командующего голландским авангардом, который, добившись выхода французского флота из боя, пошел на помощь Рюйтеру. Этим маневром голландцы создали в решающий момент превосходство в силах на главном направлении.
Несмотря на численный перевес, англо-французское командование не смогло создать превосходства в силах на направлении главного удара, не сумело также добиться согласованности в действиях своих эскадр, каждая из которых вела бой раздельно. Французы же, выйдя из боя, в дальнейшем никакого участия в нем не принимали. Наконец, необходимо отметить, что стреляли голландцы лучше, чем англичане.
«Когда же Он исполнил возложенное на Него, то что говорит? «Кто хочет спорить со Мною? да противостанет Мне. Или кто хочет судиться со Мною? да приблизится к Отроку Господню. Горе вам. Ибо все вы обветшаете как одежда, и моль поест вас» (Ис 50:8–9). И еще пророк говорит: «как твердый камень положен для сокрушения, вот положу в основание Сиону камень многоценный, избранный, краеугольный, почтенный!» (Ис. 8:14). И далее что говорит? «Кто будет надеяться на Него, тот жить будет во век» (Ис. 28:16). Итак, надежда наша утверждается на камне? Нет, но пророк говорит так о плоти Господа, потому что Господь одарил силою плоть Свою. Ибо говорит: «и положил Меня, как твердый камень» (Ис. 50:7). Пророк также говорит: «камень, который пренебрегли зиждущи, сделался во главу угла»; и далее: «сей день великий и дивный, который сотворил Господь» (Пс. 117:22, 24). – Я просто пишу вам, дабы вы понимали, – я отребие любви вашей. Но что еще говорит пророк? «Осадил меня сонм лукавых, окружили меня как пчелы сот, об одежде моей метали жребий» (Пс. 21:17–19, 117:12). Итак, поелику Он во плоти имел явиться и пострадать, то и предъявлено было Его страдание. Так пророк говорит к Израилю: «горе душ их, потому что умыслили совет лукавый на себя самих, говоря: свяжем праведного, ибо он тягостен нам» (Ис. 3:9; Прем. 2:12). И Моисей говорит к ним: «вот что говорит Господь Бог: вступайте в землю добрую, которой клялся Господь Аврааму, Исааку и Иакову, и наследуй ее, землю, текущую медом и млеком» (Исх. 33:1; Лев. 20:24). Узнайте, что говорит ведение: «уповайте на Иисуса, который имеет явиться вам во плоти, как человек». Ибо земля страждущая означает человека; потому что из существа земли образован Адам (Быт. 2:7). Что значит далее слова: «землю добрую, текущую медом и млеком»? Благословен Господь наш, давший нам премудрость и ведение Своих таин! Ибо пророк говорит: «притчу Господа кто уразумеет, разве премудрый и искусный и любящий Господа своего» (Ис. 40:13; Сир. 1:10). Так как Господь обновил нас отпущением грехов, то дал нам новый образ, так что мы имеем младенческую душу, как воссозданные духовно. Ибо к нам относятся слова Писания, которые Отец говорит Сыну: «сотворим по образу и по подобно Нашему человека и да обладает зверями земными и птицами небесными и рыбами морскими» (Быт. 1:26). И, видя человека, прекрасное создание Свое, Господь сказал: «возрастайте и умножайтеся и наполняйте землю» (Быт. 1.28). Это в начале, сказано о нас к Сыну.
Далее я покажу вам, каким образом Он в конце времен совершил в нас второе творение. Господь говорит: «вот я сделаю последнее так, как первое» (Мф. 19:30, 20:16). В этом смысле проповедывал пророк: «вступайте в землю текущую медом и млеком и обладайте ею». Итак, мы воссозданы, как опять у другого пророка говорит Господь: «вот, говорит Он, отниму от них», т.е. от тех, которых провидел Дух Господа, «сердца каменные и вложу в них плотяные» (Иез. 11:19, 36:26), ибо Он имел явиться во плоти и обитать в нас, так как, братия мои, обиталище нашего сердца есть святой храм для Господа. Еще говорит Господь: «в каком месте явлюсь Господу Богу Моему и прославлюсь?» (Пс. 41:3). И далее: «принесу исповедание Тебе в церкви, посреди братий моих, и воспою Тебя среди церкви святых» (Пс. 21:23). Итак, мы те, которых Бог ввел в землю добрую. Но что такое млеко и мед? То, что как жизнь младенца поддерживается сперва медом и потом молоком, так и мы, будучи оживотворяемы верою в обетование и словом Божиим будем жить и господствовать над землею. В начале сказано было людям, чтобы они растились и обладали зверями и птицами и рыбами. Кто же ныне может обладать зверями, или рыбами или птицами небесными? А мы должны понимать, что обладать означает власть, когда кто-нибудь распоряжается и повелевает. Хотя этого обладания и нет ныне; однако, оно обещано нам: когда же оно будет? Когда сами столько будем совершенны, что сделаемся наследниками завета Господня.
Итак, видите, чада радости, что благий Господь все наперед открыл нам, чтобы мы знали, кого мы должны за все благодарить и славословить. Если Сын Божий – Господь, имеющий судить живых и мертвых, пострадал для того, чтобы Его рана оживотворяла нас, то будем веровать, что Сын Божий не мог пострадать, разве только для нас. Будучи распят, Он был напоен оцетом и желчью. Послушайте, как жрецы народа иудейского предуказали это. В законе написана заповедь: «кто не будет поститься постом, смертию истребится» (Лев. 23:29), – так заповедал Господь, потому что Сам Он за наши грехи имел принести и жертву сосуд Своего духа, дабы исполнилось и прообразование бывшее на Исааке, когда он был возложен на жертвенник. Что же говорит Бог у пророка? «И пусть едят козла, приносимого в день поста за все грехи» – замечайте внимательно – «и пусть только жрецы, все, едят внутренности неомытые с уксусом». Почему? – «Поелику Меня, сказал Господь, когда Я некогда принесу в жертву плоть Мою за грехи нового народа, будете поить желчью с уксусом: то и едите вы одни, тогда как народ будет поститься и сетовать, покрывшись власяницею и пеплом». А чтобы показать, что Ему должно пострадать за них, послушайте, какую дал Он заповедь. «Возьмите двух» козлов хороших и одинаковых, и принесите их в жертву: пусть одного из них жрец возьмет во всесожжение» (Лев. 16:7–9).
А с другим что должны они сделать? «Другой», сказано, «да будет проклят». Замечайте, как открывается здесь прообразование об Иисусе. «Плюньте на него все, и поразите его, и возложите волну червленую около головы его, и пусть он так будет изгнан в пустыню». По совершении этого действия носильщик относит козла в пустыню, снимает с него червленую волну и возлагает ее на кустарник, называемый шиповником, коего ростки обыкновенно едим, находя на поле, и который один между кустарниками имеет сладкие плоды. А к чему и то – заметьте – что один козел возлагается на жертвенник а другой делается проклятым, и почему проклятый увенчивается? Потому, что иудеи увидят Его в тот день в длинной червленой одежде вокруг тела и будут говорить: «не тот ли это, которого мы некогда уничижили, пронзили; подвергли осмеянию и распяли? Поистине это тот, который тогда называл Себя Сыном Божиим». Равным образом для чего и то, что козлы должны быть одинаковые, хорошие и равные? Для того, чтобы иудеи, увидев Его тогда грядущего, поразились сходством козла. Вот прообраз Иисуса, имевшего пострадать. Почему еще волну полагают среди тернов? – Это есть прообразование Иисуса, данное Церкви: кто хочет снять червленую волну, должен много потерпеть от страшной колючести терна и с болью овладеть ею. Равным образом говорит Иисус: «хотящие Меня видеть и получить Мое царство, должны стяжать Меня скорбями и страданиями» (Лк. 16:16; Деян. 14.22)». (Послание Варнавы. Писания мужей апостольских. Глава 6-7).
Глава 3
Поражение англо-французского флота имело серьезные последствия. Англо-французский план высадки десанта на побережье Голландии был сорван. Флот союзников был вынужден отойти в свои базы, что дало возможность Рюйтеру беспрепятственно провести ост-индский конвой в Голландию.
Еще более важными были политические последствия боя при Текселе. Руперт при возвращении в Англию свалил всю вину за поражение на французов. Буржуазные круги Англии потребовали расторжения союза с Францией. Пока в стане союзников шли раздоры, Голландия в августе 1673 года заключила союз с Испанией и германским императором. В феврале 1674 года в Вестминстере между Англией и Голландией был заключен сепаратный мир. Условия мирного договора в основном повторили Бредский трактат 1667 года.
Борьба за колониальное и морское господство между Голландией и Англией закончилась победой последней. Несмотря на то, что в третьей англо-голландской войне голландский флот в боях при Солебее, Схуневельде и Текселе имел успех, Голландия должна была признать себя побежденной. Основная причина поражения Голландии состояла в том, что ее могущество базировалось на торговле, в то время как основой развития Англии было ее собственное промышленное производство.
Англо-голландские войны показали, что страна с собственной промышленностью сильнее страны торговой. Англо-голландские войны XVII века сыграли значительную роль в развитии флотов и военно-морского искусства.
Единственное, чего достигла Голландия в результате этих войн, было признание за нею по Утрехтскому миру 1713 года права содержать свои гарнизоны в некоторых крепостях на территории Испанских Нидерландов (так называемые барьерные крепости), что должно было гарантировать ее от французской агрессии. Насколько призрачными были эти гарантии, обнаружилось в 1747-1748 гг., когда во время войны за Австрийское наследство французские войска без труда овладели этими крепостями, и только вмешательство Англии спасло Голландию от полного разгрома. Это поражение было концом голландского великодержавия.
По утверждении Филиппа V на испанском престоле первый его министр, кардинал Альберони, поставил себе задачу вернуть Испании то положение, которое она потеряла в предыдущей войне. В продолжении нескольких лет он прилагал большие усилия для восстановления армии и флота, с помощью которых он надеялся вернуть Сардинию, Неаполь и Сицилию. Против Англии он хотел выдвинуть восстание в Шотландии, т.к. на избранного в 1714 году английским королем Георга I, курфюрста ганноверского, в Англии еще смотрели как на чужестранца, и приверженцы Стюартов зашевелились. Излишнее честолюбие Альберони завело его, однако, слишком далеко. Он надеялся на соединение Испании и Франции под одной короной, т.к. несовершеннолетний Людовик XV был слабого здоровья, а за него регентствовал Филипп Орлеанский. Но последний из чувства самосохранения, надеясь сам завладеть престолом, присоединился к врагам Испании, которая таким образом осталась без союзников.
Еще в январе 1717 года Англия и Франция заключили соглашение о защите постановлений Утрехтского мира и о взаимном обеспечении английских и французских престолов за Ганноверским и Орлеанским домами. К соглашению были привлечены Голландия и впоследствии и Австрия. В августе 1717 года испанцы без объявления войны отправили экспедицию из 12 кораблей и 8600 человек войск на о. Сардиния и в продолжении нескольких месяцев им завладели. После этого они начали готовить экспедицию для завладения Сицилией.
Англия, также не объявляя войны, послала в июне в Средиземное море эскадру под командой адмирала Георга Бинга, который имел инструкцию не допускать военных действий между испанцами и австрийцами, предупредить испанцев, что он не позволит им нападать на австрийские владения в Италии, и только если они откажутся от его посредничества и сделают попытку утвердиться в Италии, то прибегнуть к силе.
8 июля, при входе в Средиземное море, Бинг узнал, что 18 июня испанский флот вышел из Барселоны. Бинг отправился в Порт-Магон, где ему сообщили, что испанцы 30 июня были в виду Неаполя. Действительно, испанцы в начале июля высадили в Палермо 20 тыс. армию. Слабые савойские войска не могли им оказать сопротивления и заперлись в Мессине, а всем остальным островом завладели испанцы. 25 июля Бинг вышел из Порт-Магона, 1 августа пришел в Неаполь, взял здесь 2000 австрийских войск и 9 августа подошел к Мессине. Он предложил испанскому генералу, осаждавшему Мессину, заключить перемирие на 2 месяца, чтобы в это время переговорами уладить дело, но тот отказался.
10 августа Бинг получил известие, что к югу от Мессинского пролива виден испанский флот. Бинг погнался за ним и 11 августа почти весь его уничтожил у мыса Пассаро. Только в декабре была объявлена война. После боя при Пассаро Бинг вернулся в Порт-Магон и вышел вновь лишь весной 1719 года. Он перевез австрийские войска в Сицилию, помог им при осаде Мессины и прекратил всякое сообщение острова с Испанией. Во время осады Мессины в её гавани находилось несколько испанских военных судов. Бинг, опасаясь, что комендант крепости поставит условием сдачи свободное возвращение этих судов в Испанию, потребовал, чтобы австрийцы выстроили особую батарею, огнем которой эти суда были уничтожены; англичане твердо преследовали главную свою цель - уничтожить возрождающийся испанский флот.
В октябре Мессина сдалась, после чего английский флот помог австрийцам овладеть и остальными портами. Альберони не был отрезвлен поражением при Пассаро и неудачей экспедиции в Сицилию. В 1719 году в Кадиксе и Корунне были снаряжены две эскадры, которые должны были высадить войска в Бретани и в Шотландии. От первой экспедиции пришлось отказаться, т.к. заговор против регента во Франции был раскрыт, а вторая (40 транспортов с 5 тыс. войск под прикрытием 5 военных судов) была 28 февраля разбросана штормом около мыса Финистерре.
Англия и Франция перешли в наступление. В октябре 1719 года под прикрытием английской эскадры под началом вице-адмирала Миггельса был высажен 24 тыс. отряд французских войск у Виго, который овладел городом, при чём была забрана богатая добыча и уничтожены все оказавшиеся здесь испанские суда. Другая английская эскадра содействовала операциям французской армии, вторгшейся в пределы Испании из Байонны и двигавшейся по берегу.
Сама Франция никаких операций на море не предпринимала за исключением посылки эскадры из 11 кораблей в Мексиканский залив, для защиты Луизианы. Слабые испанские морские силы должны были отступить, и французы овладели укрепленным портом Пенсаколой. Голландия никакого участия в войне не принимала. Помимо вышеуказанных операций, велась и крейсерская война.
Опасения за свои колонии, которые нельзя было защитить без помощи флота, заставили Испанию прекратить войну. 5 декабря 1719 года был уволен Альберони, и в 1720 году заключен мир в Гааге. Последствием этой войны была передача Австрии Сицилии, взамен которой герцог Савойский получил Сардинию и титул сардинского короля.
30 апреля 1725 года Испания и Австрия заключили в Вене договор, по которому Испания признала Прагматическую Санкцию, а Австрия обязалась помогать Испании в возвращении Гибралтара и Порт-Магона. Прагматическую Санкцию признали затем Россия и Пруссия, а против неё высказались Англия, Франция, Голландия, Дания и Швеция. До объявления войны не дошло.
Испания пробовала вернуть себе Гибралтар, но английский флот этому противодействовал. В 1726 году Англия отправила в Вест-Индию эскадру из 9 кораблей под началом вице-адмирала Хозиера, который в июне заблокировал Порто-Белло, вследствие чего уже приготовленный к отправлению "серебряный флот" пришлось разгрузить. Блокада вест-индских испанских портов продолжалась после этого многие годы, несмотря на огромную смертность на английских судах. В продолжение 1726 и 1727 гг. умерли адмирал Хозиер, его преемник адмирал Хопсон, 8 командиров, 50 офицеров и 4000 нижних чинов. Эта блокада тяжело отзывалась на испанских финансах.
В начале 1727 года 15-тыс. испанская армия осадила Гибралтар. На выручку подошла английская эскадра из 8 кораблей под командой адмирала Вагера, снабдила крепость войсками и запасами, а корабли приняли участие в обстреливании осадных сооружений испанцев. После этого было установлено крейсерство в проливе и заблокирован Кадикс.
В феврале 1728 года военные действия были прекращены, и продолжалась только блокада Вест-Индии. Вообще, с этого времени начались постоянные недоразумения между Англией и Испанией из-за торговли в Вест-Индии. Англия стремилась захватить эту торговлю в свои руки и не допустить туда других конкурентов, а Испания противодействовала этим попыткам Англии проникнуть в Вест-Индию. Это вызвало целый ряд враждебных действий и, наконец, привело в 1739 году к войне, которая была объявлена Англией 19 октября.
Англия первые свои удары направила против испанских колоний в Вест-Индии, из-за которых началась война. План англичан состоял в захвате испанских владений на Панамском перешейке с двух сторон. Вернон должен был напасть со стороны Мексиканского залива, а Ансон - обогнуть мыс Горн и помогать ему со стороны Тихого океана. В ноябре Вернон на 6 кораблях появился перед Порто-Белло и 2 декабря овладел им. В конце 1740 года эскадра Вернона была доведена до 25 кораблей. В марте 1741 года Вернон с эскадрой и 10-тыс. корпусом войск осадил Картагену, но осада закончилась неудачей, и англичане вернулись на Ямайку.
Предпринятые в 1741 году атаки против Гуайры и Порто-Кабелло в Венесуэле тоже не имели успеха. Экспедиция Ансона вследствие неготовности кораблей вышла только в конце 1740 года и с огромными лишениями добралась до берегов Южной Америки. Узнав о неудаче при Картагене, Ансон решил вернуться в Англию через Тихий океан и по дороге сделал попытку завладеть "серебряными галеонами", отправлявшимися ежегодно из Акапулько в Манилу. После перехода через океан у него остался только один корабль, но галеон с более миллиона долларов ему удалось захватить. Экспедиция Ансона возбудила тревогу во всех испанских колониях.
В октябре 1740 года умер австрийский император. В последовавшей войне за австрийское наследство Англия и Голландия встали на сторону Австрии, которой пришлось обороняться против Пруссии, Франции и Испании. Вест-Индия отошла на второй план.
«А какой прообраз, думаете, в том, что Израилю заповедано, «чтобы мужи с тяжкими грехами приносили в жертву юницу (телицу), и заклавши ее, сожигали, чтобы после отроки собирали пепел и влагали в сосуды, привязывали к деревянному жезлу червленую волну и иссоп, и таким образом окропляли народ, каждого человека порознь, дабы очистились от грехов?» (Чис. 19:2–9). Смотрите, как просто говорит к нам Господь. Телец есть Иисус; приносящие его мужи грешные суть и, которые подвергли Его смерти; [они после уже не грешники и не почитаются за грешных]. Отроки, совершавшие окропление – благовестники, возвещающие нам отпущение грехов и очищение сердца, которым Господь дал власть проповедывать евангелие: их двенадцать, для означения колен израильских, которых также двенадцать. Для чего же три отрока совершают окропление? Для того, чтобы указать на трех патриархов: Авраама, Исаака и Иакова, – так как они велики перед Богом. А почему волна полагалась на деревянном жезле? – Потому что царство Иисуса на древе, и потому уповающие на Него будут жить во век. – Почему же волна и вместе иссоп? Потому что в царствование Его будут дни худые и нечистые, в которые мы, однако, получим спасение, – так как и больной телом исцеляется посредством очищающего сока иссопа. Все это для нас ясно, а для иудеев темно, потому что они не послушали гласа Господня.
Далее, Писание говорит и о нашем слухе, как Господь обрезал его и наше сердце. Он говорит у пророка: «в слух уха послушались Меня» (Пс. 17:45). И еще говорит Он: «слухом услышат дальше, – узнают, что я сделал» (Ис. 33:13). Также: «обрежьте, – говорит Господь, – сердца ваши» (Иер. 4:4). И опять говорит: «слушай Израиль, ибо это говорит Господь Бог твой» (Иер. 7:2). И еще дух Господа пророчески говорит: «кто хочет жить во век? Слухом да послушает гласа Сына Моего (Пс. 2:12, 33:13). Говорит также: «слушай небо и внимай земля, потому что Господь говорит» это во свидетельство. Еще: «слушайте слово Господне, князи народа этого» (Ис. 1:2, 10). Еще: «слушайте, чада, голос вопиющего в пустыне» (Ис. 40:3). Итак, Господь обрезал уши наши, чтобы мы слушали слово Его, и веровали. А обрезание, на которое надеялись иудеи, отменено. Ибо Он заповедал обрезание не телесное, а они преступили Его заповедь; потому что злой ангел обольстил их. Пророк говорит к ним: «вот что говорит Господь Бог ваш» – и здесь я нахожу [новую] заповедь – «не сейте на терния, обрежьтесь Господу вашему» (Иер. 4:3–4). А что это значит: «обрежьте грубость сердца вашего, и выи вашей не ожесточайте» (Иер. 7:26). И еще: «вот говорит Господь: все народы не обрезаны и имеют крайнюю плоть; а этот народ не обрезан в сердце» (Иер. 9:26). Ты скажешь: народ иудейский обрезывается для запечатления завета. Но обрезывается и всяк сириянин, и аравитянин, и всяк жрец идольский: а ужели и они принадлежат к завету Божию? Обрезываются и египтяне!
Итак, узнайте, чада, о всем обстоятельно. Авраам, который первый ввел обрезание, предвзирая духом на Иисуса, обрезал дом свой, содержа в уме своем таинственный смысл трех букв. Писание говорит: «обрезал Авраам из дома своего (Быт. 17:27) десять, и восемь, и триста мужей» (Быт. 14:14). Какое же ведение было дано ему в этом? Узнайте сперва, что такое десять и восемь, и потом, что такое триста. Десять и восемь выражаются, – десять буквою юта (I), восемь буквою ита (Н), и вот начало имени Иисус. А так как крест в образ буквы тав (Т), должен был указывать на благодать искупления, то и сказано: «и триста». Итак, в двух буквах открывается имя Иисус, а в одной третьей крест. Знает это Тот, Кто положил в нас постоянный дар Своего учения! Никто не слышал от меня слова, более совершенного; но я знаю, что вы достойны того.
Почему Моисей сказал: «Не ядите свиньи, ни орла, ни ястреба, ни ворона, и никакой рыбы, которая не имеет на себе чешуи» (Втор. 14:7–19)? Он при этом имел в уме три глубокие мысли. Сам Господь говорил иудеям во Второзаконии: «постановлю для этого народа заповеди Мои» (Втор. 4:2). Итак не Божия ли заповедь, чтобы не есть некоторых животных? Конечно; но Моисей говорил в духовном смысле. Так говоря о свинье, он как бы так сказал: не прилепляйся к тем людям, которые подобны свиньям. Ибо они, живя в удовольствиях, забывают своего Господа, а терпя недостатки, познают Его: так и свинья, когда ест, не знает своего хозяина, а когда терпит голод, кричит; получив же корм, опять умолкает. – «Не ешь, – сказано, – ни орла, ни ястреба, ни коршуна, ни ворона»; то есть, не прилепляйся к таким людям, которые не умеют доставлять себе пищу трудом и потом, но беззаконно похищают чужое, и ходя, по видимому, с простотою, строят ковы другим; так и те птицы, сидя в бездействии, изыскивают случай пожрать чужую плоть, и своим лукавством причиняют гибель. «Не ешь, – сказано, – ни вьюна, ни полипа, ни каракатицы». – Это значит: не уподобляйся и не прилепляйся к таким людям, которые навсегда преданы нечестию, и осуждены на смерть; так как и те рыбы, одни из всех проклятые, ходят только во глубине, и не всплывают подобно прочим, но живут в земле под бездною. «И зайца, – сказано, – не ешь». В каком смысле? не будь срамником, и не уподобляйся таковым. Ибо в теле зайца каждогодно бывает перемена, противная естеству всех прочих животных. И гиены не ешь, сказано; это значит: не будь прелюбодеем, ни растлителем и не уподобляйся таковым. Почему? Потому что это животное ежегодно изменяет свою природу, и бывает то мужеского, то женского. По справедливости отверг Моисей и хоря. Не уподобляйся, говорит он, тем нечистым мужам, и не прилепляйся к тем нечистым женам, которые, как слышно, совершают беззаконие своими устами. Ибо это животное отступает от общих законов в зачатии плода.
Итак, Моисей, говоря о яствах, изрек три заповеди духовного смысла: иудеи же движимые похотью плоти, приняли их, как будто говорилось о яствах обыкновенных. Но Давид понимал таинственный смысл трех заповедей, и подобным образом говорит: «блажен муж, который не пошел на совет нечестивых», как те рыбы ходят во мраке бездны, – «и не стал на пути грешных», – так как те, которые боятся, по-видимому, Господа, но грешат подобно свинье, – «и не сел на седалище губителей», так как птицы сидят, подстерегая добычу (Пс. 1:1). Теперь вы вполне имеете ведение о тех заповедях. Но Моисей также сказал: «ешьте все, имеющее раздвоенные копыта и отрыгающее жвачку» (Лев. 11:3). Кто разумеется под скотом отрыгающим жвачку? – Тот, кто получая пищу, знает своего питателя, и насытившись радуется о нем. Прекрасно сказал Моисей, имея в виду заповедь. – Какую? Прилепляться к тем, которые боятся Господа, размышляют в сердце своем о полученной ими заповеди, которые беседуют о повелениях Господних и соблюдают их, которые знают, что размышление есть дело радостное и, так сказать, пережевывают слово Господне. А на что указывают раздвоенные копыта? На то, что праведник ходит в этом мире, и ожидает другого святого века. Смотрите, какие прекрасные законы дал Моисей. Но как могут иудеи это понимать или разуметь? А мы, правильно понимая заповеди, говорим так, как угодно Господу. Он и обрезал уши и сердца наши для того, чтобы мы разумели это». (Послание Варнавы. Писания мужей апостольских. Глава 8-10).
Глава 4
Франция и Испания были еще до 1739 года связаны договором оборонительного союза, по которому Франция должна была, при нападении на Испанию, предоставить в её распоряжение флот. В 1740 году Испания потребовала выполнения этого договора, и французская эскадра из 22 кораблей сопровождала испанский отряд в Вест-Индию. Вернон воздержался от нападения на нее и начал свои операции только после ухода французов.
Франция утверждала, что помощь её испанцам, выставленная по условиям оборонительного договора, не является враждебным актом, могущим нарушить мир, и Англия долго терпела такую точку зрения, хотя Франция вела с 1741 года войну против Австрии, интересы которой Англия взялась защищать; но в конце концов такое положение, конечно, привело к открытой войне (1744 год).
В 1741 году Испания, также начавшая военные действия против Австрии, отправила из Барселоны 15-тыс. корпус для нападения на австрийские владения в Италии, при чём к испанскому флоту для его конвоя присоединилась французская эскадра из 12 кораблей. Английская эскадра, стремившаяся помешать этой экспедиции, встретила ее в море, при чём французский адмирал де-Курт заявил англичанам, что французская эскадра принимает участие в экспедиции и имеет приказание вступить в бой в случае нападения англичан на испанцев. Т.к. англичане рассчитывали только на испанский флот, то силы их оказались почти вдвое слабее, и им пришлось подчиниться заявлению де-Курта и вернуться в Порт-Магон.
В Вест-Индии два раза ночью французские отряды при встрече с англичанами подвергались нападению с их стороны, при чём англичане оправдывались тем, что принимали их за испанцев. Английский отряд из 6 кораблей и 6 фрегатов под началом адмирала Мартина, внезапно появился в Неаполе и потребовал отказа короля от военных действий в Северной Италии, где против австрийцев сражалось 20 тыс. неаполитанских войск. Под угрозой немедленной бомбардировки король Карлос, которому английский адмирал дал всего один час на размышление, вынужден был согласиться. Также, обещав поддержку своего флота и субсидию, Англия перетянула на свою сторону Австрию и сардинского короля, который должен был выставить 45-тыс. армию. Тогда (октябрь 1743 года) Людовик XV заключил с Испанией договор, по которому обязывался объявить войну Англии.
В конце 1759 года испанский престол достался неаполитанскому королю, который после инцидента 1742 года питал исключительную ненависть к англичанам. Этим чувством и семейными связями Карла III с Людовиком XV воспользовались французы, совершенно к этому времени истощенные войной с Англией, и вовлекли в эту войну и Испанию. Конечно, помимо личных чувств Карла III, существовали и другие причины для войны. Англия, пользуясь своим неоспоримым морским могуществом, совершенно пренебрегала правами нейтральности и во время войны с Францией не стеснялась захватывать испанские торговые суда, установив фиктивную блокаду французских берегов. Все остальные нейтральные державы также страдали от произвола англичан, но никто не решался открыто этому сопротивляться.
Наименее оснований решиться на это имела Испания, флот которой был в упадке и совершенно не мог защищать её обширные и богатые колонии. При таком положении дел Англии, которая к этому времени уже окончательно справилась с Францией, выступление Испании в виде союзника последней было только выгодно, т.к. сила Франции этим не увеличивалась, а англичане могли почти безнаказанно овладевать любыми испанскими колониями. Т.к. для действий против испанских берегов англичанам было особенно выгодно опираться на португальские гавани, Франция и Испания обратились к Португалии с предложением присоединиться к ним, угрожая в противном случае объявить ей войну, но Португалия поняла, что настоящая сила на стороне Англии, к которой она и присоединилась. Между Бурбонами (Карлом III и Людовиком XV) был подписан 15 августа 1761 года семейный договор, по которому Испания обязывалась объявить Англии войну в мае 1762 года, если последняя к тому времени не заключит с Францией мир.
Испания хотела выиграть время, чтобы приготовиться к войне и дать время подойти "серебряному флоту". 21 сентября часть этого флота прибыла в Кадикс, а к ноябрю подошла и остальная часть. После этого политика Испании по отношению к Англии стала вызывающей, и 4 января 1762 года Англия объявила Испании войну. 5 марта из Портсмута вышла экспедиция под командой адмирала Покока, имевшая целью взятие Гаваны.
В Вест-Индии к ней присоединились те силы, которые там были у англичан, теперь свободные, т.к. все французские владения уже были взяты. В начале июня Гавана была обложена, и 10 августа она сдалась, при чём было захвачено 12 кораблей и около 3 миллионов фунтов стерлингов. Кроме того, Гавана представляла собою важнейший пункт на пути из Мексиканского залива в Европу. Одновременно с этим англичане овладели Филиппинскими островами. Экспедиция вышла в августе 1762 года, в Малакке она погрузила необходимые припасы, при чём нейтральные голландцы не посмели отказать англичанам, и в октябре Филиппинские острова оказались в их руках.
В Тихом океане англичане захватили Акапулькский галеон с 3 миллионами долларов и в Атлантическом океане галеон из Лимы с серебром в слитках на сумму 4 миллиона долларов. Этим военные действия в колониях были закончены.
Испанцы со своей стороны вторглись в Португалию, но англичане прислали в Лиссабон флот и 8 тыс. солдат, с помощью которых португальцы изгнали испанцев и перенесли войну в пределы Испании. 10 февраля 1763 года в Париже был заключен мир, по которому Англия возвратила Испании Гавану в обмен на Флориду. Филиппинские острова были выкуплены за 4 миллиона долларов. По условию договора с Францией последняя обязана была передать Испании и захваченный ею во время войны о. Минорку. Но т.к. Минорку Англия потребовала себе, то Франция уступила Испании Луизиану.
Во время войны североамериканских колоний за независимость Голландия выступила совместно с Францией и Испанией против Англии. Но ее военно-морские силы в это время находились уже в полном упадке. Англичане фактически блокировали республику: в 1781 году через Зунд прошло всего 11 голландских кораблей. Эта четвертая по счету англо-голландская война (1780-1784 гг.) нанесла новый удар Голландии как колониальной державе.
К Англии перешел Негапатам, важный опорный пункт голландцев в Индии. Утверждение англичан в Негапатаме создало угрозу голландскому господству на Цейлоне, который несколько позже (1795 год) также попал в руки англичан. Англия, сверх того, добилась для своих кораблей свободы плавания в водах Индонезийского архипелага, что подрывало голландскую монополию в торговле пряностями.
Итак, в XVIII веке в Европе бушевали имперские войны Англии и Франции за колониальные владения. Эти войны влияли не только на исход судьбы континента, но и на события во всем мире. К концу XVII века колониальные державы Испания и Португалия потеряли былое могущество, сохранив некоторые владения. Нидерланды, ослабленные морскими войнами с англичанами, также приходили в упадок.
Англия же в это время начала набирать могущество, и если на европейском континенте сильнейшей была Франция, то в Индии, Северной Америке и Карибском бассейне силы англичан и французов были практически равны.
Непомерные территориальные амбиции Людовика XIV на континенте отвлекали Францию от ведения жесткой колониальной политики, поэтому постепенно Англия со своим могущественным морским флотом и либеральным политическим строем оказалась в выигрышной позиции. Своему могуществу Великобритания обязана именно жесткой колониальной экспансии.
В войне за Испанское наследство (1701-1714 гг.) Британия приобрела Гибралтар и Новую Шотландию в Канаде. Франция потеряла контроль над огромными неосвоенными территориями в Гудзоновом заливе, а Англия получила коммерчески выгодную монополию на поставку чернокожих рабов в испанские колонии. Нараставшее недовольство Франции вылилось в новое европейское противостояние 1744 года, в котором англичане воевали против французов и испанцев.
В это время в Индии также началась ожесточенная борьба французской и британской Ост-Индских компаний. Противники набирали войска и заключали союзы с местными правителями. Французский генерал-губернатор Жозеф Дюпле захватил Мадрас и приблизил французскую сторону к вытеснению англичан из Индии. Но английский военачальник Роберт Клайв остановил экспансию французов.
В Северной Америке Англии также сопутствовал успех, во многом благодаря помощи союзных индейских племен. Англичане захватили французскую крепость Луисбург на мысе Бретон, которая контролировала важный вход в устье реки Святого Лаврентия. Но в 1748 году стороны заключили мирный договор, по которому они уступили друг другу все захваченные территории. Французам все же удалось проникнуть в Огайо, где они основали Форт-Дюкен.
Колониальные противоречия вылились в новое противостояние во время Семилетней войны (1756-1763 гг.). Британия была в союзе с Пруссией и противостояла альянсу Франции, России и Австрии. Сначала англичане терпели поражения везде, кроме Индии, но вскоре Роберт Клайв снова разгромил французов в битве при Плесси (1757 год). В это время британский военный стратег и государственный деятель Уильям Питт-старший разработал стратегию, благодаря которой англичане в 1758 году захватили Луисбург и Форт-Дюкен, который впоследствии будет называться Форт-Питт, а позже Питтсбург.
В 1759 году французский флот был практически разбит в заливе Киберон, англичане взяли под свой контроль Карибский бассейн и открыли путь к покорению Канады. Укрепив позиции в Индии, Африке и Северной Америке, Британская империя стала ведущей морской державой.
«Исследуем теперь, угодно ли было Господу предварительно открыть о воде благодатной и о кресте. Относительно воды написано к народу израильскому, как он не примет того крещения, которое доставляет отпущение грехов, а учредит для себя иные (Мк. 7:4). Так пророк говорит: «удивись небо, и да содрогнется земля от того, что два великие преступления сделал этот народ: Меня, источник живой, оставили и ископали себе колодези сокрушенные» (Иер. 2:12–13). «Ужели камень безводный гора святая Моя Синай? ибо будете вы как птенцы птицы, отлетающие прочь по разорении гнезда» (Ис. 16:1–2 по LXX). И еще говорит пророк: «Я пойду перед тобою и уравню горы, и сокрушу двери медные, и сломлю вереи железные, и дам тебе сокровища тайные, сокровенные, невидимые, дабы знали, что Я Господь Бог» (Ис. 45:2–3). Также: «он будет жить в высокой пещере крепкой скалы» – и что далее говорит о Сыне – «вода Его верна; вы увидите Его царем во славе, и душа ваша поучится страху Господню (Ис. 33:16–18).
У другого пророка говорится: «Делающий это будет, как древо насажденное при исходищах вод, которое плод свой даст во время свое, и лист его не отпадет; и все, что он будет делать, благопоспешится. Не так нечестивые, не так; но они будут как плева, которую уносит ветер с лица земли. Поэтому не устоят нечестивые на суде, и грешники в совете праведных. Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет» (Пс. 1:3–6). Примечайте, как он в этих словах изобразил воду и вместе крест. Вот смысл их: «блаженны те, которые, надеясь на крест (древо), низошли в воду; ибо получат награду во время свое, «тогда, – говорит Бог, – Я воздам им». Сказано: «листья не отпадут». Это значит, что всякое слово, которое выйдет из уст ваших с верою и любовью послужит для многих к обращению и надежде. Еще другой пророк говорит: «земля Иакова была превозносима по всей земле» (Соф. 3:19). Эти слова означают сосуд Духа Господня, который прославляет. Потом что иной пророк говорит? «Река протекла с правой стороны, и из неё поднимались красивые дерева; кто станет есть от них, будет жить во век (Иез. 47:12). Это значит, что мы сходим в воду, полные грехов и нечистоты, а восходим из нее с приобретением – со страхом в сердце, и с надеждою на Иисуса в духе. – «Кто станет есть плод их, будет жить во век». – То есть, кто будет слушать проповедующих и уверует, тот будет жить во век.
Подобным образом и на крест в особенности Господь указывает чрез другого пророка, который говорит: «когда это совершится? – Тогда, говорит Господь, когда древо наклонится и станет, и когда из дерева воскаплет кровь» (3Езд. 5:5). Вот еще указание о кресте и о Том, Кто имел быть распят на нем. О том же говорит Бог и у Моисея, когда Израиль был поражаем иноплеменниками. Чтобы вразумить поражаемых, что они преданы на смерть за свои грехи, Он говорит к сердцу Моисея, чтобы он сделал образ креста и Того, Кто имел пострадать на нем, потому что они, если не будут уповать на него, будут побеждены на век. Итак, Моисей положил оружие одно на другое среди возвышения, и ставши выше всех, простер свои руки, – и тогда Израиль одерживал победу, а когда опускал руки вниз, израильтяне были побиваемы. Для чего это? Для того, чтобы они познали, что им нельзя спастись, если не будут уповать на крест (Исх. 17:8–13). У другого пророка говорит Бог: «весь день Я простирал руки Мои к народу непослушному и противящемуся праведному пути Моему» (Ис. 65:2; Рим. 10:21). И еще: Моисей делает образ Иисуса, – что именно Он пострадает и Сам дарует жизнь Тот, Кого думали погубить на знамени (знаке) креста, – в то время, когда Израиль гибнул от змеев (Чис. 21:6–9; Ин. 3:14). Так как преступление Евы произошло посредством змея (Быт. 3:1), то Бог попустил всякому змею угрызать израильтян, и они умирали для того, чтобы вразумить их, что они за свое преступление преданы смертной скорби. Тогда Моисей, который дал заповедь: «не будет вам богом ни изваяние, ни слияние» (Втор. 27:15), сам вот что делает, чтобы показать образ Иисуса. Он делает медного змея, полагает его на дереве и чрез глашатая созывает народ. Собравшись, израильтяне просили Моисея принести за них жертву и помолиться об исцелении их. А Моисей сказал им: когда кто-нибудь из вас будет угрызен, то пусть идет к змею, повешенному на дереве, и с верою надеется, что хотя он мертв, но может даровать жизнь, и тотчас исцелится. Так они и делали. Видишь и здесь славу Иисуса, ибо все в Нем и для Него (Кол. 1:16).
Далее, что говорит Моисей Иисусу сыну Навину, которому он дал как пророку, такое имя (Чис. 13:17) для того только, чтобы весь народ понимал, что Отец о Сыне Своем Иисусе все открывает сыну Навину? Давши ему такое имя, когда посылал его соглядатаем земли Ханаанской, он сказал ему: «возьми книгу в руки свои, и напиши то, что говорит Господь, то есть, что Сын Божий в последние дни истребит с корнем весь дом Амалика» (Исх. 17:14). Вот опять Иисус, не сын человеческий, но Сын Божий, Который явился в прообразе и во плоти. Но так как могут сказать, что Христос есть Сын Давида, то опасаясь этого и зная заблуждение грешников, сам Давид говорит: «Господь сказал Господу моему: сиди одесную Меня, доколе Я положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Пс. 109:1; Мф. 22:43–45). И Исаия равным образом говорит: «сказал Господь Христу» (помазаннику) «моему Господу» (Kuriw вм. Kurw по LXX), «Которого я удержал за десницу Его, чтобы повиновались Ему народы, и крепость царей разрушу» (Ис. 45:1). Видишь, как Давид [лат.: пророки] называет Иисуса Господом и Сыном Божиим.
Но посмотрим, этот ли народ или первый есть наследник, и к нам ли относится завет Божий, или к ним? Послушайте, что Писание говорит о народе. «Молился Исаак о Ревекке жене своей, потому что она была неплодна, и она после того зачала. И вышла Ревекка вопросить Господа, и сказал Господь к ней: два языка в чреве твоем и два народа в утробе твоей; и один народ превзойдет другой, и старший будет служить меньшему» (Быт. 25:21–23). Вы должны понимать, кто Исаак, кто Ревекка, и о каких народах Бог объявил, что один будет более другого. В другом пророчестве Иаков еще яснее говорит Иосифу сыну своему так: «вот не лишил меня Господь лица твоего; приведи мне сынов твоих, чтобы я благословил их». Иосиф привел Ефрема и Манассию, желая, чтобы был благословен Манассия, потому что он был старший: и подвел его Иосиф к правой руке отца своего Иакова. Но Иаков духом провидел образ народа будущего. И что говорит Писание? Иаков переменил руки свои и возложил правую руку на голову Ефрема, второго и меньшого сына Иосифова и благословил его. И сказал Иосиф Иакову: «переложи правую свою руку на голову Манассии, потому что он первородный мой сын». А Иаков отвечал Иосифу: «знаю, сын мой, знаю; но старший будет служить меньшему, – впрочем, и тот получит благословение» (Быт. 48:9–19). Смотрите, кому Бог определил быть первым народом и наследником завета. Если притом сказано было об этом народе и в обетовании Аврааму, то наше ведение достигло совершенства. Что же говорит Бог Аврааму, когда вера вменилась ему в праведность? «Вот я поставил тебя отцом народов верующих Господу» (Быт. 15:6, 17:5; ср. Рим. 4:9–10, 13) – без обрезания крайней плоти.
Подлинно так. Но исследуем, дал ли Бог народу иудейскому завет, который дать ему клятвенно обещал отцам? Дал, но они, по своим грехам, были недостойны принять его. Пророк говорит: «Моисей постился на горе Синайской сорок дней и сорок ночей, чтобы принять завет Господний к народу» (Исх. 24:18). И действительно он принял от Господа две скрижали, написанные перстом руки Господней, духовно; и получив нес их с горы, чтобы отдать народу. Но Господь сказал Моисею: Моисей, Моисей, сойди поскорее, потому что беззаконно поступил народ твой, который вывел ты из земли Египетской (Исх. 32:7). Моисей узнал, что они опять слили идола, бросил из рук скрижали; и скрижали завета Господня разбились. Итак, Моисей принял завет, но они не были достойны его. Узнайте же, каким образом мы получили завет.
Моисей принял его, как служитель, а нам Сам Господь дал право быть народом наследия, пострадав за нас (Евр. 3:5–6). Он и явился для того, чтобы и мера грехов их исполнилась, и мы сделавшись чрез Него наследниками получили завет Господа Иисуса Христа, который был к тому определен, чтобы влиянием Своим освободить от мрака наши сердца, снеденные смертию и преданные неправде заблуждения, и словом Своим постановить завет с нами. Ибо писано, как Отец, чтобы освободить нас из мрака, повелевает Ему приготовить Себе народ святой, так пророк говорит: «Я Господь Бог Твой, призвал Тебя в правде, и удержу за руку Твою, и укреплю Тебя. И Я определил Тебя в завет с родом, и в свет народов, чтобы открыть очи слепых, и вывести из уз связанных, и из дому темницы сидящих во мраке» (Ис. 42:6–7). Итак, знайте, от чего мы искуплены. Пророк еще говорит: «вот Я поставил Тебя светом народов, чтобы Ты был во спасение до пределов земли: так говорит Господь Бог, Спаситель твой» (Ис. 49:6). И еще пророк говорит: «Дух Господень на Мне, потому что Господь помазал Меня возвестить радость смиренным, послал Меня исцелить сокрушенных сердцем, проповедать пленникам отпущение, и слепым прозрение, и провозгласить приятный год Господний и день воздаяния, и утешить всех скорбящих» (Ис. 61:1).
Далее, и о субботе написано в десяти словах, которые Господь на горе Синайской изрек Моисею лицом к лицу: «и освящайте субботу Господню руками чистыми и сердцем чистым» (Исх. 20:8; Втор. 5:12; Пс. 23:3–4). И в другом месте Он говорит: «если сыны мои будут соблюдать субботы, то Я буду изливать милость Мою на них» (Иер. 17:24–25). О субботе упоминает Писание и при начале творения: «и сотворил Бог в шесть дней дела рук своих, и покончил в день седьмой, и успокоился в тот день и освятил его» (Быт. 2:2). Замечайте, дети, что значит: «покончил в шесть дней». Это значит, что Господь покончит все в шесть тысяч лет; ибо у Него день равняется тысяче лет. Он Сам свидетельствует об этом, говоря: «вот настоящий день будет как тысяча лет» (Пс. 89:5; 2Пет. 3:8). Итак, дети, в шесть дней, то есть в шесть тысяч лет, покончится все. «И успокоился в день седьмой». Это значит, что когда Сын Его придет и уничтожит время беззаконного, совершит суд над нечестивыми, изменит солнце, луну и звезды, тогда Он прекрасно успокоится в седьмой день. Притом сказано: «освящай его руками чистыми и сердцем чистым».
Итак, мы заблуждали бы, если бы думали, что кто-нибудь, не имея сердца во всем чистого, может ныне освятить тот день, который освятил Бог. Следовательно, тогда только кто-нибудь прекрасно успокоится и освятит его, когда мы будем в состоянии делать праведное, получивши обетование, когда не будет уже беззакония, и все чрез Господа станет новым. Тогда мы будем в состоянии освятить тот день, освятившись наперед сами. Наконец, Бог говорит иудеям: «новомесячий ваших и суббот ваших не терплю» (Ис. 1:13). Смотрите, как Он говорит: неприятны Мне нынешние субботы, но те, которые Я определил и которым наступать тогда, когда, положив конец всему, сделаю начало дню осьмому, или начало другому миру. Поэтому мы и проводим в радости осьмой день, в который и Иисус воскрес из мертвых, и после того, как явился верующим, вознесся на небо». (Послание Варнавы. Писания мужей апостольских. Глава 11-15).
Вместо заключения
Вот именно таким кровожадным способом, правда в схватке с другими не менее яростными противниками, Англия в захватнической Великой Колониальной Войне одержала безусловную викторию и стала царствовать в мировом океане.
«Наконец, я скажу вам и о храме, как они бедные, в обольщении своем, надеялись не на Бога, Создателя своего, но на здание, так как бы оно действительно было домом Божиим. Ибо они, почти как язычники, поклонялись Ему во храме. Но послушайте, как говорит Господь и отменяет храм: «кто измерил небо пядию, или землю горстию? Не Я ли» (Ис. 40:12)? Господь говорит: «небо – престол Мой, земля же подножие ног Моих; какой дом построите мне, или какое место есть место покоя Моего» (Ис. 66.1)? Знайте, что надежда их на храм суетна. Бог же говорит еще: «вот те, которые разрушили этот храм, те самые и созиждут его» (Ис. 49.17). Это теперь и совершается. Ибо за то, что они постоянно воюют, храм их разрушен врагами, и теперь подданные их врагов восстановят его. А что городу с храмом и народом израильским надлежало быть предану язычникам, это было наперед объявлено. Писание говорит: «вот что будет в последние дни: предаст Господь овец пасомых, клев и столб их на истребление». И сбылось это, как сказал Господь.
Исследуем теперь, есть ли уже храм Божий. Есть, – там, где Сам Господь хочет создать его и устроить. Ибо написано: «а по совершении седмины (Дан. 9:27) созиждется храм Божий славный, во имя Господне» (Агг. 2:6–9). Итак, я нахожу, что храм существует. А как он будет создан во имя Господне, узнайте. Прежде нежели мы уверовали Богу, обиталище сердца нашего было слабо и подвержено разрушению, подобно храму построенному рукою человеческою. Ибо мы были домом, исполненным идолослужения, жилищем демонов, потому что мы делали противное Богу. Храм создан будет во имя Господне, – заметьте, – для того, чтобы был создан славный храм Господа. А как это – внимайте. Получив отпущение грехов и надежду на имя Господне, мы соделались новыми, совершенно вновь созданными; поэтому в обиталище наших сердец, в нас истинно Бог живет. Как это? – Его слово веры, Его зов обетования, мудрость Его распоряжений, заповеди учения, Он Сам в нас пророчествует и в нас живет. Он открыл нам, рабам смерти, двери храма, то есть, уста, Он дал нам покаяние и ввел нас в нетленный храм. Кто, поэтому, желает спастись, тот взирает не на человека, но на Того, Кто в нем живет и говорит в нем, – и удивляется, что не слыхал никогда из уст говорящего таких слов, и даже сам никогда не желал слышать. Вот духовный храм, созидаемый Господу!
Душа моя надеется, что я объяснил, сколько мог и как мог просто, и согласно с моим желанием ничего не опустил из того, что служит к вашему спасению, и что относится только к предметам настоящего времени. А если стану писать вам о будущем, то не поймете, потому что оно находится в сокровенности. Довольно об этом.
Теперь перейдем к другому роду ведения и учения. Два пути учения и власти, один – света, другой – тьмы. Но велико различие между этими двумя путями (Дидах. 1.1). На одном поставлены светоносные ангелы Божии, на другом ангелы сатаны. Бог есть Господь от веков и в века; сатана есть начальник времени беззакония.
Путь света есть следующий. Кто хочет достигнуть этим путем определенного места, тот должен стремиться к нему посредством дел своих. Итак, ведение, данное нам для хождения путем света, состоит в следующем: люби своего Создателя, прославляй Искупившего тебя от смерти. Будь прост сердцем и богат духом. Не сообщайся с теми, которые ходят по пути смерти. Ненавидь все неугодное Богу, ненавидь всякое лицемерие. Не оставляй заповедей Господних. Не превозносись, но будь смиренномудр. Не усвояй себе славы. Не предпринимай злого намерения против своего ближнего. Не давай душе своей дерзости. Не будь любодеем, ни прелюбодеем, ни деторастлителем. Слова Божия не произноси с нечистотою. Не смотри на лицо, когда надобно обличить кого-нибудь в грехопадении. Будь кроток, будь спокоен. Трепещи слов, которые ты слышал (Ис. 66:2). Не помни зла на брате твоем. Не сомневайся, исполнится ли возвещенное Богом или нет. Не употребляй понапрасну имени Господня. Люби ближнего более своей души. Не умерщвляй младенца (в утробе), и по рождении не убивай его (Дидах. 2.1–7). Не отнимай руки своей от своего сына или своей дочери, но от юности учи их страху Господню (Пс. 33:12; Дидах. 4.9). Не желай принадлежащего ближнему твоему, и не будь любостяжателен. Не прилепляйся душою к гордым, но обращайся с праведными и смиренными. Случающиеся с тобою трудные обстоятельства принимай за благо. Не будь двойствен ни в мысли, ни в слове, ибо двоязычие есть сеть смерти. Покоряйся Господу и господам, как образу Божию, с почетом и страхом. Не повелевай жестоко своею рабынею и своим рабом, надеющимися на того же Господа, дабы не показалось, что ты не боишься Бога, Который над обоими вами, ибо Он пришел призвать не по лицу судя, но по тому, кого уготовал Дух (Дидах. 4.10). Имей общение с ближним во всем, и не называй ничего собственностью (Деян. 4:32), ибо если вы общники в благах нетленных, то не более ли в вещах тленных (Лк. 16:11–12)? Не будь тороплив своим языком, ибо уста суть сети смерти. Сколько можешь, храни чистоту души своей. Не будь простирающим рук к принятию, и сгибающим их, когда ты должен дать (Дидах. 4.5–8). Всякого, говорящего тебе Слово Господне, люби как зеницу ока: вспоминай о нем днем и ночью. Старайся каждый день видеться со святыми для беседы; ходи к ним для утешения их, и заботясь о том, чтоб словом своим спасти душу (Дидах. 4.1–2). Употребляй руки свои для милостыни, чтобы получить отпущение грехов твоих. Не колеблись давать, и давая не ропщи. «Всякому, просящему у тебя, давай» (Мф. 5.42); но знай, Кто добрый Воздаятель награды (Притч. 19.17; Дидах. 4.7). Береги то, что ты получил, не прибавляя и не убавляя. Ненавидь лукавого до конца. Суди справедливо. Не причиняй разделения, но примиряй и соединяй спорящих (Дидах. 4.3). Признавайся во грехах своих. Не приступай к молитве с злою совестию (Мф. 5.23–24; Евр. 10.22). Вот путь света!
Но путь тьмы искривлен и исполнен проклятия. Ибо есть путь вечной смерти и наказания; на нем все то, что погубляет душу людей. Здесь идолослужение, дерзость надменность с своею силою, лицемерие, двоедушие, прелюбодеяние, убийство, хищение, гордость, вероломство, коварство, злоба, высокомерие, ядотворство, волшебство, любостяжание, небогобоязненность (Дидах. 5.1). Здесь гонители добрых, ненавистники истины, любители лжи, не признающие воздаяния за праведность, не прилепляющиеся к добру, не пекущиеся посредством правого суда о вдовице и сирот, бдительные не в страхе Божием, но во зле, от коих весьма далеки кротость и терпение, любящие суету, гоняющиеся за вознаграждениями, не милосердые к бедному, не трудящиеся за утружденного, ловкие в злословии, не знающие Создателя своего, убийцы детей, во чреве погубляющие создание Божие, отвращающиеся от неимущего, притеснители угнетаемого, защитники богатых, беззаконные судии бедных, по всему грешники (Дидах. 5.2).
Но узнав заповеди Господни, выше изображенные, надлежит поступать сообразно с ними. Ибо исполняющий их прославится в царстве Божием; а избирающий другое погибнет вместе со своими делами. Для этого есть воскресение, для этого воздаяние. Вас, вельможи, – если хотите принять совет доброго моего расположения, – прошу: имейте при себе тех, которым вы благодетельствовали, не оставляйте их. Ибо близок день, в который все погибнет с нечестивым. Близок Господь и награда Его. Еще и еще прошу вас: будьте сами для себя хорошими законодателями; сами пребудьте для себя верными советниками – удалите от себя всякое лицемерие. Бог же, Владыка всего мира, да даст вам премудрость, познание, смысл, ведение оправданий Его с терпением. Будьте же учениками Божиими, испытывая, чего требует от вас Господь, и делайте это, дабы вы спаслись в день суда. И если в вас есть память добра, то вспоминайте о мне, и размышляйте об этих наставлениях моих, дабы мое желание и мой труд принесли какое-нибудь добро. Прошу вас и требую этого вместо благодарности: доколь с вами этот прекрасный сосуд, не оставляйте ни одного из наставлений, но непрестанно вникайте в них и исполняйте всякую заповедь, ибо они достойны того. Я для того особенно старался писать вам, по мере сил моих, чтобы доставить вам радость. Спасайтесь, чада любви и мира! Господь славы и всякой милости да будете с духом вашим! Аминь». (Послание Варнавы. Писания мужей апостольских. Глава 16-21).