Просто так

Юбилей

Признаться, за эти годы происходило многое –многочисленные удачи и столь же многочисленные разочарования, бесконечные приятные встречи и собеседования, непрекращающиеся острые споры и дискуссии, постоянные напряженные размышления и изматывающие лабораторные и полевые экспериментальные исследования. И все это, что чередовалось и повторялось из года в год множество лет, оставило в памяти необыкновенно эмоционально яркие и приятные воспоминания и впечатления.

Всем этим людям хочется высказать слова огромной признательности, а всем своим коллегам и сослуживцам выразить много благодарности за радостный совместный труд, за наши весьма впечатляющие достижения и результаты.

Мои отличия.docx

Список научных трудов.docx

Награды.docx

Трагедия Варшавского договора

Трагедия Варшавского договора

Вместо введения

Это название известно, наверное, всем, во всяком случае в Российской Федерации. Многие знают, что в пожаре так называемой перестройки Горбачева в СССР это военное содружество сгорело, не осталось даже пепла.

А вот какие трагические последствия вызвал развал Организации Варшавского Договора, и которые до сего дня сказываются на народах всего мира мало кто знает и даже не догадывается.

Трагедия Варшавского договора

Глава 1. Создание и развал Организации Варшавского Договора

14 мая 1955 года Албанией, Болгарией, Венгрией, ГДР, Польшей, Румынией, Чехословакией и Советским Союзом, как известно, был подписан Варшавский Договор. Иными словами, это произошло, спустя 6 лет после создания блока НАТО.

История знает много военных блоков. Они организовывались, как правило, в преддверии очередной войны, а с ее окончанием их существование прекращалось, порой превращая друзей в непримиримых врагов. Существовали во все времена и договоренности между странами о военной помощи в случае нападения на одну из них.

Однако ситуация, сложившаяся после 1945 года, была ни на что не похожей. Ялтинская и Потсдамская конференции разделили Европу. Центральная Европа стала регионом победившего социализма. Германию разрезала граница, которой в последующем уготовлено было сыграть ключевую роль в соперничестве двух идеологий – капиталистической и социалистической.

Премьер-министр Англии Уинстон Черчилль менее чем через год после великой Победы объявил о начале холодной войны против СССР, заявив, что США с помощью ядерной бомбы теперь «могут разговаривать с остальным миром с позиции силы».

Соперничество систем вышло на новый виток в апреле 1949 года, когда в Вашингтоне 12 стран подписали Североатлантический договор. А спустя пять лет в НАТО вошла Федеративная Республика Германия, которой согласно предыдущим решениям союзников по антигитлеровской коалиции нельзя было иметь свою армию.

Никак не реагировать на растущее военное присутствие США в Европе было нельзя. Последним, что вынудило СССР к созданию военной межгосударственной социалистической организации в Европе, стало именно вступление в НАТО ФРГ, вопреки первоначальным послевоенным договоренностям по превращению разделённой Германии в демилитаризованную зону.

Участники ОВД подчёркивали, что организация носит строго оборонительный характер. Для руководства блоком был создан Политический консультативный комитет (ПКК) организации.

Разговоры о коллективной безопасности в Европе начались уже на первом (Пражском) заседании ПКК (27-28 января 1956 года) - государства-участники Организации Варшавского Договора выступили с предложениями, предусматривавшими замену существующих в Европе военных группировок системой коллективной безопасности: установление зон ограничения и контроля над вооружениями и т.д. То есть идеологическое военное противостояние в Европе было совсем не в интересах руководства СССР, хорошо понимавшего, что ослабленная войной страна должна все силы направить на восстановление собственной промышленности и сельского хозяйства, на сбережение человеческого потенциала.

Ведущую роль в ОВД, конечно, играл СССР, что определяло на протяжении всей истории существования организации назначение главнокомандующими Объединёнными вооружёнными силами исключительно советских маршалов и генералов.

В НАТО, противостоящую ОВД, входили изначально 12 стран, включая такие державы, как США, Великобритания, Франция. До распада ОВД в североатлантический альянс вошли ещё 4 государства.

Варшавский блок за всё время своего существования не увеличивался, а, наоборот, потерял одну из стран-участниц - Албанию. Таким образом, с начала 1960 гг. до 1991 года социалистическому блоку из 7 стран противостоял блок из 15 капиталистических государств. Даже приблизительное сопоставление потенциала этих государств, скажем, по общей численности населения, показывает, насколько в более выгодном положении находилась НАТО.

Страны-участницы НАТО, опираясь на поддержку обогатившихся в годы Второй Мировой войны США, чувствовали себя в блоке вполне комфортно. Военные расходы при этом не отягощали государственных бюджетов. СССР же напротив был вынужден огромные средства направлять на оборону.

Ценой гигантских усилий паритет ОВД и НАТО был достигнут и поддерживался несколько десятилетий. Сопоставление всех видов вооружений, включая ядерные, говорило о примерном равенстве боевых возможностей сторон. Численность Вооруженных сил Организации Варшавского Договора в 1985 году составляла 7 562 987 военнослужащих. В 1990 году численность Организации несколько уменьшилась - до 6 960 700 военнослужащих.

Члены организации ОВД, подписывая договор, обязывались действовать в духе дружбы и сотрудничества в целях дальнейшего развития и укрепления экономических и культурных связей между собой, следуя принципам взаимного уважения независимости, суверенитета и невмешательства во внутренние дела друг друга и других государств.

Однако на практике суверенитет одной из стран-участниц, как свидетельствуют аналитические исследователи, был нарушен войсками ОВД. Так, в 1968 году ОВД был спланирован и осуществлен ввод войск в Чехословакию.

Этот факт недобросовестные исследователи часто приводят, как доказательство агрессивной политики СССР. Однако общеизвестно, что за несколько месяцев до того, как советские танки оказались на улицах Праги, руководство СССР, и не только, располагало сведениями о том, что активисты «Пражской весны» были готовы обратиться с просьбой к НАТО о вводе войск альянса в Чехословакию.

Руководство СССР стояло перед выбором: пустить события на самотёк с непредсказуемыми последствиями, либо вмешаться, не допустив выхода Чехословакии из ОВД.

Прошло чуть более двух десятков лет и новое руководство СССР спокойно, почти равнодушно пожертвовало не только Чехословакией, но и всеми остальными странами-участницами Варшавского Договора. После роспуска ОВД в 1991 году, эти государства попали в сферу влияния НАТО, а, спустя 8 лет, трое из них присоединились к Североатлантическому блоку. Ещё через 5 лет все бывшие члены Варшавского Договора, кроме правопреемницы СССР - России, стали членами НАТО.

Около 26 лет назад, 31 марта 1991 года, на внеочередном совещании ПКК стран Варшавского Договора было принято решение об упразднении военных структур организации. Решение о ликвидации военной организации Варшавского Договора приняли ещё в феврале 1991 года на последнем заседании ПКК в Москве, в гостинице «Октябрьская».

Тогда на заседании присутствовали все главы государств. Горбачёв, тогда Генеральный секретарь ЦК КПСС, только что приехал из США. Председательствовал в тот день венгерский руководитель. Он сразу же заявил - на повестке дня три вопроса, но давайте все обсуждать не будем, а возьмём только один - о ликвидации военной организации Варшавского Договора. Присутствующие закивали головами. Только румынский лидер возразил: мол, это несвоевременно. Подошла очередь высказаться Горбачёву. Он прямо с места начал говорить не о Варшавском Договоре, а о визите в США.

Подписи под документом об упразднении военных структур ОВД поставили министры обороны стран-участниц. Протокол о полном прекращении действия Варшавского Договора был подписан 1 июля 1991 года в Праге. Михаил Горбачёв туда не приехал.

Однако многие военачальники понимали к чему может привести ослабление Варшавского Договора. Их голоса не были услышаны. Тогда в Советском Союзе были люди, которые работали против Горбачёва и настаивали на том, что плоды победы в 1945 году нельзя утрачивать. Но эта группа не нашла поддержки.

Вот что писал в своей книге Герой Советского Союза генерал армии, в 1991 году главнокомандующий Сухопутными войсками СССР, заместитель министра обороны Валентин Варенников: «Обычно он (Горбачёв) разглагольствовал о том, что военная промышленность изуродовала нашу экономику и что вооруженные силы - это бремя для советского народа. К этим выводам он подталкивал и других (Арбатова, Коротича). Эта демагогия и постоянное угнетение армии и ВПК имели главную цель - развалить эти две силы в угоду Западу, в первую очередь США. Часто с трибун и со страниц журналов и газет эти лица задавали «эффектные» вопросы: «С кем вы собираетесь воевать? Скажите, кто собирается на вас нападать?» Это была открытая провокация».

Следует напомнить еще об одной примечательной дате: 31 марта 1954 года СССР обратился в НАТО с инициативой принять его в члены организации. «Мы готовы к этому, готовы ли вы?» — задал вопрос Хрущёву Эйзенхауэр. Советский лидер ответил: «Мы готовы!»

Однако 7 мая США, Франция и Англия ответили отказом на предложение СССР принять Советский Союз в члены НАТО. Ответ Запада заключался в том, что «нереальная природа предложения не заслуживает обсуждения».

После этого отказа Москва имела полное моральное право думать о создании своего оборонительного блока. Через год с небольшим была провозглашена Организация Варшавского Договора.

По мнению политиков и аналитических исследователей, разрушение Варшавского Договора создало очень нестабильную обстановку в Европе, привело к череде военных конфликтов. Яркий пример - Югославия, которой теперь просто нет на карте мира.

1 июля 1991 года закончилось противостояние двух миров – капиталистического и социалистического. Оно закончилось не на поле боя и не в командных пунктах противников, а в богатой пражской зале. Лидеры социалистических стран поставили подписи под заключением о политической кончине Организации Варшавского Договора.

Почему же ОВД прекратила существование? Есть ли сегодня альтернатива НАТО? Кто гарантирует безопасность на просторах бывшего СССР?

В середине 1980 гг. настойчиво зазвучало требование о необходимости нового устройства Европы. Зачем бороться, когда можно дружить? Проект «общеевропейского дома», предложенный руководителем СССР Михаилом Горбачевым, во всех мировых столицах был встречен овациями.

Планировалось отказаться от бессмысленной военной гонки, но оставить сложившуюся идентичность регионов. Провозглашалось - залог развития в многообразии. Пройдет около трех десятков лет и об этом в США и других крупнейших странах Запада просто забудут. Амнезия просто какого-то нового (или совсем не нового(?)) типа (!).

Процесс принял неуправляемый характер осенью 1989 года. Волны протестующих демонстрантов в ГДР, Чехословакии, Румынии снесли коммунистические правительства (а в Румынии Чаушеску был убит). Организация Варшавского Договора даже не пыталась остановить стихию.

На Мальте советский лидер сказал президенту США Джорджу Бушу: «Иногда приходится слышать, что в нынешней ситуации мы не выполняем нашей миссии в отношении друзей. Я в таких случаях отвечаю: во-первых, к нам не обращались, а во-вторых, процессы происходят в конституционной форме».

Новые власти в странах победивших революций сразу заверяли Москву, что не намерены выходить из Организации Варшавского Договора. То есть стратегический план «общеевропейского дома» являлся обманом прежде всего для друзей – стран социалистического лагеря – и пересмотру не подлежал.

То, что «процесс пошел», было ясно, но то, что он пошел не по обнародованным и публично заявленным Кремлем направлениям стало очевидно осенью 1990 года, когда две Германии объединились.

Через полтора месяца после распада ОВД в Советском Союзе разразился путч - это была попытка с помощью силы сохранить хотя бы часть социалистического блока. ГКЧП проиграл. Советский Союз раскололся на суверенные страны. И хотя было создано СНГ, а в 1992 году часть новых суверенных стран, образовавшихся на постсоветских просторах, подписали Договор о коллективной безопасности, центробежные силы сметали на своем пути все преграды.

В то же время НАТО продолжала обеспечивать своим странам общую коллективную безопасность. Но эта безопасность не распространялась на регионы, лежащие вне границ альянса. К тому же НАТО, оставшись «единственным и непобедимым» военным блоком, как показала война в Югославии, уже посчитала своим правом применять силу даже без санкции мирового сообщества (!).

Страны же СНГ, которые сегодня сталкиваются с новыми угрозами своей стабильности - терроризм, межэтнические конфликты, незаконная миграция, наркотрафик, - также стали искать формы защиты. Именно поэтому Договор о коллективной безопасности в нынешнем тысячелетии был наполнен жизнью. Последний саммит глав шести государств ОДКБ в Москве, кроме решений о сотрудничестве в военно-технической сфере, противодействии наркоторговле и установлении диалога с НАТО, еще показателен и тем, что, пожалуй, впервые стали обсуждаться проблема создания миротворческих подразделений в дополнение к существующим силам быстрого реагирования, предназначенным в основном «для отражения внешней агрессии».

ОДКБ сегодня все чаще сравнивают с Организацией Варшавского Договора. В том смысле, что однополярная военная сила НАТО должна иметь и встречать противоположный полюс военного противостояния, направленный на обеспечение стабильности в регионах.

***

Глава первая. Какие выводы мы можем сделать из современного состояния естествознания

Наши рассуждения о соотношениях между телом, душой и духом начнем издалека. До конца XIX века система точных наук поражала ясностью и точностью всего, о чем они трактуют. До недавнего времени царила безусловная вера в основные догматы науки, и только немногие избранные умы видели трещины в величественном здании классического естествознания. И вот великие научные открытия в самом конце прошлого и в начале нынешнего столетия неожиданно расшатали самые устои этого здания и заставили пересмотреть основные идеи физики и механики. Принципы, которые казались имеющими самую достоверную математическую базу, оспариваются теперь учеными. Книги, подобные глубокому сочинению Анри Пуанкаре «Наука и гипотеза», дают доказательства этому на каждой странице. Этот знаменитый математик показал, что даже математика живет множеством гипотез и условностей. Один из наиболее выдающихся его коллег по институту математики Эмиль Пикер в одной из своих работ показывает, насколько бессвязны принципы классической механики – этой основной науки, претендующей формулировать общие законы Вселенной.

Эрнст Мах в своей «Истории механики» высказывает аналогичное мнение: Основы механики, по-видимому, наиболее простые, на самом деле чрезвычайно сложны; они базируются на опытах неосуществимых, и ни в коем случае не могут быть рассматриваемы как математические истины. Физик Люсьен Пуанкаре пишет: Не осталось больше великих теорий, всеми признанных, относительно которых существовало бы еще единодушное согласие исследователей; известная анархия царит в области естественных наук, ни один закон не представляется подлинно необходимым. Мы присутствуем при ломке старых понятий, а не при завершении научного труда. Идеи, казавшиеся предшественникам наиболее солидно обоснованными, подвергаются пересмотру. Теперь отказываются от мысли, что все явления могут быть объяснены механически. Самые основы механики оспариваются; новые факты расшатывают веру в абсолютное значение законов, которые считались основными.

Но если 30–40 лет тому назад можно было говорить, что физика (и механика) поверглись в состояние анархии, то сейчас это уже не соответствует действительности. Революционная ломка основных физических принципов и представлений привела к созданию новых концепций, более глубоких и более точных, чем прежние. Причем, эти концепции не просто отвергают старую классическую механику, но рассматривают ее как приближенную теорию, имеющую свои вполне определенные границы применимости. Так, например, оказалось, что в мире мельчайших известных нам объектов – молекул, атомов, электронов и т.д. – классическая механика перестает быть справедливой и должна уступить место более точной, хотя в то же время более сложной и более отвлеченной теории – квантовой механике. При этом квантовая механика не есть нечто совершенно противоречащее классической механике: она включает в себя последнюю как некоторое приближение, пригодное при рассмотрении объектов с достаточно большой массой. С другой стороны, для процессов, характеризующихся большими скоростями движения, приближающихся к скорости света, классическая механика тоже перестает быть справедливой и должна быть заменена более строгой теорией – релятивистской механикой, базирующейся на теории относительности Эйнштейна.

Законы неизменяемости элементов более не существуют, ибо непреложно доказано превращение одних элементов в другие.

Установлено, что существуют элементы с одинаковыми атомными весами, но неодинаковыми химическими свойствами. Подобное явление немного лет тому назад вызвало бы среди химиков насмешки (Т. Сведберг).

Имеются надежды доказательства сложной природы атомов; поэтому не приходится более сомневаться в том, что тяжелые атомы построены из более легких. Вероятно, даже, что все элементы в конечном счете построены из водорода. Атом гелия по этой гипотезе состоит из четырех очень близко расположенных атомов водорода. В свою очередь, атом водорода состоит из двух частиц – электрона и протона.

Атом перестал быть первичной единицей материи, ибо установлено, что его строение весьма сложно. Мельчайшими известными в настоящее время частицами материи являются электроны и позитроны. И те, и другие имеют совершенно одинаковую массу, но различаются электрическими зарядами: электрон заряжен отрицательно, а позитрон – положительно.

Кроме этих частиц, существуют более тяжелые частицы – протоны и нейтроны, входящие в состав ядер. Их масса также примерно одинакова (в 1840 раз больше массы электрона), но в то время, как протон заряжен положительным электричеством, нейтрон не несет в себе никакого заряда.

В последнее время в составе космических лучей, попадающих в нашу атмосферу из межзвездного пространства, была обнаружена целая серия новых частиц, масса которых меняется в очень больших пределах (от 100 до 30000 электронных масс). Эти частицы носят различные наименования: мезоны (или мезатроны), варитроны и т.д. Установлено также, что все эти частицы не являются абсолютно неизменными. Протоны могут переходить в нейтроны, и обратно; электроны, соединяясь с позитронами, могут прекращать свое существование в виде частиц, превращаясь в электромагнитное излучение. С другой стороны, при известных условиях электромагнитное поле может «породить» пару электрон-позитрон. Обнаруженные в космических лучах частицы в процессе взаимодействия с атомами атмосферы могут сильно изменять свою массу.

В современной физической литературе превращение пары электрон-позитрон в излучение часто называют «аннигиляцией» (уничтожением) материи; обратный процесс называют «материализацией».

Последовательные материалисты считают такую терминологию лишь условно допустимой, но идеалистически искажающей действительное положение вещей. Они говорят, что нет никакого превращения энергии в массу и обратно, так как масса и энергия принадлежат некоторой реальности – материи, и появляющиеся частицы обладают энергией, а энергия – массой.

Это последнее утверждение для нас, воспитанных на прежних физических понятиях, совершенно ново. Однако, мы очень далеки от того, чтобы торжествовать победу над материализмом.

Мы не имеем ни права, ни побуждения возражать против весьма важных достижений современной физики. Из того, что частицы могут менять свою массу, как это установлено в последнее время относительно новых для науки частиц, обнаруженных в космических лучах, или просто прекращать свое существование в виде частиц, превращаясь в электромагнитное излучение («аннигиляция» электронов и протонов), нельзя делать выводы об исчезновении материи; другой формой материи надо считать электромагнитное поле.

Обе эти формы могут переходить одна в другую подобно тому, как жидкое тело может переходить в твердое или газообразное. Такие превращения могут, однако, происходить лишь при условии соблюдения законов сохранения энергии. Энергия не может исчезать или создаваться из ничего. Она только может менять свою материальную оболочку, количественно оставаясь той же самой.

В настоящее время физики отказались от гипотезы о существовании некоего невесомого и, в то же время, абсолютно упругого вещества – эфира, заменив его понятием электромагнитного поля. Электромагнитное поле не есть вещество в обычном механическом понимании этого слова. Оно не обладает весом, твердостью, упругостью, оно не состоит из частиц и т.д. Но оно обладает энергией и в этом смысле его следует рассматривать как одну из форм существования материи. Оно порождается движением и взаимодействием элементарных частиц – электронов и других. С другой стороны, оно само воздействует на эти частицы и при известных условиях может даже порождать их.

Вместо веса, твердости и упругости и т.д. электромагнитное поле обладает другими характеристиками, определяющими его свойства. Этими характеристиками являются величина и направление электрических и магнитных сил в разных точках пространства. Законами, управляющими электромагнитным полем и его взаимодействием с электрическими зарядами, занимается особая область физики – электродинамика; законы же движения и взаимодействия материальных частиц составляют область механики.

В электромагнитное поле «уходят», в конце концов, все продукты диссоциации материи. Независимо от диссоциирующих тел и от способа диссоциации, продукты этой диссоциации всегда одинаковы. Идет ли дело о распаде ядер радиоактивных веществ, о выделении из любого металла под влиянием света, о выделении, произведенном химическими реакциями или горением и т.д., продукты этих выделений всегда одинаковы, хотя их качество, количество и скорость могут быть различными. Материал распадается на элементарные частицы – нейтроны, протоны, мезоны, электроны, позитроны и другие. Движением и взаимодействием этих частиц порождается электромагнитное поле, магнитные и электрические колебания разной частоты радиоволны, инфракрасные лучи, видимые лучи, ультрафиолетовые и гамма-лучи. Электрические явления лежат в основе всех химических реакций, и к ним пытаются сводить все остальные силы.

Установлено, что свет – также одна из форм электромагнитной энергии, а электричество имеет корпускулярное или, как некоторые неправильно говорят, атомное строение (конечно, нельзя называть атомами те корпускулы – электроны, из которых состоит электричество). Осторожно и вполне приемлемо определяет электричество Милликен. Вот его слова: Я не пытался ответить на вопрос «Что такое электричество?» и удовольствовался установлением положения, что, чем бы оно по существу ни было, оно всегда является перед нами точным кратным некоторой определенной электрической единицы». Электричество есть нечто более фундаментальное, чем материальные атомы, так как оно является существенной составной частью из этих ста различных атомов. Точно так же оно представляет собой нечто, подобно материи, построенное из отдельных особей, но отличается от материи тем, что все его слагающие единицы, насколько это пока поддается определению, совершенно одинаковы.

Это большое достижение теоретической физики – корпускулярная теория электричества. Но нельзя, конечно, говорить, что вследствие своего корпускулярного строения оно перестало быть энергией и стало чем-то материальным. Этого не говорят и физики, а только утверждают, что энергия обладает массой, а масса принадлежит некоторой реальности – материи. Это, конечно, не отождествление энергии с материей, и электричество, как бы ни было оно близко по своей сущности к материи, остается для нас энергией и при этом важнейшей, основной частью атомной энергии.

А между тем эта основа физической жизни мира стала нам известной только лет 300 тому назад, со времени Вольта. Тысячи лет электричество оставалось неизвестным людям.

Только 50 лет назад наука обогатилась познанием новых, чрезвычайно важных форм энергии – радиоволн, инфракрасных лучей, катодных лучей, радиоактивности и внутриатомной энергии. Эта последняя энергия, непредставляемо грандиозная и могущественная, лежащая в основе всей мировой динамики, рождающая неисчерпаемую немеркнущую тепловую энергию солнца, стала известна еще на 300 лет позже, чем электричество.

Но дает ли это нам право предполагать и даже утверждать, что в мире существуют другие, неведомые нам формы энергии, может быть еще гораздо более важные для мира, чем внутриатомная энергия?

Невидимая глазом часть солнечного спектра составляет 34%. И только весьма незначительная часть из этих 34% – ультракрасные, ультрафиолетовые, инфракрасные лучи – исследована, и поняты те формы, которые лежат в их основе. Но что можно возразить против предположения, даже уверенности в том, что за многочисленными фраунгоферовыми линиями скрывается много тайн, неведомых нам форм энергии, может быть, еще более тонких, чем электрическая энергия?

С материальной точки зрения, и эти, пока еще неведомые, формы энергии должны быть особыми формами существования материи.

Пусть так, мы ничего не можем возразить против этого, ибо верим в могущество науки. Но если и электричество не может быть названо материей, а несомненно должно считаться энергией, в которую могут переходить и ею (электрическим полем) порождаться частицы материи, имеющие определенную массу и физические свойства, то имеем ли мы право предположить, что со временем будут открыты такие формы бытия материи (вернее, энергии), которые по своим свойствам еще с гораздо большим основанием, чем электричество, должны быть названы полуматериальными?

А самое понятие «полуматериального» содержит в себе признание существования и «нематериального».

Где же основание к тому, чтобы отрицать законность нашей веры и уверенности в существование чисто духовной энергии, которую мы считаем первичной и первородительницей всех физических форм энергии, а через них и самой материи? ...

Я полагаю, что несомненные факты психического порядка, о которых дальше будет идти речь, обязывают нас не только допустить возможность обострения наших пяти чувств, но и прибавить к ним сердце как специальный орган чувств, средоточие эмоций и орган нашего познания.

(Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа и тело).

Трагедия Варшавского договора

Глава 2. Североатлантический альянс против Варшавского Договора

Глава 2. Североатлантический альянс против Варшавского Договора

Организация Варшавского Договора создавалась народами, пережившими все ужасы фашизма – «коричневой чумы» XX века. По мнению исследователей, когда этим народам стала угрожать англосаксонская тирания, называемая последними демократией, страны Восточной Европы, ГДР, СССР заключили военный союз для сохранения своего права на достойную жизнь.

При заключении договора армии Советского Союза и остальных стран, подписавших договор, были призваны оберегать мирную жизнь граждан, а не социалистический общественно-политический строй, якобы навязанный странам Восточной Европы. Политическая социалистическая система объединяла, сплачивала народы, не позволяла захватить страны изнутри, повышала безопасность государств и боеспособность армий стран Варшавского Договора, а не являлась самоцелью СССР.

Еще в 1930 гг. Иосиф Сталин со своими соратниками отвергли идею мировой революции, и обвинения СССР и его армии в навязывании другим странам социализма. СССР не стремился к экспорту социализма, а поддерживал его только в том случае, если он обеспечивал безопасность государства, его народа.

Имеются сведения, что после войны Сталин отверг предложения поддержать коммунистов Греции и Италии в установлении в этих странах социалистического строя.

А вот США пролили много крови народов других стран, навязывая им свою именную демократию. Например, есть мнение, что итальянских коммунистов нейтрализовали подготовленные ЦРУ бандиты. В Италии этих бандитов назвали итальянской мафией. Но мафия это была не итальянская, а американская, созданная, как правило, из этнических итальянцев.

Необходимо отметить, что после окончания войны союзники США в Западной Европе постоянно увеличивали численность и оснащенность своих вооруженных сил. В период с 1949 по 1952 гг. военные бюджеты этих стран были удвоены, а срок службы в армии увеличен, производство вооружений возросло. Образованный в 1949 году блок НАТО представлял прямую угрозу для стран Восточной Европы и СССР.

Но Сталин не стал создавать военный блок, аналогичный НАТО, а организовал подписание с социалистическими странами, включая ГДР, соглашения. Подписанное в 1951 году соглашение обязывало союзников СССР передавать свои армии под непосредственное советское командование в случае войны. Был создан специальный комитет для обеспечения союзных армий необходимым военным снаряжением и производства в этих странах продукции оборонного назначения. Председателем военно-координационного комитета первоначально был избран Николай Булганин, а вскоре на это место выбрали маршала Вооруженных Сил СССР Александра Василевского.

В первые послевоенные десять лет СССР находился на вершине своей славы и могущества. Народы мира восхищались Советским Союзом и стремились к социалистическому строю. Поэтому нет ничего удивительного в том, что страны и народы территорий, отошедших по решению Тегеранской, Ялтинской и Потсдамской конференций в зону влияния СССР, стремились построить у себя социалистическое общество. Победа Красной Армии над врагом чудовищной силы вселяла в освобожденные страны Восточной Европы веру в то, что под защитой СССР они будут в полной безопасности.

Организация Варшавского Договора была создана уже после смерти Сталина.

В результате Второй Мировой войны США не достигли всех поставленных перед собой целей, а именно не подчинили себе всю Европу, Китай и Корею. СССР под руководством Сталина не допустил полного господства США в Европе и Юго-Восточной Азии, чем сохранил свободу и независимость этих народов.

Растущее военное присутствие США в Европе вынуждало к принятию соответствующих мер обеспечения безопасности стран, не подчинившихся Америке. Тем более что США начали нарушать принятые ранее договоренности.

Фактически США заключили военный союз с Западной Германией и другими странами Западной Европы. Союз этот был направлен против СССР и дружественных ему стран. Сдержать агрессивные устремления НАТО можно было только созданием оборонительного блока, которым и являлась ОВД.

Действительно, вся послевоенная внешняя политика СССР была направлена на обеспечение безопасности своей страны и недопущения того, чтобы Запад подчинил себе и в очередной раз направил все свои силы против СССР.

Очевидно, полагают аналитики, что СССР совершенно не нужно было противостояние с Западом, - социалистическому государству нужно было продолжать восстанавливать и развивать страну. Сегодняшняя геополитическая обстановка в мире вокруг России является тому убедительным доказательством.

ОВД гарантировала мирную жизнь гражданам СССР и Восточной Европы. Договор имел срок действия, измеряемый 20 годами. В 1975 году Договор автоматически был пролонгирован на десять лет, так как от стран-участников не поступило заявлений о его денонсации (расторжении). Двадцать шестого апреля 1985 года, ввиду истечения срока действия, Варшавский Договор был продлен на 20 лет, но существовать ему осталось всего шесть лет.

Все 36 лет существования ОВД США стремились ее разрушить. Разгромить вооруженные силы стран Варшавского договора в открытом бою США не пытались, а использовали методы подрыва противостоящих им европейских стран изнутри. Но даже при огромном опыте внутренних переворотов разрушить ОВД США не удавалось.

С приходом к власти в СССР Михаила Горбачева Организация Варшавского Договора начала стремительно и неизбежно разваливаться. С началом правления Горбачева советское руководство не только перестало препятствовать, а стало поощрять проведение США «цветных революций» в восточноевропейских государствах.

После роспуска Организации Варшавского Договора Североатлантический альянс стал превосходить СССР по танкам и артиллерии в 1,5 раза, по самолетам и вертолетам – в 1,3 раза. В результате распада Советского Союза превосходство НАТО над Россией по танкам и артиллерии увеличилось в три раза, по БТР – в 2,7 раза.

НАТО не прекратил своего существования одновременно с ОВД, а принял в свои ряды все страны, которые входили в Организацию Варшавского Договора, и всю Европу нацелил на СССР. Россия потеряла союзников в Европе и значительно уменьшила уровень своей безопасности.

В 2005 году Польша сделала заявление, которое стало сенсацией - объявила о намерении рассекретить документы Организации Варшавского договора. Европейская и мировая пресса пестрели броскими заголовками, анонсируя скорое разоблачение коварных и агрессивных планов лидеров бывшего соцлагеря. Однако вскоре о рассекреченных документах дружно… замолчали. Что же произошло? В них не нашлось ничего мало-мальски компрометирующего? Или оказалось, что их рассекречивание бросает тень совсем не на Варшавский договор, а на Североатлантический альянс?

В России все документы, касающиеся сути деятельности военного блока соцстран, остаются засекреченными до сих пор. Кроме… одного трехстраничного документа – о создании проекта военного альянса соцстран для ввода войск в Прагу в 1968 году.

Рассмотрим теперь материалы о череде «бархатных» революций в странах «социалистического содружества», последовавших после развала Организации Варшавского Договора.


***


Глава вторая. Сердце как орган высшего познания

Уже во времена древних греков слова «фрин», «кардиа» означали не только сердце в прямом значении, но также душу, настроение, взгляд, мысль, даже благоразумие, ум, убеждение и т. д.

«Народное чутье» уже издавна верно оценило важную роль сердца в жизни человека. Сердце перестает биться – жизни пришел конец, поэтому некоторые называют сердце «мотором жизни». Мы хорошо теперь знаем, насколько физическое и духовное благополучие зависит от правильной функции сердца.

Нам приходится в повседневной жизни слышать о том, что сердце «страдает», «болит» и т.д. В художественной литературе, в беллетристике можно найти выражения: «Сердце тоскует», «радуется», «чувствует» и т.д. Таким образом, сердце сделалось как бы органом чувств, и притом чрезвычайно тонким и универсальным.

Остановиться на этом необходимо потому, что все указанные явления в своей основе имеют глубокий физиологический смысл, – говорит И.П. Павлов. В отдаленную эпоху, когда наши предки находились в зоологической стадии развития, на все раздражения, получаемые ими, они реагировали почти исключительно мускульной деятельностью, преобладающей над всеми остальными рефлекторными актами. А мышечная деятельность теснейшим образом связана с деятельностью сердца и сосудов. У современного цивилизованного человека мускульные рефлексы почти уже сведены до минимума, связанные же с последними изменения сердечной деятельности сохранились хорошо...

Современный цивилизованный человек путем работы над собой приучается скрывать свои мышечные рефлексы, и только изменения сердечной деятельности все еще могут указать нам на его переживания. Таким образом, сердце и осталось для нас органом чувств, тонко указывающим наше субъективное состояние и всегда его изобличающим. Для врача надо отметить, что насколько хорошо происходит регуляция сердечной работы, обусловленной мышечной деятельностью, конечно, не чрезмерной, настолько же плохо происходит регуляция сердечной работы при различных волнениях, кои не ведут к мышечной работе. Оттого так легко поражается сердце у лиц свободных профессий, несущих легкий физический труд, но зато чрезмерно подверженных жизненным треволнениям.

Так судит о сердце патологоанатом («О смерти человека») и великий физиолог академик И.П. Павлов («Курс физиологии» под редакцией проф. Савича, 1924).

Прибавим к этому еще некоторые замечания. Иннервация сердца поразительно богата и сложна. Оно все оплетено сетью волокон симпатической нервной системы и через нее теснейшим образом связано с головным и спинным мозгом. Целую систему церебральных волокон получает оно от блуждающего нерва, по которым передаются ему многосложные воздействия центральной нервной системы и, весьма вероятно, посылаются в мозг центростремительные чувственные импульсы сердца. Мало еще изучены и полны неизвестности функции симпатической и вегетативной нервной системы, но уже теперь вполне ясно, что они глубоко важны и многосторонни. И что особенно важно для нас, этим нервным узлам и волокнам несомненно принадлежит очень важная роль в физиологии чувствительности.

Таким образом, наши анатомо-физиологические знания о сердце не только не мешают, а скорее даже побуждают нас считать сердце важнейшим органом чувств, а не только центральным мотором кровообращения.

Но Священное Писание говорит нам о сердце гораздо больше. О сердце речь идет чуть ли не на каждой странице Библии, и впервые читающий ее не может не заметить, что сердцу придается значение не только центрального органа чувств, но и важнейшего органа познания, органа мысли и восприятия духовных воздействий. И больше того: сердце по Священному Писанию есть орган общения человека с Богом, а, следовательно, оно есть орган высшего познания…

Как это ни сомнительно для неверующих, мы утверждаем, что сердцем можно воспринимать вполне определенные внушения прямо как глаголы Божии. Но это удел не только святых. И я, подобно многим, не раз испытывал это с огромной силой и глубоким душевным волнением. Читая или слушая слова Священного Писания, я вдруг получал потрясающее ощущение, что это слова Божии, обращенные непосредственно ко мне. Они звучали для меня как гром, точно молния пронизывала мой мозг и сердце. Отдельные фразы совершенно неожиданно точно вырывались для меня из контекста Писания, озарялись ярким ослепительным светом и неизгладимо отпечатывались в моем сознании. И всегда эти молниеносные фразы, Божии глаголы, были важнейшими, необходимейшими для меня в тот момент внушениями, наставлениями или даже пророчествами, неизменно сбывавшимися впоследствии. Их сила была иногда колоссальна, потрясающа, несравнима с силой каких бы то ни было обычных психических воздействий.

После того, как я, отчасти по независящим от меня обстоятельствам, оставил на несколько лет свое архиерейское служение, однажды во время всенощной, когда было должно начаться чтение Евангелия, я неожиданно почувствовал волнение от смутного предчувствия, что сейчас произойдет нечто страшное. Раздались слова, которые я сам часто спокойно читал: «Симоне Ионин, любиши ли Мя паче сих?.. Паси агнцы Моя» (Ин.21:15). Этот Божий укор, призыв к возобновлению оставленного служения внезапно потряс меня так могуче, что я до конца всенощной дрожал всем телом, потом всю ночь не сомкнул глаз, и около 1,5 месяцев после того при каждом воспоминании об этом необычайном событии меня потрясали рыдания и слезы.

Пусть не думают скептики, что я настроил себя к этому переживанию тоскливыми воспоминаниями об оставленном священном служении и укорами совести. Совсем напротив, я был тогда сосредоточен на своей болезни и предстоящей мне операции, был в самом нормальном душевном состоянии, очень далеком от всякой экзальтации...

Нам известны в мозгу двигательные и сенсорные центры, вазомоторные и дыхательные, тепловые и другие центры, но нет в нем центров чувств. Никому не известны центры радости и печали, гнева и страха, эстетического и религиозного чувства. Хотя от всех органов чувств и всех вообще органов тела направляются в мозг и оканчиваются в клетках его сенсорных центров все чувствительные волокна, но они несут только ощущения зрительные и слуховые, обонятельные и вкусовые, тактильные и термические, локомоторные и многие другие. Но это только ощущения. А не делать различий между ощущениями и чувствами – значит впадать в самую глубокую психологическую ошибку.

Если бы мы могли, что, конечно, немыслимо, остановить стремительную и сложнейшую динамику психических процессов и рассмотреть отдельные элементы в статическом состоянии, то ощущения представились бы нам только как импульсы к возникновению мыслей, чувств, желаний и волевых движений. А мысли, выхваченные из мозга, оказались бы только незаконченным, сырым материалом, подлежащим глубокой и окончательной обработке в сердце – горниле чувств и воли.

Каким образом возникшие в мозгу мысли передаются в сердце, мы не знаем, но мысль как акт чисто психологический, в отличие от ощущений, как актов физиологических, не нуждается в анатомических путях проведения. Не нуждаются в этих путях и чувства, возникающие в сердце в зависимости от тех или других мыслей и в значительной мере формирующие их.

Но не только из мозга сердце получает эти обработанные мысли, сенсорные восприятия, но и само обладает удивительной, важнейшей способностью получать из мира духовного экзогенные, нисколько не адекватные органам чувств, ощущения самого высшего порядка.

И эти ощущения из сердца передаются уму, в мозг и в огромной степени определяют, направляют и изменяют все психические процессы, в уме и духе происходящие…

Если можно говорить о помышлениях сердца, о том, что сердце служит средоточием и обиталищем мудрости, то, значит, в нем не только получают чувственное и волевое восполнение рождающиеся в мозгу мысли, и не только воспринимаются им экзогенные духовные воздействия, передающиеся в мозг, но в сердце эти восприятия так же рождают мысли, размышления, как сенсорные восприятия служат импульсами и материалом для мыслительной деятельности мозга. Сердце, следовательно, – второй орган восприятия, познания и мысли. В нем рождается из этой деятельности познание и почивает в нем мудрость. Или, если сердце лишено Божией благодати и не воспринимает из мира трансцендентного внушения Духа истины и добра, а расположено к восприятию духа зла, лжи, гордости, то безумие рождается и обитает в нем.

Интеллектуалисты считают непреложной истиной, что мы познаем действительность умом, анатомо-физиологическим органом которого они, естественно, считают головной мозг. Но уже в XVII веке, в разгаре картезианского догматизма, когда интеллектуализм был всесилен, гениальный математик и мыслитель Блез Паскаль сумел найти предел и бессилие разума и предложил заменить его познавательной способностью, которая отличалась бы непосредственностью и пригодностью для исследования истины.

То, что впоследствии Бергсон окончательно назвал интуицией, Паскаль назвал чувством тонкостей, чутьем суждения, чувством, вдохновением, сердцем, инстинктом. Все эти слова одинаково обозначают в его «Мыслях» непосредственное познание действительности, сознание живой реальности, которое противоположно рассудочному знанию и рациональным выкладкам. В самых первых своих творениях Паскаль установил эту новую разницу между «геометрическим умом» и чутьем тонкостей. Геометрический ум – это именно то, что мы называем рационалистическим или логическим способом мышления; чутье тонкостей – мышление интуитивное.

Разум, – говорит Паскаль, – действует медленно, принимая во внимание столько принципов, которые всегда должны быть налицо, что он поминутно устает и разбегается, не имея возможности одновременно удержать их. Чувство действует иначе: оно действует в одну секунду и всегда готово действовать.

Его вывод таков: Надо, следовательно, возложить наше упование на «чувство», иначе упование наше постоянно будет шататься.

Затем следует знаменитое изречение: Сердце имеет свои причины, неизвестные уму, и Паскаль добавляет: Сердце, а не разум чувствует Бога.

Представление о познании и всей великой многословности нашей духовной жизни, которое дается нам Священным Писанием, совершенно не совместимо с интеллектуализмом, философской доктриной, утверждающей, что всякая действительность познаваема и что доступна она лишь познавательной способности разума.

Интеллектуализм видит в свободном, спекулятивном познании совершенную деятельность человека и даже единственную деятельность, достойную его. Но, что еще гораздо важнее, он признает за предметами реальность лишь постольку, поскольку они могут быть приняты разумом.

С чем можно сравнить претенциозность этой гордой доктрины, отказывающей в реальности всему, что не вмещается в наш бедный и очень ограниченный разум? Все то, что так ярко и несомненно воспринимается сердцем из мира трансцендентального, все то, что познается паскалевским «чувством тонкостей», интеллектуалисты игнорируют. А еще древний философ Эпикур сказал, что все объекты восприятия являются истинными и реальными, ибо одно и то же сказать, что вещь истинна и что она существует. Почему же не истинны высшие восприятия сердца?

Только головной мозг считается органом разума и воли, а спинной – лишь системой проводящих путей и органом рефлекторной и трофической деятельности. Однако, если обезглавленной лягушке причинять раздражение кожи, то она проявляет целесообразные действия, направленные к устранению раздражения, а при продолжении их обращается в бегство и прячется точно так же, как не обезглавленная. В войнах муравьев, не имеющих головного мозга, явно обнаруживается преднамеренность, а, следовательно, и разумность, ничем не отличающаяся от человеческой. Совершенно очевидно, что не только головной мозг, но и ганглии насекомых, спинной мозг и симпатическая нервная система позвоночных служат органом воли.

В небольшом богословском трактате невозможно сколько-нибудь понятно изложить хотя бы только основные идеи удивительной и глубоко жизненной философии Анри Бергсона. Скажу только, что он проложил совершенно новый путь к познанию жизни и с огромной глубиной мысли раскрыл полную неспособность к этому философии интеллектуализма.

Не один Паскаль был великим предшественником Бергсона на этом революционном пути философии. К бергсонианскому методу познания близок метод интроспекции Мен де Бирана – изучения действительности в сознании человека. Он думает, что нельзя уловить реальность иначе, как только в живом себе. Ни тонкие наблюдения, ни рациональные размышления не в состоянии этого добиться.

Шопенгауер первый доказал, что концепции, изобретенные разумом, работающим попусту и в пустоте, не могут быть ничем иным, как пустыми химерами, годными лишь для удовлетворения профессоров философии; что разум обладает лишь формами, что он пустая способность. Он противополагает разуму интуицию.

Удивительные и совершенно новые суждения о мозге – кумире интеллектуалистов – высказал Бергсон. Он полагает, что разница между спинным мозгом, рефлекторно реагирующим на получаемые импульсы, и головным мозгом – только в сложности, а не в характере функций. В головном мозгу только регистрируется восприятие, пришедшее извне, и выбирается подходящий способ ответной реакции.

Мозг, – говорит Бергсон, – не что иное, как нечто вроде центральной телефонной станции: его роль сводится к выдаче сообщения или к выяснению его. Он ничего не прибавляет к тому, что получает. Все органы восприятия посылают к нему нервные волокна; в нем помещается моторная система, и он представляет собою центр, в котором периферическое раздражение вступает в сношение с тем или иным моторным механизмом.

Уже самым своим строением мозг доказывает, что его функция есть превращение чужого раздражения в хорошо выбранную реакцию. Афферентные нервные волокна, приносящие чувственные раздражения, оканчиваются в клетках сенсорной зоны коры головного мозга, а они другими волокнами соединяются с клетками моторной зоны, которым передается раздражение. При бесчисленном множестве таких соединений мозг имеет возможность бесконечно видоизменять реакции, отвечающие на внешнее раздражение, и действует как своего рода коммутатор.

Нервная система, и в особенности мозг, – не аппарат чистого представления и познания, а лишь инструменты, предназначенные к действию.

Мозг не орган мысли, чувств, сознания, но он то, что приковывает сознание, чувства, мысли к действительной жизни, заставляет их прислушиваться к действительным нуждам и делает их способными к полезному действию. Мозг, собственно, орган внимания к жизни, приноровления к действительности (Душа и тело. Ты и жизнь. 1921 г. 20 дек.).

Как это ни поразительно, но эти ошеломляющие мысли великого метафизика почти полностью совпадают с новым учением о высшей нервной деятельности, созданным нашим гениальным физиологом Иваном Петровичем Павловым. Даже больше: мы вправе сказать, что незадолго до Павлова Анри Бергсон чистым философским мышлением предвосхитил сущность физиологического учения Павлова, построенного экспериментальным путем по методу изучения условных рефлексов головного мозга…

Эти исследования Павлова соответствуют наблюдениям хирургов над множеством раненых с абсцессами лобных долей мозга. Они, как правило, не сопровождаются сколько-нибудь заметными изменениями психики или расстройством высших мыслительных функций. Из своей собственной практики приведу только два ярких наблюдения.

У молодого раненого я вскрыл огромный абсцесс (около 50 см3 гноя), который несомненно разрушил всю левую лобную долю, и решительно никаких дефектов психики после этой операции я не наблюдал.

То же самое я могу сказать о другом больном, оперированном по поводу огромной кисты мозговых оболочек. При широком вскрытии черепа я с удивлением увидел, что почти вся правая половина его пуста, а все правое полушарие сдавлено почти до невозможности его различить.

Если, таким образом, мозг нельзя считать органом чувств и исключительным органом высшего познания, то это в огромной мере подтверждает учение Священного Писания о сердце как органе чувств вообще и особенно высших чувств.

(Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа и тело).

Трагедия Варшавского договора

Глава 3. Протестное движение в Польше

«Золотой век» Польши 1970 гг., когда она переживала бурный экономический рост, входя в десятку ведущих промышленных стран мира, обернулся в стране экономическим крахом и военным положением.

К 1980 году напряжение в польском обществе достигло своего предела. Экономика разваливалась на глазах. 14 августа 1980 года наступил коллапс системы - эпицентром забастовок, парализовавших всю страну, стал Гданьск. В городе прекратили работу 140 предприятий. Центром стачки стала судоверфь имени Ленина, где был создан забастовочный комитет во главе с электриком Лехом Валенсой. Валенса создал движение «Солидарность» и смог обеспечить дисциплину, стал добиваться переговоров с правительством.

Пленум ЦК Польской объединенной рабочей партии (ПОРП) снял с поста Первого секретаря Эдварда Герека. Формально это объяснили тяжелым состоянием здоровья (он действительно перенёс инфаркт), однако, главной причиной смены руководства стали массовые забастовки, вспыхнувшие в августе. Герек оказался не способен справиться с лавинообразным нарастанием протеста.

6 сентября первым секретарем ЦК ПОРП был избран Станислав Каня, он стал самым молодым лидером компартии в странах Восточного блока. А дальше было обострение политического кризиса, которое окончилось введением военного положения в декабре 1981 года.

В феврале 1981 года генерал Войцех Ярузельский, министр обороны Польши, был назначен премьер-министром. Однако волнения не утихали: в июле 1981 года по польским городам прошла массовая демонстрация женщин, требовавших снижения цен на хлеб. В сентябре 1981 года В. Ярузельский был избран первым секретарем ЦК ПОРП и стал хозяином положения. Он отдал приказ войскам использовать против стачечников в Катовице слезоточивый газ. 14 декабря 1981 года Ярузельский ввел в стране военное положение. Деятельность «Солидарности» была запрещена, ее лидеры были арестованы.

С введением военного положения забастовочное движение прекратилось, а с января 1982 года началось осуществление экономической реформы, в основу которой был положен принцип трех «С» - самостоятельность, самоуправление и самофинансирование предприятий. Падение производства было приостановлено, а с лета 1982 года начался даже его рост. Но все же какого-либо видимого эффекта добиться не удалось. Летом 1983 года военное положение было отменено.

В 1988 году ПОРП приняла решение о переходе к политическому плюрализму. За оппозицией было признано право на открытую деятельность, разрешена деятельность «Солидарности», была изменена избирательная система и проведена парламентская реформа.

В июне 1989 года состоялись выборы в нижнюю палату парламента — сейм. По соглашению всех противоборствующих сил было решено, что 65% мест будет предоставлено ПОРП и ее союзникам, а за остальные 35 будут бороться все политические партии, но их завоевала оппозиция. Она же получила и все места во вновь учрежденной второй палате - сенате. На совместном заседании обеих палат президентом республики был избран В. Ярузельский.

Когда дело дошло до утверждения правительства, союзники ПОРП - крестьянская и демократическая партии - порвали с ней и перешли на сторону оппозиции. Было создано коалиционное правительство с участием четырех министров от ПОРП (из 25), которое возглавил представитель католических кругов, в прошлом советник «Солидарности» Тадеуш Мазовецкий. ПОРП лишилась реальной власти. Польша вступила на путь парламентской демократии.

Начался процесс формирования новых политических и экономических структур. Страна стала называться Республика Польша. Была осуществлена департизация, деполитизация и деидеологизация вооруженных сил, органов безопасности и внутренних дел. ПОРП заявила, что выступает за парламентскую демократию с многопартийной системой и рыночную экономику. Меры нового правительства по перестройке экономики предусматривали быстрый переход от планово-централизованной экономики к рыночной и получили название «шоковой терапии». Был ликвидирован контроль над ценами, начата приватизация государственной собственности, в экономику привлекался иностранный капитал. Это позволило добиться стабилизации рынка, польская валюта стала конвертируемой.

Главной проблемой, стоявшей перед польским правительством в 1990 гг., явилась внешняя задолженность. Она превысила 50 млрд долларов. Запад вновь оказал Польше помощь кредитами.

В декабре 1990 года президентом страны путем всеобщего голосования был избран Лex Валенса, но на парламентских выборах 1991 года ни одна из партий не завоевала большинства. В течение года сменилось три правительства. В июле 1992 года Ханна Сухоцкая возглавила правительство «национального согласия», которое взяло курс на ограничение хозяйственной деятельности государства, ускорение приватизации предприятий, модернизацию сельского хозяйства.

Снижение жизненного уровня, массовая безработица, слабая социальная защищенность людей труда вызвали новую волну протестов и осложнили социально-политическое положение страны. Новая власть оказалась не готовой к управлению государством и не имела серьезной программы возрождения и развития Польши.

ПОРП была преобразована в Демократический левый союз, победивший на выборах в сейм в 1994 году. Вместе с Крестьянской партией они создали коалиционное правительство. В ноябре 1995 года на выборах президента победил лидер коммунистов Александр Квашневский.

В Польше началась эффективная кампания по развитию рыночной экономики. Уже в 1995 году прирост производства составил 6%, иностранные инвестиции широким потоком полились в Польшу. В 2000 году А. Квашневский снова победил на выборах. В стране продолжился курс на развитие рыночных отношений, демократии, утверждение национального суверенитета.

В сентябре 2001 года в стране прошли всеобщие выборы. Демократический левый союз получил право сформировать правительство. «Солидарность» потерпела поражение. В январе 2002 года официальный визит в Польшу нанес Президент России В. Путин. Встреча между В. Путиным и А. Квашневским положила начало укреплению дружеских отношений между двумя странами, которые были ослаблены с 1999 года, когда Польша вступила в НАТО.

Трагедия Варшавского договора

Глава 4. «Бархатная» революция в Венгрии

Мирный переход от однопартийного режима Венгерской Народной Республики к многопартийной парламентской республике в 1989 году – часть событий ознаменовавших произошедшую революцию в стране.

Переход к новой политической системе в Венгрии стал результатом мирного переговорного процесса, развернувшегося в стране летом 1989 года, механика перехода определялась коренными изменениями, произошедшими внутри правящей Венгерской социалистической рабочей партии (ВСРП). Конфликт между реформаторами из ВСРП и демократической оппозицией не носил идеологического характера, существовало согласие относительно того, что общество и экономика Венгрии должны быть трансформированы по модели развитых либеральных демократий за сравнительно короткий промежуток времени и при этом следует выполнять рекомендации международных финансовых организаций. Вопрос стоял о том, кто возглавит процесс преобразований. Таким образом, занимавшие ключевые позиции технократы-прагматики во главе с премьер-министром Миклошем Неметом отказались от коммунистических догм и открыто пошли на демократизацию. Венгерские лидеры в 1988 и 1989 гг. подробно консультировались с испанскими лидерами о том, как устанавливать демократию, в апреле 1989 года в Будапешт в качестве советников прибыла испанская делегация.

Наблюдатели сразу увидели сходство реформирования Польши с демократизацией в Испании: последние годы чем-то напоминали мягкий авторитаризм диктатуры Франко на закате её дней. Имре Пожгаи в этой аналогии принадлежит роль принца Хуана Карлоса. Либерально настроенные эксперты-экономисты со связями среди старого истеблишмента и новый класс предпринимателей образовали необходимую для транзита технократическую элиту, подобно новым буржуазным элитам в Испании. Оппозиционные партии также фигурируют в данной аналогии, выходя из подполья точно так же, как сделали испанские изгнанники, едва лишь это стало безопасно.

Венгрия добилась определённых долговременных экономических реформ и ограниченной политической либерализации в 1980 гг., однако крупные реформы произошли только после смещения Яноша Кадара с поста генерального секретаря ВСРП на партийной конференции в мае 1988 года. Новый генсек Карой Грос, руководивший экономической реформой на посту председателя правительства и выступавший за плюрализм в рамках однопартийной системы, сначала воспринимался приверженцем довольно радикальных преобразований по сравнению со сторонниками сохранения режима в неизменном виде. Однако внутри партии укреплялось реформаторское крыло.

В ноябре 1988 года Немет сменил Гроса на посту председателя правительства. В январе 1989 парламент принял «демократический пакет», который включал в себя плюрализм профсоюзов, свободу ассоциаций, собраний и печати, новый закон о выборах, радикальный пересмотр конституции.

24 июня на пленуме ЦК ВСРП Р. Ньерш был избран председателем ВСРП и стал высшим должностным лицом в партии, также был создан Президиум ВСРП, в который вошли Ньерш, Грос, Немет и Пожгаи. Полуреформатор Грос утратил возможность тормозить демократизацию.

Устранение «железного занавеса» между Венгрией и Австрией в мае 1989 года стало одним из важнейших событий завершающего этапа холодной войны. 27 июня 1989 года венгерский министр иностранных дел Дьюла Хорн с австрийским коллегой Алоизом Мок разрезали пограничный забор, чтобы подчеркнуть начатую Венгрией 2 мая 1989 года ликвидацию защитных сооружений. Десятки тысяч людей, особенно восточных немцев, устремились через Венгрию в Австрию и ФРГ.

22 марта 1989 года 8 оппозиционных организаций (ВДФ, АСД, Фидес, воссозданные партии Независимая партия мелких хозяев, Социал-демократическая партия Венгрии и др.) создали своё объединение «Оппозиционный круглый стол» (ОКС). Позднее в него вошла Христианско-демократическая народная партия. Наибольшим влиянием в ОКС пользовался Венгерский демократический форум. На инициированное ВСРП совещание с общественностью, приоритетной темой которого была разработка новой конституции, был приглашён ОКС наряду с традиционно близкими коммунистам профсоюзами, молодёжными, женскими и др. организациями. Развернувшийся весной процесс переговоров между ВСРП и ОКС проходил поэтапно: подготовка двусторонних переговоров, их проведение, начавшиеся 13 июня и получившие официальное наименование Национальный круглый стол трёхсторонние переговоры (с участием сателлитов ВСРП, не сыгравших заметной роли).

18 сентября на последнем заседании Национального круглого стола организации-участники (кроме АСД и Фидес) подписали итоговое соглашение о создании основ парламентской демократии и обратились к главе правительства с просьбой вынести подготовленные поправки к законам на утверждение парламента. Вопросы, о которых не удалось договориться, были вынесены в ноябре на референдум.

В октябре 1989 года ВСРП провела свой последний съезд, на нём преобладали представители Союза реформ и Народно-демократической платформы. Партия преобразовалась в Венгерскую социалистическую партию (ВСП), занявшую социал-демократические позиции. Председателем ВСП был избран Режё Ньерш.

Парламент на сессии с 16 по 20 октября принял закон, предусматривающий многопартийные парламентские выборы и прямые президентские выборы. ВНР была преобразована в Республику Венгрия, в её конституции гарантировались права человека и гражданина, а также была создана организационная структура, которая обеспечила разделение полномочий между судебной, законодательной и исполнительной властью.

На состоявшемся 26 ноября 1989 референдуме избиратели одобрили избрание президента после парламентских выборов, необходимость отчёта правящей партии о своей собственности, прекращение деятельности партийных ячеек на производстве, роспуск рабочей милиции.

Весной 1990 года состоялись первые свободные выборы, в результате которых к власти пришла оппозиция.

В период с 12 марта 1990 года по 19 июня 1991 года советские войска были выведены с территории Венгрии.

Трагедия Варшавского договора

Глава 5. Объединение двух Германий

Так называемые понедельничные демонстрации - массовые протестные выступления – происходили в городах ГДР в 1989 году (в меньшей степени в 1990 году). Целью протеста была смена политического руководства страны, демократизация общества и ряд других требований.

Первая демонстрация прошла в Лейпциге, и повторялась вечером каждого последующего понедельника. Постепенно демонстрации стали проводиться и в других крупных городах ГДР, к движению присоединились Дрезден, Галле, Карл-Маркс-Штадт, Магдебург, Росток, Потсдам, Шверин и т.д. Закончились демонстрации в марте 1990 года незадолго до проведения первых свободных, как особо отмечалось, выборов в ГДР.

Первая демонстрация прошла в понедельник 4 сентября 1989 года в Лейпциге, когда после проповеди пасторов лютеранской церкви Святого Николая Христиана Фюрера и Кристофа Вонеберга 1200 человек, большая часть из которых не поместилась в здании церкви, провели шествие с требованиями гражданских свобод и открытия границ ГДР. Демонстрация, прошедшая через неделю, вызвала реакцию властей и привела к аресту более 50 человек.

Через месяц на центральную площадь Лейпцига вышло 70 000 человек. 16 октября демонстрация собрала 120 000 человек, а через неделю, по некоторым данным, около 320 000 человек, что составляло большую часть населения города. Введённые в город войска в целях избежания кровопролития были оставлены в казармах. Параллельно демонстрации шли и в других городах ГДР.

Ключевую, объединяющую роль в протестном движении играла церковь. Недовольные происходящими в стране процессами граждане ощутили всеобъемлющую поддержку как со стороны протестантской, так и католической церквей.

В результате массовых протестов руководство СЕПГ ушло в отставку (24 октября - Эрих Хонеккер, 7 ноября - Вилли Штоф, 13 ноября - Хорст Зиндерман). Эгон Кренц, сменивший Эриха Хонеккера на постах генерального секретаря ЦК СЕПГ и председателя Государственного совета ГДР, был смещён 3 декабря 1989 года. Председателем СЕПГ стал Григор Гизи, председателем Государственного совета ГДР - Манфред Герлах, председателем Совета министров - Ханс Модров.

Демонстрации оказали огромное влияние на политические процессы шедшие в ГДР, были сформированы сначала как демократические объединения, а потом как партии такие организации, как «Новый форум», «Социально-демократическая партия», сыгравшие решающую роль в падении Берлинской стены и объединении двух Германий.

Общественно-политическая и экономическая ситуация в ГДР в 1970-1980 гг. внешне выглядела довольно благоприятной на фоне явных кризисных явлений в ряде восточноевропейских стран. Об этом свидетельствовали и относительно стабильный производственный процесс, и сравнительно высокий по сравнению с другими странами Центральной и Юго-Восточной Европы жизненный уровень. Однако к концу 1980 гг. обострились противоречия общественного развития в условиях господства административно-командной системы. Прежде всего ухудшилось экономическое положение: государственные планы систематически не выполнялись, непродуманная инвестиционная политика привела к серьезным диспропорциям в хозяйстве страны, выросли дефицит государственного бюджета и внешняя задолженность.

В связи с уходом больших масс населения на Запад к лету 1989 года стало очевидным предельное обострение положения с рабочей силой в ряде отраслей производства. Десятки тысяч туристов из ГДР, приехав в Венгрию, затем направлялись через Австрию в ФРГ. В Чехословакии и Польше сотни туристов из ГДР проникали в посольства ФРГ и просили политического убежища. Всего за 1989 год из Восточной Германии в Западную выехало около 350 тысяч человек.

Общественно-политический кризис в ГДР усугубился нежеланием и неспособностью руководства СЕПГ признать острую необходимость обновления всей общественно-политической жизни в стране. Росло недоверие к политике СЕПГ. Этому способствовали и внешние факторы: воздействие на население ГДР процессов перестройки, демократизации и гласности в СССР, а также кардинальные изменения в Польше и Венгрии, особенно введение там многопартийности и отказ от руководящей роли компартий.

Руководство ГДР разделилось по вопросу о том, как поступать с недовольными. В начале октября в Восточную Германию на празднование 40-летия ГДР прибыл Михаил Горбачев, который дал понять, что Советский Союз уже не станет вмешиваться в дела ГДР для спасения правящего режима. Пытаясь удержаться у власти, восточногерманское руководство начало искать выход из создавшейся ситуации.

11 октября 1989 года было опубликовано заявление ЦК СЕПГ о готовности обсуждения требований гласности, демократии, свободы выезда за границу и других вопросов. 18 октября пленум ЦК СЕПГ освободил Эриха Хонеккера от обязанностей генерального секретаря и вывел из политбюро его ближайших сторонников: секретаря ЦК по экономическим вопросам Гюнтера Миттага и секретаря ЦК по вопросам пропаганды Йоахима Херманна. Хонеккера также сняли с поста председателя Государственного совета ГДР.

8 ноября пленум ЦК СЕПГ существенно обновил состав политбюро. В него вошел Ханс Модров - первый секретарь Дрезденского окружного комитета СЕПГ, известный своим критическим отношением к старому руководству партии и пользовавшийся авторитетом среди населения.

Первым шагом нового руководства стал пересмотр взаимоотношений с ФРГ. 9 ноября 1989 года руководство ГДР приняло решение о сведении до минимума формальностей, связанных с оформлением виз в Западную Германию. Фактически это означало открытие западных границ ГДР для свободных поездок в ФРГ и Западный Берлин. "Берлинская стена" перестала играть свою роль грозного препятствия, ее стали разбирать на сувениры.

17 ноября высший орган государственной власти ГДР - Народная палата - утвердила состав нового правительства страны под руководством Модрова. Правительство было сформировано на коалиционной основе: из 28 министров 12 представляли СЕПГ, а остальные 16 министров другие партии (Христианско-демократический союз, Либерально-демократическая партия, Национально-демократическая партия и Демократическая крестьянская партия). В декабре при правительстве начал действовать «круглый стол», в котором были представлены наиболее влиятельные партии и политические группировки Восточной Германии.

По инициативе правительства началось расследование фактов злоупотребления властью и коррупции в годы пребывания у власти режима Хонеккера. ЦК СЕПГ принял решение об исключении из партии и предании суду Эриха Хонеккера, Гюнтера Миттага, председателя совета министров Вилли Штофа, министра госбезопасности Эриха Мильке и других партийных и государственных деятелей. К ответственности были привлечены также руководители профсоюзов, Христианско-демократического союза и Национально-демократической партии.

В изменившихся политических условиях новое руководство СЕПГ не смогло сдержать распада своей партии. За два последних месяца 1989 года из нее вышло около половины членов (900 тыс. из 2 млн человек). Народной палатой ГДР было принято решение изъять из конституции положение «о руководящей роли рабочего класса и его марксистско-ленинской партии в жизни страны».

Дальнейшие демократические преобразования в ГДР потребовали радикального обновления руководящих партийных органов. 3 декабря состоялась коллективная отставка политбюро и ЦК партии во главе с Эгоном Кренцем, а через три дня Кренц вынужден был оставить и пост председателя Государственного совета.

Состоявшийся в середине декабря 1989 года чрезвычайный съезд СЕПГ осудил бюрократические методы прежнего руководства партии, факты злоупотребления властью, коррупции и личного обогащения. Съезд избрал новое партийное руководство: из прежнего состава ЦК в новое правление партии (101 человек) вошло всего три человека. Председателем партии стал молодой адвокат Грегор Гизи, объявивший о ее коренной перестройке.

В феврале 1990 года съезд СЕПГ/ПДС провозгласил программной целью партии демократический социализм. В заявлениях съезда отдельно отмечалось, что СЕПГ/ПДС не является классовой партией, и она открыта для всех, кто стремится к обществу социальной справедливости.

Вслед за реорганизацией СЕПГ/ПДС произошли другие важные перемены в политической жизни ГДР. Были созданы новые партии и организации, заявившие о своем намерении бороться за места в будущем парламенте страны.

В развернувшейся предвыборной борьбе четыре бывших союзника СЕПГ/ПДС - Христианско-демократический союз, Либерально-демократическая партия, Национально-демократическая партия и Демократическая крестьянская партия объявили о своем выходе из традиционного блока с бывшей правящей партией. Основными пунктами программ данных партий стал отказ от социалистического пути развития ГДР, а также курс на воссоединение с ФРГ.

Вопрос об объединении двух германских государств оказался в центре внимания всей политической жизни страны. Правительство ГДР, возглавляемое Модровым, официально признала ошибочной концепцию наличия двух немецких наций, социалистической и капиталистической, и заявило о стремлении развивать широкое сотрудничество с ФРГ и Западным Берлином, а также выразило свою заинтересованность в получении от ФРГ экономической помощи.

Одновременно провозглашалась верность ГДР своим союзническим обязательствам и признавалась нерушимость европейских границ. Модров высказывался за военный нейтралитет обеих государств уже на пути к федерации. Эта концепция была отвергнута западногерманским правительством, которое выступало за объединение на основе конституции ФРГ.

18 марта 1990 года состоялись выборы в Народную палату ГДР. Большинство голосов на них получил Христианско-демократический союз (40,9%), затем следовали социал-демократы (21,8%). Партия демократического социализма завоевала 16,3% голосов. Соответственно определилось и распределение мест, полученных различными партиями в Народной палате: партии правого блока во главе с ХДС обеспечили себе 193 места из 400, СДПГ - 87, а ПДС - 65 мест.

По итогам выборов лидер ХДС Лотар де Мезьер стал главой правительства ГДР. В середине мая Лотар де Мезьер и канцлер ФРГ Гельмут Коль подписали договор о создании единого экономического пространства.

12 сентября державы-победительницы во Второй Мировой войне, а также представители ФРГ и ГДР подписали в Москве Договор об окончательном урегулировании в отношении Германии, который фактически подвел черту под итогами Второй Мировой войны в Европе. 3 октября 1990 года ГДР присоединилась к зоне действия Основного закона (конституции) ФРГ. Германия вновь стала единой страной.

Трагедия Варшавского договора

Глава 6. «Бархатная» революция в Чехословакии

17 ноября 1989 года началась «бархатная» революция в Чехословакии. Движение протеста против политического режима в Чехословакии разворачивалось под лозунгами демократии, независимости и сближения с Европой.

Начавшаяся в СССР перестройка подтолкнула оппозицию в Чехословакии к более решительным действиям. В качестве главного метода была выбрана кампания уличных демонстраций с провоцированием власти на применение насилия.

Решающим импульсом к событиям, вошедшим впоследствии в историю, стала студенческая демонстрация 17 ноября, которая была организована в память Яна Оплетала, чешского студента, погибшего в 1939 году во время протестов против нацистской оккупации Чехии. В этот день около 15 тысяч молодых людей собрались в пражском районе Альбертов, откуда в 1939 году началось похоронное шествие с гробом Оплетала, на запланированную и разрешенную манифестацию.

Постепенно процессия приобретала антиправительственный характер, однако на Вышеграде завершилась пением государственного гимна, возложением цветов и зажжением множества маленьких свечек. После этого тысячи участников студенческого собрания направились в центр Праги на Вацлавскую площадь. Манифестантов этой уже несанкционированной демонстрации впервые остановили полицейские еще на Вышеградской улице. Но студенты спустились к набережной и продолжили путь к центру вдоль реки Влтава. Постепенно к ним присоединялись горожане. Несмотря на антиправительственные лозунги, демонстрация сохраняла мирный характер. Однако дойти до Вацлавской площади в тот день манифестантам не удалось. Около восьми часов вечера кордоны полиции заблокировали около 2 000 человек на Национальном бульваре недалеко от Вацлавской площади и преградили дорогу оставшейся части процессии. Демонстрация была разогнана.

По данным комиссии Федерального собрания Чехословацкой Федеративной Республики от 9 мая 1990 года, 17 ноября 1989 года на Национальном бульваре ранения разной степени тяжести получили более 500 человек. Демонстранты и сочувствующие им горожане воспринимали происшедшее в качестве явного нежелания властей начать диалог в обществе. Среди людей стали распространяться слухи о том, что вмешательство полиции привело к человеческим жертвам. Несмотря на то, что появившаяся на следующий день информация о смерти студента Физико-математического факультета Мартина Шмида оказалась ложной, она вызвала сильную волну протестов, направленных против коммунистического режима.

20 ноября студенты столицы объявили о забастовке, которую сразу же, в течение первого дня, поддержали практически все высшие учебные заведения страны. Одновременно в центре Праги и в других городах начались массовые демонстрации (в столице ежедневное количество их участников достигало четверти миллиона человек). К акциям студентов присоединились представители интеллигенции, а впоследствии и коллективы многих предприятий страны.

Лидеры неофициальных группировок образовали в Чехии и Моравии политическое движение "Гражданский форум", в Словакии аналогичное движение получило название Общественность против насилия (ОПН). Они возглавили народное недовольство, сумели придать ему организованный характер и в течение нескольких недель добиться коренных изменений в общественно-политической жизни Чехословакии.

Однако столь радикальные изменения не могли пройти для государства абсолютно спокойно. После революции наступил кризис, проявившийся в обострении отношений между двумя народами – чехами и словаками. Возникли националистические объединения, лидеры которых накаляли и без того сложную обстановку. В 1992 году прошёл референдум, по итогам которого было решено разделить страну на два государства – Чехию и Словакию. Обсуждение самой процедуры раздела шло долго, но в итоге, в 1993 году единая Чехословакия исчезла с европейской карты.

Стоит отметить, что незадолго до этих событий Горбачев приезжал в Прагу. Местное население ожидало от него каких-либо действий или обещаний, но ничего не получило. В дальнейшем глава СССР предпочёл никак не комментировать события, происходившие в некогда братском государстве.

24 ноября на внеочередном пленуме ЦК Коммунистической партии Чехословакии (КПЧ) подал в отставку первый секретарь и другие руководители КПЧ. На пятый день массовых демонстраций протеста ушло в отставку политбюро ЦК КПЧ, пало правительство. Оппозиции предложили четвертую часть мест в новом правительстве, но это предложение не было принято.

26 ноября в центре Праги состоялся грандиозный митинг, его участниками стали около 700 тыс. человек. Подобием референдума, стала двухчасовая забастовка 27 ноября, в ходе которой протестующие потребовали отмену параграфа о главенствующем положении Коммунистической партии в конституции, отставку скомпрометировавших себя представителей партии и правительства, выяснение обстоятельств 17 ноября 19889 года и проведение свободных выборов.

29 ноября парламент отменил статью конституции о руководящей роли коммунистической партии, 29 декабря реорганизованный парламент избрал своим председателем Александра Дубчека, а президентом Чехословакии - главу Гражданского форума Вацлава Гавела.

1 января 1993 года Чехословакия престала существовать, и на ее месте возникли два новых государства — Чешская и Словацкая Республики.

Трагедия Варшавского договора

Глава 7. «Нежная» революция в Болгарии

10 ноября 1989 года был смещен лидер Народной Республики Болгария Тодор Живков, что положило начало получившей название «нежной» революции в стране. В октябре 1989 года министр иностранных дел Петр Младенов прислал письмо в ЦК БКП, в котором обвинил Т. Живкова в преступных методах руководства. В итоге на пленуме ЦК БКП Т. Живков был освобожден с поста генсека партии. За первые пять месяцев из партии были исключены 3500 человек (в т.ч. 13 членов и кандидатов в члены политбюро и 28 членов ЦК). Во главе партии, а затем и государства (после введения поста президента) встал Петр Младенов.

Своими действиями П. Младенов и его сподвижники положили начало радикальным преобразованиям в важнейших сферах государственной и общественной жизни Болгарии. Это в конечном счете было признано и их идейно-политическими противниками.

Построение социализма в Болгарии осуществлялось ускоренными темпами при поддержке СССР. Этому способствовало и обновление высшего руководства страны. В 1954 году первым Секретарем Болгарской Коммунистической партии стал Тодор Живков.

В 1950 – 1970 гг. Болгария превратилась в активно развивающуюся индустриально-аграрную страну, тесно интегрированную в структуры СЭВ. В отличии от других социалистических стран, темпы роста производительности аграрного сектора Болгарии оставались стабильно высокими и конкурентоспособными.

В 1971 году была принята новая программа БКП и новая Конституция страны, провозгласившие планы построения развитого социалистического общества в Болгарии. Как и в Румынии, монополия БКП на власть нашла выражение в сосредоточении всех рычагов управления в руках узкого слоя номенклатурных работников в первую очередь, из имевших отношение к семье Т. Живкова. Прагматический подход режима к интеллигенции и отличная работа спецслужб позволили Болгарии избежать серьезных внутриполитических кризисов подобно другим странам соцлагеря. Диссидентское движение в стране было слабым – в основном экологического характера.

Между тем, уже в 1980 гг. произошел крен в сторону кризиса в социально-экономической среде - производство стало отставать от потребностей общества. Плановая экономика достигла своего порога эффективности и началось падение темпов экономического роста.

Негативное влияние на политическую ситуацию в стране оказало волевое решение Т. Живкова про ассимиляцию этнических турков (свыше 1 млн. человек): запрещалось использование турецкого языка в общественных местах, не разрешалось носить традиционную одежду, отправлять религиозные обряды, читать турецкие газеты и т.д. Из-за этой акции из страны в Турцию, Австралию и США выехало более 300 тыс. турков.

Позитивно восприняли в Болгарии (в отличии от ГДР) перестройку и «новое мышление» руководства СССР. В 1987 году руководство НРБ разработало собственную программу перестройки общества. Ее основными элементами стали:

- признание равноправия и разнообразия форм собственности;

- декларация невмешательства БКП в государственные проблемы;

- введение самоуправления на предприятиях;

- отмена торжественных демонстраций в дни революционных праздников (интересно, что Болгария была единственной страной в мире, где советский праздник 7 ноября считался также праздничным днем) и др.

Однако косметические реформы не ослабили социальной напряженности в обществе. В ноябре 1989 года к власти в Болгарии пришли представители старой правящей номенклатуры, осознавшие необходимость перемен. Их позиция получила одобрение у М.С. Горбачева и других творцов советской перестройки. Генеральным секретарем ЦК БКП и председателем Государственного совета стал П Младенов. Партия не отказалась от социалистического выбора как главного направления развития общества, однако само видение социализма и соответствующие программные установки подверглись серьезной модернизации.

Состоявшийся 30 января - 2 февраля 1990 года XIV (чрезвычайный) съезд БКП принял Манифест демократического социализма, провозгласивший курс на создание правового государства, установление парламентской демократии и разделение властей, на развитие социально ориентированной рыночной экономики. Было отменено совмещение высших партийных и государственных постов Новым лидером партии был избран А. Лилов, ранее входивший в высшее руководство БКП н выведенный оттуда Т. Живковым. П. Младенов должен был сосредоточиться на государственной работе. В апреле 1990 года БКП по итогам общепартийного референдума была переименована в социалистическую (БСП).

Среди различных моделей политической системы БСП отдала безусловное предпочтение парламентской демократии, определив это направление в качестве основного в своей деятельности. При этом подчеркивалась объективная необходимость существования оппозиции, без которой невозможны демократия, переход от тоталитаризма к подлинному парламентаризму.

Национальный круглый стол, в котором приняли участие парламентские партии, а также профсоюзные и др. организации, стал определенного рода надпарламентским органом. Он подготовил условия для созыва Великого народного собрания с целью принятия новой Конституции страны. Парламентские выборы были назначены на июнь 1990 года.

Предвыборная борьба развернулась, главным образом, между двумя ведущими политическими силами: БКП, которая в соответствии с результатами общепартийного референдума в апреле 1990 года была переименована в Болгарскую социалистическую партию (БСП), и СДС.

В результате выборов из 400 мест в Великом народном собрании БСП получила 211, СДС - 144. Кроме того, 23 депутата прошли от временно зарегистрированного Движения за права и свободы (ДПС), выражавшего интересы мусульманского, прежде всего турецкого, населения Болгарии.

Оппозиция, не желая признать поражения, немедленно перешла в наступление. Лидер СДС Желю Желев охарактеризовал выборы как «свободные, но не честные». 12 июня 1990 года студенты высших учебных заведений Софии объявили трехдневную забастовку в ректорате Софийского университета, требуя предать гласности факты манипуляций и фальсификаций при проведении выборов, а также разбили в центре столицы палаточный городок, названный «городом истины».

Главный свой удар оппозиция направила на исполняющего функции президента Петра Младенова. Он был обвинен в подстрекательстве в декабре 1989 года к применению силы против демонстрантов. Попытки П. Младенова оправдаться ни к чему не привели. В июле 1990 года он оставил пост президента страны, и Великое народное собрание избрало главой государства Ж. Желева. Таким образом, СДС, используя приемы плебисцитной демократии, удалось компенсировать свое поражение на парламентских выборах.

Однако напряжение в обществе, источником которого являлось противостояние между противниками БСП и ее сторонниками, не ослабевало.

В ноябре 1990 года СДС выступил с предложением в Великом народном собрании выразить вотум недоверия кабинету А. Луканова. Не получив поддержки, фракция СДС покинула парламент. После этого в борьбу вступил профсоюз «Подкрепа». Им была объявлена всеобщая забастовка. 29 ноября А. Луканов вынужден был подать в отставку.

БСП в целях нормализации обстановки в стране пошла на взаимодействие с СДС в рамках коалиционного правительства, которое возглавил беспартийный Димитр Попов. Оппозиция получила четыре наиболее важных с точки зрения формирования экономической политики портфеля.

В итоге сложился паритет сил между БСП и СДС. Данное равновесие определило компромиссный характер принятой в июле 1991 года новой Конституции. Болгария, согласно Конституции 1991 года, является парламентской республикой, базирующейся на таких основных принципах как гарантия прав и свобод граждан, социально-политический плюрализм и рыночная экономика.

Утвердив Конституцию, Великое народное собрание выполнило свое предназначение. Парламентские и местные выборы были назначены на осень 1991 года.

В октябре 1991 года состоялись парламентские выборы. В них приняло участие 38 партий. Но только три из них сумели преодолеть 4% избирательный порог и провести своих депутатов в Народное собрание: СДС - 110, БСП - 106 и ДПС - 24.

В ноябре 1991 года было образовано правительство СДС во главе с Филиппом Димитровым. При сложившемся соотношении сил в парламенте оно могло функционировать только опираясь на поддержку фракции ДПС. В январе 1992 года в стране прошли президентские выборы, победу на которых одержал Ж. Желев.

Трагедия Варшавского договора

Глава 8. Революционные события в Румынии

В декабре 1989 года в Румынии, входившей в лагерь социалистических стран с 1946 года, началась антикоммунистическая революция, приведшая к свершению режима Чаушеску и казни самого Чаушеску.

Первые демонстрации начались в Тимишоаре 16 декабря. Прошло не меньше десяти дней, прежде чем стало ясно, что власть перешла в руки Фронта национального спасения. Но отличительной чертой румынской революции был тот факт, что в стране сохранялся режим сталинизма. В отличие от революций, прокатившихся по Восточной и Центральной Европе в 1989 году, революция в Румынии была кровавой – погибло более тысячи человек.

Социально-экономическая ситуация в стране к концу 1980 гг. резко ухудшилась на фоне стагнации экономического роста, больших платежей по обслуживанию внешнего долга государства и потерь рынков сбыта для румынской продукции. Промышленная политика, проводимая Чаушеску с 1965 года, основанная на развитии тяжелой промышленности (металлургия, нефтехимия и машиностроение) и нацеленная на достижение экономической автаркии обеспечивалась внешними займами, выдаваемыми как западными международным организациями типа МВФ, так и средствами социалистического блока СЭВ.

Эта промышленная гигантомания румынской компартии дорого обошлась румынскому народу, вынужденному жить в режиме жесточайшей экономии всего - даже в Бухаресте электричество и горячая вода подавались только в определенные часы дня, дефицит продуктов питания привел к введению карточной системы. Расплачиваясь за ошибки политического руководства, румыны долгие годы не проявляли внешнего недовольства, опасаясь преследований «Секуритате» и накапливая ненависть к режиму Чаушеску. Также народное недовольство провоцировало показное богатство и благополучие семьи диктатора

К концу 1989 года положение Чаушеску пошатнулось. На партийном съезде РКП в ноябре 1989 года Чаушеску фактически выкопал себе могилу тем, что отказался от каких-либо системных реформ, осудив горбачевскую «перестройку» и, несмотря, на свой преклонный возраст, не решился уйти из политики. Негативным было и отношение к режиму Чаушеску мировых держав - курс на продолжение в Румынии сталинской политики на фоне реформ в странах соцлагеря и в СССР вызвал осуждение как на Западе, так и в Советском Союзе, но это не смутило Чаушеску.

Далее события развивались стремительно: протестная вспышка народного гнева в Тимишоаре за пастора-диссидента Ласло Текеша, преследуемого «Секуритате», поначалу не показалась Чаушеску чем-либо значительным, но слухи о тех событиях быстро достигли остальной Румынии - и первоначальный повод к протестным выступлениям (освобождение пастора Текеша) забылся на фоне антикоммунистических лозунгов.

Спешно вернувшись из заграничной поездки в Иран, утром 21 декабря Чаушеску собрал митинг (транслируемый по ТВ в прямом эфире) в свою поддержку в Бухаресте, на котором произнес свою последнюю речь. Но он не уловил настроение людей в собравшейся толпе, которые не отвечали, как обычно, аплодисментами и приветственными криками на его речь. Когда в толпе послышались первые крики «Долой Чаушеску! Долой коммунизм! Мы - народ!», быстро подхваченные остальными, то ничего не понимающего диктатора пришлось спешно уводить в безопасное место его телохранителям. Тем временем, толпа стала занимать центральные площади Бухареста, вступая в стычки с полицией.

На утро следующего дня протесты в городе не утихли - в Бухарест приезжают тысячи рабочих заводов из соседних промышленных городов, настроенных свергнуть Чаушеску. Министр обороны Румынии Василе Миля, получив приказ раскатать танками протест, совершает суицид. Его спешно назначенный преемник Виктор Станкулеску на словах дает согласие выполнить приказ Чаушеску, но на деле приказывает армии оставаться в своих казармах и не препятствовать протесту - и армия фактически переходит на сторону революции. Одновременно с этим, на фоне протестных волнений группа партийной элиты во главе с бывшим членом ЦК Компартии Румынии Ионом Илиеску образует Фронт Национального Спасения и возглавляет революцию.

На стороне диктатора остались сирийские наемники и бойцы «Секуритате» (румынского аналога КГБ). Чаушеску попытался бежать из Бухареста на вертолете, но летчик, сообщив Чаушеску об угрозе со стороны средств ПВО, высаживает диктатора с женой и телохранителем вблизи автотрассы на Питешты, затем, при попытке четы Чаушеску сбежать из страны на попутной машине, водитель попутки сдает их военным в Тырговиште.

Николай Чаушеску и его жена Елена были казнены 25 декабря по приговору военного трибунала за преступления против румынского народа и отданный армии приказ стрелять по протестующим. Фронт Национального Спасения возглавил процесс демократических преобразований в переходный период и к декабрю 1991 года социалистическая система в Румынии была демонтирована.

***

Итак, трагическим последствием распада Организации Варшавского Договора стал крах социалистической системы в Европе. Через ряд «бархатных» революций Европа, и Запад в целом, распрощались с социализмом. Социализм в Европе ушел в прошлое. Хорошо это или плохо? Очень сложный вопрос. Что-то стало можно, что-то нельзя… Давление административно-партийных команд сменилось на давление «демократов» высшей категории и других самых разных интерпретаций…

Сравнение можно сделать, примерно, таким образом. Супруги, составлявшие нормальную семью, расстались по недоразумению. Поле этого они хорошо устроили свою дальнейшую жизнь и ни о чем не жалеют. Можно дать оценку такой жизненной ситуации? Сложно. Однако их дети однозначно осуждают одного или другого родителя, а может быть и обоих. Все хорошо, но остаются какие-то непростые воспоминания.

М.С. Горбачев с идеей «общеевропейского дома» решил «поиграть» с Западом. Он пожертвовал сначала Организацией Варшавского Договора, а затем и всей европейской социалистической системой. Запад же ничем не пожертвовал – он не играл с Михаилом Сергеевичем, он его обманывал.

Горбачев решил сыграть роль прогрессивного выше нормы коммуниста. И прославиться на весь мир! Его амбиции и нарциссизм, конечно, поддерживались и партийной верхушкой, и его администрацией, и, в первую очередь, супругой - Раисой Максимовной. Он перед ними красовался, как только возможно, стараясь понравиться и западной элите.

Вот только не учтено было одно, - чтобы «играть» с Западом нужно родиться не ставропольским комбайнером, а хотя бы немецкой принцессой. Все закончилось так, как и должно было закончиться. Полным крахом идей Горбачева и его безусловным личным проигрышем. Да и Бог бы с этим Горбачевым, вот только с крахом его идей был демонтирован и европейский дом социалистических государств. Сколько же это людей, сколько судеб!

Как говорится, закончилось все хорошо, но осадочек-то остался. Поэтому и рождается много мыслей и слухов о предательстве Горбачева. Нет, он не предавал, он был искренен, очень искренен…Как на сцене…Помните слова безумного римского правителя – «Ах какой артист…»

А самым страшным трагическим последствием развала Организации Варшавского Договора стало однозначное безальтернативное демоническое военное доминирование Североатлантического блока НАТО. Должно было последовать и незамедлительно последовало вмешательство этой «военной машины» в жизнь независимых стран исключительно в собственных или своих правительств интересах, выполнение функций, которые никакого отношения не имеют к выполнению задач и предназначениям военного блока.

Началось все с Югославии…

***

Глава третья. Мозг и дух. Дух в природе

И ВСЕ-ТАКИ мы продолжаем быть убежденными, что ум – принадлежность мозга, и соответствие ума мозгу кажется нам до того очевидным, что мы не можем мыслить два термина один без другого. И отсюда, в силу незаконного обобщения, мы приходим к заключению, что тело и дух взаимно подчинены друг другу. Это потому, что мы привыкли смешивать понятия ум и дух. Ум, конечно, не дух, но лишь выражение, проявление духа. Ум относится к духу как часть к целому. Дух гораздо обширнее ума, но в силу нашей неизменной интеллектуалистической концепции мы видим в уме весь дух (Франк Гранман).

Дух выступает за пределы мозга со всех сторон. Деятельность мозга ограничивается переводом в движение небольшой части того, что происходит в сознании (Бергсон, «Творческая эволюция»).

Что же мы знаем о духе? Довольно многое из Священного Писания и немало из явлений духа в природе и человеке…

Метапсихология ставит своей целью изучение всеми способами научного исследования области непонятных и таинственных психических явлений, отвергаемой официальной психологией как суеверие и сказки.

Но предвзято могут отвергать их только те, кто не знаком с ними и не изучал их с такой глубокой научной объективностью, как Ш. Рише, Оливер Лодок и др. крупные ученые, создавшие уже большую литературу по метапсихологии.

В книге Рише очень много аналогичных фактов, один другого удивительнее. С большой научной строгостью он обсуждает их и приходит к такому заключению:

Во вселенной существуют Вибрации (силы), которые возбуждают нашу чувствительность и обуславливают достоверное познание действительности, которого наши нормальные чувства не могут дать. Эти силы новые и странные, должны создать революцию в психологии, переделать ее до основания.

Доктор наук Котик, написавший весьма важную книгу о несомненно установленных им фактах передачи мысли («Эманация психофизической энергии», Висбаден, 1908), объясняет их таким образом: «Мысль есть энергия, излучающаяся наружу. Она имеет свойства физические и психические, и ее можно назвать психофизической энергией. Эта энергия, родившаяся в мозгу, распространяется до конечностей тела. Она с трудом передается по воздуху, распространяется по металлическим проводникам. По-видимому, она не специально присуща человеческой мысли; возможно, что все вещи испускают какую-то вибрирующую энергию, ибо сенситивные субъекты не только воспринимают то, что думает экспериментатор, но и узнают те вещи, которые не мыслят.

Что дает д-ру Котик основание считать невидимое излучение энергии мыслящим мозгом не только психическим, но и психофизическим? Только тот факт, что при соединении экспериментатора с сенситивным субъектом при помощи металлической проволоки мысли читаются несколько удачнее. Но огромный ряд других фактов, приводимых Рише, свидетельствует о том, что и без всякого контакта происходит передача неведомой энергии, которую только по нашей неискоренимой привычке объяснять непонятное и неизвестное понятным и известным, считают какими-то материальными вибрациями, имеющими начало в каких-то молекулярных (но тоже неизвестных) колебаниях мозгового вещества. Удовлетворяющиеся примитивными объяснениями вполне успокаиваются, если им сказать, что из мозга исходят какие-то электрические колебания. Почему же, однако, не признать вместе с Рише, что в основе явлений телепатии (передачи мыслей и чувств на расстоянии) и ясновидения лежат совершенно неведомые нам при современном состоянии науки, совершенно необъяснимые, даже странные, как он говорит, силы? А страх, несомненно, овладевает каждым, кто прочтет его большую книгу.

Я полагаю, что пока мы имеем право сделать только одно, но чрезвычайно важное заключение: кроме обычных раздражений, адекватных нашим органам чувств, наш мозг и сердце могут воспринимать гораздо более важные раздражения, исходящие из мозга и сердца других людей, животных и всей окружающей нас природы и, что важнее всего, из неведомого нам трансцендентального мира...

Таинственным образом мысль одного человека сообщается мыслям других людей. Мы не изолированы, мы в неведомой связи со всеми людьми. И несомненно, есть истина в том, что называют «духом толпы». Мощный поток симпатии или гнева, негодования или энтузиазма вызывает в собрании, объединенном в театре, на форуме или в парламенте, почти единодушное единство. Это поток, сносящий все плотины. Разве нельзя сравнивать эту эмоцию толпы с передачей мысли в эксперименте? (Рише).

Беззаветный порыв одного храбреца может увлечь все войско. Этот мощный поток духа храбрости и отваги, излившийся из одного пламенного сердца, воспламеняет сотни других сердец, воспринявших его, как антенна воспринимает радиоволны. Чем, если не могучей духовной энергией, назвать эту всепобеждающую силу, порождавшую в средние века целые психические эпидемии, безрассудно и неудержимо увлекавшие сотни тысяч людей в крестовые походы!

Разве не ясно, что поток злой энергии, злого духа изливается в наше сердце и мозг, когда видим мы искаженное ненавистью лицо врага нашего, мечущие искры глаза его и сжимается в страхе сердце наше? …

Что же мешает нам сделать последний шаг и признать существование вполне нематериальной, духовной энергии и считать ее первичной формой, родоначальницей и источником всех форм физической энергии?

Только априорное отрицание Духа и мира духовного, отрицание упорное и непонятное, ибо огромное количество фактов императивно принуждает нас считаться с ними и признать наряду с материальной природой безграничный, гораздо более важный мир духовный…

Во всех этих текстах Священного Писания вполне ясна мысль о всеобщем осуществлении и оживотворении Духом Божиим. Нельзя говорить о «мертвой природе». Нет четких границ между неорганической и органической природой. Такова точка зрения и современной науки.

Ярко об этом свидетельствует и философия Фихте и Лотце, великое глубокомыслие Лейбница. Вот слова последнего, совпадающие с текстами Священного Писания:

Был бы пробел в творении, если бы вещественная природа была противоположна духу. Кто отрицает у животных душу, а у других тел представление и жизнь вообще, тот не признает Божественного могущества, так как он вводит нечто несообразное с Богом и с природою, именно абсолютное отсутствие сил, так сказать, метафизическую пустоту, которая столь нелепа, как пустое пространство или физическая пустота…

Духовная энергия, истекающая от Духа Божия, энергия любви движет всей природой и все животворит. Она есть источник жизни, и нет ничего мертвого. Движение в неорганической природе, как и в живой, есть проявление жизни, хотя бы в минимальной, мало известной нам форме. Генетическая связь между неорганической и органической природой подтверждает это. Ибо из земли получает начало жизнь растений, а от них питание – весь животный мир.

Из тех же химических элементов и по тем же физическим законам построена неорганическая и органическая природа. Один великий всеобщий закон развития управляет всем мирозданием, и не может быть остановки в развитии, не может быть резкой границы между нею и неорганической природой. Духовной энергией проникнута вся неорганическая природа, все мироздание. Но только в высших формах развития (творения) эта энергия достигает значения свободного, самосознающего духа.

Всему живому свойственна чувствительность. Но методы тонкого исследования показывают, что материя не только крайне подвижна (ртуть в термометре поднимается от прикосновения руки), но что она обладает бессознательной чувствительностью, превосходящей сознательную чувствительность живых существ.

Болометр, состоящий в существенной своей части из платиновой проволоки, так чувствителен, что реагирует на действие очень слабого луча света, способного повысить температуру только на стомиллионную долю градуса. Стелле показал, что достаточно коснуться пальцем железной проволоки, чтобы в ней появился электрический ток. Известно, что волны Герца на расстоянии сотен километров глубоко влияют на металлы, вызывая в них электрические колебания. На этом явлении основан беспроволочный телеграф. Остроумными опытами Стелле показал, что металлам присуща «усталость», что после «отдыха» эта усталость проходит, что на них действуют раздражающе, угнетающе ядовитые вещества.

Живые существа отличаются от «мертвой» природы тем, что питаются и размножаются. В науке еще не известно точно, чтобы эти функции были свойственны и минералам... Однако, есть основание ожидать, что наука будущего найдет в природе указания и на них. Уже теперь обнаружен в некоторых минералах фермент, который по своему действию аналогичен половым гормонам, ускоряющим рост и половое созревание новорожденных животных. А нам известно, что в живых организмах ферменты служат главным образом целям питания. Что же странного в предположении, что и минеральные ферменты необходимы для питания минералов, конечно, не такого, как в организме, а совершающегося в неведомой пока форме?

Разве всегда происходящий в неорганической природе химический обмен не может иметь значения питания? Разве почва не жаждет, не нуждается в воде, как все живое? ...

Ансамбли и элементы красоты и безобразия в природе, воспринятые духом человеческим, трансформируются в нем в произведения искусства и науки, эти великие двигатели духовного развития человечества. От простейших форм красоты, от ласкающей наш взор округлости и плавности линий, соразмерности и симметрии форм, прелести и силы светотени, гармонических сочетаний красок и звуков, природа восходит до грандиозных ансамблей красоты, полных духовной силы и величия.

Духом грандиозной силы и мощи проникнуты окутанные мрачными тучами массивы гор и скал, гонимые ураганом громады волн океана, штурмующие прибрежные скалы. Дух вечности и беспредельности изливается в души наши от мириад звезд ночного неба. Такую радость и покой навевают нежные краски зари и озаренные лунным светом поля и озера. Высшую ценность нравственной красоты и мерзость безобразия являет природа в кротких и чистых глазах добрых людей, в отталкивающем виде злодеев и бесчестных...

Мы говорим, что Дух направляет развитие тел человеческих в соответствующих себе формах. Теперь скажем, что не без творческого воздействия духа созидаются и формы неорганической природы, все формы мироздания. В том глубоком духовном, даже моральном воздействии, которое производят на нас овеянные духовной энергией красоты природы, надо видеть цель и значение красоты. Если бы мироздание было тем, чем оно представляется материалистам, то не было бы в нем красоты форм, созидаемой духом...

Надо иметь очень грубое сердце, чтобы не слышать этого голоса Божия, так ясно звучащего в красоте материальных форм природы. Естественно, что женщины особенно любят цветы, и это делает честь их сердцам.

(Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа и тело).

Трагедия Варшавского договора

Глава 9. Война в Югославии

Причиной войны в бывшей СФРЮ послужило разрушение югославской государственности (к середине 1992 года федеральные органы власти утратили контроль за ситуацией), вызванное конфликтом между федеративными республиками и различными этническими группами.

Границы республик, составлявших СФРЮ, были проведены искусственно, исходя из политических и экономических соображений. В результате этого оказалось, что сербы населяли значительные территории за пределами Сербии в двух республиках – в Хорватии, а также в Боснии и Герцеговине.

В 1990 году рост националистических настроений в республиках федерации привел к распаду Союза коммунистов Югославии. В республике Сербия он был переименован в Социалистическую партию. Во главе ее встал С. Милошевич. Многие национальные лидеры выступали за вестернизацию и получили поддержку стран Запада. В Хорватии на выборах победили националисты во главе с Ф. Туджманом. В Боснии и Герцеговине, где проживало мусульманское, хорватское и сербское население, каждая национально-религиозная группа имела своих лидеров, но в столице Сараево наибольшее влияние приобрел мусульманский лидер А. Изетбегович, который опирался на поддержку государств Запада и исламских стран. Мусульманской общине противостояла сербская во главе с Р. Караджичем. Теперь Югославию не связывала власть одной партии.

25 июня 1991 года Словения и Хорватия вышли из СФРЮ. В 1991-1992 гг. из Югославии вышли все республики, кроме Сербии и Черногории. Две последние создали 27 апреля 1992 года Союзную республику Югославию (СРЮ).

Распад страны привел к кровавым конфликтам.

В феврале 1991 года Сабор Хорватии принял решение о «разоружении» с СФРЮ, а Сербское национальное вече Сербской Краины (автономный сербский район в составе Хорватии) - резолюцию о «разоружении» с Хорватией и сохранении в составе СФРЮ. В июле в Хорватии была объявлена всеобщая мобилизация и к концу года численность хорватских вооруженных формирований достигла 110 тыс. человек. В Западной Славонии начались этнические чистки. Сербы были полностью изгнаны из 10 городов и 183 сел, из 87 сел – частично.

Со стороны сербов началось формирование системы территориальной обороны и вооруженных сил Краины, значительную часть которых составляли добровольцы из Сербии. Части Югославской народной армии (ЮНА) вошли на территорию Хорватии и к августу 1991 года выбили с территории всех сербских районов добровольческие хорватские подразделения.

После подписания перемирия в Женеве ЮНА прекратила помощь краинским сербам, и новое наступление хорватов вынудило их к отступлению. С весны 1991 по весну 1995 гг. Краина была частично взята под защиту «голубых касок», но требование Совета Безопасности ООН о выводе хорватских войск из зон, контролируемых миротворцами, выполнено не было. Хорваты продолжали предпринимать активные военные действия с применением танков, артиллерии, ракетных установок.

В мае-августе 1995 года хорватская армия провела хорошо подготовленную операцию по возвращению Краины в состав Хорватии. В ходе военных действий погибло несколько десятков тысяч человек. 250 тыс. сербов вынуждено было покинуть республику. Всего за 1991-1995 гг. из Хорватии выехало более 350 тыс. сербов.

14 октября 1991 года в отсутствии депутатов-сербов Скупщина Боснии и Герцеговины провозгласила независимость республики. 9 января 1992 года Скупщина сербского народа провозгласила Республику Сербскую Боснии и Герцеговины в составе СФРЮ. В апреле 1992 года состоялся «мусульманский путч». Мусульманским вооруженным формированиям противостояла Сербская добровольческая гвардия и отряды добровольцев. За 44 дня войны погибло 1320 человек, число беженцев составило 350 тыс. человек.

США и ряд других государств обвинили Сербию в разжигании конфликта в Боснии и Герцеговине. После ультиматума ОБСЕ югославские войска были выведены с территории республики. Но обстановка в республике не стабилизировалась. Руководство Боснии и Герцеговины разделилось на самостоятельные этнические группировки.

18 марта 1994 года при посредничестве США была создана мусульмано-хорватская федерация и хорошо вооруженная совместная армия, которая начала наступательные операции при поддержке воздушных сил НАТО, наносящих бомбовые удары по сербским позициям (с санкции Генерального секретаря ООН). Противоречия сербских лидеров с югославским руководством, а также блокада «голубыми касками» тяжелого вооружения сербов поставили их в тяжелое положение. В августе-сентябре 1995 года удары НАТО с воздуха, разрушившие сербские военные объекты, центры связи и системы ПВО, подготовили новое наступление мусульмано-хорватской армии. 12 октября сербы были вынуждены подписать соглашение о прекращении огня.

Совет Безопасности ООН 15 декабря 1995 года поручил НАТО сформировать миротворческие силы для прекращения конфликта в Боснии и Герцеговине, что стало первой в истории наземной операцией, проводимой при ведущей роли НАТО за пределами зоны ее ответственности. Роль ООН свелась к одобрению этой операции.

Состав миротворческих многонациональных сил включал в себя 57300 человек, 475 танков, 1654 бронемашин, 1367 орудий, систем залпового гоня и минометов, 200 боевых вертолетов, 139 боевых самолетов, 35 кораблей (с 52 самолетами палубной авиации) и другое вооружение. Считается, что к началу 2000 года цели миротворческой операции были в основном достигнуты – наступило прекращение огня. Но полного согласия конфликтующих сторон так и не состоялось.

Со второй половины 1990 гг. в Косово начала действовать Освободительная армия Косово (АОК). В 1991-1998 гг. между албанскими боевиками и сербской полицией произошло 543 столкновения, 75% которых пришлось на пять месяцев последнего года. Для пресечения волны насилия Белград ввел в Косово и Метохию полицейские части численностью 15 тыс. человек и примерно столько же военнослужащих вооруженных сил, 140 танков и 150 бронемашин. В июле-августе 1998 года сербская армия сумела уничтожить основные опорные пункты АОК, контролировавшей до 40% территории края. Это предопределило вмешательство государств-членов НАТО, потребовавших прекратить действия сербских сил под угрозой бомбардировок Белграда. Началось насильственное вытеснение сербов из края.

В марте 1999 года, в нарушение Устава ООН, НАТО начала военную интервенцию против Югославии. В операции «Союзническая сила» было использовано на первом этапе 460 боевых самолетов, к концу операции цифра возросла более чем в 2,5 раза. Численность сухопутной группировки НАТО была доведена до 10 тыс. человек с тяжелой бронетехникой и оперативно-тактическими ракетами на вооружении. Военно-морская группировка НАТО в течение месяца с начала операции была увеличена до 50 кораблей, снабженных крылатыми ракетами морского базирования и 100 самолетами палубной авиации, а затем увеличена еще в несколько раз (по палубной авиации – в 4 раза). Всего в операции НАТО участвовало 927 самолетов и 55 кораблей (4 авианосца). Войска НАТО обслуживались мощной группировкой космических средств.

Югославские сухопутные войска насчитывали к началу агрессии НАТО 90 тыс. человек и около 16 тыс. человек полиции и сил безопасности. Югославская армия имела до 200 боевых самолетов, около 150 ЗРК с ограниченными боевыми возможностями.

Для нанесения ударов по 900 объектам югославской экономики НАТО применили 1200-1500 высокоточных крылатых ракет морского и воздушного базирования. В ходе первого этапа операции этими средствами были разрушены нефтяная промышленность Югославии, 50% индустрии боеприпасов, 40% танковой и автомобильной промышленности, 40% нефтехранилищ, 100% стратегических мостов через Дунай.

Всего за операцию было совершено 38 тыс. боевых вылетов, сброшено более 20 тыс. бомб и управляемых ракет. Использовано также 37 тыс. урановых снарядов, за счет чего над Югославией было распылено 23 тонны обедненного урана-238.

Важной составляющей агрессии была информационная война, включая мощное воздействие на информационные системы Югославии в целях разрушения информационных источников и подрыва системы боевого управления и информационной изоляции не только войск, но и населения. Уничтожение теле- и радиоцентров расчищало информационное пространство для вещания станции «Голос Америки».

По данным НАТО блок потерял в операции 5 самолетов, 16 беспилотных летательных аппаратов и 2 вертолета. По данным югославской стороны были сбиты 61 натовский самолет, 238 крылатых ракеты, 30 беспилотных аппаратов и 7 вертолетов (независимые источники дают цифры 11, 30, 3 и 3 соответственно).

В результате натовских бомбардировок погибло более 2000 мирных жителей, ранено свыше 7000 человек, уничтожено и повреждено 82 моста, 422 задания образовательных учреждений, 48 медицинских объектов, важнейшие объекты жизнеобеспечения и инфраструктуры, более 750 тыс. жителей Югославии стали беженцами, без необходимых условий жизни осталось 2,5 млн. человек. Общий материальный ущерб от агрессии НАТО составил свыше 100 млрд. долларов.

10 июня 1999 года генеральный секретарь НАТО приостановил действия против Югославии. Югославское руководство согласилось отвести из Косово и Метохии военные и полицейские силы. 11 июня силы быстрого реагирования НАТО вступили на территорию края. К апрелю 2000 года на территории Косово и Метохии была размещена 41 тысяча военнослужащих сил КФОР. Но это не остановило межэтнического насилия. За год после прекращения агрессии НАТО в крае было убито более 1000 человек, изгнано более 200 тыс. сербов и черногорцев и 150 тыс. представителей других этнических групп населения, сожжено или повреждено около 100 церквей и монастырей.

В 2002 году прошел Пражский саммит НАТО, «узаконивший» любые операции альянса за пределами территорий, входящих в него стран «повсюду, где это потребуется» (!). О необходимости санкционирования СБ ООН силовых действий в документах не упоминалось.

Своеобразие военного конфликта в Югославии, по мнению аналитиков, состояло в том, что он включал в себя две «мини-войны»: агрессию НАТО против СРЮ и внутреннее вооруженное противоборство на национальной почве между сербами и албанцами в автономном крае Косово. Причем поводом для натовского вооруженного вмешательства явилось резкое обострение в 1998 году до тех пор вяло текущего конфликта.

Несмотря на тщательность проработки всех прямых и сопутствующих вопросов военных действий, западные союзники оказались перед фактом международного осуждения своего преступления. В принятом Генеральной Ассамблеей ООН в декабре 1974 года определении агрессии (резолюция 3314) однозначно указывается: «Будет квалифицирована в качестве акта агрессии: бомбардировка вооруженными силами государств территории другого государства. Никакие соображения любого характера, будь то политические, экономические, военные или другие, не могут служить оправданием агрессии».

Натовскому руководству удалось обыграть в свою пользу развернувшуюся в стенах ООН борьбу толкований международного права, когда Совет Безопасности еще в самом начале агрессии выразил фактическое согласие с операцией, отвергнув (три голоса – «за», 12 – «против») представленный Россией проект резолюции, призывавшей к отказу от применения силы против Югославии. Тем самым якобы исчезли все основания для формального осуждения зачинщиков военной кампании.

По существу, именно по сценарию Вашингтона и, как подтвердил последующий анализ военных действий, в соответствии с указаниями, исходившими непосредственно из Пентагона, неоднократно корректировались содержание и продолжительность фаз этой военной кампании, что, естественно, не могло не вызывать недовольство со стороны некоторых, наиболее влиятельных европейских союзников США.

Уже после завершения военных действий верховный главком НАТО в Европе, американский генерал Кларк, откровенно признал, что он не считался с мнением «тех, кто из-за нервозности стремился изменить объекты ударов». Под завесой мнимого «единства» позиций государств – членов альянса в действительности имели место жесткие противоречия по схеме оперативных действий на Балканах. При этом главными противниками эскалации выступали Германия и Греция.

Бесцеремонность американцев, взявших в свои руки управление всей кампанией, порой вызывала недоумение, граничившее с открытым недовольством, даже у преданных «друзей» Вашингтона. Так, например, Анкара была, мягко говоря, «удивлена» тем, что без согласования с ней военное руководство НАТО заявило о выделении в распоряжение альянса трех авиабаз, расположенных на территории Турции. Достоянием гласности стали даже факты отказа командования канадского контингента – преданнейшего англосаксонского союзника Вашингтона – бомбить «сомнительные» с точки зрения Оттавы цели в Югославии, указанные руководством блока.

Вновь принятые в НАТО государства – Чехия и Польша (не говоря уже о Венгрии, принявшей прямое участие в военных действиях) – в отличие от своих «старших» европейских коллег по альянсу, наоборот, продемонстрировали полную поддержку «гибкой» позиции Брюсселя и Вашингтона и заявили о готовности предоставить свою военную инфраструктуру под решение любых задач НАТО в рамках агрессии против Югославии.

Еще большее рвение в надежде на лояльность Вашингтона в решении вопроса о предстоящем приеме в НАТО показали Болгария, Румыния, Албания и Македония, в инициативном порядке заявившие о предоставлении своего воздушного пространства (кто полностью, кто частично) в распоряжение ВВС блока.

Не сомневаясь в «экспериментальном» характере военных действий со стороны союзников, ведомых американцами, все же нельзя не согласиться с теми независимыми специалистами, которые констатируют допущенные НАТО серьезные ошибки, заключавшиеся в целом в недооценке уровня оперативно-стратегического и тактического мышления командиров и офицеров югославских вооруженных сил. Ведь не случайно командование альянса было вынуждено пересмотреть общий замысел ведения операции, сначала втянувшись в затяжной и чрезвычайно дорогостоящий военный конфликт, а затем вынеся на обсуждение вопрос о целесообразности проведения наземной фазы операции, что было изначально не запланировано.

Состоявшийся в мае в НАТО пересмотр общего замысла ведения операции и выдвижение идеи о срочной подготовке к наземной фазе боевых действий в очередной раз вызвали резкую критику со стороны влиятельных европейских членов альянса. Так, канцлер Германии Герхард Шредер решительно отверг предложение об отправке наземных войск союзников в Косово как ведущее в тупик. Франция также отвергла эту идею, но под тем предлогом, что у нее в тот период не было достаточного количества «свободных» формирований сухопутных войск.

Да и американские законодатели выразили сомнение в эффективности данной затеи. По подсчетам бюджетного управления Конгресса США, к уже имеющей место ежемесячной сумме расходов на операцию в 1 млрд. долларов в случае проведения наземной фазы придется прибавить как минимум еще 200 млн. долларов на содержание только одной сухопутной дивизии.

Больше всего союзников беспокоил вопрос о возможных потерях в случае наземных сражений с югославскими частями и соединениями. По оценкам американских специалистов, урон в военных действиях только в Косово мог бы составить от 400 до 1500 военнослужащих, которые скрыть от общественности уже не удалось бы. Как, например, удавалось скрывать данные о потерях нескольких десятков натовских летчиков и спецназовцев, «консультировавших» югославских албанцев. В результате Конгресс США проголосовал против рассмотрения резолюции, разрешающей американскому президенту как верховному главнокомандующему вооруженными силами применять сухопутные войска в ходе военной операции против Югославии.

Так или иначе, но до наземных военных действий между союзниками и югославскими войсками дело не дошло. Однако командование НАТО с самого начала агрессии всячески стимулировало активность «Освободительной армии Косово», состоявшей из косовских албанцев и представителей албанских диаспор США и ряда стран Европы. Но формирования ОАК, оснащенные и подготовленные натовцами, в боях с сербскими пограничниками и регулярными частями ВС показали себя далеко не лучшим образом. По сообщениям ряда СМИ, наиболее крупная операция албанских боевиков против сербских войск в Косово, в которой принимали участие до 4 тыс. человек, проведенная параллельно с воздушной кампанией НАТО, завершилась полным разгромом подразделений ОАК и отступлением их остатков на территорию Албании.

В этих условиях перед руководством НАТО оставался единственный путь разрешения самими созданной проблемы: ударить по Югославии всей мощью своего потенциала. Что оно и сделало, резко нарастив в последней декаде мая группировку своих ВВС до 1120 самолетов (в том числе – 625 боевых) и добавив к четырем несущим боевое дежурство в прилегающих к Югославии морях авианосцам еще два, а также пять носителей крылатых ракет и ряд других кораблей.

Опираясь на свою колоссальную воздушную мощь, и поставив Белград перед выбором – потеря Косово или тотальное уничтожение экономики, экономическая и гуманитарная катастрофы, – НАТО вынудила руководство Югославии пойти на капитуляцию и решила на тот момент косовскую проблему в своих интересах. Бесспорно, сербы не смогли бы противостоять натовской группировке в открытых сражениях в случае продолжения агрессии, но вполне были в состоянии некоторое время вести успешную партизанскую войну на своей территории при полной поддержке населения, как это было в годы Второй Мировой войны.

Эта военная кампания еще раз продемонстрировала, насколько зависят от США их европейские партнеры по блоку НАТО. Именно американцы были главной ударной силой агрессора – 55% боевых самолетов, свыше 95% крылатых ракет, 80% сброшенных бомб и ракет, все стратегические бомбардировщики, 60% разведывательных самолетов и БЛА, 24 разведывательных спутника из 25, подавляющая часть высокоточного оружия принадлежали США.

Но, как считают натовские стратеги, самой главной задачей перед союзниками США в Европе продолжает оставаться формирование таких сил, которые бы могли на равных с американцами участвовать в создании нужной Вашингтону модели мироустройства.

***

Глава четвертая. Дух растений и животных

ОДУХОТВОРЕННОСТЬ животных совершенно яcно свидетельствуется Священным Писанием…

В молитве Духу Святому именуем Его подателем жизни. И если даже в неорганической природе так ясно присутствие Духа, то, конечно, и растения и животных надо считать одухотворенными. Самый общий, самый распространенный в природе из всех даров Святого Духа есть дух жизни, и он, конечно, свойственен не только животным, но и растениям. Индусы и другие народы Азии совсем не так смотрят на растения, как европейцы. Они глубоко признают одухотворенность растений.

Растения всем существом своим жадно воспринимают свет, воздух, влагу, от которых зависит вся их жизнь. Они явно радуются свету, ветру, росе, дождю. Почему же не допустить, что они ярко воспринимают и чувствуют эти источники своей жизни и радости: может быть, совсем иначе, чем человек или животные, которые далеко не столь безусловно нуждаются в свете, как растения. Растение, может быть, гораздо глубже, чем животное, чувствует все тончайшие свойства почвы, в которой с таким богатством разветвляются его корни, от которой, как от света и воздуха, зависит вся его жизнь. Знаем мы, как тонко выбирают из почвы разные растения питательные вещества, необходимые именно им, а не другим растениям. Разве не безусловно, что для этого растения должны обладать совершенно особой чувствительностью, которой нет у животных и людей (Фехнер).

Нервы нельзя считать необходимым субстратом душевной жизни. Струны – нервы скрипки и рояля. Но и без струн духовые инструменты издают дивные мелодии. В растениях нет вегетативной нервной системы, без которой у человека и высших животных невозможны процессы питания, дыхания, обмена веществ, и тем не менее все эти процессы совершаются в растениях (Фехнер).

Если повернуть виноградный лист нижней поверхностью к свету, то он упорно изгибается и поворачивается, чтобы обратить к свету свою верхнюю поверхность.

Удивительны инстинктивные движения вьющихся растений. Растение сперва вытягивается в высоту, потом нагибает свой стебель горизонтально и описывает круг, отыскивает себе опору. Чем длиннее вырастает стебель, тем больше становится круг, то есть растение, не находя себе опоры, ищет ее дальше. Наконец стебель не выдерживает своей собственной тяжести, падает на землю и ползет по ней, ища новой опоры, но и в этом случае, оно руководствуется выбором: повилика не вьется около неорганических или мертвых органических опор, но только около живых растений, к которым она жадно прилепляется, ибо ее корни, находящиеся в земле, быстро умирают, и она лишается пищи, которую потом высасывает посредством сосочков из обвитого растения.

Известны явления сна у растений, когда листья или нагибаются, или складываются, цветки наклоняют свои головки и закрываются.

Удивительно целесообразны движения пестиков некоторых растений для оплодотворения рыльца пыльцой.

Вечером на цветущем лугу все множество цветов поворачивается к солнцу, точно воссылая ему вечернюю молитву, а после его заката тихо засыпают, чтобы утром, повернувшись на восток, опять встретить его утренней радостной молитвой.

Благоухание цветов – это фимиам Богу. Цветы кадильницы. Ненюфары широко раскрываются под голубым небом, наслаждаются светом и воздухом, складывают свои лепестки и опускаются в воду, когда темнеет.

Между миром растительным и миром животным нельзя найти определенной границы, ибо в области простейших одноклеточных много почти совершенно похожих форм, из которых одни служат началом растительного мира, другие – животного, и различить их почти невозможно. Такие простейшие формы животных, как речная гидра, вольвокс, совершенно похожи на растения и по своим жизненным функциям почти не отличаются от них. От класса простейших начинаются два грандиозных мира живых существ – растений и животных. Постепенное развитие растительного мира дошло до таких великолепных, грандиозных форм, как чудно благоухающие роскошные цветы, стройные пальмы и кипарисы, величественные ливанские кедры, могучие дубы и гигантские секвойи, живущие по три тысячи лет. Совершенно ничтожны по сравнению с ними такие примитивные формы животного мира, как полипы, голатурии, морские звезды и черви, и странно было бы признавать одухотворенность этих низших животных форм и, вместе с тем, не признавать одухотворенность высокосовершенных и даже грандиозных растительных форм.

Совершенно несомненно, что весь растительный и животный мир обладает, по крайней мере, низшим из даров Святого Духа – духом жизни...

Наше убеждение в одухотворенности растений, конечно, совершенно не противоречит мнению св. Антония Великого о недопустимости признавать в растениях душу. Вот его слова: «Против тех, кои дерзают говорить, что растения и травы имеют душу, написал я сию главу к сведению для простейших. Растения имеют жизнь физическую, но души не имеют. Человек называется разумным животным, потому что имеет ум и способен приобретать познания. Прочие же животные земные и воздушные, у которых есть голос, имеют дыхание и душу. Все растущее и умаляющееся можно назвать живым потому, что живет и растет, но нельзя сказать, чтобы все такое имело душу. Живых существ четыре различных вида: одни из них бессмертны и воодушевлены каковы ангелы; другие имеют ум, душу и дыхание, каковы люди; иные имеют дыхание и душу каковы животные; а иные имеют только жизнь каковы растения. Жизнь в растениях держится и без души, и без дыхания, и без ума и бессмертия; но и прочее все без жизни быть не может. Всякая человеческая душа есть приснодвижна» (Добротолюбие, т. 1, стр. 93).

Противоречия, конечно, нет. Мы не приписываем растениям душу в том смысле, как она понимается у человека и животных, а только бессознательное представление и бессознательную волю.

Антоний Великий, говоря о душе животных, конечно, имел в виду высших животных, а не таких, как кишечнополостные, моллюски, губки, даже инфузории, о существовании которых или о принадлежности их к животному миру он и представления не мог иметь.

Конечно, эти низшие животные формы, в отношении к их духовности, стоят не выше растений, а даже ниже, и им принадлежит только дух жизни, как и всякому животному.

Вникнем поэтому в то, что доступно познанию нашему о духе высших животных и человека.

(Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа и тело).

Трагедия Варшавского договора

Глава 10. Война в Афганистане

7 октября 2001 года началась военная операция США и их союзников в Афганистане. Она проводилась в рамках операции «Несокрушимая свобода», начатой в ответ на террористический акт 11 сентября 2001 года. Основанием для введения войск США и Великобритании в Афганистан послужила резолюция Совета Безопасности ООН.

Помимо этого, к антитеррористическим усилиям в Афганистане был подключен контингент Международных сил содействия безопасности (МССБ) в Афганистане под командованием представителей НАТО.

Основные задачи обоих контингентов, по утверждению их руководства, - поиск и уничтожение боевиков афганского экстремистского движения «Талибан» и международной террористической группировки «Аль-Каида».

В течение первого месяца боевые действия сводились к воздушным бомбардировкам американской авиацией различных военных объектов талибов. После месяца бомбардировок боеспособность движения значительно снизилась. 9 ноября 2001 года войсками НАТО была проведена первая серьезная наступательная операция с начала воздушной кампании - захвачен крупный город Мазари-Шариф. 13 ноября талибы без боя оставили Кабул, находившийся под их контролем с 1996 года.

25 ноября в Афганистане высадился первый крупный воинский контингент США - около тысячи морских пехотинцев были переброшены вертолетами с кораблей в Аравийском море в район южнее Кандагара, где они создали передовую оперативную базу Кэмп-Рино. Основной этап боевых действий завершился 7 декабря взятием Кандагара.

Остатки талибов и международных террористов сумели сохранить свои лагеря и действовали в различных уголках страны. Их высшее руководство во главе с бен Ладеном отступило в Пакистан.

В течение продолжавшейся два года объявленной войны против международного терроризма были достигнуты некоторые успехи. По данным американских источников, за это время в ходе воздушных налетов были убиты или взяты в плен две трети руководства и активистов «Аль-Каиды», в том числе в Кандагаре был убит военный представитель организации Абухафз, в Хосте - советник бен Ладена Абдумухаммад Мисри. В мае 2007 года большим успехом международной коалиции стала ликвидация известного полевого командира муллы Дадуллы, командовавшего всеми силами «Талибана» на юге страны.

Движение «Талибан», потеряв власть, не потеряло свою военную силу и перешло на ведение партизанской войны. Их главной тактикой стало нападение на конвои и патрули, минирование дорог и мостов, нападение и убийства как американских и натовских военнослужащих, так и мирных жителей.

1 декабря 2009 года президент США Барак Обама, выступая перед слушателями военной академии в Вест-Пойнте, рассказал о новой стратегии в Афганистане. Он объявил об отправке в Афганистан дополнительно 30 тыс. военнослужащих, отметив, что это поможет стабилизировать ситуацию и начать вывод войск из этой страны в июле 2011 года.

К маю 2011 года восточная провинция Нуристан (граничит с Пакистаном) оказалась по сути дела «талибской республикой». Ранее дислоцировавшиеся здесь подразделения американских войск в начале года покинули свои передовые заставы из-за больших потерь и неэффективности своей деятельности в пограничных ущельях.

В мае 2011 года спецслужбы США провели две успешные операции. В ночь на 2 мая 2011 года лидер международной террористической организации Усама бен Ладен был ликвидирован американским спецназом в доме, находящемся в районе города Абботтабад на севере Пакистана. 23 мая 2011 года агентство Синьхуа со ссылкой на данные одного из частных афганских телеканалов сообщило, что лидер движения «Талибан» в Афганистане мулла Мохаммед Омар также был уничтожен в Пакистане.

В июне 2011 года президент США Барак Обама в обращении к нации заявил о том, что процесс перехода ответственности за обеспечение безопасности в Афганистане к местным властям должен быть завершен к 2014 году. 13 февраля 2013 года, обращаясь к конгрессу США, Барак Обама официально объявил о выводе половины американского контингента - 34 тыс. военнослужащих - из Афганистана к началу 2014 года. По данным СМИ, на тот момент в Афганистане проходили службу около 66 тыс. американских военнослужащих.

30 сентября 2014 года США и Афганистан, а также США и НАТО подписали соглашения о безопасности, которые юридически обосновали присутствие контингента американских (около 10 тыс. человек) и натовских (около 3 тыс. человек) войск на территории республики до 2016 года после формального вывода из Афганистана основной группировки антитеррористической коалиции в конце 2014 года.

28 декабря 2014 года возглавляемая Соединенными Штатами миссия НАТО в Афганистане была завершена. Официальная церемония ее закрытия прошла в Кабуле. Она была организована в обстановке строгой секретности из соображений безопасности.

С 1 января 2015 года НАТО объявила новую миссию в Афганистане - «Решительная поддержка». По информации организации, это небоевая миссия, которая заменила контингент Международных сил по обеспечению безопасности в Афганистане, максимальный размер которого составлял 139 тыс. человек. По словам Барака Обамы, задача этой миссии заключается в оказании помощи афганским силам безопасности и в проведении контртеррористических операций против последователей «Аль-Каиды».

Максимальная численность военного контингента США за годы войны составила 140 тыс. солдат в 2010 году. В ходе военных действий были убиты более 2300 американских солдат и более тысячи солдат международной коалиции. Ранены 17 674 человека. В результате перекрестного огня, взрывов снарядов, убийств, бомбардировок и ночных рейдов по жилищам погибла 21 тыс. мирных жителей.

***

Глава пятая. Душа животных и человека

По представлению физиологов, деятельность сознания, т.е. психическая деятельность, должна быть представляема как колоссально сложная система безусловных и условных рефлексов, прежде возникших и постоянно вновь образующихся, как огромная цепь восприятий, приносимых рецепторами в мозг, подвергающихся в нем анализу для выработки ответной двигательной реакции.

Наш гениальный исследователь высшей нервной деятельности И.П. Павлов так определяет сознание: Сознание представляется мне нервной деятельностью определенного участка больших полушарий, в данный момент при данных условиях обладающего известной оптимальной (вероятно, это будет средняя) возбудимостью. В этот же момент вся остальная масса больших полушарий находится в состоянии более или менее пониженной возбудимости.

В участке больших полушарий с оптимальной возбудимостью легко образуются новые условные рефлексы и успешно вырабатываются дифференцировки. Это есть в данный момент, так сказать, творческий отдел больших полушарий. Другие же отделы их, с пониженной возбудимостью, на это не способны, и их функции при этом – самое большое – составляют ранее выработанные рефлексы, стереотипно возникающие при наличии соответствующих раздражителей.

Деятельность этих отделов есть то, что мы субъективно называем бессознательной, автоматической деятельностью. Участок с оптимальной деятельностью не есть, конечно, закрепленный участок, наоборот, он постоянно перемещается по всему пространству больших полушарий, в зависимости от связей, существующих между центрами, и под влиянием раздражений – соответственно, конечно, изменяется и территория с пониженной возбудимостью.

Если бы можно было видеть через черепную коробку и если бы место больших полушарий с повышенной возбудимостью светилось, то мы увидели бы на сознательно думающим человеке, как по его большим полушариям передвигается постоянно изменяющееся по форме и величине, причудливо неправильных очертаний светлое пятно, окруженное на всем остальном протяжении полушарий более или менее значительной тенью.

Мы полностью принимаем это глубоко научное представление о деятельности сознания, но только не считаем его исчерпывающим. Мы также готовы подписаться под основным тезисом материализма: Бытие определяет сознание, но только при условии не узко материалистического понимания бытия...

Акты сознания не бывают изолированными, мысль всегда сопровождается чувством, чувство и воля мыслью, а чувство – волевыми движениями; акты воли всегда связаны с чувством и мыслями; комплекс этих одновременно протекающих актов сознания определяет состояние сознания. Эти состояния сознания беспрестанно изменяются, ибо акты сознания находятся в беспрерывном движении.

Богатством, разнообразием и глубиной актов и состояний сознания определяется объем сознания, также постоянно изменяющийся, обычно в сторону увеличения. В актах и состояниях сознания всегда участвует дух наш, определяя и направляя их. В свою очередь, дух растет и изменяется от деятельности сознания, от его отдельных актов и состояний.

Таково наше представление о полноте психической деятельности человека. Но не только люди, а и животные имеют душу. Душа животного в крови его. И животное, как и человек, состоит из духа, души и тела.

Что же такое душа? В простейшем ее виде, у животных – это объединяемый самосознанием (умом у высших животных) комплекс органических и чувственных восприятий, мыслей и чувств, следов воспоминаний или только (у низших) комплекс органических ощущений. Примитивный дух животных – это только дыхание жизни (у низших). По мере повышения по лествице существ растет их духовность, и к дыханию жизни присоединяются зачатки ума, воли и чувства.

У человека душа гораздо выше по своей сущности, ибо участвующий в ее деятельности дух несравним с духом животных. Он может обладать высшими дарами Святого Духа, которые св. пророк Исаия (Ис.2, 1–3) называет духом страха Божия, духом познания, духом силы и крепости, духом света, духом разумения, духом мудрости, Духом Господним или даром благочестия и вдохновения в высшей степени.

Дух и душа человека нераздельно соединены при жизни в единую сущность; но можно и в людях видеть различные степени духовности. Есть люди духовные по апостолу Павлу (1Кор. 2, 14). Есть, как мы говорили, люди – скоты, люди – трава, есть и люди – ангелы. Первые мало чем отличаются от скотов, ибо духовность их очень низка, а последние приближаются к бесплотным духам, у которых нет ни тела, ни души.

Итак, душу можно понимать, как совокупность органических и чувственных восприятий, следов воспоминаний, мыслей, чувств и волевых актов, но без обязательного участия в этом комплексе высших проявлений духа, не свойственных животным и некоторым людям. О них говорит апостол Иуда: «Эти люди... душевные, не имеющие духа» (Иуд. 1, 19).

В самосознании при жизни жизнь духа тесно переплетается с теми психическими актами, которые общи человеку и животным, т. е. с органическими ощущениями и чувственными восприятиями: эти последние, в свою очередь, неразрывно связаны с жизнью тела, особенно мозга, и исчезают со смертью тела. Поэтому примитивная душа животных смертна, как смертны и те элементы самосознания человека, которые исходят из умершего тела (органические и чувственные восприятия).

Но бессмертны те элементы самосознания, которые связаны с жизнью духа. Бессмертен дух, который, как покажем ниже, может существовать без связи с телом и душой. Материалисты отрицают бессмертие души именно потому, что ничего не хотят знать о духе. А о бессмертии самосознания, понимаемого чисто физиологически, мы и не говорим...

Глубочайшую сущность существа нашего познаем мы не умом, а духом. Самосознание есть функция духа, а не ума. Дарованное нам от Бога действие благодати Божией познаем мы не духом мира сего, а духом нашим, дарованным нам от Бога...

Сошествие Святого Духа на апостолов реально подтвердило ту истину, которая утверждается всеми этими текстами – дух человеческий имеет начало в Духе Божием.

Все знакомые со Священным Писанием знают, как многочисленны и в Ветхом, и в Новом Завете тексты о диаволе и духах нечистых и о злом влиянии их на дух человеческий. А св. апостол Иоанн Богослов в своем первом послании (1Ин. 4, 2–8) прямо говорит о духе антихриста. Влияние этого духа, враждебного духу Божию, на сердца человеческие огромно. Определяя выше, чем вызываются акты сознания, мы говорили о восприятиях из высшего духовного мира. При этом мы имеем в виду воздействия на дух человеческий Духа Божия и духа сатаны.

Откуда же родился дух сатаны?

Гордость – антитеза смирения, злоба и ненависть антитеза любви, богохульство – антитеза любви к Богу, самолюбие и корыстолюбие – антитеза любви к людям. Отрицательное возникает при потере положительного и неуклонно развивается. Тьма возникает при потере света, холод – при потере тепла, неподвижность и застой при потере движения. Дух сатаны родился при потере любви к Богу.

Дух Божий и дух сатаны действуют повсюду и на все живое. Живое способно к восприятию сродного ему. Из воздуха животные воспринимают кислород, а растения – углекислоту. Есть живые существа, не нуждающиеся в свете и избегающие его. Некоторые бактерии (так называемые анаэробы) могут жить только при отсутствии кислорода, а на воздухе погибают. Люди, сродные по духу сатане, воспринимают дух его, неуклонно развиваются в нем…

Люди, по духу сродные Богу Любви, воспринимают Духа Святого и неуклонно совершенствуются в добре и любви...

Они, как и люди, бывают от природы носителями определенного духа. Животные одной породы бывают смелые и трусливые, злые и угрюмые, ласковые и веселые. Им не свойственны высшие свойства духовности: религиозность, нравственное чувство, философское и научное мышление, тонкая художественная и музыкальная восприимчивость. Но любовь и зачатки альтруизма, а также эстетического чувства свойственны и животным.

Не высшая форма любви, не любовь Божественная, а только любовь семейная; но в этой любви лебеди и голуби, пожалуй, даже превосходят людей. Известны факты самоубийства лебедя, потерявшего свою подругу; он высоко взлетает, складывает крылья и падает камнем на землю.

Степень духовности у животных тем ниже, чем на более низкой ступени зоологической лестницы совершенства форм стоят они. Исключение из этого правила – любовь у птиц. В параллель с этим можно до некоторой степени поставить тот факт, что высшие формы любви и религиозности часто обнаруживаются людьми простыми, необразованными.

Высшие животные, носители хотя бы ограниченной духовности, должны обладать самосознанием в примитивной форме.

Разве собака не могла бы сказать: мне холодно, я больна, со мной дурно обращается хозяин. Степень самосознания животных определяется развитием их ума и доступной им степенью духовности.

(Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа и тело).

Трагедия Варшавского договора

Глава 11. Американский «блицкриг» на Ближнем Востоке

После развала СССР США потихоньку стали примеривать мундир «всемирного полицейского». Во всём мире установилась американская гегемония. После операции «Буря в пустыне» в Ирак была направлена специальная комиссия ООН. Её целью было наблюдение за ликвидацией оружия массового поражения и прекращением производства химического оружия. Работа этой комиссии длилась примерно 7 лет, однако уже в 1998 году иракская сторона объявила о прекращении сотрудничества с комиссией. Также, после поражения Ирака, в 1991 году над северной и южной частями страны были созданы зоны, появление в которых было запрещено для иракской авиации. Патрулирование здесь проводилось посредством британской и американской авиации.

С избранием в США на пост президента Джорджа Буша-младшего антииракская риторика в американском обществе усилилась. Большие усилия были затрачены на создание Ираку имиджа страны-агрессора, которая несёт угрозу для всего мира. Началась подготовка операции по вторжению в Ирак.

Однако события 11 сентября 2001 года заставили американское руководство вначале обратить взор на Афганистан, который к 2001 году почти полностью находился под властью талибов.

В начале 2002 года США потребовали от Ирака возобновить сотрудничество с комиссией ООН по контролю над химическим оружием и оружием массового поражения. Саддам Хусейн отказался, мотивируя это тем, что такого оружия в Ираке нет. Тем не менее, этот отказ заставил США и ряд стран – членов НАТО ввести санкции против Ирака. В конце концов, в ноябре 2002 года Ирак под нарастающим давлением был вынужден пустить комиссию на территорию Ирака. При этом комиссия ООН заявила, что никаких следов оружия массового поражения не обнаружено, равно как и возобновления его производства.

Тем не менее, американское руководство уже выбрало путь войны. Подготовка к вторжению в Ирак шла полным ходом. Была сформирована международная антииракская коалиция, в которую вошли США, Великобритания, Австралия, и Польша. Войска этих государств и должны были провести молниеносную операцию против Ирака, свергнуть Саддама Хусейна и установить в стране демократическое правительство. Операция получила название «Иракская свобода».

Для вторжения в Ирак была создана мощная группировка войск коалиции, включавшая в себя 5 американских дивизий (среди них одна танковая, одна пехотная, одна воздушно-десантная и две дивизии морской пехоты) и одна танковая дивизия Великобритании. Эти войска были сконцентрированы в Кувейте, который и стал плацдармом для вторжения в Ирак.

На рассвете 20 марта 2003 года войска антииракской коалиции вторглись в Ирак, а их авиация подвергла бомбардировкам крупные города страны. При этом американское руководство отвергло идею массированной авиационной подготовки, как в 1991 году, и приняло решение уже с первого дня осуществить наземное вторжение. Отчасти это было вызвано тем, что Джорджу Бушу необходимо было как можно быстрее свергнуть иракского лидера и объявить о победе в Ираке для повышения собственного рейтинга.

23 иракские дивизии практически не вели боевых действий, ограничившись лишь локальными очагами сопротивления в городах. При этом бои в населённых пунктах затягивались до двух недель, несколько снижая темп наступления. Однако в основном войска коалиции продвигались вглубь страны достаточно быстро, при этом неся совсем мизерные потери. Авиация Ирака также не оказывала противодействия войскам союзников, что позволило последним уже в первых дней получить и прочно удерживать превосходство в воздухе.

С первых дней воскам антииракской коалиции удалось продвинуться на 300, а кое-где и на 400 км и подойти к центральным районам страны. Здесь направления ударов начали расходиться: британские войска выдвинулись в направлении Басры, а американские – на Багдад, при этом овладевая такими городами, как Эн-Наджаф и Кербела. Уже к 8 апреля, в результате двухнедельных боёв, эти города были взяты войсками коалиции и полностью очищены.

9 апреля 2003 года американские войска без боя овладели столицей Ирака – городом Багдад. Саддаму Хусейну удалось скрыться.

Потери войск коалиции за этот период составили около 200 человек погибшими и 1600 ранеными, примерно 250 единиц бронетехники, а также около 50 летательных аппаратов. Согласно американским источникам, потери иракских войск составили порядка 9 тысяч убитыми, 7 тысяч пленными и 1600 единиц бронетехники.

Война принесла в Ирак не только свержение Саддама Хусейна, но и хаос. Вакуум власти, созданный вторжением, привёл к большому разгулу мародёрства, грабежей и насилия. Ситуацию усугубляли и теракты, которые с завидной регулярностью начали осуществляться в крупных городах страны.

В Ираке развернулась широкомасштабная партизанская война. При этом повстанцы практиковали не только взрывы автомобилей и самодельных бомб на улицах городов, но и обстрелы войск международной коалиции, причём не только из стрелкового оружия, но и даже из миномётов, минирование дорог, похищения и казни солдат коалиции. Эти действия заставили американское командование уже в июне 2003 года провести операцию, направленную на уничтожение зародившегося в Ираке повстанческого движения.

Среди важных событий войны в Ираке, помимо многочисленных восстаний и терактов, особенное место занимает поимка низложенного президента Саддама Хусейна. Он был обнаружен в подвале деревенского дома в 15 километрах от родного города Тикрит 13 декабря 2003 года. В октябре Саддам Хусейн предстал перед судом, который приговорил его к смертной казни – наказанию, которое временно было вновь разрешено оккупационной администрацией Ирака. 30 декабря 2006 года приговор был исполнен.

В 2010 году американские войска из Ирака были выведены, тем самым официально завершив эту войну для США. Однако оставшиеся в стране американские инструкторы продолжали вести боевые действия и, как следствие, американские войска продолжали нести потери. К 2014 году потери войск международной коалиции составили, согласно американским данным, примерно 4800 человек убитыми. Потери партизан подсчитать не представляется возможным, однако можно с уверенностью сказать, что они превышают число потерь коалиции в несколько раз. Потери среди мирного населения Ирака исчисляются сотнями тысяч, если не миллионом, человек.

Итак, с 2014 года территория на западе Ирака контролировалась самопровозглашённым Исламским Государством Ирака и Леванта (так называемое ИГИЛ). При этом был захвачен один из крупнейших иракских городов Мосул.

На сегодняшний день Ирак является союзником США в регионе и ведёт боевые действия против ИГИЛ. Так, в октябре 2019 года была начата операция, целью которой является освободить Мосул и полностью очистить территорию страны от радикальных исламистов. Тем не менее, эта операция продолжается и конца ей не видно.

С позиций сегодняшнего дня можно точно сказать, что вторжение сил международной коалиции в Ирак привело скорее к дестабилизации государства, чем к каким-либо позитивным изменениям. В результате множество мирных жителей погибло и было ранено, а миллионы человек лишились крова. При этом гуманитарная катастрофа, последствия которой ещё не полностью видны, продолжается и по сей день.

Также во многом следствием этой войны является и возникновение ИГИЛ. В случае, если бы Саддам Хусейн продолжил правление в Ираке, то, скорее всего, кардинальным образом он бы пресёк создание радикальных исламистских группировок на западе страны, уничтожив таким образом Исламское Государство в зародыше.

С уверенностью исследователи заключают, что вторжение войск США и их союзников в Ирак лишь открыло новую, кровавую и поистине ужасную страницу в истории Ближнего Востока.

***

Глава шестая. Дух не безусловно связан с душой и телом

KAKOBO же соотношение между духом, душой и телом?

Материалисты, не признающие духа как особой сущности, сводят все проявления психики к процессам, происходящим в головном мозге, и, прежде всего, в кортикальном веществе его полушарий; все психические акты считают функцией мозга. В значительной мере это верно. Физиологи вполне выяснили зависимость психических актов и состояний от нормальных или патологических функций нервной системы вообще, и прежде всего головного мозга, а, следовательно, и от функций организма внутренней секреции, всей сложнейшей гормональной системы, оказывающей могущественнейшее влияние на мозг и нервы. Все, что происходит в организме, и самое анатомическое строение его, кладет глубокий отпечаток на психику. Различным конструкциям тела соответствуют те или иные формы характера, а характер – одно из важнейших проявлений души и духа.

Но можно ли утверждать, что этими несомненными физиологическими данными вполне оправдается чисто материалистическая концепция всей психики? Никак нет!

Ведь та же физиология и особенно великие открытия И.П. Павлова и его школы выяснили, что центральная нервная система главенствует над всеми соматическими процессами, определяет и направляет работу всех органов, их рост и трофическое состояние, могущественно воздействует на течение физиологических процессов.

Но нервная система есть орган психики, и по представлениям вульгарного материализма даже мысль и чувство трактовались как выделения мозга. Это грубое представление давно оставлено; но современные материалисты приписывают головному мозгу психические функции.

А если так, то наряду с низшими функциями сюда необходимо включить и высшие, господствующие над всеми прочими и так же неотделимые от них, как функция сокращения неотделима от мышечной ткани. Поэтому мы вправе считать все воздействия центральной нервной системы на органы и ткани психическими воздействиями. И если несомненно, что соматические процессы в значительной степени определяют течение психических процессов, то столь же несомненно, что необходимо признать и психическое воздействие на все соматические процессы в организме.

Общеизвестно могущественное влияние психики больного на течение болезни. Состояние духа больного, его доверие или недоверие врачу, глубина его веры и надежды на исцеление или, наоборот, психическая депрессия, вызванная неосторожными разговорами врачей в присутствии больного о серьезности его болезни, глубоко определяют исход болезни. Психотерапия, состоящая в словесном, вернее, духовном воздействии врача на больного – общепризнанный, часто дающий прекрасные результаты метод лечения многих болезней...

Как бы ни относиться к спиритизму, нельзя не признать несомненности этого факта. Только тот, кто судит о спиритических явлениях понаслышке, может легкомысленно и огульно отрицать их. Всякий же, прочитавший обширную главу об этом предмете в книге Ш. Рите «Трактат метафизики», убедится в реальности фактов материализации духа в каких-то неведомых особенных формах материи...

Для всех тех, которые считают истиной Священное Писание, не может быть сомнения в возможности материализации духа, ибо им известно, что аэндорская волшебница вызывала по просьбе царя Саула дух пророка Самуила. «И сказал ей царь: не бойся, [скажи], что ты видишь? И отвечала женщина: вижу, как бы бога, выходящего из земли. Какой он видом? – спросил у нее Саул. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицом на землю и поклонился. И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел?» (1Цар. 28, 13–15). Если бы не были общеизвестны в глубокой древности факты вызывания мертвых, т. е. материализация духа, то зачем бы запрещал Моисей обращаться к вызывающим мертвых: «Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них» (Лев. 19:31, 20:6). «He должен находиться у тебя... обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых» (Втор. 18, 10–11).

Разве возможны пустые слова в устах великого пророка Исаии? А он сказал: «...и прибегнут они к идолам и к чародеям, и к вызывающим мертвых и к гадателям» (Ис. 19, 3).

Чем, если не материализацией духа, можно объяснить явление Господу Иисусу Христу Илии и Моисея при Его Преображении на горе Фаворе? А явление ангелов в человеческом виде? Ангел, явившийся Гедеону и его жене, исчез в дыме горящего мяса и похлебки совершенно так же, как исчезают материализованные духи, вызываемые спиритами (Суд. 6:19–21, 13:20)…

Как и в отношении всех знаний, основанных на наблюдениях. Если бы нельзя было объяснить явления материализованных фактов иначе, как только коллективными галлюцинациями, то вследствие странности этих феноменов следовало бы говорить об их нереальности. Но опытные данные материализации весьма убедительны. Призраков можно наблюдать. Это наблюдение не может быть точно таким, как в экспериментальных методах, ибо в распоряжении наблюдающих не может быть ни фотографических пластинок, ни микрофона, ни весов, ни гальванометра. Единственным доказательством действительной материализации, имеющей механическую и световую реальность, может быть одновременное восприятие такого феномена несколькими лицами и притом совершенно одинаковое. Если двое нормальных, разумных людей точно описывают одно и то же видение, одновременно восклицают, сообщают свои впечатления еще в присутствии фантома, то было бы абсурдно думать о совершенно идентичной галлюцинации у обоих.

Несколько отличаются от явлений призраков, но очень близки к ним призывы живых умершими, являющимися в виде призраков только тем, кого они призывают к себе, но никем другим не видимыми. Такого рода призывы воспринимаются в иных случаях как голоса, без явлений призраков. Факты такого рода чрезвычайно многочисленны и несомненно достоверны…

Экстериоризация человеческого духа нередко наблюдается в гипнотическом сне…

Что же невероятного в том, что просветленный дух святых в полной мере и всегда обладает теми трансцендентальными способностями, которые у обыкновенных людей проявляются только в состоянии сомнамбулизма. Чрезвычайно важные выводы можем мы сделать из этих таинственных и совершенно необъяснимых фактов. Они не только необъяснимы при нынешнем состоянии науки, но вряд ли когда-нибудь будут объяснены психофизиологическими методами. Ибо, конечно, эти явления совершенно особенного порядка, коренным образом отличающиеся от тех, которые доступны научному изучению. Это не явления психофизиологического порядка, а действия духа, временно или окончательно отделившегося от тела...

История древних римских императорских родов, испанских и французских королевских родов представляет много общеизвестных ярких примеров нравственного и умственного вырождения.

(Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа и тело).

Трагедия Варшавского договора

Глава 12. Действия США по ликвидации джамахирии в Ливии

Джамахирия - термин, введённый лидером ливийского народа Муаммаром аль-Каддафи. Он означает «народная республика» или «власть народных масс».

В 1969 году под руководством капитана Каддафи был свергнут король Ливии, и в стране был установлен социалистический режим. В 1977 году Ливия была провозглашена джамахирией, и долгое время действительно являлась подлинно народной и демократической. Официально Каддафи был лидером революции, не занимая государственных постов.

В 1970 году Каддафи изгнал англичан и американцев с военных баз на территории Ливии, а вслед за ними – и агентов западного влияния. Стала очевидной ориентация джамахирии на СССР и панарабизм – идею единства всех арабов. Конечно, это не могло не вызвать ответных мер империалистов во главе с США. В 1979 году за поддержку революционных и национально-освободительных движений США включили Ливию в список стран-спонсоров терроризма, а в 1986 году напали на джамахирию, однако успеха не добились, введя от бессилия санкции.

Каддафи принял управление богатой ресурсами, особенно нефтью, однако ужасающе бедной и отсталой страной, которую долгие годы грабили колонизаторы до ужаса демократичного Запада. 73 % населения были неграмотны. За годы своего правления лидер джамахирии практически поборол это явление. В 2009 году 87 % населения умели читать и писать.

Пустыни с помощью колоссальной ирригационной системы были превращены в цветущие сады, решена проблема недостатка пресной воды.

В Ливии было построено образцовое здравоохранение, куда на работу стремилась масса медиков. На высокооплачиваемых заработках в Ливии трудились сотни тысяч иностранцев, отчаявшихся найти работу на родине.

Ливия вошла в книгу рекордов Гиннеса как страна с самой низкой инфляцией, по ВВП на душу населения она стояла на первом месте среди стран Африки. При Каддафи были созданы первоклассные автострады. Было даже время, когда бензин являлся бесплатным, а потом стабильно был дешевле воды (14 центов за литр).

На каждого члена семьи государство ежегодно тратило 1000 долларов дотаций, пособие по безработице составляло 730 долларов, зарплата медсестры самой низкой квалификации – 1000. Новобрачным из бюджета выделялось 64000 долларов на покупку собственного жилья, совершенно безвозмездно. Кредиты на покупку квартиры и машины были беспроцентными, причём покупку машины на 50 % оплачивало государство. Квартплаты и платы за электроэнергию не было вообще. При рождении каждого ребёнка выделялась помощь в размере 7300 долларов.

Всё это благополучие было обеспечено за счёт справедливого распределения ресурсов, которые в других странах оседают в карманах крупных капиталистов.

В этом и была беда Ливии. Люди среднего класса крупных городов под воздействием американских агентов влияния посчитали предоставляемые блага недостаточными, а Каддафи – препятствием. Революционный дух был практически утрачен, стали господствовать буржуазные ценности, культура потребления. Эти люди стали основой для расшатывания ситуации. Тем не менее, большинство ливийцев даже в начале мятежа поддерживали Каддафи.

В 2011 году начались подготовленные западными странами протесты в городе Бенгази. Там развернулись самые кровавые события «Арабской весны». Протестовавшие требовали выпустить из тюрьмы адвоката Фатхи Тарбеля и сотню исламистов. Когда их требование было выполнено, демонстранты напали на силы государственной безопасности, разгромили полицейские участки и похитили оружие. За несколько дней в результате череды предательств восточная часть страны оказалась под контролем мятежников. Следующим их шагом стало требование отставки Каддафи. Закулисные западные кураторы, очевидно, халатно отнеслись к своим обязанностям – они даже не знали, что государственных постов вождь Ливийской революции не занимал.

Совет безопасности ООН ввёл санкции против Ливии, запрещавшие поставку оружия и военных материалов. Без веских доказательств каких-либо преступлений. Тем не менее, западные страны, в частности Франция, сбрасывали оружие мятежникам на парашютах, включая опасные для мирного населения противопехотные мины. Затем, ввиду явных успехов ливийской авиации, по просьбе мятежников запретили полёты, что Уставом ООН не предусмотрено, так как нарушает суверенитет государства-члена.

США по-своему поняли резолюцию ООН и принялись бомбить Ливию в рамках операции с говорящим названием «Одиссей Даун», в результате чего ливийской армии пришлось отступить. Впоследствии правозащитная организация «Международная амнистия» провела расследование, которое выяснило, что преступления, в которых обвиняли Каддафи, были сфальсифицированы.

Несмотря на это так называемый Международный уголовный суд в Гааге, юрисдикция которого на Ливию не распространяется, постановил арестовать Каддафи. При этом преступления мятежников и убийства гражданских лиц, а также бомбардировки Ливии силами НАТО, зафиксированные в докладе Независимой международной комиссии по расследованию событий в Ливии, просто игнорировались.

Например, в городе Бен-Валид боевиками был применён боевой газ иприт, а НАТО применяло запрещённые кассетные бомбы, бомбы с белым фосфором и обеднённым ураном. Вскоре при поддержке авиации НАТО мятежники захватили столицу, Каддафи продолжил сопротивление в осаждённом Сирте, предпочитая умереть от рук ливийцев, чем попасть в руки гаагского суда. В результате удара самолётов НАТО по колонне Каддафи он был тяжело ранен, по наводке американского спецназа захвачен мятежниками и после зверских издевательств жестоко убит.

Со слов свидетеля убийства, повстанцы вначале жестоко избивали и унижали Каддафи, а потом стали глумиться над ним. Один из мятежников достал нож и, пока остальные держали пленника, стал наносить ему удары сзади. Затем другие бандиты продолжили избивать пожилого лидера сопротивления. В раны Каддафи изуверы сыпали песок и делали другие чудовищные вещи. Издевательства продолжались около 3 часов. Затем ещё живого полковника с радостными воплями протащили за ноги по улицам его родного Сирта. Изувеченный труп выставили на всеобщее обозрение.

Госсекретарь США Хиллари Клинтон, получив сообщение об убийстве Каддафи, радостно рассмеялась и заявила, что это - хорошая новость. А немного позже Клинтон будет по дешёвке предлагать покупателям нефть, украденную у ливийского народа.

Переворот и убийство Каддафи в 2011 году превратили Ливию из процветающего государства в нестабильное образование, фактически разрушили страну и привели к её распаду. Власть номинально перешла в руки псевдодемократов – Переходного национального совета. Реально на местах правят враждующие между собой племена и группировки, без перерывов ведут настоящую войну. Единого ливийского народа как такового больше нет. Богатая нефтью Киренаика вообще де-факто отделилась от страны.

Система социальной защиты полностью разрушена, хотя доходы от экспорта нефти никуда не подевались. Их теперь получают США, Франция, Англия, Италия и… Исламское государство (ИГИЛ). Урон от западных бомбардировок составил 14 млрд долларов, что превышает совокупные потери всех европейских стран от бомбардировок нацистов во время Второй Мировой войны. С началом конфликта западные банки заморозили ливийские средства на 150 млрд долларов. Фактически, эти огромные деньги просто похищены Западом, возвращать их никто не собирается.

В тюрьмах Ливии находятся тысячи политических заключённых, лишённых правовой защиты. К ним применяют пытки и издевательства. Достоверно установлена смерть от них 24 человек. Сколько замучено на самом деле, неизвестно. В регионе чрезвычайно выросло влияние радикальных исламистов, в частности, ИГИЛ. Они обустроили базы, контролируют крупные районы, казнят людей. Доходы от продажи нефти исламисты направляют на подготовку боевиков со всего мира. В самой стране расцвели терроризм и бандитизм. При Каддафи такое было невозможно. Даже сотрудники ЦРУ разместились в «Зелёной зоне» возле аэропорта Триполи, откуда при необходимости удобно бежать.

Перед смертью Каддафи предупредил, что после крушения джамахирии орды беженцев хлынут в Европу. Его слова оказались пророческими. Люди, на родине которых либо стало небезопасно, либо они просто не могут найти там достойной работы, сотнями тысяч бросились в Европу, создав невиданный миграционный кризис. Ранее такие мигранты находили работу в Ливии. Поучаствовав в создании очагов нестабильности, европейцы теперь платят за это.

В своём завещании полковник написал: «Я призываю своих сторонников продолжать сопротивление и бороться с любым иностранным агрессором в Ливии, сегодня, завтра и всегда». Ливийцы потеряли всё, обретя лишь национального героя. Агрессоры же не только покрыли свои расходы, но и получили миллиарды долларов добычи от продажи нефти и с незаконно арестованных счетов, денег, попросту украденных.

Демократия, … «говоришь? К-хе».

***

Глава седьмая. Трансцендентальные, духовные способности

ГОСПОДЬ Иисус Христос шел в дом Иаира, – чтобы воскресить его умершую дочь. Его теснила сопровождающая Его толпа народа. Женщина, страдавшая неизлечимым кровотечением, тайком прикоснулась к Нему с твердой надеждой, что получит исцеление. Кровь тотчас остановилась. Остановился и Господь Иисус Христос и спросил: «Кто прикоснулся ко Мне?» Ученики удивлены этим вопросом: «Наставник! народ окружает тебя и теснит». Ответ Иисуса был удивительным: «Прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня» …

Возложением рук святые апостолы передавали благодать священства посвящаемым на это служение избранникам. Возложением рук они исцеляли больных. Возложением рук архиерейских и ныне совершается таинство священства.

Что же происходило и происходит во всех этих случаях?

Мы очень далеки от умения объяснить поразительные факты, это дело будущего, если оно вообще возможно. Но факты совершенно бесспорны. Наблюдениями над медиумами несомненно установлено, что от медиума, находящегося в трансе (так называется состояние, подобное самому глубокому сну), но иногда даже в нормальном состоянии, исходит, экстериоризуется (т.е. отделяется от него) часть его двигательной силы. Этой экстериоризацией объясняются удивительные спиритические явления движения, даже полета различных предметов, стуки, автоматическое письмо самодвижущейся ручки или карандаша. Внушение в гипнозе или наяву может быть объяснено только экстериоризацией мысли гипнотизера и восприятием ее гипнотизируемым.

Когда заканчивается спиритический сеанс, при котором происходили перемещения тяжелых предметов, медиум чувствует большое утомление, ибо из него исходила мышечная сила.

Господь Иисус Христос чувствовал, что из Него изошла сила, исцелившая кровоточивую женщину. Это факты одного и того же порядка, но выходящие из рамок физиологических явлений, факты трансцендентального порядка...

Из житий многих святых нам известно, что они знали имена людей, которых видели в первый раз. Василий Великий просветительным духом своим узнал, что в церковь вошел преподобный Ефрем Сирин, и послал диакона позвать его по имени. Никогда раньше он не видел Ефрема. Духом он узнал, что в потайной комнате святого пресвитера находится отвратительный больной, за которым самоотверженно ухаживал пресвитер. Он назвал по имени больного.

Это можно считать легендой...

Что невероятного в том, что просветленный дух святых в полной мере и всегда обладает теми трансцендентальными способностями, которые у некоторых обыкновенных людей появляются только в состоянии сомнамбулизма?

Мы обладаем не только пятью чувствами. Есть у нас способности восприятия высшего порядка, неизвестные физиологам...

Совершенно так же, когда человек умирает, вся жизнь может внезапно пронестись в его сознании…

Если такой внезапный пересмотр всей жизни возможен у умирающего и даже во сне, то становится понятным, как на Страшном Суде раскроется в нашем сознании «Книга грехов» …

Способность такого фантасмагорического представления всего пережитого у умирающих, сопровождающегося сжатием целых годов их жизни в несколько секунд и созерцанием отдельных фаз их жизни в виде степеней развития их духовного существа, была известна уже в древнейшие времена и считалась отличительной способностью человеческой души. Философ Плотин в «Энеадах» говорит: Но со временем, к концу жизни, являются другие воспоминания из более ранних периодов существования... ибо, освобождаясь от тела, она (душа наша) вспоминает то, чего здесь не помнила.

В этих удивительных фактах воспроизведения в две-три минуты событий целой жизни, длившейся десятки лет, нас поражает, во-первых, сверхъестественная быстрота течения воспоминания, и, во-вторых, удивительная полнота и ясность их...

Еще важнее другая сторона дела. Невозможно понимать анатомический субстрат памяти как следы или отпечатки в одной только клетке, ибо в памяти должны запечатлеваться следы психических актов, которые всегда сложны и предполагают участие множества клеток и ассоциативных волокон. В мозгу должны сохраняться следы не отдельных изменений в единичных клетках, а целые динамические ассоциации, как говорит Т. Рибо. В течение целой жизни в мозгу происходит совершенно неисчислимое количество таких динамических ассоциаций, беспрестанно сменяющихся. Число их также безмерно, как число метров от Земли до Сириуса. А число мозговых клеток, хотя и очень велико (6 миллиардов по Майнерту), но все-таки совершенно ничтожно по сравнению с числом психических процессов, которые, как предполагается, запечатлеваются в них. Именно поэтому в памяти сохраняется только кое-что, наиболее яркое, и совершенно невозможно допустить, чтобы мозг мог сохранить навсегда все мельчайшие события нашей жизни со всеми их деталями, их чувственной окраской и нравственной оценкой.

Поэтому необходимо признать, что, кроме мозга должен быть и другой, гораздо более важный и могучий субстрат памяти. И мы считаем таким субстратом дух человеческий, в котором навеки отпечатлеваются все наши психофизические акты. Для проявления духа нет никаких норм времени, не нужна никакая последовательность и причинная связь воспроизведения в памяти пережитого, необходимая для функций мозга.

Дух сразу обнимает все и мгновенно воспроизводит все в его целостности.

В дополнение к этому нашему мнению уместно привести ценные слова Рише:

Дух может работать без ведома сознания о его работе; очень сложные интеллектуальные операции проходят мимо нашего сознания. Целый мир неведомых для нас идей трепещет в нас.

Вероятно, ни одно воспоминание о прошедшем не изглаживается. Сознание многое забывает, память ничего не забывает. Все множество старых образов сохраняется почти без изменений, хотя они исчезли из сознания. Ибо бессознательное бодрствует.

Если принять, что в духе хранится в полной неприкосновенности все богатство памяти, то становятся понятными удивительные явления гипермнезии, сообщаемые многими авторами. Упомянем лишь немногие из них.

Многие авторы сообщают об удивительных фактах воспоминания давно забытых языков...

Нельзя найти слов для выражения всей справедливости истины, что наше сознание не обнимает нашей души. Сознание не может дать нам отчета в том, как образуются эти следы и как они могут пребывать в душе нашей в скрытом состоянии.

Т. Рибо пытается объяснить гипермнезию усилением мозгового кровообращения при лихорадке. Но это объяснение явно несостоятельно, так как гипермнезия наблюдалась и во сне, когда деятельность коры мозга резко угнетена. Если же два противоположных состояния мозга, сон и лихорадочное бредовое возбуждение, одинаково вызывают гипермнезию, их нельзя считать ее причиной, а только поводом к обнаружению ее. Об этом мы будем говорить подробно в следующей главе.

Свидетельством Священного Писания утверждается правильность нашего объяснения памяти. Разговор царя Саула с призраком пророка Самуила, которого вызывала для него аэндорская волшебница (1Цар. 28, 13–15), свидетельствует о том, что в духе Самуила после его смерти сохранились все воспоминания о его военной жизни, все способности ума, воли и чувства. Это же несомненно относительно Моисея и Илии, явившихся при Преображении Господнем на Фаворе.

Как могли бы являться умершие своим близким и говорить с ними, если бы в их духе не сохранились все воспоминания о земной жизни? …

(Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа и тело).

Трагедия Варшавского договора

Глава 13. Политика США в Египте

Государственный секретарь США Джон Керри, посетивший не так давно Каир, заявил, что «Египет является одним из самых влиятельных государств и играет ключевую роль в глобальной борьбе с терроризмом». Керри также добавил, что Соединенные Штаты ведут совместную борьбу с Египтом против террора.

Но, несмотря на все эти декларации, Каир не спешит присоединиться к международной антитеррористической коалиции, которую формировали США.

Несмотря на некоторое улучшение отношений между двумя странами, сложно назвать их дружескими. Каир и Вашингтон взаимодействуют, исходя из практических соображений. Однако многие египтяне полагают, что США грубо вмешиваются во внутренние дела Египта и других арабских стран.

Отношения между египтянами и американской администрацией начали портиться в 2012 году, когда в стране проходили президентские выборы. Падение Мубарака вывело Египет на исторический перекресток: умеренное развитие под руководством секулярных политиков либо исламский режим под руководством «Братьев-мусульман» и их ставленника Мухаммеда Мурси.

Несмотря на обвинения в фальсификациях, Мурси с небольшим отрывом победил светского кандидата. Ставленник «Братьев-мусульман» управлял Египтом около года и привел страну к экономическому и социальному коллапсу. Ситуация в сфере гражданской безопасности стала невыносимой. Египетские граждане убеждены, что Мурси направлялся в своих действиях исключительно США.

Подозрительное отношение к Соединенным Штатам сохранилось и в период следующих президентских выборов, на которых победил генерал Ас-Сиси. Многие видели в победе Ас-Сиси не только победу здравых сил египетского общества над исламистами, но и победу свободного Египта над токсичным американским империализмом. Не случайно американские требования к новому руководству Египта соблюдать права человека, а также список реформ, которые, по мнению Белого дома, Каир должен провести, были с презрением отвергнуты египетской стороной.

Угрозы американцев заморозить экономическую помощь были также с демонстративным пренебрежением восприняты в Каире. Вместо того чтобы подчиняться требованиям Запада, египтяне начали сближаться с российским президентом Владимиром Путиным, а также укреплять отношения с Саудовской Аравией.

В проблематичные отношения между Каиром и Вашингтоном внесло свою лепту и поведение американской администрации в период операции в Газе. Египет подверг критике попытки Белого дома использовать Турцию и Катар в качестве посредников в достижении перемирия между Израилем и ХАМАС. Сегодня американцы понимают ключевое значение Египта в урегулировании региональных конфликтов - в том числе и в войне против радикального ислама.

Египет решительно поддержал США в борьбе с международным терроризмом после терактов 11 сентября 2001 года, но отказался направить войска в Афганистан во время войны и после нее. Египет также выступил против военного вмешательства Соединенных Штатов в марте 2003 года во внутренние дела Ирака.

Вопрос об участии Каира в послевоенных устроениях в Ираке стал спорным как в Египте, так и во всем арабском мире. Считается, что война была незаконной, и необходимо подождать до того времени, когда Ирак будет иметь законное правительство.

Соединенные Штаты и Египет начали ремонтировать свои отношения. Тем не менее, 11 сентября 2012 года (11 - я годовщина терактов 11 сентября) Египетские демонстранты взяли штурмом посольство США в Каире, сорвали американский флаг и заменили его флагом с исламскими символами.

В ноябре 2012 года Барак Обама подписал мирный договор с Израилем и заявил, что Соединенные Штаты не считают исламистское правительство Египта союзником или врагом. Тем не менее, Госдеп США в 2013 году осудил египетские попытки борьбы с Братьями - мусульманами, а администрация президента отменила будущие совместные военные учения, а также поставки самолетов F-16 и вертолетов «Апачи» для египетских вооруженных сил.

Наконец, несмотря на запрет президента Трампа на поездки в соседние и другие страны с мусульманским большинством, отношения между Египтом и Соединенными Штатами, как ожидается, будут улучшаться.

***

Глава восьмая. О внутреннем человеке

Из всех названных фактов, новых и старых, мы заключим еще лишний раз: в природе существуют неизвестные «вибрации», которые приводят в движение человеческий интеллект и которые открывают ему факты, сообщить о которых бессильны его чувства.

Если признать, что существует телепатия, то нужно изменить только одно слово в этом предположении. Достаточно будет сказать: «вибрации» человеческой мысли, вместо того, чтобы говорить о неизвестных вибрациях. Но ограничивать криптостезию вибрацией человеческой мысли – это значит чрезвычайно суживать криптостезию и, следовательно, ее извращать.

Не раз приходилось говорить на эту тему с людьми «чуждыми суеверий», верящими только в науку, и всегда они находили простое объяснение всему этому «новому и страшному»: это только волны человеческой мысли, колебания молекул человеческого мозга, распространяющиеся подобно волнам радиотелеграфа.

Блаженны люди, для которых все так просто и ясно. Им незачем утомлять свое поверхностное мышление глубокой работой изучения и объяснения нового и неведомого. Они всегда объясняют новое и необыкновенное только старым и обыкновенным. Для них безусловно авторитетна только наука, хотя ее аксиомы и гипотезы часто рушатся, как карточные домики, под напором нового и неведомого. А все невмещающееся в старые научные рамки они просто отвергают как суеверия и бабьи сказки. Новое принимается только тогда, когда к нему привыкнут. И лошади перестали шарахаться от автомобилей, когда привыкли к ним.

Если волнообразное движение признается в физике основой материальных явлений, то почему оно должно быть обязательно приложимо к явлениям высшего порядка, происходящим в мире нематериальном? Почему не допустить, что в этом мире действуют совсем другие, неизвестные нам законы, а духовная энергия, энергия любви, симпатии/антипатии может действовать вне времени и пространства, без всякого волнообразного движения?

Мы зададим «чуждым суеверия» простой вопрос: если все метапсихические явления, все формы криптостезии объясняются движением мозговых частиц, волнообразно передающимся в пространстве, то как приложить такое объяснение к несомненным фактам общения с давно умершими, мозг которых уже не существует?

Глубокий ученый Ш. Рише ставит гораздо более трудные вопросы. Из всех этих фактов, то важных, то мелких, надо сделать вывод, которого критикующие по мелочам не могут сделать. Это вывод, что предчувствия, предсказания – доказанный факт, странный, парадоксальный, абсурдный по внешности факт, но факт, который мы вынуждены признать. Итак, в некоторых, еще мало определенных условиях некоторые индивидуумы, чаще всего (хотя и не исключительно) люди, легко гипнотизируемые, или медиумы, могут предвозвещать события, которые должны произойти, и сообщать о фактах, которые еще не существуют и которые нельзя предвидеть, такие точные подробности, что никакая проницательность, никакое совпадение, никакой случай не могли бы объяснить этих предсказаний.

Нужно со всей необходимостью предположить, что способность особого, мистического знания, неизвестная по ее природе и особенностям, которую мы назовем криптостезией, обнаруживается не только по отношению к прошедшему и настоящему, но и по отношению к будущему. Кроме того, метапсихическое знание настоящего настолько необыкновенно, что наше знание будущего немногим превышает его...

Что значит слово Соломоново в Песне Песней: «Я сплю, а сердце мое бодрствует» (Песн.5, 2)? Это очень глубокое слово. Сердце есть орган высшего познания, орган общения с Богом и со всем трансцендентным миром. И оно никогда не спит. Самая важная и глубокая психическая деятельность происходит за порогом нашего сознания и никогда не прекращается. Ясное выражение этой мысли можно найти у Лейбница.

Наш собственный опыт показывает, что нет такого состояния жизни, в котором, бы представляющая сила делала паузу и дух переставал бы образовывать представления. Не укажут ли на сон? Но и сонная жизнь имеет свои представления, в самом деле, она грезит, и мы грезим постоянно…

Почти у всех людей, даже наименее сенситивных есть способность познания иная, чем познание пятью чувствами. Чем выше духовность человека, тем ярче выражена эта способность высшего познания. При некоторых особых условиях и у людей в высшей степени сенситивных она проявляется с необыкновенной силой в ясновидении, предчувствии и пророческом предвидении в неведомом и таинственном шестом чувстве, которым они узнают многое о людях по вещам, принадлежащим им. Мы привели много фактов такого сверхпознания. Но в большинстве этих фактов было то общее, что они обнаруживались в ненормальных состояниях организма и, прежде всего, мозга. Это состояние гипноза, сомнамбулизма, лихорадочного бреда, медиумизма. Однако, не всегда.

В более редких случаях такие же сверхъестественные способности составляют принадлежность людей, находящихся в нормальном состоянии. Мы не раз, приводя факты трансцендентальных способностей у сомнамбул и находящихся в состоянии гипноза, сопоставляли с ними аналогичные факты из жизни святых или даже просто обычных людей.

Что же это значит? Это значит, что для проявления трансцендентальных способностей нашего духа, для обнаружения сверхсознания необходимо, чтобы угасло или, по крайней мере, значительно ослабело нормальное, феноменальное сознание.

Дю-Прель приводит для выражения этой мысли удачное сравнение: звезды льют свой свет беспрестанно, но при солнечном свете мы не видим света звезд. Надо, чтобы зашло солнце и наступила ночная тьма, и тогда звезды засияют для нас.

Пока наша жизнь протекает в калейдоскопе и шуме внешних восприятий, пока в полной силе работает наше феноменальное сознание, – скрыта никогда не прекращающаяся деятельность сверхсознания. Но когда в состоянии сна нормального, сомнамбулического или гипнотического, при отравлении мозга опиумом или гашишем, токсинами лихорадочных болезней угасает нормальная деятельность мозга и свет феноменального сознания, тогда вспыхивает свет сознания трансцендентального. Известно также, что слепота углубляет работу мысли и нравственного чувства, значительно отодвигает порог сознания. Философ Фехнер создал наиболее глубокие свои произведения после того, как потерял зрение. Князь Василий Темный сказал ослепившему его Шемяке: «Ты дал мне средство к покаянию». Из житий многих святых известно, что долгие, изнуряющие болезни были большим благодеянием для них, ибо смиряли страсти, лишали впечатлений мирской жизни с ее шумом и сутолокой, отвлекающей от углубления в тайники духа. Это хорошо понимали и глубоко ценили христианские и буддийские анахореты, стремившиеся заглушить все внешние впечатления жизнью в пустыне, постоянным самоуглублением и молитвой, покорить духу плоть постом и бдением, даже стоянием на столпе.

В мартирологии есть много примеров того, что сильнейшие повреждения тела, жесточайшие мучения могут вызвать угасание феноменального сознания и пробуждение внутреннего трансцендентального сознания, проявляющегося внутренним блаженством.

Трансцендентальная жизнь духа была хорошо известна древним индийским мудрецам и греческим философам, особенно философам александрийской школы…

В средние века о том же писали Парацельс, ван Гельмонт, Кампанелла и многие другие.

В открытой Лютером и высоко ценимой Шопенгауэром «Немецкой Теологии» говорится: У созданной души человека два глаза: один может созерцать вечное, другой только временное и сотворенное. Но эти два глаза нашей души могут делать свое дело не оба разом, а только так, что когда наша душа вперяет свой правый глаз в вечность, левый ее глаз должен отказаться вполне от своей деятельности и пребывать в бездействии, как бы умирать. Когда же действует левый глаз души, т.е. когда ей приходится иметь дело с временным и сотворенным, тогда от деятельности своей, т.е. от созерцания, должен отказаться правый глаз. Поэтому кто хочет смотреть одним глазом только, должен освободиться от другого, ибо никто не может служить двум господам.

У недосягаемого по глубине мысли И. Канта наш трансцендентальный субъект безусловно признан. Его современники мало интересовались магическими силами человеческой души и плохо верили в них. Но Кант, могучий логик, ни к чему не подходил с предвзятой мыслью и считал невозможным только то, что содержит в себе логическое противоречие. Он утверждал, что мы ничего не можем предписывать опыту и должны брать от него все, что он нам дает, как бы оно ни было для нас странно и неожиданно. Поэтому, когда он узнал об обнаружении магических сил у Сведенборга, его современника, он не только собрал точные сведения об этом мистике, но и приобрел его сочинения. Прочитав их, он был поражен сходством теории Сведенборга с его собственной, почерпнутой из чистого разума теорией о трансцендентальной природе человека.

В «Грезах духовидца» Кант пишет: Признаюсь, что я очень склонен к утверждению о существовании в мире нематериальных существ и к причислению к этим существам собственной моей души. И дальше он прибавляет: Поэтому человеческую душу следовало бы считать одновременно связанной уже и в настоящей жизни человека с двумя мирами, из которых она, пока образует со своим телом одно личное, целое, воспринимает ясно только мир материальный.

В «Розенкранде» мысль об этом Кант высказывает еще яснее:

Поэтому можно считать почти доказанным или легко можно было бы доказать, если захотеть распространиться более, или, лучше сказать, будет доказано, хотя не знаю где и когда, что человеческая душа в этой ее жизни находится в неразрывной связи со всеми нематериальными существами духовного мира, что она попеременно действует то в одном, то в другом мире и воспринимает от этих существ впечатления, которые она, как земной человек, не сознает до тех пор, пока все обстоит благополучно (т.е. пока она наслаждается миром материальным)…

Haш внутренний, трансцендентальный человек, освобожденный от уз плоти, может достигнуть высшего познания всего сущего во всей его широте, в глубине и долготе, ибо он обновится и усилится в познании даже по образу Создателя своего: уразумеет превосходящую всякое земное разумение любовь Христову. Ибо верою вселится Христос в него. То, что непостижимо «геометрическим умом», станет понятно озаренному Христовым светом трансцендентальному сознанию внутреннего человека.

(Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа и тело).

Трагедия Варшавского договора

Глава 14. Война в Сирии (вместо заключения)

Гражданская война в Сирии, по мнению аналитических исследователей, является многоуровневым вооружённым конфликтом на территории Сирии, начавшемся весной 2011 года как локальное гражданское противостояние и постепенно переросшем в восстание против режима Башара Асада, в который с течением времени оказались вовлечены не только основные государства региона, но и международные организации, военно-политические группировки и мировые державы.

Основными участниками конфликта являются регулярные вооружённые и военизированные формирования, выступающие на стороне президента Башара Асада (Сирийская арабская армия, Национальные силы обороны и др.) С другой стороны - формирования «умеренной» сирийской оппозиции (Свободная сирийская армия, арабские суннитские племенные формирования), курдские отряды (Отряды народной самообороны), а также различного рода исламистские и джихадистские террористические группировки (ИГ, Фронт ан-Нусра и т.д.). Стороны конфликта получают военную помощь от других стран: поддержку правительственным силам оказывают Россия и Иран, тогда как сирийская оппозиция получает помощь от западных держав и монархий Персидского залива. На стороне правительства также выступают иностранные шиитские военизированные формирования (в частности ливанская «Хезболла»).

Начавшиеся в марте 2011 года на волне «Арабской весны» антиправительственные выступления привели к массовым беспорядкам в различных городах Сирии, а уже летом того же года переросли в полномасштабный вооружённый конфликт. Основные требования оппозиции включали отставку президента Башара Асада, отмену действовавшего с 1962 года режима чрезвычайного положения и проведение в стране демократических преобразований.

Постепенно брошенное властями на произвол судьбы население на фоне страшной засухи и вследствие последовавшего обнищания стремительно разрастающихся окраин сирийских городов, с их незаконными поселениями, неразвитой инфраструктурой, высоким уровнем безработицы и преступности, превратилось в рассадник протестных настроений. Таким образом, внутренняя миграция, усугубила целый ряд факторов, способствовавших росту народного недовольства, - безработицы, коррупции и удручающего социального неравенства, в сочетании с последствиями непродуманной экономической политики и расточительного использования имеющихся ресурсов.

В ряде источников указывается, что «арабская весна» (падение правящих режимов в Египте и Тунисе) своим воздействием лишь инициировала гражданские протесты, глубинные причины которых коренились в таких хронических проблемах Сирии, как недовольство населения социально-политической системой и авторитарным правлением Асада в частности и доминированием представителей алавитского конфессионального меньшинства (около 12 % населения) во властных и военных структурах. Режим чрезвычайного положения, сохранявшийся с 1963 года, репрессии и всесилие спецслужб, отсутствие свободы слова и других личных свобод, сосредоточение всей полноты власти в руках президента страны и высшего руководства Партии арабского социалистического возрождения (БААС). Запрет политических партий, экономическая и политическая коррупция, религиозные противоречия, курдская проблема и т.д.

Придя к власти в 2000 году, Башар Асад начал либеральные реформы. В стране начались публичные общественно-политические дискуссии (форумы), в которых участвовали сотни представителей сирийской интеллигенции, была объявлена масштабная политическая амнистия, оживились «Братья-мусульмане», деятельность которых была запрещена с 1982 года (следует отметить, что сирийское руководство установило контакты с представителями «Братьев-мусульман» и другими оппозиционными группировками за границей ещё в 1990 гг., используя их амнистированных сторонников в самой Сирии). Так называемая «дамасская (сирийская) весна», однако, быстро закончилась, чему способствовала позиция многих членов сирийского руководства, доставшихся Башару Асаду еще от своего отца Хафеза Асада. Когда в независимых СМИ начали остро критиковать период правления президента Хафеза Асада, Башар Асад заявил, что Сирия пойдёт по пути поэтапной демократизации и реформ, но не будет выполнять требования отдельных лиц, которые не представляют мнение большинства народа.

В ряде источников называют в качестве внешних факторов гражданской войны борьбу между поставщиками природного газа за возможность проложить через территорию Сирии трубопровод для снабжения европейского рынка. Основной заинтересованной стороной является Катар, который пытается наладить экспорт газа через этот регион. Другими участниками конфликта являются Иран, заинтересованный в стабильном экспорте своего газа, Россия, желающая сохранить свою долю европейского рынка сбыта, и США, которые в целом поддерживают диверсификацию поставок в Европу.

На ещё один фактор проливает свет расследование некоторых корреспондентов: по их данным, администрация президента США Барака Обамы на протяжении ряда лет вела секретные консультации с представителями сирийских властей с целью поиска среди них людей, готовых способствовать совершению военного переворота и отстранению президента Башара Асада от руководства страной. Лишь к лету 2012 года, когда стало понятно, что стратегия американской администрации, целью которой было создание условий для смены режима, провалилась, США переключились на поддержку повстанцев.

Первоначально боевые действия велись между правительственной армией и формированиями «Свободной сирийской армии» (ССА). Головной организацией сирийской оппозиции стал Сирийский национальный совет (СНС), в который на тот период входили все антиправительственные фракции. Однако впоследствии в рядах оппозиции произошёл раскол - первыми из его состава вышли курдские организации, сформировавшие собственное правительство (Высший курдский совет), а в 2013 году наиболее радикальные исламистские группировки образовали «Исламский фронт».

Из-за раскола в рядах повстанцев позиции ССА существенно ослабли, и светская оппозиция отошла на второй план. Ведущую роль в противостоянии правительственным силам стали играть различного рода исламистские группировки, среди которых наиболее боеспособными являются террористические организации «Фронт ан-Нусра» (местное отделение Аль-Каиды) и «Исламское государство» (ИГ).

Стремительное наступление ИГ и захват террористами значительных территорий Сирии и Ирака летом 2014 года стали поводом для начала военной интервенции США и её союзников, которые с сентября 2014 года наносят авиаудары по позициям исламистов в Сирии, а также вооружают и обучают отряды так называемой «умеренной оппозиции». 30 сентября 2015 года по договорённости с президентом Башаром Асадом военную операцию в Сирии начали Воздушно-космические силы Российской Федерации, действовавшие в тесной координации с правительственными войсками.

Главным событием 2016 года стали успехи правительственных войск и их союзников в битве за Алеппо. Оппозиционные отряды, четыре года контролировавшие восточную половину этого стратегического города на севере Сирии, потерпели сокрушительное поражение. В отличие от других сирийских городов, контролировавшихся оппозицией (в первую очередь Хомса и Хамы), осада которых затягивалась на долгие месяцы и правительственные силы достигали своей цели лишь тактикой измора (лишённые продовольствия, подкреплений и боеприпасов оппозиционные отряды соглашались покинуть город) штурм Алеппо проходил стремительно. Исход боёв в Алеппо решительным образом изменил расклад в противостоянии сирийских правительственных войск с оппозиционными силами.

Помимо успехов правительственной армии, 2016 год принёс ещё два принципиальных изменения. Во-первых, в сирийский конфликт вступил новый участник - Турция ввела войска на север Сирии. Официальной целью операции была заявлена борьба с террористами «Исламского государства», фактически же главным противником Анкары были сирийские курды, попытавшиеся в марте 2016 года создать вдоль границы с Турцией свою автономию. Во-вторых, в 2016 году позиции самого ИГ были существенно подорваны, символом чего стало произошедшее в мае освобождение правительственными войсками Пальмиры. В соседнем Ираке за 2016 год ИГ понесло огромные территориальные потери: правительственные войска и их союзники освободили ключевые города - Эль-Фаллуджу и Рамади. Международной коалиции, возглавляемой США, правда, не удалось до конца года завершить штурм иракской «столицы халифата» - Мосула. Замедлилось наступление поддерживаемых США «Сирийских демократических сил» на сирийскую «столицу халифата» - Ракку. Воспользовавшись тем, что основные сирийские правительственные силы были отвлечены на осаду Алеппо, формирования ИГ в начале декабря сумели отбить Пальмиру и прилегающие территории. Это, однако, стало лишь временным, локальным успехом ИГ.

2017 год принёс радикальные перемены в ситуации в Сирии. Главным итогом года стал разгром группировки «Исламское государство», которая ещё в 2015 году контролировала обширные территории в Сирии, а также в Ираке. Разгром ИГ позволил России объявить в конце 2017 года о сворачивании операции российских ВКС. Между тем завершение активной фазы боевых действий не привело к установлению мира - сирийская оппозиция и поддерживающие её внешние силы заявляют, что не намерены участвовать в послевоенном восстановлении страны, если её продолжит возглавлять Башар Асад.

По состоянию на середину 2018 года, боевики ИГ контролировали небольшие территории в провинции Дарья на юге Сирии, а также несколько населённых пунктов на восточном берегу Евфрата между городами Аль-Букамаль и Дэйр-эз-Зор. Присутствие ИГ сохранялось и в двух анклавах в Сирийской пустыне на стыке провинций Хомс и Дэйр-эз-Зор и на границе провинций Хомс и Эс-Сувейда.

В 2018 году продолжилось турецкое вторжение в Сирию, к середине марта был оккупирован город Африн и прилегающий район. Сирийским правительственным войскам, проправительственным формированиям и союзникам удалось восстановить контроль над обширными территориями в центре, на юге и юго-западе Сирии, ликвидировав многочисленные анклавы вооружённой оппозиции. Завершение этого процесса, как ожидается, приведёт к разделению страны на контролируемый правительством культурный, промышленный и сельскохозяйственный центр (более 60 % территории и 80 % населения) и периферийные зоны:

провинцию Идлиб, контролируемую соперничающими между собой группировками («Хайят Тахрир аш-Шам», «Джебхат Тахрир Сурия» и др.) при наличии контрольно-наблюдательных постов турецких ВС;

зону турецкой оккупации этнически курдских районов в северной части провинции Алеппо (с активным участием поддерживаемой Турцией Свободной сирийской армии);

зону контроля «Сирийских демократических сил» (СДС) в преимущественно курдских районах северных провинций (самопровозглашённая Демократическая Федерация Северной Сирии);

зону контроля СДС в провинции Дэйр-эз-Зор на восточном берегу Евфрата и в южной части провинции Эр-Ракка, где доминируют арабо-суннитские племена и сохраняются остатки недобитых отрядов ИГ.

По мнению некоторых аналитиков, от исхода сирийского конфликта зависит не только будущее самой Сирии, но и расклад сил на Ближнем и Среднем Востоке, перспектива борьбы с международным терроризмом и в известной степени формирующийся миропорядок.

С 2011 года международное сообщество предпринимало несколько попыток достичь политического урегулирования в Сирии. Переговоры между сирийскими властями и различными представителями оппозиции проходили в разных форматах: женевском, венском, лозаннском, астанинском, которые отличались составом участников. США настаивают на приоритете женевского процесса, тогда как Москва поддерживает переговорный процесс в Астане.

По оценкам российских военных, за период боевых действий начиная с 2011 года Сирию покинули более 6,9 млн беженцев. Согласно данным Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев, на 1 декабря 2018 г. в 45 государствах находятся 6 664 415 официально зарегистрированных сирийских беженцев, в том числе 1 999 325 женщин и 3 398 852 ребёнка. Пока беженцы возвращаются в основном лишь из Ливана и Иордании. В крупных городах и населённых пунктах Сирии в зоне боевых действий инфраструктура разрушена на 40-70 %.

Президент Сирии Башар Асад еще в начале июня 1212 года, выступая в парламенте, пообещал продолжить борьбу с «террористами» и обвинил в разжигании войны в стране «внешние силы». Так, 5 июня сирийские власти объявили о высылке из страны группы западных дипломатов в ответ на аналогичные шаги стран Запада. А 7 июня генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун выступил с резким заявлением по поводу массового убийства мирных жителей, произошедшего в сирийской деревне аль-Кубейр, и заявил, что «подобные события лишают легитимности режим Асада». Он признал, что мирный план Кофи Аннана не выполняется, и предупредил, что Сирии грозит полномасштабная гражданская война.

Тем временем российский представитель в ООН Виталий Чуркин призвал все стороны придерживаться плана Аннана и подверг критике страны, оказывающие поддержку сирийской оппозиции, а министр иностранных дел России Сергей Лавров заявил, что Совет безопасности ООН не даст мандата на внешнюю интервенцию в Сирию.

13 июня заместитель генерального секретаря ООН по миротворческим операциям Эрве Ладсу, глава миссии наблюдателей ООН в Сирии, признал, что в Сирии идёт гражданская война, причём правительство уже давно не контролирует некоторые города и целые области страны, а против оппозиции применяются боевая авиация и ударные вертолёты.

Как полагают аналитики, в условиях, когда эскалация насилия и жестокости с обеих сторон приобрела необратимый характер и план Кофи Аннана, подразумевавший полное прекращение огня, потерпел крах, Запад усилил давление на Россию с целью заставить её прекратить поддержку режима Башара Асада на международном уровне и вынудить его пойти на передачу власти кому-либо из нынешнего руководства страны и отправиться в добровольную эмиграцию. Тогдашняя Государственный секретарь США Хиллари Клинтон обвинила Россию в том, что она поставляет Сирии оружие для подавления восстания, чем провоцирует эскалацию конфликта.

Одновременно с усилением давления на Россию появились свидетельства того, что Запад может пойти и на силовое вмешательство — Франция предложила Совету безопасности ООН принудить Асада к миру при помощи резолюции с ссылкой на седьмой раздел Устава ООН.

Переговоры в Женеве, прошедшие в июне 2012 года, проходили уже на фоне возобновившихся боевых действий, и каких-либо ощутимых результатов достигнуть не удалось. Провал мирных переговоров привёл к дальнейшей интенсификации боевых действий.

22 июня силы ПВО Сирии сбили в воздушном пространстве над сирийскими территориальными водами турецкий разведывательный самолёт RF-4E. Ответной реакцией Турции на этот инцидент стало увеличение поддержки не только ССА, но и различных отрядов исламистов, которые в этот период начали играть всё более заметную роль в войне.

30 июня в Женеве прошла международная конференция, посвящённая сирийскому кризису. В ней приняли участие представители пяти постоянных членов Совета безопасности ООН, Евросоюза, а также ряда ближневосточных государств (Турция, Ирак, Кувейт и Катар). Представителей самой Сирии не пригласили. На конференции спецпосланник ООН и Лиги арабских государств Кофи Аннан предложил создать переходный совет, в состав которого могли бы войти представители всех сторон конфликта.

В январе 2019 года курдские «Силы народной самообороны» начали вывод своих отрядов из города Манбидж (север провинции Алеппо) в соответствии с соглашением с сирийским правительством о нормализации обстановки в северных регионах Сирии. Российская военная полиция приступила к патрулированию зоны безопасности вдоль сирийско-турецкой границы в районе города Манбидж с задачей обеспечения безопасности и контроля за положением и перемещением вооружённых формирований.

Рост террористической активности в зоне деэскалации Идлиб (активизация террористической группировки «Хайат Тахрир аш-Шам», сумевшей серьёзно потеснить находящиеся в Идлибе протурецкие формирования) и проблемы, связанные с обеспечением безопасности на сирийской территории после заявленного вывода войск США, потребовали встречи президентов России и Турции, которая состоялась 23 января в Москве. На переговорах были обсуждены вопросы о возможном проведении совместной сирийско-российской операции против террористических отрядов в Идлибе, а также о формировании Конституционного комитета, участники которого должны будут выработать контуры будущей политической системы Сирии.

Так, 14 февраля в Сочи состоялся саммит России, Турции и Ирана, посвящённый сирийскому кризису. Владимир Путин, Реджеп Тайип Эрдоган и Хасан Роухани приняли совместное заявление, в котором подвели итоги развития ситуации в Сирии с момента их последней встречи 7 сентября 2018 года. Стороны подчеркнули «твёрдую и неизменную приверженность суверенитету, независимости, единству и территориальной целостности Сирийской Арабской Республики». Россия, Турция и Иран отвергли «все попытки создать новые реалии под предлогом борьбы с терроризмом» и выразили решимость противостоять сепаратистским планам, направленным на подрыв суверенитета и территориальной целостности Сирии, а также национальной безопасности соседних стран. На саммите рассмотрели ситуацию в Идлибской зоне деэскалации, высказав серьёзную обеспокоенность попытками «Хайат Тахрир аш-Шам» усилить свои позиции в этом районе, договорились эффективно противодействовать этим попыткам.

20 апреля 2013 года. Представитель Управления ООН по координации гуманитарных вопросов Джон Гинг сообщил, что по данным ООН, для того, чтобы возобновить нормальную жизнь в Сирии и отстроить все разрушенные здания, уйдут десятилетия. Как отметил Гинг, наиболее тяжёлая ситуация сложилась в городе Даръа, с которого в 2011 году начались антиправительственные выступления, и в Алеппо, который до войны считался экономической столицей Сирии. По его словам, практически вся инфраструктура разрушена, заводы и офисы разграблены, школы и больницы не работают. Страна отброшена в развитии на десятки лет назад.

В одном из своих интервью Башар Асад сообщил, что в Сирии идёт не гражданская война, а война с терроризмом и поддержкой терроризма извне. Он также сказал, что у него нет проблемы с народом, так как без поддержки сирийского народа он бы не смог оставаться на своём месте.

Башар Асад также высказался и о Свободной Сирийской Армии: «В первую очередь это не армия и она несвободна. Им поставляют оружие и деньги из-за рубежа. Поэтому никакие они не свободные, это сборище из уголовников, которые годами нарушали законы и были приговорены по разным статьям. Там есть религиозные экстремисты по типу Аль-Каиды, такой же образ мышления - террористический. Есть и иностранные наёмники из разных стран, в основном арабских».

***

Глава девятая. Бессмертие

ДУХ человеческий есть дыхание Духа Божиего, и уже поэтому он бессмертен, как все бестелесные, ангельские духи. А их тьмы тем, как свидетельствует Священное Писание, и бесконечны степени их развития, их совершенства.

В ряду земных существ человек первое и единственное духовное существо, и были люди, являвшие очень высокие степени духовности, почти достигшие при жизни освобождения духа от тела. Эти люди-ангелы поднимались в воздух во время молитвы, являли величайшую власть духа над телом (столпники, постники), они были переходной ступенью от духа, связанного с душой и телом (человек), к духу бесплотному (ангел).

Весь мир живых существ, даже вся природа являет великий закон постепенного и бесконечного совершенствования форм, и невозможно допустить, чтобы высшее совершенство, достигнутое в земной природе, духовность человека, не имело дальнейшего развития за пределами земного мира. Невозможно допустить, что все бесчисленные звездные миры были только грандиозными массами мертвой материи, чтобы мир живых существ обрывался на человеке, этой первой ступени духовного развития. Что мешает допустить, что небесные тела служат местом обитания бесчисленных живых разумных существ, высших форм интеллектуальности?

Против этого обычно возражают, что никакая органическая жизнь невозможна при тех физических условиях, какие существуют на звездах и планетах (за исключением, может быть, только Марса). Но разве бесплотные духи нуждаются в определенных физических условиях жизни, подобно существам органическим? И, наконец, разве не могут существовать формы телесности совершенно иные, чем земные, приспособленные к физическим условиям, отличающимся от земных?

И пылающие раскаленные массы огромных звезд могут быть населены пламенными серафимами и херувимами («Творяй ангелы Своя духи, и слуги Своя пламень огненный» – Пс. 103, 4).

Если так ясен закон развития и совершенствования в земной природе, то нет никакого основания допустить, что он прерывается за пределами нашей планеты, что дух, впервые явленный в человеке, но проявляющийся и в простейших существах в начальной форме, не имеет дальнейшего развития во вселенной.

Мир имеет свое начало в любви Божией, и если людям дан закон: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный», то, конечно, должна быть дана и возможность осуществления этой заповеди, возможность бесконечного совершенствования духа. А для этого необходимо вечное бессмертное существование духа и бесконечность ряда форм его совершенства. Не может быть, чтобы закон бесконечного совершенствования духа в приближении к совершенству Бога был дан только людям, а не всему мирозданию, не всему миру духовных существ, ибо и они сотворены в различных степенях совершенства, далеко превосходящих малое совершенство духа человеческого.

Если совершенна (неуничтожима) материя и энергия в ее физических формах, то, конечно, должна подлежать этому закону и духовная энергия, или, иначе говоря, дух человека и всего живого. Таким образом, бессмертие есть необходимый постулат ума нашего…

Почему бы не признать существование разумных, могущественных существ, не принадлежащих к доступному нашим чувствам миру? По какому праву мы, с нашими ограниченными чувствами, нашим несовершенным разумом, нашим научным развитием, едва исчисляющимся тремя веками, смеем утверждать, что в неизмеримом космосе человек – единственное разумное существо, а что всякая мыслящая реальность всегда нуждается в нервных клетках, орошаемых кровью?

Существование разумных существ, отличных от людей, имеющих совсем иной тип организации, чем человеческий, – это не только возможно, но и в высшей степени вероятно. Можно даже утверждать, что это достоверно. Абсурдно думать, что человеческий разум единственный в природе и что всякая разумная сила непременно должна быть организована по типу человека и животных и иметь мозг как орган мысли.

Если допустить, что во вселенной, во времени и пространстве, которым подчинена наша рудиментарная психология, существуют одаренные разумом силы, вмешивающиеся иногда и в нашу жизнь, то мы получим гипотезу для полного объяснения фактов, изложенных в этой книге.

Итак, признать существование не имеющих материальной формы мистических существ, ангелов или демонов, духов, иногда вмешивающихся в наши поступки, могущих абсолютно неизвестными нам путями по своей воле изменять нашу материю, направлять некоторые наши мысли, принимать участие в нашей судьбе, признать существование существ, которые могут принимать материальную и психологическую форму умерших людей, чтобы войти в общение с нами, ибо иначе мы не знали бы о них – это наиболее простой способ понять и разъяснить большую часть метапсихических явлений.

Вот заключение ученого, привыкшего к позитивному мышлению, полученное после объективного изучения множества метапсихических фактов, которые он усердно собирал в течение своей жизни…

В землю посеянное, зарытое зерно как бы истлевает, оно перестает существовать как семя, но из него вырастает гораздо большее, чем оно, несравненно более совершенное и по сложности, и по форме новое растение. Бог дает ему форму и красоту и полную пользы и прелести жизнь.

В землю зарывается тело человеческое, и оно перестает существовать как тело. Но из элементов, на которые оно разложится, как из клетки зерна пшеницы, силой Божией воскреснет новое тело, не уничтоженный, немощный и бессильный труп, а новое духовное тело, полное сил, нетления и славы…

Но только ли человек наследует бессмертие? Великое слово: «Се, творю все новое» относится, конечно, не к одному человеку, а ко всему творению, ко всей твари. Мы говорили уже, что дух животных, – хотя бы и самый малый начаток его, дух жизни, не может быть смертным, ибо и он от Духа Святого. И у животных дух связан с телом, как у человека, и поэтому есть полное основание ожидать, что и их тела будут существовать в новой природе, новом мироздании после гибели нынешнего мира. Об этом говорит и апостол Павел…

Конечно, бессмертие не будет иметь для твари того значения, как для человека. Ее примитивный дух не может бесконечно развиваться и нравственно совершенствоваться. Жизнь вечная для низкой твари будет лишь тихой радостью в наслаждении новой светозарной природой и в общении с человеком, который уже не будет мучить и истреблять ее. Ему будет цельно и гармонично в будущем новом мироздании, и всякой твари найдется место в нем. БУДИ! БУДИ!

(Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа и тело).

История формирования наций

История формирования наций

Вместо введения

Мы много узнали об истории человечества из мифов, легенд. Также из археологических материалов и другого культурного наследия народов. Немного мы изучили результаты исследований по истории формирования групп крови у современного человечества, а также генетическую историю человечества.

Теперь давайте сопоставим эти свои знания с историей распространения по планете этносов, а также их формирования, в частности русских, представленные многочисленными аналитическими исследователями.

История формирования наций

Глава 1. Общие знания о языках мира

Языки мира - словосочетание, обозначающее, прежде всего, так называемые естественные идиоэтнические языки, т.е. родные языки народов, или, точнее, этносов, населяющих или когда-либо населявших земной шар. Такие языки усваиваются естественным путем – в процессе речевого развития индивида и обслуживают сферу естественного повседневного общения, – а также, возможно, и какие-то другие сферы. Примеры идиоэтнических языков – русский, английский, арабский, китайский, татарский и др.; креольские языки наподобие языка ток-писин на Папуа – Новой Гвинее; разнообразные жестовые языки слабослышащих. От таких языков необходимо отличать ряд языков, обслуживающих сферы, находящиеся вне границ повседневного общения (скажем, только сферу межэтнического общения, как пиджины или искусственные языки типа эсперанто, или только литургическую практику), которые ни для кого не являются родными и усваиваются обычно в зрелом возрасте, часто путем формального обучения.

Тем не менее такие «не вполне естественные» языки (одни когда-то были естественными идиоэтническими языками, например, коптский, используемый ныне только в богослужении; другие заведомо никогда не имели такого статуса, как эсперанто; а относительно третьих вопрос об их естественности остается неясным – таковы, скажем, санскрит или старославянский) обычно также подводятся под категорию «языков мира». Исключаются же из этой категории языки жестов.

Большинство исследователей полагают, что язык возник около полумиллиона лет назад, хотя существуют и оценки, относящие это событие как к более позднему (но не позднее 200 тыс. лет назад), так и к более раннему (до 1 млн. лет) времени. Как именно это произошло, остается неясным. Все языки земного шара приблизительно равны по структурной сложности. Не существует «примитивных» языков, так как каждый язык идеально приспособлен для выражения культуры говорящего на нем народа.

Трудно сказать, сколько всего языков существует в настоящее время. Это связано прежде всего с тем, что не существует строгих критериев, которые позволяли бы в любом случае решить, имеем ли мы дело с двумя различными идиоэтническими языками или же с какими-то разновидностями одного и того же идиоэтнического языка, называемыми диалектами, говорами или наречиями. Не просто ответить также на вопрос о том, остается ли язык тождественным сам себе на протяжении своей истории и какие изменения дают основания говорить о возникновении нового языка. Наконец, нет никакой уверенности в том, что все языки, реально существующие на планете, известны науке. По минимальным оценкам, число имеющихся в мире идиоэтнических языков составляет 2,5–3 тыс., максимальная оценка дает в несколько раз большее число языков.

Первой языковой семьей, установленной посредством сравнительно-исторического метода, была так называемая «индоевропейская». После открытия санскрита многие европейские ученые – датские, немецкие, итальянские, французские, русские – занялись изучением родства различных внешне сходных друг с другом языков Европы и Азии. Немецкие специалисты назвали эту большую группировку языков «индогерманской» и нередко продолжают называть ее так и по сей день (в других странах этот термин не используется).

Отдельные языковые группы, или ветви, включавшиеся в индоевропейскую семью с самого начала, – это индийская, или индоарийская; иранская; греческая, представленная диалектами одного лишь греческого языка (в истории которого различаются древнегреческий и новогреческий периоды); италийская, в состав которой входил латинский язык, многочисленные потомки которого образуют современную романскую группу; кельтская; германская; балтийская; славянская; а также изолированные индоевропейские языки – армянский и албанский.

Между этими группами имеются общепризнанные сближения, позволяющие говорить о таких группировках, как балто-славянские и индоиранские языки. В конце XIX – XX вв. были открыты и дешифрованы надписи на языках хетто-лувийской, или анатолийской группы, в том числе на хеттском языке, пролившие свет на наиболее ранний этап истории индоевропейских языков (памятники XVIII – XIII вв. до н.э.). Привлечение материалов хеттского и других хетто-лувийских языков стимулировало существенный пересмотр систематизирующих утверждений о структуре индоевропейского языка, и некоторые ученые даже стали использовать термин «индо-хеттский» для обозначения стадии, предшествовавшей отделению хетто-лувийской ветви, а термин «индоевропейский» предлагают сохранить за одним или несколькими более поздними этапами.

К числу индоевропейских относят также тохарскую группу, включающую два мертвых языка, на которых говорили в Синьцзяне в V – VIII вв. н.э. (тексты на этих языках были найдены в конце XIX века); иллирийскую группу (два мертвых языка, собственно иллирийский и мессапский); ряд других изолированных мертвых языков, распространенных в I тыс. до н.э. на Балканах, – фригийский, фракийский, венетский и древнемакедонский (последний находился под сильным греческим влиянием); пеласгский язык догреческого населения Древней Греции.

Вне всякого сомнения, существовали и другие индоевропейские языки, а возможно, и группы языков, исчезнувшие без следа.

По общему числу языков индоевропейская семья уступает многим другим языковым семьям, однако по географической распространенности и числу говорящих не имеет себе равных (даже без учета тех сотен миллионов человек практически по всему свету, которые пользуются английским, французским, испанским, португальским, русским, хинди, в меньшей степени немецким и новоперсидским как вторыми).

Семитская языковая семья была признана давно, сходство между еврейским и арабским было замечено уже в Средневековье. Сравнительное изучение семитских языков началось в XIX веке, а археологические находки XX века внесли в него много существенных новых сведений. Установление родства между семитской семьей и некоторыми языками северо-восточной Африки привело к постулированию семито-хамитской макросемьи; этот термин и поныне является весьма употребительным. Более детальное изучение африканских членов этой группы привело к отказу от представления о каком-то особом «хамитском» языковом единстве, противопоставляемом семитскому, в связи с чем и было предложено общепринятое ныне среди специалистов название «афразийские» (или «афроазиатские») языки.

Значительная степень расхождения афразийских языков и очень раннее предполагаемое время их расхождения делают эту группировку классическим примером макросемьи. В ее состав входят пять или, по другим классификациям, шесть ветвей; помимо семитской, это египетская ветвь, состоящая из древнеегипетского языка и наследовавшего ему коптского, ныне культового языка коптской церкви; кушитская ветвь (наиболее известные языки – сомали и оромо); ранее включавшаяся в состав кушитских языков омотская ветвь (ряд языков на юго-западе Эфиопии, наиболее крупные – воламо и каффа); чадская ветвь (наиболее значительный язык – хауса); и берберо-ливийская ветвь, называемая также берберо-ливийско-гуанчской, поскольку в нее, по современным представлениям, помимо многочисленных языков и/или диалектов кочевников Северной Африки, входили также языки истребленных европейцами аборигенов Канарских островов.

По числу входящих в нее языков (более 300) афразийская семья относится к числу крупнейших; число говорящих на афразийских языках превосходит 250 млн. человек (в основном за счет арабского языка, хауса и амхарского; достаточно крупными являются также языки оромо, сомали и иврит). Языки арабский, древнеегипетский, возрожденный в виде иврита древнееврейский, геэз, а также мертвые аккадский, финикийский и арамейский языки и ряд других семитских языков играют в настоящее время или сыграли в истории выдающуюся культурную роль.

История формирования наций

Глава 2. К «ледниковой» версии расселения народов

«И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека» (Быт 8:20, 21). Сегодня накопленные знания в различных областях науки в результате их синтеза позволяют раскрыть эту тайну.

Современный тип человека, полагают многие исследователи, был создан в результате эволюции в замкнутом пространстве между ледниками на территории современной европейской России, части Украины и Белоруссии. Центром этого мира являлся город Орел. Собственно, само название Орел указывает, что это ОР (в понятии древних ариев - центр мира).

Современный человек возник в очень небольшом ареоле южнее и западнее Москвы, отгороженном от остального мира с трех сторон ледником, и существовал здесь почти 25 тысяч лет. Потом мир стал меняться, так как стал таять ледник.

История человечества делится на три периода. Первый период - рождение (50-70 тыс. лет назад). Второй период - период детства (примерно 50-25 тыс. лет назад). Человек учится говорить и писать. В этот период человек приобретает новое для себя качество - мышление, которого не было у предыдущей версии человечества - неандертальцев. Наши предки приобретают способность по-иному думать, способность к синтезу, а не только анализу. Возникает логика. Возникают астрономия и математика. Возникает ведийская философия. Возникает религия. Создается сложная социальная организация общества - трехуровневая кастовая структура.

В конце этого периода начинается глобальное потепление, ледники тают. Их мир начинает разрушаться, что влечет великий исход - расселение человека по планете.

Вопрос, откуда взялся первочеловек в этой долине между ледниками, и теперь остается открытым.

Край ледника шел от Валдая в Тверской области вдоль Днепра до современного города Днепропетровска на Украине. Этот ледник закрыл Русскую равнину от холодных северных и влажных западных ветров. На северо-западе и в центре современной России тогда установилась комфортная для людей и животных погода. Однако со временем теплое течение в Атлантике возобновилось, и ледник стал таять. Он стремительно уходил на север России и в сторону Скандинавии. Естественно, вслед за ним двинулись и люди. После того как ледник растаял совсем, наступили ужасные времена. Невероятный холод поставил людей на грань выживания. Из двенадцати существовавших тогда племен ариев семь откатились на юг - в среднее течение Дона и Волги. Другая часть приспособилась жить на севере. Большинство из них мигрировали в Скандинавию, так как близость теплых океанических течений обеспечивала здесь сносные условия жизни.

Древнеисландский сборник мифологических и героических песен, который теперь обычно называют «Старшая Эдда», сохранился в единственной рукописи, найденной в Исландии в 1643 году. В XVII веке в Дании и Швеции пробудился интерес к древним рукописям, и в Исландии - тогда датской колонии - стали усиленно их собирать.

В эпосе южнорусских народов, о котором можно судить по сохранившимся книгам - «Авесте» и «Ведам» из Ирана и Индии, история мира начиналась на севере.

У скандинавов сохранились воспоминания о ранней истории мира. Вот что говорят их книги. «В начале был Муспельхейм, мир огня, лежащий на юге. Это место ужасного света и жары. Только его жители, огненные гиганты, могут вытерпеть его пламя. Сурт, их лидер, охраняет границу Муспельхейма и вооружен огненным мечом». Вне Муспельхейма лежит пустота, называемая Гиннунгагап, к северу от нее - Нифльхейм - мир грозной темноты и холода. «В этом мире появился родник Хвергельмер, и потекли из него двенадцать рек. Реки замерзли и заняли Гиннунгагап. Когда ветер, дождь, лед и холод встретят тепло и огонь Муспельхейма в центре Гиннунгагап, родится место света, воздуха и тепла».

Кого подразумевает легенда под огненными гигантами? Неандертальцев, конечно, которые не давали нашим предкам выйти из ледяного ущелья? Двенадцать рек - это двенадцать племен, которые вышли из родника Хвергельмер? Похоже, что точку встречи человека с богом следует искать западнее и южнее Москвы, на территории современной Тверской или некоторых других областей центральной России.

Что происходило у Валдайской гряды? Возможно, центром этого мира был холм, который расположен в 14 километрах от райцентра Сандово. Название села Тухань можно перевести как «господь». Возможно, отсюда управлялась древняя Гиперборея, пока ледник не растаял.

«Где огонь и лед встретились впервые, появились тающие капли. Под тающим льдом лежит гигант мороза, названный Имир. Имир спал потея. Под его левой рукой появилось несколько гигантов - мужчин и женщин. Так было положено начало роду гигантов - хримтурсов, жестоких и коварных, как лед и пламя, их создавшие. Вместе с великанами из тающего льда появилась корова Аудумла, из чьего вымени потекли четыре реки молока, которые питали Имира. Зеленых пастбищ еще не было, и Аудумла паслась на льду, облизывая ледяные глыбы. После одного дня лизания она освободила волосы человека ото льда. После второго дня появилась его голова. На третий день весь человек был свободен ото льда. Имя человека было Бури. У него был сын по имени Бор. Бор женился на Бестле, дочери гиганта Бельтора, и были у них три сына. Один был первым, Вили вторым, а Ве третьим. Один и его братья - правители рая и земли, а сам он - величайший и наиболее знаменитый из всех богов».

Миф о корове Аудумле, скорее всего, рассказывает о начале таяния ледника и образования рек. На севере Тверской области часто встречаются такие названия, как река Молога (моло - река) или поселок Молоково. Кстати, река Молога, которая тянется вдоль южной границы валдайской гряды и еще в прошлом веке бывшая необычно полноводной, похоже, была первой рекой, образовавшейся в мире индоевропейцев.

«Моло Га» или «Моло Ра», потом это название «Ра» как воспоминание о северной Гиперборее получила главная река индоевропейского мира Дон (второй клон), а переселенцы в Индию назвали там главную реку Ранг или Ганг (третий клон). Четыре реки молока на античных картах Гипербореи тоже изображены - они текут в разные стороны. На Валдае берут начало недалеко друг от друга Волга, Днепр, Западная Двина и Ловать.

«Один и его братья убили гиганта Имира. Имир был так огромен, что в крови, хлынувшей из его ран, потонули все остальные великаны, утонула и корова Аудумла. Лишь одному из внуков Имира - Бергельмиру - удалось построить лодку, на которой он и спасся вместе со своей женой. Один, Вили и Ве из двух деревьев создали людей - мужчину и женщину. Один дал им дух и жизнь. Вили дал им понимание и движение. Ве дал одежду и имена. Мужчина был назван Аск (Ясень), а женщина - Эмбла (Ива). Аск и Эмбла - предки всех людей в Мидгарде».

Это зашифрованные послания современникам. И нам еще предстоит узнать, что именно хотели рассказать нам предки, но согласитесь, что это очень похоже на то, что мы читаем в Библии. Скандинавские викинги и русские варяги до самого XX века нашей эры почитали бога Одина. Хотя, вероятно, у бога Одина был реальный прототип - пророк, тоже по имени Один, из племени азов, который на рубеже первого тысячелетия до н.э. пришел со своим племенем на балтийский остров Рюген с берегов Дона. В это же время в Палестине проповедовал пророк Моисей, а в Иране - пророк Заратуштра.

Но те из викингов и варягов, кто предпочел осесть в колониях и стать крестьянином, все же больше почитали сына Одина, бога грома и плодородия Тора. Особой популярностью Тор пользовался у исландских колонистов, которых бежать из Южной Норвегии заставили жестокие правители вроде Эрика Кровавая Секира (X век). Приверженность поселенцев к культу Тора была столь велика, что фамилии Торсэен и Торолф до сих пор считаются самыми популярными в Исландии. Кстати, вопреки распространенному мнению о происхождении названия города Торжка в Тверской области оно производное от имени бога Тора. Во всем Валдайско-Балтийском ареоле были единая религия и философия.

Появление на исторической арене человека современного типа засвидетельствовано, как ни странно, в период оледенения - валдайского, 80-10 тыс. лет назад. Ледники доходили до современной Валдайской возвышенности в Тверской и Новгородской областях. Климатические условия были довольно сносными. 22500-17770 лет назад ледник доходил до Орши, междуречья Верхнего Днестра и 3ападной Двины, до Смоленска (между Смоленском и Белым), Вышнего Волочка, Пестова, Молого-Шекснинской озерной равнины. В это время преобладающими ландшафтами стали степи и лесостепи. В эти места мигрируют многочисленные стада мамонтов, бизонов и носорогов.

70-50 тыс. лет назад южная граница ледника доходила до современной Твери. Потом, когда прошло около 17 тысяч лет, потеплело. Молого-шекснинское межледниковье, 50-33 тыс. лет до н.э., отделяло тверское оледенение от осташковского. Ледник стал отступать на север. Именно в этот момент возникает современный человек.

Около 40-35 тыс. лет назад в Тверской области и южнее, до самого Воронежа, установилась райская погода. Даже намного севернее Твери - в высоких широтах - отложения с культурными слоями характеризуются теплолюбивой флорой, явно не ледникового характера. Значительная часть отложений этого периода с культурными слоями также формировалась в условиях весьма благоприятного климата (это подтверждается наличием остатков широколиственных пород, определенных не только по пыльце, но и по древесному углю).

В период, около 30 тыс. лет назад, язык современного человека еще не начал распадаться, то есть был единым. Фиксируется возникновение первобытного искусства (Сунгирь, 30 тыс. лет до н.э.) и архитектуры (Костенки и др.). Появляются орнаменты (комплексы свастических символов) и астрология.

В это же время образовались «три основные человеческие расы - европеоидная, негроидная и монголоидная». Однако, например, череп homo sapiens этого времени из стоянки в 45 км от Пекина характеризуется нерезкой дифференциацией расовых особенностей. При общем монголоидном облике отмечается негроидная тенденция. То есть человечество только разделилось на три мира и еще не приобрело расовых различий.

От 33 до 11 тыс. лет назад случилось осташковское оледенение, последнее оледенение Восточно-Европейской равнины, окончившееся около 10 тыс. лет тому назад. Во время осташковского оледенения край ледника доходил до современной Валдайской возвышенности. На территории Русской равнины этого времени обнаружено значительное число памятников, свидетельствующих о высокоразвитой культуре обработки кремния и кости. Они соответствуют этапу расселения - времени максимального похолодания 23-16 тыс. лет назад.

Передовые отряды переселенцев из России достигли пределов Франции (ориньякская культура) 33-9 тыс. до н.э., и граветская культура (юго-запад Франции), распространенная в Европе в 22-18 тыс. лет до н.э., также занесена со стороны Русской равнины.

Но расселение древних ариев происходило не только на юг, но и на восток. Около 20 тыс. лет назад начинаются события, описанные в Велесовой книге, - движение ариев, потомков бога солнца Яра-Ра, на юг и за Урал. По пути следования ариев в Ачинском поселении (Минусинская котловина, XVIII тыс. лет назад) исследователи обнаружили жезл из полированного бивня мамонта с рядами мельчайших углублений - древний солнечно-лунный календарь. В это время уже существует религиозная и философская доктрина Ариев - Веды.

Часть ариев проникает на Ближний Восток примерно 27 тыс. лет до н.э. Однако вдали от родины население Шумера деградировало настолько стремительно, что к 10 тыс. лет до н.э. достигло уровня почти полного отсутствия признаков цивилизованной жизни. Примерно то же случается с переселенцами, достигшими Африки.

В середине последнего оледенения на Дальнем Востоке на месте Берингова пролива возник «мост» между Азией и Америкой, по которому 20 тыс. лет назад произошло заселение Америки человеком. В период 20-16 тыс. лет назад уровень Мирового океана был на 100 м ниже нынешнего. Черное море не сообщалось проливом Босфор с Мраморным морем и Мировым океаном. И отступило с запада на 60-70 км от берега, с юга - на 40-50, с востока - на 20-30 км, а с севера в районе Одессы на 250 км, сформировав северное побережье практически прямой линией: Варна - Алупка - Новороссийск. Азовского моря не было.

Адриатическое море практически перестало существовать. Средиземное море не сообщалось с Атлантическим океаном через Гибралтарский пролив. Красное море также не сообщалось с океаном, существовал перешеек с юга Аравийского полуострова в Африку, в Эфиопию.

В Америку переселились в начале не более 5000 человек. Но около 10-15 тысяч лет им пришлось жить на Аляске, так как проход на юг был закрыт ледником. Но когда путь открылся, они за несколько веков заселили всю Америку.

А на Русской равнине поселения множились, развилось абстрактное мышление и на его основе искусство, счет, религия, ремесла, эпос. Лингвисты утверждают, что к 13 тыс. до н.э. праязык ариев распался на западную (афразийский, картвельский, индоевропейский) и восточную (эламо-дравидский, урало-алтайский) группы.

Число ариев к концу эпохи палеолита (примерно 15 тыс. лет до н.э.) достигло 3 млн. человек, к концу мезолита (7 тыс. лет до н.э.) - 10 млн., к концу неолита (2 тыс. лет до н.э.) - 50 млн. В начале нашей эры на Земле насчитывалось около 230 млн. человек.

Известный лингвист С.А. Старостин указывал время образования современного языка - 50-40 тыс. лет до н.э. В самом центре Русской равнины - во Владимире, между реками Волга и Ока, на левом берегу реки Клязьма, - открыта Сунгирьская стоянка. Раскопками 2005 года древность Сунгиря была определена в 70 тыс. лет. Так что, человек 20 тысяч лет был немым? Предполагается, что он никогда немым не был, ибо он и стал человеком, когда заговорил.

Свастические символы являлись первописьменностью Земли. В них часть букв олицетворяют конкретного бога и обладают соответствующим звучанием. Другая часть символов олицетворяет деяния богов. Боги были единообразны для всего населения Земли. Современные религии все без исключения являются поздними образованиями, а предтечей их является единая религия ариев.

Ряд свастических символов соответствует буквам русского, латинского и др. алфавитов. В некоторых случаях эти руны обозначают географические понятия. В рунах скрыты несколько уровней смысла, которые уже почти недоступны нам - трудно современникам понять их предназначение.

При исследовании свастических символов поражает обстоятельство - во всех частях света эти знаки имеют одинаковое начертание, религиозное толкование, прикладное применение. Все народы Земли пользовались этими символами на протяжении тысячелетий. Интересен и тот факт, что феномен, обычно называемый «кругами на злаковых полях», исполнен также свастическими символами, причем как с высочайшей чистотой исполнения отдельных знаков, так и с их комбинациями, напоминающими письменность.

Возможно, что именно этот алфавит был предтечей праязыка, который каким-то невероятным образом сохранялся в колониях людей по всему миру. Единообразие символики говорит и о единообразии религиозного культа в целом по всему миру. Вспомните: в начале было слово! Может быть, встреча человека с Богом и заключалась в приобретении некоего кода, который лег в основу человеческой речи?

В более поздние века арии пользовались слоговой письменностью - руницей, которая применялась, начиная со времени Валдайского оледенения и кончая XVII веком, когда она окончательно вышла из употребления.

В XII веке кириллица, которая, судя по всему, до этого применялась для тайнописи в касте волхвов, занимает всю территорию Руси, хотя гласные еще ставятся не в соответствии с произношением, а в соответствии с особенностями слоговой графики. В конце XII века и в Новгороде перешли на кириллицу, однако еще помнили руницу, которой социальные верхи теперь пользовались как тайнописью. В том же XII веке - с окончательным истреблением волхвов в результате распространения христианства - руница становится забытым письмом. Наконец к XIII веку складывается буквенное чтение слоговых знаков. Весь период перехода от одного письма к другому представляется в виде длительного процесса, занявшего семь веков. А от свастического до современного лежит путь примерно в 50 тыс. лет. Что вполне совпадает с возрастом человечества.

Около 10 тыс. бус и др. украшений было найдено в погребеньях Сунгиря. Некоторые исследователи полагают, что в долине между ледниками образовалась большая плотность населения. Поселения располагались на расстоянии не более 500 метров друг от друга.

Итак, самое древнее поселение человека разумного - это зона Воронеж-Владимир-Брянск-Курск-Липецк-Москва. Человечество зародилось на берегах рек Дон, Волга и Ока, между двумя ледниками.

И отсюда оно распространилось в другие части Европы и мира. Именно здесь, на территории европейской России, прошло детство человечества. Здесь оно изолированно от всего остального мира прожило половину времени с момента своего возникновения.

И только 25-32 тыс. лет назад оно стало выходить из этой ледяной лагуны и пытаться осваивать планету. Похоже, что первое, что оно сделало, так это истребило неандертальцев - именно в этот момент они повсеместно исчезают.

Не только белая раса, а все народы современного человечества происходят именно с европейской России. Очень долго, вероятно, человечество не могло приспособиться к жизни вне ледяной лагуны. Переселенцы во внешний мир либо гибли от стай неандертальцев, либо умирали от новых болезней, либо просто останавливались в развитии и даже деградировали.

Постепенно белые люди в новых землях под воздействием местных условий приобретали черты негроидов или монголоидов. Те же народы, которые оставались на территории древнейшего мира, сохраняли черты первочеловека. Во всяком случае неизвестны стоянки современного человека древнее 25-33 тысяч лет тому назад, кроме тех, что в России. Похоже, современный человек обитал только здесь. А весь остальной мир был заселен предыдущим человечеством - неандертальцами, которые согласно последним исследованиям нам даже не родственники. Именно они владели миром, загнав наших предков в ледниковую лощину. Но, достигнув своего совершеннолетия в 25 тыс. лет, наши предки бросили им вызов и победили.

Вот такая интересная версия.

История формирования наций

Глава 3. К «арийско-славянской» версии заселения мира

Сегодня общеизвестно, что до крещения на Руси существовало огромное государство с множеством городов и весей (Гардарика - Страна городов), развитой экономикой и ремёслами, со своей самобытной Культурой (Культура = КультуРа = Культ Ра = Культ Света). Жившие в те времена наши предки обладали жизненной Мудростью и мировоззрением, помогающим им всегда поступать по Совести и жить в гармонии с окружающим миром.

Это отношение к Миру сейчас называется Старая Вера («старая» – означает «дохристианская», а раньше называлась просто – Вера – Ведание Ра – Ведание Сияющей Истины Всевышнего). Вера – изначальна, а Религия (например – христианская) – вторична. Слово «Религия» происходит от «Ре» - повторение, «Лига» - связь, объединение. Вера всегда одна (связь с Богом либо есть, либо её нет), а религий множество – столько, сколько у народа Богов или сколько способов придумают посредники (папы, патриархи, попы, раввины, муллы и т.д.), чтобы устанавливать с ними связь.

Поскольку связь с Богом, установленная через третьих лиц - посредников, является искусственной, то, чтобы не растерять паству, каждая религия претендует на «Истину в первой инстанции». Из-за этого велось и ведётся много кровопролитных религиозных войн.

Возьмём, к примеру – эпоху этрусков и Древнего Рима. Этруски или Этрусски имели самоназвание - Расены, по расшифрованным древним текстам, также проходят как – Русены – это арийское славянское племя (народ), выходцы из земель Белой Руси (т.е. восточные славяне из земель современной Белоруссии и Смоленщины), которое в I тысячелетии до нашей эры расселилось на Апеннинском полуострове (первая волна славян пришла через Фригию из Малой Азии, а далее через Гракию-Грецию). Впоследствии, в VIII веке до нашей эры, русены (расены) создали здесь независимые города-государства, которые объединялись в единый союз (Вольную Русь), состоящий из 12 городов, с общим центром – столицей. Этот союз Вольной Руси латиняне, впоследствии, обозвали как – Этрусия или Этрузия (ещё позднее – Этрурия), откуда и пошло более позднее название славянского народа русенов (расенов), как этруски сокращённый вариант «это руськие» - так обозвали расенов латиняне.

По латинским римским историческим хроникам, сейчас находящимся в ведении христиан, в древности – главный город (столица) расенов (этрусков), был якобы город Вольсиниях (?), где находилось святилище богини Волтумны (?) Считается, что здесь история и названия намеренно искажены христианами, ведь подлинные исторические документы частично погибли, частично скрыты в секретных хранилищах христианского Ватикана. Вероятнее всего столицей был современный итальянский город Равенна. Равенна, Расены – разница, а затем название немного исказилось латинянами, или по другой версии Равенна = Равнина, т.к. старославянское слово «на равенъне» читается, как «на равнине». Также, созданная русенами Перуза или Перузия, Порузия (современная итальянская Перуджа) – наверное, названа в честь славянского Бога Перуна, и являлась порубежной крепостью. Этрусское происхождение имеют также другие итальянские города.

Русены (расены) также создали и построили город Рим или Мир, если читать славянским «плугом», вначале – бывший лишь заставой-форпостом Руси на Средиземноморье, так называемый «Вечный город» – будущую столицу Римской Империи. Получается, что русские были его первыми жителями. А их цари и князья были его первыми Правителями (например, даже по латинским римским хроникам: этрусская династия Тарквиниев правила в Риме с 616 по 509 год до нашей эры) и Консулами, у которых впоследствии римляне-латиняне заимствовали: государственное устройство, конституцию, почти всю атрибутику царской и консульской власти, структуру и вооружение армии, в т.ч. технологию обработки железа и получения стальных клинков, акведуки-водопроводы, часть мифологии, религии и многое другое, т.е. славяне-русены – фактически заложили основу римской, романской (европейской) цивилизации. Символ Рима – капитолийская волчица, тотем «Вечного города» – также создан русенами-расенами. Там же, на Капитолийском холме Рима, жрецы русенов из рода лукомонов, построили храм своим основным священным (кап – священный) трём богам, так что по-славянски, римский Капитолийский холм – читается, как Капище – священное место, священный храм (это, кстати, есть и в древнеримских хрониках, только не афишируется).

После того, как Рим превратился в крупнейший торговый центр, аккумулировал людские резервы с юга Апеннинского полуострова, а также – со всего Средиземноморья (в основном – Северная Африка, Ближний Восток), т.е. набрал силу, латиняне-римляне постепенно, век за веком – начали теснить, а затем и окончательно разгромили русенов (с 509 по 283 год до нашей эры), у которых к тому же наметилась разобщенность. Часть славянского народа была уничтожена, часть попала в рабство, остатки ассимилировались с латинскими римлянами или скрылись на севере – в горах.

А сама История славян-русенов, была искажена до неузнаваемости – сначала римским императором Юлием Цезарем, запретившим публично писать и разговаривать на славянском языке – этрусской мове. Русский язык, в те далёкие, античные времена – являлся средством межнационального общения по всей Европе, а на местах – возникали и местные наречия из этого русского языка. Получается, что русены вооружили и обучили латинян-римлян на свою же голову, позднее – такая же история произошла между славянами и германскими племенами на территории от рек Рейна и Эльбы до Одера (одна из областей ФРГ до сих пор носит название Пруссия – т.е. русская порубежная земля – русское порубежье – пограничная земля Руси на западе, а ранее были славянские государства Поруссия, Боруссия и др.)

Также, русены создали свои города-государства от Карпат до Малой Азии, где их соседями было родственное славянское племя (род) венетов или ванов, которые, кстати, основали и построили Венецию. Венеция расположена в низменности и на островах – поэтому основания домов и сваи были сделаны из сибирской лиственницы (которая не гниёт в воде), доставленной с родственного арийско-славянского Урала. Вы только подумайте о масштабе такого строительства – десятки тысяч брёвен-свай доставлены за тысячи километров, даже с современной техникой не каждому государству и сегодня такое под силу.

Древнее название Европы в то время было Венея. Венеты - ваны также, основали союзы своих городов-государств в Азии (северо-восток Малой Азии, Кавказ), однако, после кровопролитных войн с Ассирией, часть венетов (ванов) ушла, сначала на Дон, а затем на Оку, где они стали называться вентичи или вятичи. Одного из первых Правителей славянского государства вятичей, возникшего на территории Руси задолго до Киевской Руси, звали светлейший князь Ходота, древнейшие арабские историки в своих летописях именно так и величали Вятский князей – Правителей государства: свет-малик, т.е. светлый правитель, светлый князь. Возможно, от ванов и пошло название самого распространённого Имени и Рода (Фамилии) на Руси: Ваня – Иван – Иванов.

Русенов (расенов), венетов, ретов, антов, скифов можно считать дальними предками таких народов, как: белорусы, русы (киевские) – современные украинцы, русские, русины (Прикарпатье), сербы, хорваты, словенцы, словаки, чехи, поляки, ободриты (прибалтийские русы) и др.

Русены (этрусски), как и все славяне того времени, имели очень древнюю письменность и пользовались славянской азбукой, состоящей из 147 букв. Интересно, что даже в христианских исторических хрониках времён пропаганды христианства Константином и Мефодием в Херсонесе (Крым), написано: «Что нашёл он (Константин) Евангелие и Псалтырь, написаныя руськими (русскими) письменами», т.е. русской буквицей, состоящей тогда из 49 буквиц (букв).

С глубокой древности у славян существовало несколько видов письменности: слоговая руница, на которой, в том числе начертались священные славянские руны; глаголица; руськие письмена – древнеславянская буквица (первые тексты, известные современным учёным, датируются V веком до нашей эры), – присвоенная через 1400 лет христианами и названная «кириллицей». В древности славяне часто смешивали все эти три вида письма в разных пропорциях и некоторые надписи делали «по линии плуга», т.н. «письмо славянским плугом», т.е. строчка - слева на право, затем следующая строчка – справа на лево, затем опять слева на право и т.д., что говорит о высокой культуре образования и аналитических способностях наших предков.

Также, с подачи западных христиан, славян (русов – русичей – русских) западноевропейцы до сих пор воспринимают как неведомых дикарей, появившихся в VI веке нашей эры неизвестно откуда, которые – под «чутким руководством» якобы скандинавов Рюриковичей (на самом деле они происходят из славянского племени), построили своё первое «полудикое» государство – Киевскую Русь, только в конце IX века н.э., и лишь спустя сто лет, в конце X века н.э. – после «всенародного» и «радостного» принятия чужой религии – византийского христианства, только получили зачатки настоящей цивилизации.

Умалчивается о том, что праславянские союзы племен (союзы городов), т.е. фактически государства, начали складываться уже с 5-го тысячелетия до нашей эры на арийско-славянских землях от Урала и Алтая до Балкан и Апеннин, от Иртыша и Волги до Эльбы, от Средиземного и Чёрного (Русского) до Северного и Балтийского (Варяжского) морей.

А задолго до этого, говорят «Славяно-Арийские Веды» и другие славянские источники, было двадцать тысяч лет развития Руси, в течение которых появлялась, гибла и вновь возрождалась святая Русь. Первые арии – праславяне покинули свою прародину Даарию, находившуюся на Севере, в священном Беловодье – из-за наступившего обледенения (глобального похолодания), и ведомые Богом Солнца – Ра и князем Яром, двинулись на Урал и в степи Семиречья (арии, арийцы – не путать с расовой теорией немецкого фашизма, где необоснованно утверждается, что якобы «арии – первые сверхлюди, были прямыми предками лишь немцев, и из чего следует их особая исключительность и превосходство над другими расами», хотя германцы – как недавно доказано учёными – это выходцы из смешанных тюрско-арийских племен готского происхождения).

Там, на Южном Урале, была создана развитая цивилизация (Страна городов - Славия), имевшая в своих городах - многоэтажные жилые дома, искусственное уличное покрытие, канализацию, металлургические цеха, мастерские по изготовлении обуви и одежды, столярные и гончарные мастерские, развитые культурные и религиозные учреждения, свою письменность, свой календарь – Коляды дар, по которому в 2010 современном году – идёт 7518 славянское лето, и т.д. и т.п. Раскопки города Аркаима (Кайлеграда) и других древних славянских уральских городов, древние рукописи – наглядно подтверждают это.

Южный Урал и Алтай стали прародиной славянских (арийских) племён. Именно здесь из арийских племён выделились собственно славяне – те, кто Славил своих Богов и Пращуров. Рассеявшись, с течением времени почти по всему свету, праславянские (арийские) племена положили начало новых цивилизаций: в Индии, Персии (Иране), Малой Азии, Элладе (Греции), Древнем Риме (Италии) и др.

Во втором тысячелетии до н.э. славянские Рода (племена), под натиском объединившихся тюркских племён степняков-кочевников, начали великий исход и из Семиречья, который возглавил князь Арий и его сыновья Кий, Щек и Хорив. Они понимали, что им надо спасти свою цивилизацию, свою культуру. И современная Русь возникла после этого исхода славяно-арийских Родов (племён) с Урала, т.е. за тысячи лет до основания Киевской Руси. По некоторым данным, новой столицей славянских племён стал сначала легендарный город Артания, предположительно – построенный на берегу современной реки Ока, что протекает по Рязанской области.

Информация к размышлению.

Русские надписи на «фигурном Виллановианском (около итальянского города Болонья) сосуде в виде колесницы (повозки)». Бронза, VIII век до нашей эры. Италия.

ЭТРУСКИ МЯ СОЗДАЛИ. МАРКА ЯРОВА. ЯРА ХРАМ. ЗИМА. ВОЗОК ЯРОВ ИС МАСТЕРСКОЙ КРАЯ САВРОМАТСКОГО. КИПР ПРИЗНАЛ ПРИЯТИ ПУТЬ В КРАЯ САВРОМАТСКИЯ К КАСКАДУ КОЛХОВ ПРИ КРАЮ КАРТВИЯ И К МЕРСИИ. КОЛЯСКА ТИПА «МОСКВА», СТУПИЦА КОЛЕС. СЕ МАРКА ВОЗОК КРАЯ МОСКОВИИ. ВОЗОК МОСКОВА. ВАЗОК «МОСКВА».

Расшифровка: - Этруски меня (эту модель) создали по марке храма бога Ярилы (Яра) – Зимой (для Зимы). Сам этот возок (повозка) создан в мастерской края сарматского (саврского, савроматского) – т.е. на Дону. Кипр разрешил путь (признал путь) в края сарматские (т.е. на Дон), к каскаду (гор) колхов (т.е. в Колхиду – на Кавказ) при стране Картвии (Картвелия – т.е. Грузия), а также к Мерсии (на запад - английское княжество). Коляска типа «Москва», со ступицей колес. Се (эта) марка повозки края Московии (государства Московского). И далее на двух наречиях: возок (повозка) Москова или вазок (повозка) «Москва».

Русские надписи на краснофигурной килике (плоской, широкой чаше) из Дуриса 485 года до нашей эры, хранящейся в музее Ватикана под названием: «Дракон, охраняющий золотое руно. Ясон и Афина». Примечание: Ясон, это древнегреческий герой, который вместе с аргонавтами отправился в Колхиду (Кавказ) за золотым руном.

Надписи на русском: СЕ ЯСОН И ДРАКОН. СКЛАВЕНИДА – СМЕНА РУСИ. СКЛАВЯНКА. СЛАВА!

Расшифровка: как видно из надписи – на рисунке изображена не греческая богиня – Афина, а склавянская (славянская) девушка вместе с Ясоном и драконом, охраняющим золотое руно (начертанные золотом тайные письмена).

Русские надписи на «античном этруском бронзовом зеркале I тысячелетия до нашей эры», на котором изображены, в центре – мужчина и женщина, держащие голого младенца, а вокруг них ещё трое мужчин, и ещё один взрослый изображён у черенка (ручки) зеркала – все в античных одеждах типа тог (накидка): ИТАЛИИ ЛИНИА ДЛИННА А ГУЛИВА; на диагональной плечевой подвеске ребёнка надпись: РИМ, а над головой: МИР (слово МИР, есть зеркальное отображение слова РИМ – т.е. письмо славянским плугом); на голове матери ребёнка надпись: ЭТРУСКА, а на её ленте: ЭТРУСКИ З РИМА; надписи на голове отца ребёнка: ЭТРУСКИ СИЛА МИРА; надписи на голове юноши, стоящего слева от матери: СТОЛИЦА МИРА МОСКВА МИРОВАЯ СИЛА; надписи на голове мужчины, стоящего справа от отца: РУСЬ АЗ Е ЭТРУСКОВ СИЛА; надписи на голове самого верхнего мужчины: ГОРУЗИЯ ЛАСКОВАЯ И ПРИВЕТЛИВАЯ. РУСЬ НА ПУНТЕ; надписи на черенке (ручке) и у пятого мужчины: АЗ МИРУ РУСЬ СОЗДАЛ. СВАРОГ СКЛАВЯН. РИМ РУСИ. РУСЬ И РИМ.

Расшифровка: Италии линия длинна и гулива. Младенец Рим – Мир (или Мир – Рим) создан этрусками из Рима, являющимися силой мира, по указанию Москвы – столицы мира. Русь – есть сила этрусков. Горузия – Горная Рузия (Рузкий – русский Кавказ) – ласковая и приветливая, есть Русь на Понте – на Чёрном (Русском) море. Верховный Бог славян – Сварог, миру Русь создал, а теперь создал и Рим (Мир) для Руси (т.е. создал город Рим – Мир для Руси, как русскую заставу-форпост на западном Средиземноморье).

Русские надписи на изображении с фотографии «Каменного этруского погребального саркофага, богато украшенного барельефами с видами львов, животных, воинов, строений и т.д. Конец VII начало VI века до нашей эры». Италия.

САРКОФАГА ПОРА ДЛЯ ТКАНИ. САРКОФАГ ДЛЯ ТКАНИ И ТРЯПКИ. САРКОФАГ. ТКАНЬ ПРИЖАТА К САРКОФАГУ ТАК ЛОВКО КАК САРКОФАГА РОК ССУДИЛ И ТРИ ЦАРЯ РУКАМИ ТКАНЬ ПОКРЫВАЛИ РОДА ДУХОВНОГО. ТРИ ЦАРЯ РУКАМИ. РУКАМИ ЦАРЯ ПОКРОВЫ. РУКИ. ТРИ ЦАРЯ.

ТРИ ЦАРЯ БОГАТЫ. РУКИ ПРОВОРНЫЯ. И ТКАНЬ З КРАКОВА. ТРИ ХРАМИНЫ. ДОМ КИЯ С КИИВА. НА КОСТИ ИЗ МОСКВЫ. ТАКО ХРАМИНА И РАКИ. ХРАМА С ТУПИЩИМ КРЫЛОМ. ШИРИНА КРАЯ ТКАНИ РАВНА РАКЕ. РУКА РИМА. АКАРМИЛ РИМ. РИМ ВАРВАРУ ЖИЗНЬ АКАРМИЛ. ХРАМИНА РАКА. РАКА ПАМЯТЬ МАЗАНА. РАКИ ОТКРИТЫ НА СНЯТИЕ ТКАНИ.

РОДНЯ РЮРИКА. ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ. РЮРИКА БРАТ КОЗЛИК АКАКИЙ ТРУВОР. РЮРИКА БРАТ И БРАТ РАКИ СТРАЖ. МУЖ НИ КИКИМАРА СУПРОТИВ РИМЛЯН. МУЖИК ВЕРНИЙ НА КОНТИНЕНТАХ.

РОДНИЙ СИН СИНЕУСА, И БРАТ МЕНЬШИЙ ИВАНА РЮРИКА СИНА СИНЕУСА. РОД СЛАВЯН РЮРИКОВИЧЕЙ. СИНИУСОВЫ СИНИ БРАТЬЯ. СИНИ УМНИКИ СЛАВЯН. ИММАНУИЛА СИНЕУСА СИН. РИМА СВЕТИЛА. ИММАНУИЛА СИНИУСА СИН. МУЖ СЛАВЯН.

Расшифровка: технические устройства саркофага – Саркофага ниша (пора) для ткани. В саркофаге (место) для ткани и подстилки (тряпки). Саркофаг. Ткань прижата к саркофагу так ловко, как (для этого) саркофага рок ссудил, и три царя из рода духовного (жреческого) – руками эту ткань покрывали. Три царя (своими) руками. Руками царя (сделаны эти) покровы.

Три царя богаты и руки (у них) проворные, и ткань (эта) из Кракова. Три храмины – три надгробья в форме храма. Дом (князя) Кия с Киива – из Киева (Кий – считается основателем города Киева), кости (же) из Москвы, такая же (точно) и храмина (надгробье в виде храма) и рака (место для хранения мощей из кости). Храм с тупищим крылом – храм с тупым углом. Ширина края ткани равна (размеру) раки. Рука Рима. Окармил (акармил) Рим. Рим варвару жизнь окармил.

Или: Это надгробье в виде храма и рака – имеют вид дома Кия из Киева, мощи же доставлены из Москвы, а погребение (окармление – от «карма») происходит при участии Рима этрусского.

Храмина рака. Рака память мазана и рака открыта на снятие ткани-покрывала – т.е. эта рака, в виде храма, предназначена для памяти и поклонения, и её можно открыть и посмотреть – сняв покрывающую ткань.

А теперь расшифровка самой главной надписи, которая гласит, что этот покойный из родни знаменитого великого князя Рюрика, и сам является великим князем и братом Рюрика, и что его ласково-уменьшительное имя – Козлик, а имя его – АКАКИЙ, по прозвищу ТРУВОР (верная дружина?), и что он – Рюрика брат и страж мощей (уже умершего) Рюрика, которые хранились в Москве – в раке (т.е. тело Рюрика помещено в один из трёх саркофагов - в гробницу в виде храма, а мощи покоились в раке, открытой для поклонения).

Этот муж (Акакий Трувор) не кикимора против римлян-этруссков (русенов), а мужик верный (союзник) на (русских) континентах (Европы и Малой Азии).

Итог: Славянский (русский) великий князь Акакий Трувор (а ласково – Козлик), нашёл успокоение (окармление) в Этрусии (современная Северная Италия), в гробнице подобной храму – в каменном резном саркофаге, стоящем рядом с двумя подобными саркофагами - князя Рюрика (и князя Синеуса) и ракой с мощами Рюрика.

Акакий Трувор является родным сыном Иммануила Синеуса и меньшим (младшим) братом Ивана по прозвищу Рюрик.

Род славян Рюриковичей. Синеусовы сыны-братья являются сынами-умниками славян. Акакий Трувор – Иммануила Синеуса сын, Рима этрусского светило и муж славян.

Итог: из вышеизложенного, следует, что славянские князья из Белой Руси – ИММАНУИЛ СИНЕУС и два его сына ИВАН ИММАНУИЛОВИЧ РЮРИК и АКАКИЙ ИММАНУИЛОВИЧ ТРУВОР княжествовали на Руси, и затем были с почётом похоронены в союзной Этрусии, части Руси (современная Северная Италия) – в родовой гробнице и в каменных, барельефных саркофагах в конце VII начале VI века до нашей эры.

Найдены и расшифрованы сотни подобных сенсационных надписей, но они активно замалчиваются. Более подробную информацию об этих и многих других античных исторических артефактах с надписями на русском языке и приложенными фотографиями смотрите в книге Чудинова В.А. «Вернём этрусков Руси», и в книгах других авторов.

История формирования наций

Глава 4. Расселение народов по материалам из мифов

Наряду с пращурами славян при изучении истории России объективно необходимо учитывать и пращуров всех российских народов – исторического содружества россиян.

Вместе с тем летописи гласят, что еще со времен Кия с братьями свои княжения были у полян, древлян, дреговичей, славян округи Новгорода, полочан, от которых произошли кривичи и северяне. Летописцы подчеркивали: «И жили между собою в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты (их государственность ведут с 6 в. н.э.). Дулебы же жили по Бугу, где ныне волыняне, а уличи и тиверцы сидели по Днестру и возле Дуная. Было их множество: сидели они по Днестру до самого моря, и сохранились города их и доныне; и греки называли их «Великая Скифь». Чтобы подчеркнуть, что именно народы Руси продолжают традиции Великой Скифии, летописцы при описании похода Олега на Царьград в 907 году отмечали: «Пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки «Великая Скифь». И с этими всеми пошел Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом 2000».

Великая Скифия имела к концу 3 века н.э. флот до 2 – 6 тысяч судов. Флот использовался для борьбы с Римской империей, хотя история отечественного судоходства реально начинается за многие тысячи лет до этого. Ныне эти процессы активизации и разнообразия хозяйственной жизни на землях России прослеживаются хотя бы со времен позднего палеолита, в котором находят все больше зачатков производящего сельского хозяйства.

На основе достижений науки к середине ХХ века отмечено, что товары кавказского типа уже несколько тысяч лет назад перемещались как в Днепровский, так и в Верхневолжский регионы. А раскрашенная керамика района среднего Днепра в этот период обнаруживает поразительную схожесть с глиняной посудой Туркестана, Месопотамии и Китая. Вне сомнения, задолго до прихода скифов их предшественники использовали зону степей для миграций. Древнейшие центры культур через народы степей распространяли свой свет далеко на север. Уже в 3 – 2 тыс. до н.э. жители Верхневолжья заостряли свои каменные топоры по типу бронзовых топоров кавказцев и украшали свои глиняные изделия типично кавказским рисунком. А кавказская культура этой эпохи, по оценке Вернадского, находилась под влиянием хеттской цивилизации, стереотипы и дизайн хеттской Азии находили путь на север России. Письменную историю славян академик начинал с Тацита, но более подчеркивал значение свидетельств Иордана и Прокопия. Вместе с тем не заметил Прииска и Псевдо-Маврикия, еще ряд раннесредневековых источников.

Вернадский отметил существенное влияние оледенений, появление больших послеледниковых озер типа Ладоги и Онеги. Констатировал, что на землях России немало стоянок среднего палеолита, даже если исключить Крым. Стоянка Ейская на Кубани, и стоянка на берегу реки Деркул, где она вливается в Донец.

Более яркими являются памятники верхнего (позднего) палеолита. Борщево, Гагарино и Костенки в бассейне Дона; Мезино в регионе Днепра. Палеолитическое поселение Мальта, в районе Иркутска в Сибири (на реке Белая, притоке Ангары).

В мезолите (Вернадский не отделял его от верхнего палеолита) усиливаются охота на оленей и рыболовство. Обычным приспособлением для ловли рыбы были запруды и ручейки с каменным барьером в период нереста. Большая рыба среди устремлявшихся через запруду стаек вылавливалась гарпуном. В поисках дичи и рыбы люди тех времен вели кочевую жизнь, следуя за миграциями оленей. Строились временные жилища, особенно в интервалах между миграциями. На зиму убежищем служили землянки.

Летом строились внешние укрытия, защищающие очаг от дождя. Платформы с остатками очагов были обнаружены, например, на стоянках Кириллово и Борщево. На некоторых стоянках были раскопаны ямы с костями животных и различными отбросами (стоянки Карачарово и Костенки). Кремень в этот период использовался реже, чем раньше; кость, рог оленя и бивень мамонта были теперь преобладающим материалом, из которого изготовлялась утварь. Копье с аккуратно заточенным костяным наконечником было стандартным инструментом для охоты. Существовало большое разнообразие в утвари и орнаментированных изделиях. Некоторые из предметов искусства явно обладали религиозным смыслом, что был близок всему населению Евразии.

Ныне наука имеет дело не с «предысторией», а реальной историей людей десятки и сотни тысяч лет назад.

Древнейшие предки (архантропы) современных людей появились на территории нынешней России более миллиона лет назад – в округе Кавказа, на берегах реки Лены. От их времени преимущественно остались примитивные каменные орудия труда.

Люди современного типа (кроманьонцы, Homo sapiens sapiens и т.п.) выходили на земли нашей страны 40 – 50 тыс. лет назад. Генетически они продолжали линию своих пращуров из Африки, где Homo sapiens формировался до 80 (мужская линия) – 160 (женские линии) тысяч лет назад. Африканские первопредки говорили – вероятнее всего – на одном языке, который по мере расхождения людей делился на древнейшие диалекты. Но корни языка первопредков современные лингвисты все более убедительно выявляют на всех континентах планеты. Среди созвучных корней немало обозначений родства, начиная с «пап» и «мам».

На землях Европы и Азии до 60 тыс. лет назад началось формирование европеоидов – людей со светлой кожей, сравнительно высокорослых, нередко с русыми и белокурыми волосами и голубыми глазами. Эти изменения преимущественно вызывались природно-климатическими условиями, составом пищи за многие тысячи лет.

Вместе с тем на землях России даже почти 30 тыс. лет назад можно было встретить людей с чертами африканцев. Например, в Маркиной горе недалеко от Дона под Воронежем. Люди с такими чертами и затем встречаются среди пращуров россиян неоднократно.

Существенную роль в жизни Евразии многие тысячи лет играли и играют азиаты – люди с подчеркнуто азиатскими чертами, которых нередко называют монголоидами. Преимущественно они до 40 тыс. лет назад уходили в Америку через сухопутный в ледниковый период Берингов пролив и становились американскими индейцами.

Расовое богатство Евразии стало одной из основ многочисленных цивилизационных достижений этого региона, особенно на землях поближе к Африке, в округе Кавказа и Каспия.

Относительно скоро пращуры россиян заявили о себе блестящими уровнями развития в палеолитических Костенках, Сунгири, Мальте и др. Добротные меховые одежды, женские скульптурки (Венеры палеолита), разнообразные жилища и орудия труда, богатейшая знаковая палитра (вплоть до протописьмен), сложнейшие погребальные обряды, вероятность календарно-звездных знаний 20 – 30 тыс. лет назад. На просторах страны встречались люди с чертами европеоидов, азиатов и африканцев. И трудно этих пращуров россиян однозначно свести к любой нынешней этнической семье. Но они вместе осваивали именно земли России, а точнее – Евразии. И пока не делились на индоевропейцев, финно-угров, тюрков, семитов, народы Кавказа и так далее. И в том была их сила.

Люди современного типа постепенно вытеснили с планеты неандертальцев – те доминировали в мире сотни тысячелетий. Причины вытеснения называются разные – войны, эпидемии болезней, невозможность неандертальцам адаптироваться к новым условиям жизни и цивилизации. «Хомо сапиенс сапиенс», действительно, оказались умнее и развитие своих антропологических предков. И они на планете победили, включая и земли будущей России. Возможно, некоторые генетические линии архантропов все же доходят до нашего времени, что отчасти проявляется в антропологическом облике отдельных людей.

Верхний (поздний) палеолит – конец древнего каменного века – ныне точка отсчета в истории многих стран и народов на планете. Специалисты по мифологии доказывают, что десятки (если не сотни) мифов имеют палеолитические корни – эти мифы возникали 30 – 40 тыс. лет назад, а то и раньше. Ранние мифы частью нашли отражение в древнейших письменах шумеров и индийцев, египтян и китайцев, хеттов и вавилонян, еще целого ряда других народов. Мифы оказываются своеобразными генами сознания и исторической памяти, отражают разные этапы этногенеза всего человечества.

Мифы суммируют в образной форме различные важные для древних народов сведения и представления. Как произошел и устроен весь мир. Кто обеспечил основные цивилизационные достижения. Откуда и как продвигались родоначальники того или иного племени и народа (генетики называют социальные группы популяциями). Древние греки и римляне суммировали многие ранние мифы в своих эпических системах.

По мифам греков, впервые овладели луком на земле скифы – скитальцы севернее Черного моря и Каспия. Современные исследования указывают на появление лука в мезолите, хотя бы во времена свидерской культуры, распространявшейся от Балтики к Черному морю до 12 тыс. лет назад. Но похожие на наконечники стрел микролиты встречены в палеолитических Костенках и других местах.

Скиф Тевтар обучил стрельбе из лука самого Геракла. Геракл сразил стрелой кровожадного орла, который терзал печень Прометея (Промысла) около 30 тыс. лет. Главной виной Прометея перед богами, особенно Зевсом, было похищение для земных людей огня и «создание женщин». Страдал Прометей за свою вину на Скифской скале – Кавказе или горах Крыма. Греки говаривали, что первым владением самого Прометея были земли у реки Орел.

Владение огнем демонстрировали еще неандертальцы. Существенная роль женщин в создании людей современного типа видна генетикам на глубину до 160 – 200 тыс. лет. Так что образ Прометея (Промысла) может суммировать эпическую память европеоидов хотя бы на глубину в десятки тысячелетий.

Греки со временем признали Прометея создателем самих людей и первооткрывателем всех культурных благ. Якобы именно он вместе с Афиной создал первых людей из глины, не одного Адама, а поставил производство людей на поток. А затем научил людей строить жилища и добывать металлы, обрабатывать землю и плавать на кораблях, обучил их письму, счёту, наблюдению за звёздами и т.д.

Так как затем за все это Прометей около 30 тыс. лет нес наказание на Скифской скале (верно, по месту основного преступления), то большинство культурных благ открылось человечеству еще в позднем палеолите. Правда, металлы (золото, медь, но не железо) подчинились людям около 7 тыс. лет назад, когда появлялись и сравнительно крупные суда. Плавать же на «лодиях» (льдинах), плотах из стволов деревьев первобытные люди могли уметь и десятки тысяч лет назад.

Образ этого эпического героя важен и для всех россиян, особенно европеоидов. Аналоги такого первотворца можно отчасти найти в эпосе многих африканцев и азиатов. Немало ярких достижений специалистов по эпосу и лингвистов ждут нас уже в ближайшие годы.

Осваивая просторы Евразии, люди современного типа вовлекались и в долговременные маятниковые миграции: уходили – и возвращались в какие-то ранее освоенные места. Эпос о Гильгамеше, Одиссее и других подобных героях хранит память о таких миграциях.

Диодор Сицилийский, в 1 веке до нашей эры использовавший материалы знаменитой Александрийской библиотеки, считал скифов близкими индийцам. Он привел одну из самых глубоких версий об их происхождении. По этой версии, скифы сначала занимали незначительную область, но впоследствии, понемногу усилившись благодаря своей храбрости и военным силам, завоевали обширную территорию и снискали своему племени большую славу и господство.

Сначала они жили в очень незначительном количестве у реки Аракса и были презираемы за свое бесславие; но еще в древности под управлением одного воинственного и отличавшегося стратегическими способностями царя они приобрели себе страну в горах до Кавказа, а в низменностях прибрежья Океана и Меотийского (Азовского) озера и прочие области до реки Танаиса (Дона). Впоследствии, по скифским преданиям, появилась у них рожденная землей дева, у которой верхняя часть тела до пояса была женская, а нижняя – змеиная. От брака с Зевсом она родила Скифа, который, превзойдя славой всех своих предшественников, назвал народ по своему имени скифами.

В числе потомков этого царя были два брата, отличавшиеся доблестью; один из них назывался Пал, а другой – Нап. Когда они совершили славные подвиги и разделили между собой царство, по имени каждого из них назвались народы, один палами, а другой напами. Потомки этих царей, отличавшиеся мужеством и стратегическими талантами, подчинили себе обширную страну за рекой Танаисом до Фракии (Болгарии) и, направив военные действия в другую сторону, распространили свое владычество до египетской реки Нила.

Поработив себе многие значительные племена, жившие между этими пределами, они распространили господство скифов с одной стороны до восточного (Индийского?), с другой до Каспийского моря и Меотийского озера; ибо это племя широко разрослось и имело замечательных царей, по имени которых одни были названы саками, другие массагетами, некоторые аримаспами и подобно им многие другие. Этими царями были переселены и многие другие покоренные племена, а самых важных выселений было два: одно из Ассирии в землю между Пафлагонией и Понтом, другое из Мидии, основавшееся у реки Танаиса; эти переселенцы назывались савроматами. Эти последние много лет спустя, сделавшись сильнее, опустошили значительную часть Скифии и, поголовно истребляя побежденных, превратили большую часть страны в пустыню.

После этого, когда в Скифии случилось однажды междуцарствие, воцарились в ней женщины, отличавшиеся силою. У этих народов женщины подобно мужчинам приучаются к войне и нисколько не уступают им в храбрости; поэтому много великих подвигов было совершено славными женщинами не только в Скифии, но и в соседних с ней землях. Например, когда персидский царь Кир, могущественнейший царь своего времени, со значительными силами двинулся походом на Скифию, то скифская царица перебила персидское войско и самого Кира захватила в плен и распяла. Составившееся таким образом племя амазонок отличалось такой храбростью, что не только опустошило много соседних стран, но и покорило значительную часть Европы и Азии.

Позднеантичные римские историки Помпей Трог, Юстин, Павел Оросий в сумме своих высказываний допускали, что скифы достигли господства в Европе и Азии за 2800 лет до основания Рима. Вероятнее всего, здесь память о народах, которые одними из первых одомашнили лошадей. Но генетики указывают на вероятность более глубокой памяти о родстве скифов и индийцев, да и об исходе их из региона Аракса на север.

История формирования наций

Глава 5. Еще немного мифологии

8000 лет назад наступило похолодание, описанное в «Авесте»: «Родина арьев была некогда светлой прекрасной страной, но злой демон наслал на нее холод и снег, которые стали поражать ее ежегодно по десять месяцев. Солнце стало всходить лишь один раз, а сам год превратился в одну ночь и один день. По совету богов люди ушли оттуда навсегда». «И царству Йимы (Иоанна) настало триста зим и стало тесно людям и скоту. Тогда Йима выступил к свету в полдень на пути Солнца и расширил свою страну, где люди жили шестьсот лет, а затем снова расширил страну в сторону Солнца и жили в стране девятьсот лет».

«Велесова Книга» также подтверждает исход ариев с Севера и расселение их на Урале. Кроме святилища на Сейдозере не так давно обнаружен комплекс Мегалитов Аркаим на Урале. В «Книге Велеса» рассказывается о великом Богумире отце ариев и славян. При отце Богумире арии продолжили расселяться с Южного Урала по Европе. Богумир – он же Бог Имир, он же Йима. Свято - русские Веды, «Книга Велеса» подробно описывают историю ариев, славян. После исхода Ариев с Севера был построен Храм Солнца у Алатырь - горы.

Истоки священной ведической веры славяне помещали в Священном Беловодье у реки Оби. Именно здесь на Алатырь - острове по легендам «Книги Коляды» и располагался Храм Солнца у Алатырь-горы. По русским преданиям, Алтай – это Золотые горы, восточная граница Великой прародины славян – Семиречья. Алтай – это Священный Алатырь, Алтарь перед престолом Всевышнего. Отсюда открывается путь в иной мир, к Мировой Белой горе, которая суть престол Всевышнего. Здесь и находилось царство Богумира, Иоанново царство. Об этом царстве упоминают многие древние источники. Славилось оно своими богатствами – золотом, самоцветными камнями и разными чудесами, такими как Святой Грааль, Рог Изобилия, Копье, на котором можно было летать, камень Шантамани и др.

По свидетельству «Мазуринского летописца», Беловодье располагалось у устья Оби, на полуострове Ямал. Именно здесь на Белом Острове (или Алатырь острове) был древнейший храм Солнца, бывший прообразом Первого Храма у священной Алатырь-горы. Именно сюда по легендам исландских саг в VII-IX вв. ходили за сокровищами викинги. Уже в эти годы эти земли принадлежали стране под названием Бъярмланд (в русских летописях Бьярмия - современная Пермь). Ранее эти земли назывались Бореей. Варяги соблазнялись неимоверными богатствами храмов Бъярмланда. Викинги почитали эти земли более богатыми, чем земли Аравии. В «Саге о Стурлауге Трудолюбивом Ингольвсоне» рассказывается как Стурлауг отправился в Бъярмланд по приказу королевы. Там он напал на храм великаноподобной жрицы: «Храм был из золота и драгоценных камней. Жрица владела несметными богатствами, благодаря тому, что могла за короткое время носится из одного конца света в другой». Стурлауг разграбил храм: унес волшебный рог, корону бога Ямала, золотой сосуд, множество серебряных чаш и с победой возвратился в Норвегию.

Этот Храм был хорошо известен и в исламских землях. Масуди рассказывает, что в славянских землях, «на горе, окруженной морским рукавом», был один из самых почитаемых храмов. Он был построен «из красного коралла и зеленого смарагда». «В его середине находился большой купол, под которым находилась статуя Бога (Богумира) коего члены были сделаны из драгоценных камней четырех родов: зеленого хризолита, красного яхонта, желтого сердолика и белого хрусталя. Голова же его была из червоного золота. Насупротив его находилась другая статуя бога в образе девицы (это Славуня), которая приносит ему жертвы (сурью) и ладан. По свидетельству Масуди это здание было построено в древние времена Богумиром. Масуди приписывает ему многие замечательные способности, такие как магия, способности к целительству, омоложению, знания многих наук и звезд.

Легенды Алтая восходят к Золотой Книге Вед. Именно в этой книге сохранилось главное сказание Алтая – о явлении и жизни Велеса, в котором потом видели и Будду-Митрейю, и Белого Бурхана и иных Мессий.

Воистину Алтай – середина мира. На Алтае сошлись великие народы, расы: индоиранцы, тюрки, славяне, монголы, китайцы. Алтай расположен в средоточии трех древних великих культур Евразии: ведической, буддийской и даосской. Алтай составляет единую горную систему со священными горами китайских даосов – Кунь-Лунь и далее Гималаями (Тибетом) – священными горами буддистов и индуистов. С Алтая сошли и разошлись по Евразии многие народы. Именно здесь находится единый этногенетический ствол, от которого ответвились тюрки и индоевропейцы, в том числе и предки славян. В 3 тысячелетии до н.э. на Алтае жили скифские, сакские и сарматские племена.

Согласно Алтайским легендам ведическая вера пришла в Алтай с Севера – с Урала. Уральские, или Арийские горы, окрестности древней духовной столицы, города-храма Аркаима. С гор Иремель и Аваляк (Ирийские горы) стекает река Белая, которая впадает в Каму, а та в Волгу. Это и есть древнее русло Ра-реки, стекавшей, по преданию, с Ирийской горы – легендарное Беловодье. Согласно «звездной книге Коляды» в Начале Времен был рожден Урал-батюшка. Здесь на Приполярном Урале из камней, оставшихся после Великого Потопа, были сотворены первые каменные люди-великаны.

Именно сюда на Южный Урал и привел Богумир праариев. Богумир (он же - Оанн, он же индуистский Яма) научил людей искусствам и ремеслам. На Южном Урале есть гора Богумира-Ямы – Ямантау. Богумир разделил народ на сословия жрецов, воинов, ремесленников и земледельцев. Богумир овладел искусствами врачевания и узнал тайну бессмертия. Рядом с этой горой и расположена древняя столица Ариев – Аркаим.

Имя Богумир можно разложить на два корня: Бог и мир. Мир – это мой ирий (мой рай). То есть даже имя Богумира показывает нам, что его почитали как Бога земного рая.

В разных странах и в разные времена его именовали также Оанн, Ийма, Бог Имир, Миро-Бог.

По преданиям «Веды Славян» Богумир возносился к Вышнему на три года. Справлял Вышнему «службы» на небесах. За это Бог Вышний даровал ему «Ясну книгу». Это отражено в древнейшем памятнике, находящемся на Украине в пещерном храме, вырубленном в скалах Днестровского побережья (у речки Бушки) ещё во времена киммерийцев. На скальном рельефе Богумир изображен коленопреклоненным перед Мировым деревом с Птицею Матерью Сва (посланцем Вышня), а за ним стоит Олень, священное животное Вышня Дажьбога и Страж Ирийских Врат.

История формирования наций

Глава 6. Расселение народов по материалам ДНК-исследований

История заселения Европы потомками семи женщин, праматерей основных европейских гаплогрупп, есть в книге Брайана. История передвижения пращуров россиян, включая и славян как носителей гаплогруппы R1a, отражена в книгах Спенсера Уэллса и Стива Олсона, ряде других работ.

Будущие южные славяне получили свою генетической метку, примерно 20 – 25 тыс. Генеалогии южных и прибалтийских славян совсем различны. У восточных славян совсем другая история снипов. С южными они пересекались последний раз при выходе из Африки примерно 45 тыс. лет назад. С тех пор пути их разошлись.

Будущие восточные славяне, по оценке русско-американского ученого А.А. Клесова, ушли из Месопотамии (Вавилона) еще десятки тысячелетий назад на восток, чтобы оттуда вернуться на южный Урал, Среднерусскую возвышенность и в причерноземные и прикаспийские степи, а будущие южные славяне ушли через Босфор и Дарданеллы на Балканы. Больше всего их осело в Боснии и Хорватии, но многие продвинулись туда, что потом стало Украиной и Россией. Так, через тысячелетия они встретились с восточными славянами, и образовали славянскую общность. Как видим, южных славян сейчас около пятой части населения России и Украины, и намного больше на Балканах. А восточные славяне несколько тысячелетий назад были родными братьями именно индусов.

Ныне историю славян, как и всех народов на планете, генетически можно вести на глубину в десятки тысячелетий. Вот это исходное братство народов в составе всего человечества многие религии и региональные элиты крайне не устраивает. Поэтому упорно преувеличиваются и консервируются всевозможные различия – социальные, этнические, религиозные и т.д. И это позволяет местным элитам эксплуатировать подвластное население, держать его в неведении о реальных глубинах собственной истории.

На просторах Евразии схождение, расхождение, перемешивание различных рас и этносов (популяций) происходило многократно. И попытки однозначно закрепить в начальных глубинах истории какие-то земли за славянами и финно-уграми, балтийцами и германцами, тюрками и монголами, китайцами и индийцами, любыми народами обречены на провал. Такие научные закрепления способны провоцировать лишь территориальные притязания к современным этносам якобы более древних и исконных для тех или иных земель народов. А на самом деле, все народы Евразии – это народы единого ствола - «хомо сапиенс сапиенс».

Из исходного ствола ныне выделяется более ста маркирующих современные народы гаплогрупп (с подвариантами – 169), по буквам от А до R. Например, А, B и E3a (Африка), С, Е и К (Азия), I и R (Европа), J2 (Ближний Восток; модальная группа Коэнов), Q3 (американские индейцы). Славяне связаны с гаплогруппой R1а. Их предки произошли от того самого «Адама», жившего в северо-восточной Африке, и имевшего первый общий генетический маркер.

50 тыс. лет назад, когда на Земле жили примерно 10 тыс. человек, прямой древний предок славян двинулся на север, и переправился через Красное море на Аравийский полуостров. Он и стал прародителем всех людей, живущих ныне за пределами Африки. Причин исхода было много, но главная – засухи, бескормица.

Уже на Аравийском полуострове, сразу за Красным морем, первая мутация изменила общий маркер первопредков. Это произошло 45 тыс. лет назад. Такой маркер имеется ныне у 90 – 95% всех неафриканцев. Многие мужчины этого маркера осели на юге Аравийского полуострова, но предок славян пошел дальше на северо-восток, где на территории современного Ирака популяция разделилась – часть рода-семьи продолжила идти на север, и, пройдя Сирию и Турцию, через Босфор и Дарданеллы ушла на Балканы, в Грецию, в Европу, а прямой предок восточных славян повернул направо, прошел вдоль северной части Персидского залива, пересек Иран и Афганистан, уперся в горы Памира.

К этому времени прямой предок восточных славян мутировал еще раз, и стал носителем маркера так называемого евразийского клана. Это произошло 40 тыс. лет назад. На Земле в то время было несколько десятков тысяч людей.

Единокровная популяция вновь разделилась – одни ушли в обход гор на юг, а прямой предок восточных славян пошел на север, в евразиатские степи, на юг Сибири. Все евразийцы тогда жили охотой. В итоге, большинство современных жителей Европы произошли от прямого предка и восточных славян, двинувшегося в Сибирь.

На этом пути, занявшем несколько тысячелетий, у евразийского предка произошла очередная мутация. Это было в Центральной Азии, 35 тыс. лет назад. За ней – следующая мутация, уже на юге Сибири, 30 тыс. лет тому, по пути на север. После этого поток опять разделился, и на широте будущей Москвы предок и славян повернул на запад, в Европу. Остальная часть племени ушла дальше на север, в ледники, в итоге стала эскимосами, часть посуху перешли на Аляску и стали американскими индейцами. И у них были уже другие генетические маркеры.

Примерно в районе будущих Новгорода-Пскова или чуть южнее – в округе эпических гор Рип (ныне Валдайских) – поток опять разделился. Одни продолжили путь на запад и пришли в Европу, а прямой предок славян повернул на юг, и расселился по пути к Черному и Каспийскому морям, на территории нынешней Украины и юга России, заработав по дороге последнюю мутацию 10 – 15 тыс. лет назад.

Там, в степях Украины и России, прямые предки славян тысячелетия назад оставили массу археологических памятников, в которых много позже находили обилие золотых и серебряных украшений. Это они, прямые генетические предки славян, много тысяч лет назад впервые приручили лошадь. Это они первые заговорили на языке, который положил начало индоевропейской семье языков, включающей английский, французский, немецкий, русский, испанский, несколько индийских языков, таких как Бенгали и Хинду, и много других. Сейчас около 40 % мужчин, живущих в Европе, особенно на севере Франции и в Англии и Германии, и до Сибири, являются потомками этой славянской гаплогруппы R1a.

Приведенная генетическая история славян с учетом реальных глубин славянской мифологии, к примеру, отраженной академиком Б.А. Рыбаковым в фундаментальном труде «Язычество древних славян», явно раздражает все традиционное славяноведение и другие подобные науки, посвященные разным этносам.

История формирования наций

Глава 7. Материалы по русской истории, сохранившиеся после многочисленных чисток

История доромановской Руси во многом мифологизирована в силу нехватки достоверных письменных источников. Копии древних рукописей при каждом новом правителе подвергались переписыванию и правке, и за их достоверность ручаться сложно. Для историков не секрет, что почти все источники, датируемые периодом до начала XVII века, на самом деле имеются сегодня только в редакциях XVII - XVIII вв. Немало древних документов сгинуло в огне пожаров и в период военных конфликтов, которыми изобилует отечественная история.

Свой «вклад» в сохранение исторической памяти внесли Романовы. Уже первый из царей этой династии - Михаил (в силу юного возраста вряд ли по своему разумению) распорядился собрать имеющиеся старые книги с целью их «исправления». Так, в 1616 году братия Троицкого монастыря получила царскую грамоту: «По нашему указу взяты были к нам в Москву, из Троицкого Сергиева монастыря, канорхист старец Арсений, да села Клементьева поп Иван, для исправления книг печатных и Потребника...»

Последующие Романовы также не раз проявляли своеобразный интерес к книгохранилищам и древним рукописям. Старший брат Петра I, - Федор Алексеевич, например, приказал собрать все разрядные книги и сжечь их в сенях передней царской палаты. Разрядами, поясним, назывались росписи назначений на высшие должности. Они хранили немало ценной информации о деяниях наших предков.

Тем не менее не все так плохо, и историческая память нашего народа до конца не стерта. Как сейчас выясняется, о прошлом Руси сведений сохранилось, возможно, даже больше, чем это предполагалось еще лет двадцать назад. И пусть уцелевшие сведения не всегда подкреплены письменными источниками, но и в мифологизированной форме они заслуживают внимания в качестве основы для новых рабочих гипотез.

«Синопсисом» называется в настоящее время сокращённое изложение толкований св. отцов церкви - свод святоотеческих толкований на св. Писание. Т.е. «синопсисом» можно условно назвать всю «науку», носящую название «введения в св. Писание», и прочие сочинения и толкования христианских клириков различного иерархического ранга.

«Синопсис Киевский» - первый учебник по русской истории, вышел первым изданием в Киеве в 1674 году и составление его, по хронике игумена Михайловского монастыря Феодосия Сафоновича, приписывается немцу Иннокентию Гизелю. Синопсис использовался в большом распространении как в Киевской, так и в Московской Руси в течение XVIII- XIX веков и выдержал 25 изданий.

Таким образом, в Синопсисе изложены «древнейшие времена русского народа», о которых ничего не знает начальный летописец: по толкованию Синопсиса, «прародителем московских народов был Мосох, шестой сын Афета, внук Ноя»; в русской истории действующим лицом оказывается «Александр Македонский, который дал славянам грамоту, утверждавшую за ними их вольности и земли». С другой стороны, составитель Синопсиса мало знает русскую летопись, а вместе с тем и события русской истории, после так называемого татарского нашествия; о северо-восточной Руси автор Синопсиса не знает почти ничего; вслед за рассказом о разорении Киева Батыем он говорит, например, о Мамаевом побоище.

В синопсисе излагается история Киева до «татарского нашествия», причём наиболее подробно изложено княжение Владимира св. и крещение Руси, а также рассказ о Владимире Мономахе. Здесь многое переделано составителем Синопсиса по русским источникам. Есть главы, посвященные обширному изложению княжения Дмитрия Донского и Куликовской битвы, и составленные главным образом по русским источникам. Но пройдены молчанием целые царствования, например, Иоанна III, Иоанна IV. Умалчивается о покорении Новгорода, об исправлении богослужебных книг при Никоне и т.п.

Общепринятая история Руси, которую по своей сути вряд ли можно назвать древней, начинается лишь в IX веке. Однако с этим нельзя согласиться.

Наукой доказано, что астрономия в составе астрологии зародилась ещё в палеолите именно на Руси. В частности, во Владимирской области обнаружены «…предметы искусства, совмещённые со знаковыми записями календарно-астрономического содержания… Они появляются на раннем этапе верхнего палеолита (35-25 тыс. лет назад – сыйская и мальтинская культуры Сибири; поселение Сунгирь – на севере европейской России)».

К 35-30-му тысячелетию до н.э. астрологические и астрономические знания Русов-Славян достигли высочайшего уровня и позволили им сформировать Веды, в частности, французский учёный «Лаплас, исследовавший знания астрологии чисто математическими методами, писал о том, что этим знаниям не менее 25–30 тысяч лет».

Появление арифметического счёта территориально принадлежит к Русской равнине – Руси и Русам. Так, в отношении стоянки Сунгирь (30 тысяч лет до н.э.) Даниил Авдусин (1918-1994 гг.), известный русский археолог сообщает: «Весьма интересны вырезанные из бивня мамонта фигурки лошадей, украшенные двумя линиями орнамента, каждая из которых состоит из двадцати точек, сгруппированных по пять. Это совпадение объясняют не случайностью, а тем, что позднепалеолитические люди знали элементы счёта».

Борис Рыбаков - крупнейший русский историк XX века, академик АН СССР и РАН: «На груди палеолитической статуэтки славянской богини Макоши изображён ромбический орнамент, уверенно идентифицируемый со славянским символом «Незасеянное поле». Отметим также, что на спине этой же фигурки начертаны вполне современные буквы». Находки со всех стоянок Русской равнины, датированных 42–30 тыс. лет до н.э., а таких стоянок открыто десятки, безапелляционно свидетельствуют о том, что древние Русы владели знаниями астрономии и математики. И, кроме того, неоднократно засвидетельствованы изображения календарей, как солнечных, так и лунных, а также комбинированных. Следовательно, уже в 42–30 тыс. лет до н.э. человек, живший на Русской равнине, вёл исследовательскую работу в области расчёта времени, построения точного календаря и обладал для этого необходимыми математическими знаниями.

Не смотря на то, что даже официальные находки многих городищ Русской равнины 42-30 тыс. лет до н.э. – Костёнки, Сунгирь и 10-5 тыс. лет до н.э., таких как Аркаим Южного Урала и многие другие, безапелляционно свидетельствуют о том, что древние Русы-Славяне имели богатейшую древнейшую культуру, совершеннейшую многостороннюю письменность, владели знаниями астрономии и математики, имели свой древнерусский календарь и вели календарное исчисление, обладали сельскохозяйственными технологиями, технологиями проектирования и строительства, а также высокоразвитой металлургией и техникой обработки металлов, имели обширные знания в медицине, зодчестве и многом другом, - нам отказывают в том, что у нас могло быть хоть какое-то культурное прошлое до христианства.

При этом из исторического процесса практически полностью выпали важные части, касающиеся Американского, Африканского, Австралийского континентов, и других частей земного шара, … находки многих народов и племён - инков, майя, кечуа, догонов и др.

О дохристианской Европе, тем более Евразии, бескрайней стране Славяно-Арийских народов –Асии, Рассении, ТархТары (Тартарии) – Древнейшей Великорусской Державе - не говорят почти ничего… Позиции современной академической исторической науки также исходят от приверженцев «западной цивилизации» и далеки от событий реального прошлого.

В современной России, в частности в Омской области и Краснодарском крае, существуют общины приверженцев древнерусской веры (существовавшей задолго до появления христианства), именующих себя православными староверами-инглингами. Их представители утверждают, что сумели сохранить в тайниках летописи, содержащие сведения о многих далеких событиях на территории древней Руси. По их словам, имеющиеся исторические знания охватывают период, уходящий в глубь веков не менее чем на 600 тысяч лет.

Свои источники староверы именуют Ведами, которые делятся по материалу, на котором были первоначально записаны, на три основные группы: сантии - пластины из золота и иного благородного металла, не поддающегося коррозии, на которых тексты нанесены путем чеканки знаков и заполнения их краской (эти пластины скреплены тремя кольцами в виде книг либо оформлены в дубовый оклад); харатьи - листы или свитки из высококачественного пергамента с текстами (логично предположить, что харатьи периодически переписываются, ибо пергамент с годами приходит в ветхость); волхвари -деревянные дощечки с написанными или вырезанными текстами.

Самые древние из документов - это сантии. Первоначально Ведами назывались «Сантии Веды Перуна», но в них есть упоминания о других Ведах, которые ныне либо утеряны, либо по каким-либо причинам не оглашаются их хранителями. Индийские веды считаются, кстати, производными от славяно-арийских Вед, переданных ариями в Индию около 5000 лет тому назад.

Харатьи были, как правило, копиями сантий или, возможно, выписками из них, предназначенными для более широкого пользования. Самые древние харатьи - это «Харатьи Света» (Книга Мудрости), которые, по утверждениям староверов, были записаны более 28 тысяч лет назад.

Конечно, называемые цифры на первый взгляд сомнительны - больно уж далеко относят староверы истоки нашей цивилизации. Но в принципе исключать возможности сохранения каких-то архидревних текстов нельзя, так как подобные находки время от времени имеют место в других странах. Так, в российском журнале «Ведическая Культура» (сентябрь 2007 г.) сообщалось, что в Румынии в 1875 году во время возведения хозяйственных построек для монастыря, построенного в XVII веке на месте древнего ведического капища, было обнаружено около четырехсот золотых пластин с древними письменами, которые получили название Сантии Даков. Тогдашний румынский король Карл I приказал переплавить большую часть этих пластин - находка позволяла пополнить пустую казну. К счастью, перед переплавкой он приказал сделать свинцовые копии золотых страниц. Эти копии (как и несколько избежавших переплавки золотых пластин) дошли до наших дней. Примечательно, что записи сделаны, видимо, древними арийскими рунами.

Возможно, на какие-то необнародованные источники опирается автор статьи «Кон Ассы» (правила войны), или Подлинное описание Куликовской битвы)», присланной в редакцию «Красной звезды» с Кубани. В ней события периода Куликовской битвы (1380 год) излагаются с позиции сохранившихся приверженцев древнеславянской веры.

Хрестоматийное описание Куликовской битвы, утверждается в этом материале, не позволяет современному читателю создать полноценное представление о событиях 600-летней давности. Тогдашние летописцы творили под влиянием господствующего мировоззрения, а потому исказили, вольно или невольно, суть многих событий той поры. Преданным забвению оказалось древнеславянское учение о войне - «Кон Ассы» ... Приведем основные положения статьи…

На Востоке, причем уже в далеком прошлом, были созданы целые системы (школы) военного знания. К ним, к примеру, относятся «Трактат о военном искусстве» Сунь-Цзы, «Яса Чингисхана», «Уложение Тимура». Но нигде не упоминается о том, что все эти системы военного знания разрабатывались на основе более древнего учения о войне и подготовке войска - «Кона Ассы», то есть «Правил войны». Оно было разработано в незапамятные времена в великой державе Рассении, существовавшей на большей части территории нашей страны вплоть до XVI века. Сведения о ней, к сожалению, большей частью утрачены.

Именно благодаря «Кону Ассы» военное искусство народов Востока вплоть до XVI столетия превосходило военное искусство западных европейских стран. Все восточные воинские учения отличало понимание того, что в стратегическом плане нужно в первую очередь - вскрыть замыслы противника; во вторую - разрушить его союзы; и только в третью - разгромить его войска.

Сегодня подлинные сведения о далеком прошлом Руси ведомы далеко не всем, в том числе и берущимся писать на историческую тему. Даже в книгах, написанных патриотически настроенными людьми, историко-идеологический экскурс содержит нередко множество ошибок исторического и мировоззренческого плана, не говоря уже о чисто военных. Это характерно для многих наших славистов, которые, несмотря на любовь к своему народу, оказываются неспособными адекватно представить реальную действительность во времена средневековой Руси. В результате они пробавляются либо «сказками» монастырских и княжеских летописцев, либо впадают в мистификацию, добавляя к этому немалую долю собственных измышлений. Сказывается, видимо, и отсутствие знаний в области военного дела, чтобы разобраться, например, в обстоятельствах и ходе сражения на поле Куликовом…

Посмотрим на стратегию Дмитрия Донского и его противника Мамая. Для начала необходимо обрисовать военно-политическую обстановку того времени. В XIV веке на территории Евразии существовали две могущественнейшие державы - обе фактически забытые. Территорию от Забайкалья до Карпат и от Ледовитого океана до Кавказа, Арала, Балхаша и южных отрогов Саяно-Алтая занимала Рассения, которую принято также именовать Тартарией (или позднее - Татарией). Ее земли населяли славяне-татары, профессиональное ордынское войско которых держало в повиновении огромные территории, включая Московское княжество.

Словосочетание «славяне-татары» воспринимается нашим сознанием, сформированным школьными учебниками, трилогией Яна «Нашествие монголов» и фильмом Тарковского «Андрей Рублев». Между тем славяне-татары - это не вымысел и не миф очередного ниспровергателя традиционной версии истории. Они появились на исторической сцене в конце XII века.

До этого времени на пространствах от Днепра до Байкала господствовал славянский народ куманов (половцев). В XII веке западные куманы под влиянием Киева (и стоявшей за этим Византией) стали интенсивно христианизироваться. Восточные же куманы посчитали их отступниками от веры предков и решили переименовать себя. В честь своих славянских Богов-покровителей Тарха и Тары они назвались тартарами, или татарами. В Сибири, особенно в Омской области, немало мест названо по имени этих богов древних славян.

В глубокой древности, согласно преданию, наши предки говорили иноземцам: «Мы - дети Тарха и Тары...» Тарх и Тара считались покровителями и хранителями Земли Русской. Богиня Тара (Тарина, Тая, Табити - это дочь Небесного Бога Перуна и младшая сестра Бога Тарха, названного Даждьбогом.

Бог Тарх Перунович (Даждьбог) почитался как Бог-хранитель древней Великой мудрости. Он был назван Даждьбогом (дающим Богом) за то, что дал потомкам Рода Небесного девять книг, в которых были изложены веды, заповеди и наставления. Тарх, как гласит предание, не раз защищал Мидгард-Землю от «темных сил».

В связи с тем, что Богиня Тара вместе со своим старшим братом Тархом Даждьбогом охраняли земли наших предков (нынешняя азиатская часть России), эти территории называли землями Тарха и Тары, т.е. Тартарией.

Одна из ставок ордынского войска находилась на Волге. Возглавлялась она темниками (атаманами), в подчинении которых находились русские князья и тюркские ханы. Взору прибывавших в ставку представителей разных народов, княжеств и ханств представали большие шатры с позолоченным верхом. Этот факт и дал повод называть ставку ордынского войска Золотой Ордой.

Средняя Азия, Синьцзян, Монголия, Китай и другие страны входили тогда в состав второй мощной державы - Монгольской. В 1368 году, вследствие «окитаивания» династии Хубилая, Китай стал независимым, и Монгольская держава распалась. Китаю даже удалось захватить Восточную Монголию. Его войска захватили и разрушили столицу державы город Каракорум. В западных районах распавшейся державы образовалось несколько самостоятельных государств. На землях нынешнего Синьцзяна и Западной Монголии образовался Монголистан, а в Средней Азии возникло сразу несколько тюркских государств, возглавляемых соперничающими между собой чингизидами.

В архивах Западной Европы сохранились карты, изготовленные в XV веке (например, знаменитая карта фра Мауро 1459 года). Изучение карт позволяет предположить, что у современной исторической науки имеются серьезные пробелы, касающиеся прошлого Сибири. На карте фра Мауро в центральной и северной Сибири изображены самые крупные города того времени - столица Катая и Великого хана город Ханбалык, а также город Кансай, у Марко Поло - Небесный город, и др.

Много любопытного можно найти и в первом издании фундаментальной Британской энциклопедии в трех томах (1771 год). В разделе «География» приводятся пять карт: Европы, Азии, Африки, Северной Америки и Южной Америки. На карте Азии юг Сибири разделен на Независимую Тартарию (со столицей в Самарканде) на западе и Китайскую Тартарию (со столицей в Чиньяне на востоке). Последняя (Chinese Tartary) граничит с Китаем.

Территория России рассматривалась британцами как несколько разных стран. Из составленной авторами таблицы следует, что имелась Россия со столицей в Петербурге и площадью в 1 103 485 квадратных миль; Московская Тартария со столицей в Тоболе (Тобольске) и площадью в 3 050 000 квадратных миль. Площадь Независимой Тартарии - 778 290, а Китайской Тартарии - 644 000 квадратных миль.

Рассения (Тартария) в XIV веке вынуждена была выделить значительную часть своих воинских сил для противодействия китайской державе на востоке и оказания помощи Монголистану. Туда с войском направили молодого тысячника Тимура. Совместными действиями войск Тартарии и Монголистана продвижение неприятеля с юго-востока было остановлено. В ходе той войны себя хорошо показал, помимо Тимура, темник Урус, будущий хан, и китайцы вынуждены были пойти на заключение мира.

Правитель Монголистана упросил тогда правителей Тартарии оставить Тимура у него. Его расчет был прост - ему хотелось использовать талантливого военачальника для завоевания Средней Азии. И тому действительно это удалось. Правитель Монголистана в благодарность поставил Тимура управлять приведенными к покорности землями.

Однако бесчинства монголов вызвали недовольство местного населения - тюрок. Тимур попытался воспротивиться этим бесчинствам и навлек на себя гнев правителя Монголистана. Чтобы избежать смерти, ему пришлось на время скрыться.

То, что происходило дальше, и привело к битве на поле Куликовом.

История формирования наций

Глава 8. Об одном историческом казусе (вместо заключения)

По мере углубления в источники современные исследователи стали открывать просто удивительные факты. Во-первых, Русь была первой заселена современными людьми по времени. И состоялось это 50 тыс. лет назад. В это же самое время на всех других территориях существовали только лишь палеоантропы. В Африке – архантропы (предыдущий палеоантропам вид). В Юго-Восточной Азии – архантропы и местами даже гоминиды, предыдущий архантропам вид древнего человека, которые говорили на самых примитивных языках и являлись носителями хаобиньской и башконской археологических культур.

То есть на Русской равнине темпы антропогенеза значительно опережали те же показатели других регионов. Таким образом, теория происхождения человека по новейшим данным археологии и антропологии приняла совершенно иной вид, подтверждаемый данными генетики крови.

Как следствие, это обстоятельство полностью перечёркивает так называемую «африканскую теорию», основанную, к тому же, на ложном методе определения наследственности по митохондриальной ДНК.

Но самой главной сенсацией для учёных и читателей стало то, что, по комплексным данным, Русская равнина с 50 тысячелетия до н.э. по настоящее время была густо населена всего одним по расе, национальности и языку народом. Этот народ - русы (русские). Собрана богатая коллекция антропологических данных. Крупнейшим антропологом М.М. Герасимовым восстановлен физический облик русов 40-го, 30-го, 13-го, 8-го, 6-го тысячелетий до н.э., а также тех людей, которые непосредственно сформировали современный русский народ.

Археологические данные и материалы, которые представлены Институтом археологии РАН, говорят совершенно о другой истории региона Русской равнины. Они свидетельствуют, что на этой территории всегда бурлила жизнь. Причём, более активно, нежели в других центрах древней цивилизации.

Количество открытых археологических памятников красноречиво говорит о мощнейшей цивилизации. Судите сами. В мезолите (13 – 8 тыс. лет до н.э.), например, на Русской равнине было столько же селений, сколько и в 17 веке новой эры! И столько же селений на Руси было и в раннем железном веке (1 тыс. до н.э. – первая половина 1-го тыс. н.э.).

Трудно поверить, но в XI веке всё население Новгорода, окрестных городов и деревень (даже дальних) умело писать. Более того, качество письма было такое, что современные филологи говорят, что оно было без единой ошибки! Притом, что писали и женщины, и даже шестилетние дети. И, пожалуй, самое главное, письменность осуществлялась на русском языке. Не на церковнославянском, а именно на русском! Практически на том, на котором пишем мы сейчас. И это происходило без участия церкви.

Предположительно, что лингвист Р.А. Симонов обнаружил метод, которым осознанно или нет воспользовались церковники, и которым они укоротили русскую историю сразу на 2700 лет.

В контексте сказанного, напомним только одну «несуразицу», которая запечатлена в древней летописи – «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске» (летопись дошла до нас в Хронографе 1679 года).

Эта летопись, в частности, описывает события на Руси, датированные 24 веком до н.э. Согласно летописи, в это время Словен и Рус раздвинули границы своих владений, включая Зауралье, – «Словен же и Рус живяху между собою в любви велице, и княжиша тамо, и завладеша многими странами тамошних краев. Обладаша же и северными странами, и по всему Поморию, даже и до предел Ледовитого моря, и окрест Желтовидных вод, и по великим рекам Печере и Выми, и за высокими и непроходимыми каменными горами во стране, рекома Скир, по велицей реце Обве, и до устия Беловодныя реки, ея же вода бела, яко млеко».

Кроме того, летопись относит хождение славян и русов на Египет под предводительством Словена и Руса: «Хождаху ж и на Египетъския страны воеваху, и многое храбрьство показующе во еллинских и варварских странах, велий страх от сих тогда належаше».

Что интересно, указанные в летописи факты находят полное подтверждение в археологических источниках. В частности, известный архео-антрополог Т.И. Алексеева о волосовском времени (6 – 2 тыс. до н.э.) говорит: «Это было время больших протогородов». А археолог В.А. Городцов свидетельствует: «Народ, создавший культуру волосовского типа, жил долго, перешел в этой стране в металлический период», то есть практически в современное время. Как тут не вспомнить известное название Древней Руси – Гардарики?

Если принять во внимание обнаруженные Р.А. Симоновым искажения датировки событий и восстановить их правильное летоисчисление, то история Руси по версии историков удивительным образом начнёт совпадать с историей Руси по версии археологов и палеоантропологов. И станет глубже на несколько тысяч лет.

Так, по данным «Сказания о Словене и Русе и городе Словенске» русские города Словенск и Старая Руса были основаны в 3113 лето от сотворения мира, т.е. в 2395 год до н.э. К сожалению, ныне эти даты забыты…

«И старейший, Словен, с родом своим и со всеми, иже под рукою его, седе на реце, зовомей тогда Мутная, последи ж Волхов проименовася во имя старейшаго сына Словенова, Волхова зовома. Начало Словенску граду, иже последи Новъград Великий проименовася. И поставиша град, и именоваша его по имени князя своего Словенеск Великий, той же ныне Новъград, от устия великаго езера Илмеря вниз по велицей реце, проименованием Волхов, полтора поприща. И от того времени новопришельцы скифстии начаху именоватися словяне, и реку некую, во Илмер впадшую, прозваша во имя жены Словеновы Шелони. Во имя же меньшаго сына Словенова Волховца преименова оборотню протоку, иж течет из великие реки Волхова и паки обращается в него. Больший же сын оного князя Словена Волхв бесоугодник и чародей и лют в людех тогда бысть, и бесовскими ухищреньми мечты творя многи, и преобразуяся во образ лютаго зверя коркодила, и залегаше в той реце Волхове путь водный, и не поклоняющих же ся ему овых пожираше, овых же испроверзая и утопляя…

Другий же брат Словенов Рус вселися на месте некоем разстояннем Словенска Великаго, яко стадий 50 у соленого студенца, и созда град между двема рекама, и нарече его во имя свое Руса, иж и доныне именуется Руса Старая. Реку же ту сущую едину прозва во имя жены своея Порусии, другую ж реку имянова во имя дщери своея Полиста. И инии градки многи Словен и Рус поставиша. И от того времени по имяном князей своих и градов их начахуся звати людие сии словяне и руси. От создания мира до потопа лет 2242, а от потопа до разделения язык 530 лет, а от разделения язык до начала создания Словенска Великаго, иже ныне Великий Новъград, 327 лет. И всех лет от сотворения света до начала словенскаго 3099 лет. Словен же и Рус живяху между собою в любви велице, и княжиша тамо, и завладеша многими странами тамошних краев. Такоже по них сынове их и внуцы княжаху по коленом своим и налезоша себе славы вечные и богатства многа мечем своим и луком. Обладаша же и северными странами, и по всему Поморию, даже и до предел Ледовитого моря, и окрест Желтовидных вод, и по великим рекам Печере и Выми, и за высокими и непроходимыми каменными горами во стране, рекома Скир, по велицей реце Обве, и до устия Беловодныя реки, ея же вода бела, яко млеко. Тамо бо берущи дорогою скорою звери, рекомаго дынка, сиречь соболь. Хождаху ж и на Египетъския страны воеваху, и многое храбрьство показующе во еллинских и варварских странах, велий страх от сих тогда належаше.

Начальницы же в Словенех во время Александра царя Македонскаго. Начальнейшии же тогда во Словянех и Русех князи быша, им же суть имена: первый Великосан, вторый Асан, третий Авесхасан. Сии же бяху храбръством и мудростию многих превзошедше. Всея же вселенныя тогда самодержец бысть многосчастный Александр, сын Филиппа Македонскаго. О сих же вышереченных словенех и русех от всех стран жалостен слух и самому самодержцу во уши провозгреме. Премудрый же самодержец и всесветлый царь нача розмышляти с подданными своими: “Что сотворити подобает с сыроядцы сими? Ратьми ли многими ополчитися и розбити сих и покорити в вечную работу? Но неудобно сему быти никако ж зелнейшаго ради дальняго разстояния пуста и неудобпроходных морских вод и превысоких гор”. Но обаче посылает к ним з дары многими и писание, всякими похвалами украшено и самого царя высокодержавною десницею златопернатыми писмены подписано. Писание же имяше образ сицев:

Послание Александра царя Македонскаго.

“Александр, царь царем и над цари бичь божий, презвитяжный рыцарь, всего света обладатель и всех, иж под солнцем, грозный повелитель, к покорным же мне милосердый пощадитель, к непокорным же яростный мечь, страх всего света, честнейший над честнейшими, в далекоразстоятельном и незнаемом крае вашем от нашего величества честь и мир и милость вам и по вас храбросердому народу словенскому, зацнейшему колену русскому великим князем и владцом от моря Варяжского и до моря Хвалимского, велебным и милым мне храбрственному Великосану, мудрому Асану, счастному Авехасану вечне поздравляю, яко самех вас лицем к лицу любезне целую, сердечно приемлю яко други по сердцу моему и нагреднейшии подданицы нашему величеству и сию милость даю вашему владычеству. Аще каковый народ вселится в пределех вашего княжества от моря Варяжскаго и даже до моря Хвалимского, да будут вам и потомку вашему подлежимы вечной работе, во иныя ж пределы отнюдь да не вступит нога ваша. Сие достохвалное дело замкнено сим нашим листом и подписано нашею цысарскою высокодержавною правицею и за природным нашим государьским златокованным гербом привешеным. Дано вашей честности в вечность в месте нашего дела в Великой Александрии изволением великих богов Марша и Юпитера, и богини Верверы, и Венуса месяца примоса начальнейшаго дня”. А припинье царские руки верх строк златопернатыми писмены написано сице: “Мы Александр, царь царем и над цари бичь, сын великих богов Юпитера и Венуса в небе, земский же Филиппа силнаго царя и Алимпиады царицы, нашею высокодержавною правицею утвердих вечне”. Сии ж князи словено-рустии, иж таковыя высокия чести сподобишася от всего державнаго того самодержца прияти и сию пречестнейшую епистолию почитаху вельми и обесиша ю в божницы своей по правую страну идола Велеса и честно покланяхуся ей, и праздник честен творяху в началный день примоса месяца”.

По сих же многим летом прешедшим, восташа от рода сих во языце словенстем два князя, Лалох и Лахерн, и сии паки воевати начаша земли скипетра греческаго. Приходиша же и под самый той царствующий град и много зла и кровопролития сотвориша скипетру греческаго царствия. И храбрый князь Лахерн под царствующим градом убиен бысть близ моря, место же то и доныне зовется Лахерново, на нем же монастырь честен возгражден во имя Пречистыя Богородицы, и множество тогда безчисленно руских вой под стенами града падоша. Князь же Лалох язвен велми со оставшими возвратися во своя со многим богатством. Живяху же отнюд погании, яко скот, не имуще закона. О них же свидетельствует в хожении своем блаженный апостол Андрей Первозванный, яко отнюдь невегласи тогда поганы беша. В Синдерех же тогда княжаху два брата, единому имя Диюлел, а другому Дидиядакх, невегласи боги их тогда нарицаху за то, иже пчелы им налезоша и борти верх древия устроиша. По мале ж времени прииде на землю Словенскую посланный праведный гнев божий, измроша людей без числа во всех градех и в весех, яко некому ужепогребати мертвых. Оставшии же люди пустоты ради избегоша из градов в дальныя страны, овии на Белыя воды, иже ныне зовется Бело езеро, овии на езере Тинном, и нарекошася весь, инии же по иным странам и прозвашася различными проимяновании. Овии же паки на Дунав ко прежним родом своим, на старожитныя страны возвратишась.

Первое запустение Словенску. А великий Словенеск и Руса опустеша до конца на многия лета, яко и дивиим зверем обитати и плодитися в них. По некоих же временех паки приидоша з Дунава словяне и подъяшаскифи болгар с собою немало, и начаша паки грады оны Словенеск и Русу населяти. И приидоша же на них угры белыя, и повоеваша их до конца, и грады их раскопаша, и положиша Словенскую землю в конечное запустение.

Второе запустение Словенску. По мнозе же времени оного запустения слышаху скифские жителие про беглецы словенстии о земли праотец своих, яко лежит пуста и никим не брегома, и о сем зжалишаси вельми и начаша мыслити в себе, како б им наследити землю отец своих. И паки приидоша из Дуная множество их без числа, с ними же и скифы и болгары и иностранницы поидоша на землю Словенскую и Рускую, и седоша паки близ озера Илмеря и обновиша град на новом месте, от старого Словенска вниз по Волхову яко поприща и боле, и нарекоша Новград Великий. И поставиша старейшину и князя от роду же своего именем Гостомысла. Тако же и Русу поставиша на старом месте, и ины грады многи обновиша. И разыдошася кииждо с родом своим по широте земли, и овии же седоша в полях и нарекошася поляне, сиречь поляки, овии полочане речки ради Полоты, овии мазовшане, овии жмутяня, инии же бужане по реце Бугу, овии дреговичи, овии кривичи, овии чюдь, инии меря, инии же древляне, и инии морава, серби, болгари сих же от роды, и инии же северы, и инии лопи, и инии жн мордва, и инии же мурама, инии же в различная именования прозвахуся.

И тако начаша разширятися страна она вельми, а общим же имянем прозывахуся. Сын старейшаго князя новгородцкаго Гостомысла, именуемый младый Словен, сей отъиде от отца своего в Чюдь и тамо постави град во имя свое над рекою на месте, нарицаемом Ходницы, и нарече граду имя Словенеск, и княжив в нем три лета, и умре. Сын же его Избор, сей преименова имя граду своему и нарече Изборск. Сей же князь Избор змием изъяден умре. Земля же Руская тогда сверже с себя ризы сетованныя и паки облечеся в порфиру и виссон и к тому уже не вдовствуя, ниже сетуя, но паки по сем же и дети разилоди и на многа лета опочивая пребывши с премудрым Гостомыслом. Егда ж сии во глубокую старость прииде и не могий уже разсуждати, ниже владети таковыми многочисленными народы, ниже утишити многомятежных междоусобных кровопролитий в роде своем, тогда убо он премудрый, седый умом и власы, призывает к себе вся властели ру-ския, иж под ним, и рече к ним осклабленым лицем: “О мужие и братие, сынове единокровницы, се аз уже состарехся вельми, крепость моя изчезает и ум отступает, но токмо смерть. А се вижду, яко земля наша добра и всеми благими изобильна, но не имать себе властодержца государя от роду царскаго. Сего ради в вас мятеж велик и неутишим и межъусобица зла. Молю убо вы, послушайте совета моего, иже реку вам. По смерти моей идите за море в Прускую землю и молите тамо живущих самодержцев, иже роди кесаря Августа, кровницы суще, да идут к вам княжити и владети вами, несть бо вам срама таковым покоритися и в подданстве у сих быти”. И возлюбиша вси речь старейшинскую, и егда сей умре, тогда всем градом проводиша честно до гроба, до места, нарицаемаго Волотово, иде ж и погребоша его. По смерти же сего Гостомысла послаша всею Рускою землею послы своя в Прускую землю. Они же шедше и обретоша тамо курфистра или князя великого, именем Рюрика, рода суща Августова, и молиша сего, да будет к ним княжити. И умолен быв князь Рюрик, и поиде на Русь з двема братома своима, с Трувором и з Синеусом.

И седе Рюрик в Новеграде, а Синеус на Белеозере, а Струвор в Зборце. И по двою лету Синеус умре, потом же и Струвор, и бысть Рюрик единодержавен, над всею Рускою землею державствова лет 17. Новгородцы же видевше Рюриково доброродство и мужественное его остроумие, пророчествоваху к себе, глаголюще: “Разумейте, братие, яко непременно имамы быти под едином игом державнаго обладателя. От сего Рюрика и от рода его и не токмо упразднится им самовластие наше, но и раби им будем”. Тогда Рюрик уби некоего храбра новгородца именем Вадима и иных многих новгородцев и советников его. Аще тогда и нечестиви бяху новгородцы, но обаче по пророчеству их, паче же благоволением божиим и доныне царствуют ими от Рюрикова семене благородное изращение. Яко же прежде в нечестии повиновася им и до блаженнаго Владимира, им же сподобишася познати сущаго Бога и просвещени быша святым крещением и сияют благочестием неподвижно и неотступно, веру христову держаще и непременно обладаеми Владимировыми благородными чады и внучаты в роды и роды».

Исследователи, к тому же, приводят многочисленные археологические факты.

1. На реке Русь (Лене), чуть выше Якутска в 1982 году структурные подразделения Академии наук СССР открыли Древнерусскую Культуру, возраст которой определен учеными в 3 миллиона лет! На международной конференции, посвященной этому открытию, всему миру было объявлено, что найдена Прародина Человечества. Найдено наконец-то место, откуда произошли все современные люди северного полушария Земли.

2. В районе Байкала и Алтая структурными подразделениями Академии наук СССР в период с 1950 по 1990 гг. открыты многочисленные памятники, в том числе письменные, о Русской Империи - как Властелине Мира, возраст которых определен 50-200 тысяч лет до новой эры и более.

3. В Челябинской области на Южном Урале, в районе Аркаима в 1980 гг. учеными-археологами Челябинского университета Министерства образования СССР открыты памятники древнерусской культуры, возраст которых определен в 10-12 тысяч лет до новой эры. Здесь же открыты ряд других древнерусских городов и астрообсерваторий, возраст которых определен в 4-5 тысяч лет.

4. Учеными Академии наук Украины в 1970-1980 гг. в Поднепровье, в Причерноморье, в Приазовье и Придунавье произведены сенсационные раскопки Пирамид-Курганов. Найдены тысячи предметов быта, оружия, надписи, одежды и т.д., доказывающие, что эта часть Русской Империи, начиная с 9 тыс. лет до новой эры, называлась Араттой и была самой развитой страной в Венее (Европе). Доказано, что именно эти земли были родиной так называемых Ариев.

Академия наук СССР установила к концу 1980 гг., что Днепр за тысячелетия до новой эры назывался Инд. Волга называлась Ра. Черное море - Русским морем. Карпаты - Русскими горами. Уральские горы назывались Меру, а затем Рифами, Казахстан - Казачьим станом. Сибирь и Средняя Азия -Урстаном.

Надо напомнить ещё тот факт, что в северном полушарии Земли и во всей Америке нет ни одного народа, чьи древнейшие мифы и легенды не сообщали бы о том, что они произошли от Славян и Ариев и что именно Россия является их Священной Прародиной.

Вот что писал наш современник в своей книге «Одоление смуты» митрополит Иоанн Санкт-Петербургский и Ладожский: «Русскому народу пришлось постоянно воевать: уже с 1055 по 1462 гг. историки насчитывают 245 известий о нашествиях на Русь и внешних столкновениях. С 1240 по 1462 гг. почти ни единого года не обходилось без войны. Из 537 лет, прошедших со времени Куликовской битвы до момента окончания Первой Мировой войны, Россия провела в боях 334 года !!! За это время ей пришлось 134 года воевать против различный антирусских союзов и коалиций, причем одну войну она вела с девятью врагами сразу, две - с пятью, двадцать пять раз пришлось воевать против трех и тридцать семь- против двух противников.

Мужество и стойкость, военные и государственные таланты, проявленные нашими предками в ходе этой многовековой битвы, не знают себе равных. За 400 лет территория России расширилась в 400 раз! Молдавские господари и грузинские цари, украинские гетманы и владыки кочевых народов Средней Азии смиренно просили - иные по сто лет кряду о принятии в Российское подданство «под высокую руку» русского царя. Были и завоевательные походы. Тогда, когда терпеть коварство и жестокость соседей уже не хватало сил. Только с пятнадцатого по восемнадцатое столетия восточные соседи Руси -татары и турки - захватили в плен и обратили в рабство около пяти миллионов русских. А сколько еще погибло во время хищнических набегов. В одной лишь Казани, взятой русскими войсками после упорного штурма в 1552 году, насчитывалось сто тысяч русских пленников. Ещё в начале семнадцатого века на большинстве французских и венецианских галер гребцами были русские рабы, обречённые на пожизненный каторжный труд. И все же, несмотря на беспрерывные набеги и страшное военное напряжение, в котором из века в век находился русский народ, Русь росла и крепла».

Профессор В.М. Кандыба в своей книге «История русского народа» отмечает: «Современный русский язык является самым научным, самым компьютерным, самым ментальнобогатым и содержательным языком мира. На несколько порядков опережает такие лучшие современные языки, как китайский, японский, английский, французский, немецкий и испанский».


***


Рассмотренные материалы, несомненно, очень интересны своими фактами и совокупностями данных. Можно только сказать, что эти факты и данные рассматриваются отдельно от всех других существующих сегодня знаний, они получены или самими исследователями, которые их открыли, или были открыты с их участием. Такой подход вряд ли можно назвать научным, а сделанные выводы вполне логичными. Не очень помогает логическому творческому подходу и использование какого-либо одного метода, которому исследователь отдает предпочтение, и игнорирование общепринятых знаний.

Конечно, интересно что там-то и тогда-то определенные люди приобрели определенную мутацию. Однако, гораздо важнее знания о том, вследствие чего это произошло. Не на уровне гадания, что это можно-таки связать с приобретением людьми способности жарить мясо или варить что-нибудь еще. Гораздо важнее попытаться ответить на возникающие вопросы.

Например, существует на сегодняшний день великое множество материалов, свидетельствующих о существовании в давние-давние времена не только гиперборейской цивилизации, а также и цивилизаций Атлантиды и Лемурии. Разве развитие этих знаний не позволяет приоткрывать завесу таинственности при решении целого ряда задач. И пр., и пр.

Приведу в качестве положительного, на наш взгляд, примера труд русского генерала и историка А.Д. Нечволодова «Сказания о Русской Земле» – обстоятельного исторического повествования о становлении Русского государства. По некоторым данным, издание первой части «Сказаний» увидело свет в 1909 году. Генерал в своем труде постарался увязать все существующие на то время знания по обсуждаемому вопросу. И сделал это превосходно! Но ведь минуло с того времени более столетия. Другими словами, пришло время, прежде всего для академической науки (не для СМИ или масс-медиа, которые, к примеру, представляют нам материал про варягов, а называют его – «Викинг» (!), …чего они курят?), осуществить очередное переосознание известной истории Руси, а также вновь открытых исторических фактов и материалов.

Великие Преобразователи Руси и…

Великие Преобразователи Руси и…

Вместо введения

Поговорим о Великих Преобразователях Руси после образования ее Киевского варианта. Итак, еще по мнению библейских сказителей первым древнейшим народом на земле был народ Рос или Русь, на современный лад, в истории Геродота они именовались Скифами. Скифия, как нам известно, - огромное множество народов, племен, этнических общностей на территории Евразии задолго до времен Египетских фараонов. Эти народы имели свою историю, почему-то в настоящие времена не очень востребованную, своих великих вождей, но не имели почему-то (?) государственной атрибутики и географического деления, а исключительно племенное, в силу своей огромности и многогранности, а также невозможности определения первенства или лидерства в этой общности, вплоть до времени образования древнерусского (принятое именование) государства.

Тогда ряд племен и их правителей заключили военный союз и пригласили на правление этим межэтническим образованием одного из своих наиболее достойных представителей – Рюрика. Этот исторический акт вызвал углубление не только межусобных противоречий между бывшими скифскими правителями народов, но и резкие противоречия и противодействия между ушедшими в историю Западной и Центральной Скифией (Киевская Русь), а также Восточной Скифией (Тартария). Весьма агрессивным был и «натиск» на Русь соседей с Запада.

Особенно резко эти противоречия начали проявляться после конфессиональных преобразований Великого князя Киевского Владимира на Византийский лад – крещение Руси – и непочтения официальным христианством одного из течений христианства – арианства, - наиболее широко почитаемого множеством народов бывшей Восточной Скифии.

Именно в таких исторических условиях произошло образование и становление Киевской Руси. Русь демонстрировала свою государственную мощь, но многочисленные внутренние усобицы просто уничтожали ее…

Великие Преобразователи Руси и…

Глава 1. Великое княжество Владимирское. Великое княжество Московское

Рассмотрим небольшую реплику из отечественной истории, хорошо известных событий русской старины. Великое княжество Владимирское, до 1157 года Суздальское княжество - русское княжество XII—XIV вв., ставшее ядром современной России. Этой территорией владел Великий князь Владимирский.

С середины XIII века сюзеренитет великих князей Владимирских (впоследствии - Московских) признавали также Новгородская и, с небольшими перерывами, Псковская республики. Номинально Владимирские великие князья считались главными среди всех русских князей.

Общую территорию Владимирского великого княжества и всех выделившихся из него княжеств в историографии обозначают термином Северо-Восточная Русь. В научной литературе для обозначения княжества на разных этапах его существования используется несколько терминов. Для периода IX-XI вв. - «Ростовская земля», в XI - середине XII вв. — «Ростово-Суздальское княжество», с середины XII века - «Великое княжество Владимирское»

Территория Владимиро-Суздальского княжества была достаточно обширной. Она охватывала древние земли кривичей, частично - земли вятичей, а также те области, куда направлялась восточнославянская колонизация Северо-Восточной Руси - земли таких угро-финских племен, как меря, весь, мурома. Княжество располагалось в междуречье Волги и Оки и районе Белоозера. Постепенно его границы продвинулись на север и северо-восток - в сторону Северной Двины (Двинская земля), Устюга и Белого моря, где соприкасались с владениями Новгородской республики.

По мнению историка Б.А. Рыбакова, географическое положение княжества было достаточно выгодным. Рязанские и Муромские земли прикрывали его от набегов степных кочевников. Власть Киевского князя и его администрации была ограничена в силу удаленности Владимира от Киева. Отряды варягов также должны были попадать на территорию княжества не напрямую водным путем, как попадали в Новгород Великий или Киев, а через систему волоков в Валдайских лесах. Эти факторы обеспечивали относительную безопасность княжества. Кроме того, под контролем княжества был и значительный отрезок торгового пути по Волге, что позволяло не только извлекать прибыль от торговли, но и влиять на Новгород, который торговал со странами Востока через земли Владимиро-Суздальского княжества.

В Повести временных лет под 859 годом есть сообщение, что меря платила дань варягам. В IX-X вв. происходит мирная славянская колонизация (следов насилия не обнаружено) в основном кривичами, ильменскими словенами и вятичами с незначительным участием скандинавов (норманнов). Последнее упоминание мери относится к 907 году, далее данная территория упоминается по главным городам как Ростовская, а позднее - Ростово-Суздальская земля, то есть племенное деление сменилось территориальным.

Первым из городов, возникших в Залесье, старинное название Северо-Восточной Руси, был Ростов, который упоминается в летописи уже в 862 году. В 911 году Ростов назван в числе пяти крупнейших городов, подвластных Киевскому великому князю Олегу. Сюда посылали наместников сначала Новгородские, а после 882 года - Киевские князья. С 913 по 988 гг. Ростовская земля не упоминается в летописях.

Первым Ростовским князем был сын Владимира Святого Ярослав Мудрый на рубеже X-XI вв., вторым – Борис Владимирович, убитый в 1015 году.

Ростов и Суздаль перешли во владение князя Всеволода Ярославича после того, как он стал править в Киеве. Однако сам Всеволод никогда не посещал эту часть своих владений. По его поручениям, туда ездил его сын Владимир, ставший известным как Владимир Мономах. После смерти Всеволода в 1093 году Владимиру удалось удержать за собой эти земли. Конфликтуя с Черниговским князем Олегом Святославичем, Владимир Мономах считал, что Черниговские князья «видя землю Ростовскую и Суздальскую без князя, много от оной забирают». Планируя боевые действия против Чернигова и в этом районе, Мономах отправил в Ростов своего старшего сына Мстислава. Однако вскоре он отправился княжить в Новгород Великий.

В 1096 году сын Мономаха Изяслав взял Муром, принадлежавший Черниговским князьям. В историографии нет единого мнения о том, сделал он это по своей инициативе, или по велению отца. 6 сентября 1096 года в битве близ Мурома Олег Святославич разбил войско Изяслава, молодой князь погиб. Заняв город, Олег предпринял поход на северо-запад и без боя овладел Суздалем, а затем и Ростовом. Таким образом, эта часть Руси впервые оказалась вовлечена в княжеские междоусобицы. В 1097 году Мстислав Владимирович с помощью Новгородского войска смог отбить эти земли. Принадлежность Ростова и Суздаля к владениям Мономаха была подтверждена Любечским съездом князей, который состоялся в том же году.

В 1107 году поход на Суздаль предприняла Волжская Булгария. В городе не было своего князя, и горожане с трудом смогли отбить нападение противника. Разоренные вторжением земли год спустя посетил сам Владимир Мономах. На берегу Клязьмы, где в 990 году его прапрадед Владимир Святославич построил небольшое укрепление Владимир-на-Клязьме, Владимир Мономах в 1108 году начал масштабное строительство. Мощные укрепления были прозваны «Городом Мономаха» и продолжали выполнять оборонительную функцию вплоть до нашествия монголо-татар. Другим важным шагом Владимира Мономаха стало назначение сына Юрия правителем в Ростово-Суздальской земле. В 1107 году Юрий женился на дочери половецкого хана Аепы и, будучи тесно связанным с половцами, должен был защитить эти земли от булгарских вторжений.

Обособление Ростовской земли произошло во время правления Юрия Долгорукого. В 1120 году Юрий с половцами по поручению отца провёл поход на волжских булгар, а в 1125 году перенёс столицу своих владений в Суздаль. После смерти в Киеве старшего брата Юрия - Мстислава (1132 год) - Юрий, опираясь на ресурсы Северо-Восточной Руси, отстаивал на юге интересы младших Мономаховичей, при этом основными его соперниками были сыновья Мстислава.

В 1130 гг. по согласованию со своим старшим братом Ярополком Владимировичем Юрий на короткий период передал Ростов Изяславу Мстиславичу, продолжая управлять остальными волостями. В 1134 году княжество подверглось нападению Всеволода и Изяслава Мстиславичей с новгородцами, битва при Ждане-горе не выявила победителя. В 1146 году в Суздальскую землю вторгся Ростислав Ярославич Рязанский, тем самым сорвав план похода Юрия Долгорукого на юг и содействовав утверждению Изяслава Мстиславича на Киевском столе. В 1149 году Изяслав и Ростислав Мстиславичи со смолянами и новгородцами разорили суздальские владения по Волге.

В 1155 году Андрей Боголюбский, сын Юрия Долгорукого, уехал из Южной Руси от отца во Владимир, который избрал своей резиденцией. В 1169 году Андрей Юрьевич организовал успешный поход на Киев, но впервые в древнерусской практике не стал там править, а оставил наместником своего младшего брата Глеба. В историографии XVIII—XIX вв. и современной популярной литературе этот эпизод трактуется как перенос столицы Руси из Киева во Владимир, хотя, по современным представлениям, этот процесс был длительным и окончательно завершился только после монгольского нашествия.

После гибели Андрея в 1174 году власть в княжестве попытались захватить поддержанные Смоленскими и Рязанскими князьями Мстислав и Ярополк Ростиславичи, дети старшего сына Юрия Долгорукого, умершего раньше своего отца и потому не правившего, но в конце концов проиграли борьбу за власть своим дядьям Михаилу Юрьевичу и Всеволоду Юрьевичу Большое Гнездо, поддержанным Святославом Всеволодовичем Черниговским.

Правление Всеволода Юрьевича было периодом расцвета Северо-Восточной Руси. Его старшинство признавалось во всех русских землях, кроме Чернигова и Полоцка. Рязанские князья жестоко поплатились за помощь его противникам: их земли с конца XII века начали подвергаться периодическим владимирским интервенциям и попали в зависимость от Владимирского княжества.

Князья Северо-Восточной Руси начиная с Юрия Долгорукого пытались поставить под свой контроль Новгород, используя его зависимость от подвоза продовольствия из суздальского Ополья, с переменным успехом. Начиная с 1231 года представители Владимирского княжеского дома правили в Новгороде столетие без перерывов. По смерти Всеволода Большое Гнездо Смоленским князьям удалось удачно вмешаться в борьбу за Владимирское княжение между его детьми (битва 1216 года), воспользовавшись борьбой младших Всеволодовичей за влияние в Новгороде, но вскоре Владимирские князья возглавили борьбу против крестоносцев в северной Прибалтике, а после поражения Смоленских князей и их союзников в битве на Калке (1223 год) вновь усилили свои позиции на Руси, защитив Смоленскую землю от литовцев и проведя успешную интервенцию в Черниговское княжество (1226 год).

В 1226-1231 гг. произошло столкновение с Черниговским княжеством. Олег Курский вынужден был отказаться от своих претензий под нажимом владимирских войск в пользу шурина Юрия Всеволодовича Владимирского, Михаила Черниговского, а затем самому Михаилу пришлось отказаться от Новгородского княжения под военным давлением.

После вмешательства Ярослава Всеволодовича в борьбу за Киев в 1236 году и посажения им на смоленское княжение Всеволода Мстиславича в 1239 году, а также в результате многократных владимирских походов против Литвы (1225, 1239, 1245, 1248 гг.), Смоленское великое княжество оказалось в зависимости от Владимирского.

В феврале 1238 года Северо-Восточная Русь была разорена во время монголо-татарского нашествия после поражения соединённых русских сил в битве под Коломной. Были сожжены 14 городов, включая Владимир, Москву, Суздаль, Ростов, Дмитров, Ярославль, Углич, Переяславль-Залесский, Тверь. 4 марта 1238 года отряд темника Бурундая смог уничтожить вновь набранное войско Юрия Всеволодовича на стоянке на реке Сити, сам Юрий погиб. После гибели Юрия и всего его потомства владимирским князем стал Ярослав Всеволодович, приехавший из Киева.

В 1243 году Ярослав Всеволодович был вызван в Орду и признан монголами старейшим среди всех русских князей. Это было формальным актом признания зависимости Северо-Восточной Руси от монголов. Усилению позиций Владимирских великих князей после монгольского нашествия наряду с этим способствовало и то, что они не участвовали в масштабной южнорусской междоусобице. До рубежа XIV-XV вв. Владимирское княжество не имело общих границ с Великим княжеством Литовским, которое осуществляло интенсивную экспансию на русские земли.

Также с середины XIII века Смоленские князья признали верховенство Владимирских. В 1262 году во Владимире, Суздале, Ростове, Переяславле, Ярославле и других городах были перебиты татарские сборщики дани (баскаки). Карательный поход удалось предотвратить отправившемуся в Золотую Орду Великому князю Владимирскому Александру Невскому, но он умер по дороге домой в 1263 году.

Александр Невский был последним князем, княжившим непосредственно во Владимире. После его смерти Северо-Восточная Русь распалась на дюжину фактически самостоятельных удельных княжеств. Один из удельных князей получал по ханскому ярлыку на великое княжение Владимирское, которое обеспечивало ему перевес над остальными и давало формальное верховенство. Право на великое княжение закрепилось за потомством Ярослава Всеволодовича (потомки старшего брата Ярослава — Константина Всеволодовича правили в Ростове, Ярославле и Угличе и на великое княжение не претендовали). Фактически все великие князья непосредственно подчинялись ханам сначала Монгольской империи, а с 1266 года – Золотой Орды, самостоятельно собирали дань в своих владениях и переправляли её хану. Первым Владимирским князем, не переехавшим в столицу, стал Ярослав Ярославич Тверской.

В правление Дмитрия Александровича Переяславского, когда претендентом на великое княжение выступил его младший брат Андрей, а союзником Дмитрия - обособившийся от сарайских ханов темник Ногай, произошла новая междоусобица и три новых разрушительных нашествия в 1281, 1282 и 1293 гг.

В 1302 году Переяславль-Залесское княжество было завещано бездетным Иваном Дмитриевичем Даниилу Александровичу Московскому, но после получения ярлыка на великое Владимирское княжение Михаилом Тверским вошло в состав великого княжения. Михаил, первым из Владимирских князей, был назван «князем всея Руси». Он силой привёл своих наместников в Новгород (временно) и одержал победу над Юрием Даниловичем Московским и ордынцами в Бортеневской битве (1317 год), но вскоре был убит в Орде.

Тверской князь Дмитрий Михайлович Грозные Очи убил Юрия Московского перед ордынским ханом (1325 год). После заключения Александром Михайловичем Тверским договора с Новгородом в 1327 году Тверь была разгромлена ордынцами, москвичами Ивана Даниловича Калиты и суздальцами Александра Васильевича.

В 1328 году великое княжение Владимирское было разделено: Владимир и Поволжье были переданы суздальскому князю Александру Васильевичу, а Нижний Новгород и Кострому получил Иван Данилович Калита. После смерти Суздальского князя в 1331 году всё великое княжение перешло под власть Московского князя. В 1341 году из великого княжения Владимирского были выделены Нижний Новгород и Городец и переданы Суздальским князьям, начавшим с тех пор титуловаться как «великие». После неудачной попытки Дмитрия Константиновича Суздальского утвердиться на великом княжении Владимирском оно постоянно принадлежало Московским князьям, которые также стали титуловаться «великими».

К правлению Дмитрия Ивановича Московского относятся неудачные попытки Великого князя Литовского Ольгерда взять Москву и Михаила Александровича Тверского - овладеть Владимирским княжением. В 1383 году хан Тохтамыш признал Владимирское княжение потомственным владением Московских князей, одновременно санкционировав независимость Тверского великого княжества. В 1389 году Дмитрий Донской передал великое княжение своему сыну Василию, который в 1392 году присоединил к своим владениям Нижегородско-Суздальское великое княжество (окончательно в 1447 году).

В титуле Московских князей и царей упоминание Владимирского княжения стояло прежде Московского вплоть до Михаила Фёдоровича Романова включительно.

Политика установления контроля над Новгородским княжением была начата еще Всеволодом Юрьевичем Большое Гнездо, когда в 1187 году он направил в Новгород из Владимира своего подручного князя, «свояка» Ярослава Владимировича, за которым последовали сыновья Всеволода Святослав и Константин. В 1220-1230 гг. Новгородский стол оспаривали у Суздальской княжеской ветви Смоленские Ростиславичи и Черниговские Ольговичи.

Новгородская республика прочно начала признавать над собой сюзеренитет Великого князя Владимирского с периода великого княжения Александра Невского, после которого князья из других ветвей уже практически не появлялись. Добровольное признание собственного вассалитета давало возможность избегать столкновений с Ордой в условиях борьбы с натиском Ордена, Швеции и Литвы. На Северо-Восточную Русь, служившую Новгороду географическим заслоном от Орды, полностью перелагались отношения с последней, также появлялась возможность привлекать военные силы великих князей к обороне западных рубежей Новгородской земли.

В течение второй половины XIII века великие князья Владимирские обладали реальной исполнительной властью в Новгороде, в их компетенцию входило утверждение судебных актов, поземельных и имущественных сделок, документов, регулирующих торговые конфликты. Однако в конце XIII века эти вопросы переходят в ведение республиканского судопроизводства и сюзеренитет великих князей обретает во многом номинальный характер, поскольку новгородское боярство стремилось к наибольшей самостоятельности. Тем не менее, Великий князь Владимирский, как сюзерен Новгородской республики, имел право держать своих наместников в самой её столице. Даже в периоды конфликтов Новгорода с великими князьями их сюзеренитет никогда не ставился под сомнение.

Список Новгородских князей в XIV веке последовательно называет только князей, занимавших великокняжеский Владимирский стол. В XIV столетии только однажды, около 1398 года, в условиях особенно острого конфликта с Москвой из-за Двинской земли, Новгородское правительство кратковременно признало сюзеренитет над Новгородом Великого князя Литовского Витовта, но быстро отказалось от такого шага. Тесная политическая связь между Новгородом и Северо-Восточной Русью, установившаяся ещё до Батыева нашествия и приобретшая форму сюзеренитета Великого князя Владимирского над Новгородом при Александре Невском, сохранялась на протяжении второй половины XIII-XIV вв. и перешла позже на отношения с великими князьями Московскими, ставшими наследственными обладателями Владимирского великого княжения.

Вместе с Новгородом Псков признавал сюзеренитет Великого князя Владимирского во второй половине XIII и в начале XIV вв. Затем наступил период, когда Псков попеременно признавал сюзеренитет Литовских и Владимирских князей. Прочное восстановление сюзеренитета великих князей Владимирских относится к концу XIV века. С рубежа XIV—XV века появляются прямые известия о получении псковичами князей-наместников от Великого князя Василия Дмитриевича Московского.


***


Чем интересен представленный материал? Простой исторической достоверностью – становление Великого Владимирского и Великого Московского княжеств связано не с какими-либо политическими играми, чьим-то проигрышем или чьим-то выигрышем, кроме отстаивания множеством удельных князей своих прав, не забывавших поживиться при этом за счет соседей, экономическими расчетами и выгодами и пр., и пр.

Все очень просто – «рыба ищет, где глубже», а человек – где больше «рыбы», т.е. геостратегически выгодно! Простая историческая закономерность. Историю же творили Великие Преобразователи Руси, имена которые всем известны и были названы…

Эти имена нужно помнить - Владимир Мономах, правнук Владимира Святого, внук Ярослава Мудрого, Юрий Долгорукий, сын Владимира Мономаха, Андрей Боголюбский и Всеволод Большое Гнездо, сыновья Юрия Долгорукого, Ярослав Всеволодович, Александр Невский, сын Ярослава, Дмитрий Иванович Московский – Дмитрий Донской, праправнук Александра Невского… И большое множество их соратников и сподвижников.

Великие Преобразователи Руси и…

Глава 2. Московское Царство

Еще одна реплика из истории Руси.

Рост Великого княжества Владимирского и Московского не был случайным и одномоментным событием. Прямые потомки Великого князя Московского, а затем Владимирского и Московского Ивана Калиты делили между собой московский трон, а после смерти Ивана Ивановича Красного в 1358 году и вплоть до смерти последнего представителя рода, царя Федора Ивановича, в 1598 году основным принципом наследования трона был майорат: великим князем и царем становился старший сын предыдущего великого князя.

В 1430 гг. Василий Московский в споре за великокняжеский престол со своим дядей Юрием Галицким, несмотря на возраст, отстаивал свое первенство и главенство старшинством и майоратом. Принцип был важнее, чем завещание деда, Дмитрия Донского. Иван Грозный в завещании грозил младшему сыну Федору справедливой смертью, если тот погнушается своим уделом и захочет царства под своим старшим братом Иваном, то есть начнет конкурировать с ним за власть. Конечно, картина усложнялась, когда на трон претендовали одновременно первенцы от разных великокняжеских и царских браков, и эти осложнения видны в завещательной политике Ивана III и Ивана Грозного. Соблюсти систему наследования престола можно было только в том случае, если у правящего монарха было мужское потомство и за власть не конкурировали удельные князья, то есть ближайшие родичи. Отсутствие наследников оборачивалось политическими драмами.

Росту самодержавного самосознания московской власти содействовала брачная политика Великих князей Владимирских и Московских. После Дмитрия Донского закрепляется традиция вступать в брак или женить старших княжичей на девушках из иных династий, укрепляя международный статус будущего или действующего правителя. Так, московской династии удалось породниться с Великими князьями Тверскими, Литовскими и Черкасскими, с Византийскими Палеологами, с потомками Молдавских господарей и Великих князей Киевских.

Русские земли, окружавшие Москву, не сразу признали первенство Московских великих князей. И даже когда признавали, как правило, соседи допускали лишь свое частичное подчинение великим князьям Владимирским. Внесение других русских земель в титул Московских правителей было первой в истории Руси попыткой собрать воедино наследие распавшейся некогда единой Русской земли. И конкурентами Московских князей в новом воссоединении выступали Великие князья Тверские, Нижегородские, Литовские, Рязанские. Не сдавались в борьбе за обособленность от Москвы и древние Новгород и Псков.

В 1523–1525 гг. псковский старец Филофей впервые озвучил учение, согласно которому апокалиптическая жена (в Откровении Иоанна Богослова символизирующая Церковь) до последних времен переселилась в Третий Рим, то есть в Москву, и если Московское царство не продлится и не устоит, то Четвертому Риму «не быти». Церковь могла погибнуть вместе с царством, и книжники задумывались, не должна ли высшая светская власть приложить усилия, чтобы не позволить этому случиться.

Симфония духовной и светской власти осуществлялась в правление Ивана Грозного, когда митрополит Макарий завершил работы по сбору канонических текстов и составил из них так называемые великие Четьи минеи. В 1551 году на церковно-земском соборе был утвержден комплекс из двух законодательных памятников, каждый в сто глав, - светский Судебник и церковный Стоглав. Царь на соборе ритуально покаялся в своих прегрешениях и выступил с вопросами к церковным иерархам, демонстрируя своей речью, что в отношениях Церкви и государства устанавливается неразрывная симфония. Из Новгорода в Москву в 1563 году пришел обычай ношения митрополитом белого клобука, будто бы унаследованного новгородцами от самого римского папы Сильвестра I как символ верховного наместничества иерарха. А в правление царя Федора, в 1589 году, в Москве был создан отдельный патриархат, вытеснивший Рим и поставивший себя на третье место после Константинопольского и Иерусалимского патриархатов в числе первых пяти церковных престолов православной церкви.

Московская церковь поддержала имперские амбиции великих князей и способствовала укреплению власти - даже ценой ограничения компетенции духовенства, свертывания его старинных прав (например, права на заступничество перед светской властью) и собственных жертв (включая право царской власти на преследование духовенства), которых не удалось избежать, когда компетенции церкви и государства пересеклись. Автокефалия означала усиление роли Великого князя Московского в назначении митрополитов, а позднее, уже в XVI веке, смещение и избрание митрополитов проходило при активном вмешательстве светской власти.

Великие князья все чаще титуловались царским титулом. Но титулы господаря всея Руси и великого князя воспринимались в Москве до венчания Ивана Грозного с неменьшим пиететом. Царский титул, по традиции все еще ассоциируемый с татарскими ханами, византийскими и германскими императорами, уже в конце XV века воспринимался как равный московскому, великокняжескому титулу. Еще до того, как царский титул был официально принят на общерусском и международном уровне, великие князья присвоили себе ряд имперских символов. Среди них - имперский двуглавый орел, христоподобный ездец-копьеносец, побеждающий змия, и символ вечного царства Христа - единорог («инорог»).

Систематической перестройке при участии и по проектам итальянских мастеров подвергся Московский Кремль. После пожара 1547 года в сенях и Золотой палате Кремля были восстановлены фрески, которые изображали преемственность между ветхозаветными царствами, Римской империей, Русью и Москвой. Вскоре после этого в росписи Архангельского собора князья - предки Ивана Грозного, даже не почитаемые во святых, были изображены с нимбами над головами.

Cкладывание предыстории Московского Царства завершилось в 1510–1520 гг. появлением двух политических текстов - «Русского хронографа» и «Сказания о князьях владимирских». Этому способствовали дипломатические успехи и особенно первое официальное титулование Василия III в грамоте, адресованной ему императором Максимилианом в 1514 году. Василий III готовил обряд венчания на царство, для чего была подготовлена шапка Мономаха и другие царские регалии, упомянутые в «Сказании о князьях владимирских», а Москва была украшена имперской шатровой архитектурой. Однако венчан на царство впервые был лишь его сын - Иван Грозный.

Великий князь Иван IV Васильевич унаследовал от отца не только большую страну, конкурирующую за власть на русских землях, но и непомерные амбиции и ревнивое отношение ко всем, кого он сам считал узурпаторами верховной власти. В образе царя Ивана соединилось противоречие, ставшее символом двух противоречивых тенденций. Одна из них - вера в харизму монарха и законной монархической власти. Вторая - своеобразный имперский федерализм, пестрота и разобщенность разросшейся и плохо контролируемой страны.

Исследователи биографии и творчества Ивана IV Грозного в целом пришли к согласию, что гипертрофированные масштабы его самодержавия были отчасти подготовлены преобразованиями его предшественников и уже в детстве он воспитывался и рос, осознавая свое имперское предназначение. С другой стороны, убежденность Ивана IV в своей харизме граничила с манией величия, обострявшейся из-за нереализованных планов и неудовлетворенных амбиций. Его венчание на царство и венчание с царицей Анастасией Захарьиной-Кошкиной впервые в русской истории создавало непреодолимую дистанцию между верховным правителем и его родичами, независимыми русскими суверенами, удельными князьями и верхушкой боярства.

Царский титул Ивана Грозного приблизил его к статусу высочайших монархов вселенной - византийских василевсов и сменивших их султанов, монгольских ханов, ордынских царей и западнохристианских императоров. Однако уже признание царского титула натолкнулось на непреодолимые барьеры: он не был поддержан частью соседей, лишь много лет спустя утвержден по особому чину Константинопольским патриархатом и никогда в правление Ивана Грозного не признавался ни в Священной Римской империи, ни в Короне Польской и Великом княжестве Литовском. Дипломатические усилия по признанию царского титула вносили в образ царя Ивана противоречие, которое отражалось на его самосознании, усиливало его подозрительность и вело ко все новым придворным и международным коллизиям.

Вся территория, состоявшая под властью Царя и называвшаяся Российским Царством, понималась современниками как конгломерат государств-княжеств, то есть как множество престолов, занимаемых единым монархом. Встречающееся в различных документах и произведениях словосочетание «Московское государство Российского царства» обозначало лишь центральную область Российского Царства, включающую местонахождение царского престола. В соборной клятве 1613 года говорится: «…что быти на Владимирском и Московском и на всех Государствах Российского Царства Государем Царём и Великим Князем всея России Самодержцем - Тебе, Великому Государю Михаилу Феодоровичу».

Монархи Великого княжества Литовского и Польского королевства признавали Ивана III и его потомков государями, однако упорно сопротивлялись как претензионной приставке «всея Руси», так и претензиям Московских князей на преемственность от Киевской Руси, подразумевая под Русью лишь собственно Юго-Западную Русь, уже разделённую к этому времени между Литвой и Польшей.

Первым, кто в 1480 гг. употребил словосочетание «Московское государство», был польский историк и дипломат Ян Длугош, после которого этим названием - Московия - в Польше и Литве упорно продолжали называть Россию на протяжении нескольких столетий.

В Соборном уложении 1649 года понятие «Московское государство» встречается и самостоятельно, и в таких оборотах, как «Московского государьства и всех городов Росийского царства», поскольку традиция многочленности самоназвания государства на протяжении XVII века сохранялась. Вплоть до времён Петра I российские источники иногда называли Российское государство «Московским». Подобная разноголосица была объективна, так как в представлении и русских, и иностранцев в XVI-XVII вв. Россия и Москва, российская государственность и власть в Москве казались неотделимыми друг от друга. Москва представлялась олицетворением России. Это отразилось и в языке того времени, и в терминах, обозначавших наименование государства.

Образ Царя в Москве при этом величественно высился над предками и над всем миром князей. Три царства - Казанское, Астраханское и Сибирское - вошли в его титул, расширив номинальную власть над большей частью земель бывшей Орды.

Харизма царя подпитывалась священными смыслами царского титула и особенностями ритуала коронации (венчания на царство). Царь не просто венчался, но после этого еще и помазался на царство руками митрополита, получая «причастие святых и животворящих божественных Христовых таин». Новый статус царя требовал переосмысления царского жилища и его деятельности. Отныне только Московский Царь получал доступ к сакральным обрядам, унаследованным, как считалось, из первых веков христианства. В Успенском соборе Кремля возникло царское место - молельня царя. Вскоре на Рву вырос живописный Покровский собор, где ежегодно за неделю до Пасхи проводилась церемония шествия на осляти, во время которой царь вел под уздцы лошадь митрополита, символизирующего Христа 

Царь не только манипулировал родовыми предрассудками своих холопов, но и других правителей делил по знатности, причем никто из них не был равен ему самому. Равными себе он считал только императоров и султана; «братьями» — крымского царя, польского и датского королей. Английских и Шведских королей он ценил невысоко, особенно Шведских: им было запрещено вести прямые дипломатические отношения с Москвой и следовало обращаться не к царю, а к новгородскому наместнику. Европейские суверенные князья, татарские и ногайские мурзы и беи, как носители более низкого титула, чем великокняжеский и царский, занимали в его представлениях низшие позиции среди правителей, а советники любого ранга могли вести переговоры только с боярской думой или московскими посольскими служащими и только в представительстве от своего монарха - с самим Иваном Грозным.

Имперский язык Ивана Грозного стал символом своего времени, вызвал ностальгические настроения сразу после его смерти. Цари новой династии, Михаил и Алексей Романовы, относились к Ивану Грозному с уважением и считали себя по его первой жене Анастасии Романовне его прямыми наследниками, а Петр I воспринимал Ивана Грозного образцовым правителем, видя в нем своего предшественника в построении могущественного государства и в противостоянии так называемой государственной измене.

Этим мог бы, наверное, гордиться Иван Грозный в конце своего правления…


***


О чем говорит представленный материал? Да, все о той же достоверности истории нашего Отечества – Руси, в какой бы интерпретации она не излагалась. Пройдя долгий путь своего развития и совершенствования, Россия (Киевская Русь – Великое княжество Владимирское – Великое княжество Московское – Царство Московское – Российское Царство) при укреплении своего территориального и военного могущества имела много ненавистников и клеветников, и прежде всего со стороны соседей с Запада.

И что им оставалось делать в бессилии после неудавшихся коварных замыслов? Только придумывать, как же исказить здравый смысл, да и саму историю. Жалко их, конечно. Но что поделать? История, как и Правда не пластичны…

Итак, имена Великих Преобразователях Руси – Ивана Грозного, его деда Ивана, тоже Грозного, и отца Василия, - остаются в истории бессмертными…

Великие Преобразователи Руси и…

Глава 3. Смутные времена

Что же было далее? Далее была смерть Ивана Грозного, а также продолжение отчаянной борьбы бояр за свои удельные права, несмотря на то, что их противостояние с державной политикой «собирания» Государства Российского явно вело к раздроблению возродившейся страны (развалившейся именно по причине бескомпромиссных усобиц) и … к Великой Смуте, как и предвидели Великие Преобразователи Руси – Иван Грозный и его ближайший боярин Борис Годунов. Однако эта политика развала была выгодна… для наших соседей с Запада, у которых не было никаких других интересов в России, кроме заботы об этом…

Еще одна реплика из отечественной истории.

После смерти Ивана Грозного на престол был возведен его сын Федор. При нем вся полнота власти находилась в руках созданного еще при жизни Ивана IV регентского совета. В борьбе бояр за ведущую роль при новом царе победителем вышел Годунов Борис Федорович, устранив соперников. С 1585 года он в течение 13 лет правил Россией от имени царя Федора.

Предком рода Годуновых был татарский мурза Чета. Он был известным перебежчиком и, как говорят, покинул Орду и приехал на Русь еще при Иване Калите. Уже здесь мурза крестился, а потом основал знаменитый Ипатьевский монастырь. Эта информация, правда, указана лишь в одном-единственном источнике — «Сказании о Чете».

Женой Бориса Годунова была Мария Григорьевна Скуратова-Бельская, дочь знаменитого Малюты Скуратова. Выгодный брак помог Борису подняться к вершинам власти.

Личность Бориса Годунова проявилась как энергичного политика и талантливого дипломата. Он перезаключил перемирие с Польшей, вернул позиции у Финского залива, отторгнутые в итоге русско-шведской войны. Продолжались заботы о русской колонизации и закреплении за Московским государством завоеванных областей Поволжья и Западной Сибири. При Годунове расширились связи России и Грузии.

Годы правления Бориса Годунова отмечены размахом городского и церковного строительства. Для этих целей были приглашены иностранные архитекторы и строители. Среди крепостей, построенных при Борисе Годунове, самым грандиозным сооружением называют Смоленскую крепостную стену для защиты запада России от Польши.

Во внутренних делах самое видное место принадлежит учреждению патриаршества, что повысило престиж России и позволило отделиться Русской православной церкви от Византийской патриархии. Годунов в 1588 году добился того, чтобы патриархом был назначен митрополит Иов.

Внутренняя политика Бориса Годунова была направлена на укрепление феодального государства и удовлетворение интересов дворянства, которому щедро раздавались земли. Выходом из хозяйственного кризиса 1570-начала 1580 гг. Годунов видел в усилении крепостного права. Для закрепления крестьян за их владельцами был выполнен ряд мероприятий: проведена перепись населения, заведены писцовые книги, которые получили значение закрепощающего документа и изданы соответствующие указы.

15 мая 1591 года в Угличе умер младший брат Федора Ивановича Дмитрий. Дмитрий со своей матерью Марией Нагой (седьмая жена Грозного) жил в городе Угличе на Волге. В 1591 году Дмитрий умер при весьма странных обстоятельствах. Официальная версия, объявленная народу - мальчик в игре наткнулся на ножичек и сам себя заколол. Годунов, конечно, организовал следствие по смерти царевича. Следствие вынесло вердикт, что смерть мальчика была случайной. Но несмотря на это, люди продолжали осуждать в смерти Бориса Годунова.

Затем умирают и другие члены царской семьи. Народная молва обвиняла Годунова в убийствах и даже приписала ему отравление самого царя Федора 7 января 1598 года.

В феврале 1598 года Земский собор избирает Бориса Годунова царским преемником, а 1 сентября 1599 года совершилось его коронование.

Царствование Борис Годунов начал с попытки сближения с Западом. Он поручал набирать за границей врачей и разных мастеров. Царь даже задумал о заведении высшей школы в Москве с иностранными учителями, но, не успев привести свою мысль в исполнение, отправил несколько молодых людей учиться в Англию, Францию, Австрию. Эта попытка оказалась неудачной, все ученики там и остались. Видимо, из-за наступившего потом Смутного времени.

Внешняя политика Бориса Годунова была, можно сказать, робкой. В то время началась вражда между Польшей и Швецией, но Годунов не воспользовался такими благоприятными обстоятельствами для приобретения хотя бы части Ливонии, за которую было отдано столько усилий. Вместо энергичных мер он прибег к бесполезным переговорам.

В своем рвении породниться с европейскими царствующими домами Годунов усердно искал невесту своему сыну Федору и жениха дочери Ксении. Но все старания о прочности своей династии на Московском престоле оказались тщетными.

Опасаясь козней от бывших своих соперников, Борис Годунов поощрял шпионство и доносы. Начавшиеся опалы, пытки, ссылки и даже казни (вопреки обещанию, данному во время царского венчания) лишили царя народного расположения.

В 1601-1603 гг. страну постигли неурожаи, приведшие к страшному голоду и эпидемиям. Вымирали целые деревни, города, посады. Развернулась спекуляция хлебом. Не все феодалы могли прокормить своих слуг, в силу чего правительство разрешило переход крестьян, и в 1603 году объявило об освобождении холопов.

В народе пошли слухи, что царствование Бориса Годунова беззаконно, не благословляется Богом, и потому на страну обрушилась кара Божья за убийство законного наследника престола. Резкое ухудшение положения народных масс стало главной причиной вспыхнувших крестьянских восстаний.

После смерти царевича Дмитрия, которую никто не видел, возникли конспирологические теории, основная из которых: Дмитрий не погиб, а переправлен в Польшу. И вот в 1604 году в Польше появляется первый самозванец, Григорий Отрепьев, который называет себя законным царем, потомком Ивана Грозного - Дмитрием. Заручившись поддержкой польского дворянства, Лжедмитрий собирает войско и движется к Москве.

Царь Борис Годунов узнает об этом, но не придает новостям особого значения. Лжедмитрий в это время, в 1605 году, пересекает границу России. Однако Борис Годунов этого никогда не узнает - после долгой болезни он умирает.

Похоронен Борис Годунов был в Кремлевском Архангельском соборе, но позже его останки выкопали и перенесли - сначала в Варсонофьевский монастырь, а затем в Троице-Сергиев.

Последовали иностранная интервенция и Смутные времена…

По прошествии лет правление Бориса Годунова оценивается многими историками в целом исключительно с отрицательной стороны. Мол, пробился на трон змеей, врал, набивал карманы золотом, и только. Однако если посмотреть на реформы Бориса Годунова, изучить его внутреннюю и внешнюю политику, то становится понятно, что это не так. Ясно, что те реформы, которые затевал Борис Годунов во время своего правления, были направлены на укрепление Государства Российского, и их можно признать весьма перспективными и сравнить с реформами Петра Первого.

В русской историографии известны схемы наступившей Смуты - Ключевского и Платонова. Вот что писал Ключевский - «В Смуте последовательно выступают все классы русского общества и выступают они в том самом порядке, в каком они лежали в тогдашнем составе русского общества, как были размещены на социальной лестнице. На вершине этой лестницы стояло боярство, оно и начало смуту. Поэтому первая фаза боярская, затем дворянская и потом общенародная».

Кстати, абсолютно, полагают исследователи, по этой же схеме развивалась Смута начала XX века, приведшая к падению Российской Империи, а также начиналась и последовавшая очередная Смута, первой фазой которой была Перестройка.

Вторая схема Смутного времени в России принадлежит историку Платонову, который выделял три периода в истории смуты: династический, дворянский и социально-религиозный. По сути дела, тоже самое.

Масштабы Смутного времени с участием Лжедмитрия 1 были еще небольшими. Фактически в Смуту была вовлечена только элита. После свержения Лжедмитрия Василий Шуйский стал царем. Далеко не последнюю роль в убийстве самозванца сыграл сам будущий царь. Большинство историков сходятся во мнении, что это был именно его заговор. Воцарение Шуйского, как считал историк Платонов, это начало вступления Смутного времени во второй период (дворянский), отмеченный уже не только династической борьбой за власть, но и глубокими социальными конфликтами.

Долгое время в России сохранялось двоевластие. С одной стороны, был законный царь Василий Шуйский в Москве, а с другой стороны - Лжедмитрий 2 в Тушинском лагере. Воскресить и подменить Лжедмитрия решили белорусом, фигурой и лицом похожим на убитого царя Лжедмитрия 1. Новый правитель предстал перед народом в Витебске. 18 января 1607 года от имени Лжедмитрия 2 польские хозяева составили манифест обращения к Василию Шуйскому. Не выдержав ответственности белорусский «актер» сбегает в небольшой город Пропойск. Через несколько месяцев его распознают и под видом «русского шпиона» бросают в темницу. Оценив перспективы, Лжедмитрий 2 соглашается на сотрудничество с поляками.

Фактически лагерь «тушинского вора» стал рассадником бандитизма и всякой «нечисти», которая грабила страну. Но такая ситуация была возможна только до тех пор, пока силы сторон были равны. Как только Шуйский получил в помощь шведские войска, а польский король Сигизмунд начал поход на Смоленск – Тушинский лагерь распался автоматически. Вмешательство польского короля и распад Тушинского лагеря стали важным этапом развитие всех событий Смутного времени.

Из-за разногласий в Тушинском лагере Лжедмитрий 2 ушёл в Калугу, где был убит во время охоты. В том же 1610 году был свергнут Василий Шуйский, насильно пострижен в монахи, а потом увезён в Польшу, где и умер бесславно в заточении через два года. Российское государство полностью деградировало. В Москве наступило господство Семибоярщины под польским протекторатом. Казалось, всё кончено.

Бояре, разуверившиеся в себе и в России, были готовы признать польского королевича Владислава русским царём ради сохранения своих вотчин и привилегий. Патриарх Гермоген склонялся к тому же в интересах установления мира в Русской земле, но жёстко поставил вопрос о вере. «Пусть Владислав примет Православную веру, а все поляки будут выведены из Москвы!» - таков был его окончательный вердикт.

Такая позиция православного первоиерарха побудила рязанского дворянина Прокопия Ляпунова начать формирование первого народного ополчения с целью освобождения Москвы от поляков. Оно подошло к Москве, но не добилось успеха из-за внутренних разногласий, завершившихся гибелью самого П. Ляпунова.

Неустрашимый Гермоген из своей темницы в Чудовом монастыре снова послал грамоты с призывом к созданию нового ополчения. Именно чтение его документа на сходе в Нижнем Новгороде послужило отправной точкой для создания народной армии под руководством Минина и Пожарского.

В те годы Троице-Сергиева Лавра превратилась в неформальную столицу России в противовес блудливой Москве. Архимандрит Дионисий (настоятель Лавры) и келарь Авраамий Палицын стали влиятельными творцами русского освободительного движения. Они составляли и рассылали по русским городам свои «призывные грамоты» и обращения Патриарха Гермогена, поднимавшие народ на сопротивление. В монастырь стекались тысячи и тысячи беженцев со всех концов истерзанной Русской земли. Сама Лавра была превращена в мощную крепость.

Поляки, понявшие опасность, послали для захвата Лавры почти 15-тысячную армию под командованием Яна Сапеги. Началась знаменитая осада, длившаяся 16 месяцев - с октября 1608 по январь 1610 гг. Русский гарнизон состоял из 2,5 тыс. ратных людей да тысячи монахов и посадских жителей. Но на стенах и башнях было свыше 100 пушек. Десятки приступов совершили поляки, но все они были отбиты. Осаждённые и сами понесли огромные потери от боевых действий и лишений. К концу осады в строю оставалось всего 200 бойцов, но их боевой дух не был сломлен. Поляки дрогнули и сняли осаду, тем более что к Лавре стали приближаться отряды русских ополченцев.

Как в своё время преподобный Сергий Радонежский подвигнул Московского князя Дмитрия на ратный подвиг на Куликовом поле, так и теперь роль духовных вождей выпала православным священнослужителям.

Смерть Тушинского вора и начало власти интервентов-поляков в Москве стало продолжением Смутного времени в России - национально-религиозным или общесоциальным. Ситуация максимально упростилась. Если до 1610 года она отличалась сложностью, потому что одни русские силы призывали на свою сторону одних иностранцев, а другие русские призывали других иностранцев. Теперь ситуация стала очень простой: вот – поляки-католики, а вот - русские православные. То есть борьба стала национально-религиозной. И ударной силой этой национальной борьбы стали Земские ополчения.

Конечными героями этих события стали Минин и Пожарский, которые выбили поляков из страны…

Народное ополчение под командованием Минина и Пожарского осенью 1612 года подошло к Москве, где к нему присоединились отряды казаков из остатков первого ополчения под командой Трубецкого. Поляки сдались и по милости победителей отправились восвояси по домам.

Началось самое главное - создание новой власти. Все предыдущие 15 лет страной правили нелегитимные в глазах народа люди: либо самозванцы, либо лица, получившие трон в результате неправильных выборов - сговоров боярских кланов. Нужны были честные общенародные выборы.

Решено было созвать Земской Собор. От каждого города в Москву приехали по 7 делегатов, отдельно широко были представлены сословия: бояре, духовенство, дворяне, служилые люди, посадские жители и даже крестьяне. Всего собралось около 800 человек.

Заседания начались в декабре 1612 года и продолжались до конца февраля следующего, 1613 года. Отпали кандидатуры князей Голицыных, Мстиславских, Воротынских, Трубецких и др. Иначе говоря, речь шла о настоящих демократических выборах. Мало-помалу в центре сузившегося круга кандидатур оказалось имя Михаила Романова, устраивавшего очень многих.

Одни считали его «патриотом», поскольку его отец Фёдор – бывший боярин Царя Бориса Годунова, в постриге Филарет - сидел с 1610 года в польском плену, другие, зная, что Филарет получил назначение на пост Ростовского митрополита от Лжедмитрия 1, а в 1609 году был поставлен Патриархом Лжедмитрием 2, полагали, что новый царь будет мягок к тем, кто сотрудничал с польскими ставленниками.

В конце концов 3 марта 1613 года Земский Собор земли Русской единогласно поддержал кандидатуру М. Романова. Но и этого тогдашней политической элите России показалось мало для полной легитимности выбора. Во все города были посланы гонцы с просьбой получить мнение с мест о приемлемости кандидатуры Михаила Романова. Поддержка оказалась единодушной.

Тогда отправили депутацию в Ипатьевский монастырь - после клятвенных заверений в верности всех подданных Михаил Романов принял царский посох. Произошло это 14 марта 1613 года, а венчался на царство Михаил Фёдорович в Успенском соборе Московского Кремля 11 июля 1613 года.

Формально Смутное время в России завершилось в 1613-1614 гг., с началом правления Михаила Романова. Но по факту в этот момент было сделано только то, что поляки были выкинуты из Москвы. Окончательно решить польский вопрос удалось только в 1618 году. Ведь Сигизмунд и Владислав активно претендовали на российский престол, понимая, что власть в Москве крайне слаба. В конечном итоге было подписано Деулинское перемирие, по которому Россия признавала все завоевания Польши в период Смуты. При всем при этом, Швеция владела практически всеми северными землями России, включая Новгород. В 1617 году Россия и Швеция подписали Столбовский мир, по которому шведы вернули Новгород, но сохранили за собой все побережье Балтики.


***


Россия потеряла часть своей территории (Смоленск, Балтику (выход к которой потом так настойчиво будет добиваться Петр 1) и Северные регионы страны). Военный потенциал страны был фактически уничтожен. Это были тяжелейшие утраты для страны. Однако Россия все-таки сохранила свою государственность и продолжила развиваться. Попытки Польши и Швеции захватить власть в России оказались напрасными.

Великие Преобразователи Руси и…

Глава 4. Российская Империя

Закончился долгий разорительный период Смутного времени. Согласие 16-летнего Михаила Романова с решением Земского Собора, избравшего его Царём всея Руси в марте 1613 года, положило конец 15-летней разрухе в Государстве Российском и послужило началом возрождения России и ее постепенного превращения в великую европейскую и мировую державу.

Нелёгким было царствие первого Романова. Целый год пришлось ловить казацкого атамана Ивана Заруцкого, который с Мариной Мнишек ещё тешил себя надеждой вернуть Смуту в Россию, но был пойман, доставлен в Москву и посажен на кол. Мнишек умерла в тюрьме в 1614 году, а её 4-летний сын повешен.

Польша долго не признавала Михаила Романова царём, в 1618 году её войска подошли к Москве, но были отброшены. По условиям Деулинского перемирия был произведён размен пленными, и в Россию вернулся отец царя Патриарх Филарет, ставший де-факто регентом Михаила.

Легитимность нового царя Михаила Романова была настолько принята народным сознанием, что при первом же испытании на верноподданичество люди шли на подвиг самопожертвования. Так поступил Иван Сусанин.

Династия Романовых оказалась одной из самых устойчивых в Европе и до ХХ века была самой успешной. С ней не сравнятся английские Виндзоры и немецкие Гогенцоллерны, древнее Романовых были только Габсбурги да Бурбоны, но они правили в более мелких государствах, да и то с переменным успехом. Для России время Романовых вместило в себя периоды высшего расцвета национальной культуры, искусства, установления межнационального и межконфессионального мира на бескрайних просторах империи, великих военных побед и научных достижений.

Образование Российской Империи случилось 22 октября 1721 года по старому стилю или 2 ноября. Именно в этот день последний Российской Царь Петр I Великий объявил себя Императором Российским. Случилось это, как одно из следствий северной войны, после которой сенат просил Петра 1 принять титул Императора страны. Государство получило название «Российская Империя». Ее столицей стал город Санкт-Петербург.

Благодаря успешной внешней политике страны, которую вел Петр 1, была создана новая история страны, которая возвращала Россию в число мировых лидеров и держав, с мнением которых стоит считаться.

История Российской Империи продолжалась чуть менее двух веков. Именно в период Российской Империи случились отечественная война, походы на Кавказ, походы в Индию, европейские походы. Страна развивалась динамично. Реформы коснулись абсолютно всех аспектов жизни. Именно история Российской Империи подарила нашей стране великих полководцев, имена которых на устах и по сей день не только в России, но и во всей Европе, - Александр Васильевич Суворов и Михаил Илларионович Кутузов навечно вписали свои имена в историю нашей страны и покрыли вечной славой русское оружие.

История Российской Империи оборвалась 1 сентября 1917 года по старому стилю. Именно в этот день была провозглашена Республика. Провозгласил это Керенский, который по закону не имел на это право, поэтому объявление России Республикой можно смело назвать незаконным. Полномочия для такого провозглашения были только у Учредительного Собрания. Падение Российской Империи тесно связано с историей ее последнего императора, Николая II. Этот император обладал всеми качествами достойного человека, но имел характер нерешительный. Именно из-за этого в стране и произошли те беспорядки, которые стоили самому Николаю жизни, а Российской империи – существования. Николай II не сумел жестко пресечь революционную и террористическую деятельность в стране. На это правда были и объективные причины. Главная из которых, Первая Мировая война, в которую Российская Империя была вовлечена и измотана в ней. На смену Российской Империи пришел новый тип государственного устройства страны – Советский Союз.


***


Итак, многовековой путь Руси при правлении Великих Князей, Царей и Императоров, среди которых было немало Великих Преобразователей, завершился. Наступила Новейшая история человечества, основной вектор развития которой был направлен на социальные преобразования в государствах.

Как мы увидели, основные усилия на «раскачивание» государственного устройства в странах начинались элитами общества этих стран, которые затем подхватывались множеством социальных слоев общества.

Результаты этих «социальных экспериментов» были самыми различными…

Заглянем в дальнейшую историю и подумаем…

Таинственный Китай

Таинственный Китай

Вместо введения

Нам представляется интересным посмотреть в мировой информационной сети, что известно о появлении и развитии китайской цивилизации.

Говоря об истории Китая, считают исследователи, ни один народ не проявлял большего усердия в хронометраже исторических событий, чем китайцы, которые начали вести свои летописи вначале первого тысячелетия до н.э. и впоследствии они пунктуально обновляли их династия за династией.

В китайской историографии национальный исторический процесс складывался, исходя из династийных периодов. Каждая династия имеет собственное название, отличное от фамилии правящего семейства, под которым она и фигурирует в последующие исторические эпохи и в периодизационных схемах. В качестве таких названий вначале использовались этнонимы (название народности, основавшей данное государство) и топонимы (названия удельных владений будущих основателей династий).

С XII века династии обозначаются философскими терминами, например, юань дословно «первоначальная» то есть, закладывающая начало истинного правления, мин – «просветленная». Между династийными периодами, представляющими государственные образования, пролегают периоды «смутного времени» – административно-территориальной раздробленности страны, на что указывают терминологические определения: «Эпоха борющихся царств», «эпоха Шести династий», «Троецарствие» и т.д.

Основоположником китайской историографии считается Сыма Цянь. Предположительно он родился в 145 г. и умер в 86 г. до н.э. Его труд «Ши цзи» (Исторические записки) состоял из 130 глав, расположенных по пяти разделам. Кроме летописи событий, расположенных по царствованиям, и биографий выдающихся людей, «Исторические записки» включали отдельные трактаты по вопросам культуры и быта, астрономии, географии, экономической жизни, хронологии, генеалогии. Ряд глав посвящен описанию народов, живших за пределами Китая, в том числе в Средней Азии.

В ханьское время жил еще один замечательный историк Бань Гу. Историческое сочинение Бань Гу «Цянь Хань шу» («История Старшей династии Хань») охватывало 230 лет, начиная с первого ханьского императора Лю Бана и заканчивая Ван Маном. В произведении содержатся хроника событий, изложенную по годам правления императоров, специальные разделы по экономике, праву, литературе, искусству, географическим описаниям, административному делению и пр.

Первые сведения о Китае в отрывочном и мифологизированном виде получил античный мир где-то в VII–VI вв. до н.э. Древнегреческие авторы упоминают народности, которые можно отождествить с древними китайцами. Следующие сведения о Китае Европа получила во II–I вв. до н.э. Это было начало функционирования Великого шелкового пути. Однако вплоть до XII–XIV вв. в Европу по-прежнему поступала случайная и искаженная информация о Китае.

Первые достоверные сведения о Китае европейцы узнали из дневниковых записей знаменитого венецианского купца Марко Поло (1254–1324 гг.), пробывшего в Китае по его словам 17 лет.

Первыми российскими путешественниками, побывавшими в Пекине, были, вероятнее всего, Иван Петров и Бурнаш Ялычев. Иван IV в 1567 году приказал им во главе небольшого отряда отправиться на Восток, собрать сведения о неизвестных землях, живущих там народах и установить дружественные отношения с их правителями. В России аналогом сочинения М. Поло стал «Статейный список» Федора Байкова, возглавившего русское посольство в Пекин в 1655–1657 гг. В этом сочинении содержались уникальные сведения о ранее неизвестном в Европе маршруте в Китай, о жизни местного населения. Список был опубликован на латинском, немецком, голландском и французском языках.

Следующий этап в становлении мирового китаеведения связан с деятельностью христианских священнослужителей. Католические миссионеры, преимущественно члены ордена иезуитов, появились в Китае в конце XV – начале XVI вв. Особой известностью среди них пользовался Матео Риччи, проживший в Китае с 1582 по 1610 гг.

Для России главным центром китаеведения с 1727 по 1866 гг. была Российская духовная миссия в Пекине. Миссия не ограничивалась поддержанием веры среди бывших албазинцев, взятых в плен и живших в Пекине, выполняла дипломатические поручения русского правительства и оказывала помощь русским торговым караванам. Многие её члены, помимо обязанностей, независимо от профессионального образования, занимались изучением истории и культуры Китая.

Заключительный этап становления отечественного и зарубежного китаеведения как самостоятельного научного направления приходится на вторую половину XIX века, когда Китай оказался в центре геополитических интересов европейских стран, в том числе России, и США.

Таинственный Китай

Глава 1. Возникновение китайской цивилизации

Общеизвестно, что после завершения Последнего ледникового периода - около 10 тыс. лет до н. э. - установившийся на земле климат позволил сделать человеку первые шаги от выживания к цивилизации. Колыбель китайской цивилизации берет начало недалеко от места, где река Вэй впадает в Хуанхэ. В отличие от соседей, поселившихся южнее и научившихся делать глиняную посуду, но живших в пещерах, те, кто обосновался в долине Хуанхэ, строили жилища, обрабатывали зерно, одомашнивали животных. Их образ жизни назван учеными неолитом.

Первые неолитические культуры появились в Китае в бассейне Хуанхэ. К культуре Яншао, «культура крашенной керамики», относится более тысячи стоянок, остатков поселений, в которых обитали носители местных культур центральной долины Желтой реки. Следы их жизнедеятельности объединяет схожий тип хозяйства и расписная керамика. При раскопках стоянок эпохи Яншао, около некоторых домов были найдены могилы детей, похороненных в глиняных сосудах. При этом кладбища, как и печи гончаров, находились за пределами поселения. Орнамент на керамике был достаточно примитивным.

Творцы этой керамики не знали гончарного круга, но их горшки и другая посуда отличаются гармоничностью форм и характерной китайской приплюстностью, красивыми и смелыми орнаментальными узорами.

В 1954–1957 гг. китайским археологам удалось получить данные о поселении в местечке Баньпо около Сианя (провинция Шэнси). Стоянка Баньпо относится к раннему Яншао (4800–3600 гг. до н.э.). Это место, ставшее впоследствии музеем, населяла община земледельцев. Поселение было окружено рвом и разбито на концентрические зоны. Жилищем жителям служили квадратные или круглые землянки с небольшим очагом, загонами для скота, амбарами для хранения пищи.

Бронзовый век в Китае зафиксирован археологами с середины II тысячелетия до н.э. С появлением в Китае бронзы происходит разложение первобытнообщинного строя и переход к рабовладельческому обществу.

Появились новые орудия труда, обильными стали урожаи, а значит, появляется избыточный продукт, позволяющий избавить от каждодневных забот о хлебе насущном вождя и тех, кто помогал ему в управлении и на войне, жрецов, общеполезных специалистов, в первую очередь кузнецов. В недрах родового общества зарождается рабство. Пленных, захваченных во время междоусобных войн, использовали как рабочую силу. Этот процесс происходил на фоне дальнейшего развития производительных сил, появления индивидуальной собственности на средства производства и продукты труда, роста имущественного размежевания и находился в постоянной борьбе как внутри племен, населявших Китай в древности, так и между племенами.

По мнению многих исследователей, кардинальные нововведения в сфере материальной культуры, проявившиеся в китайской цивилизации особенно в период бронзы, были связаны с инфильтрациями извне. Это не были миграции в массовом масштабе, они были минимальными. Однако воздействия из вне играли едва ли не решающую роль в процессе трансформации культуры Яншао в неолит черно-серой керамики. Для этой культуры были характерны ближневосточные виды злаков (пшеница, ячмень) и породы домашнего скота (корова, овца, коза), гончарный круг и иные нововведения.

Темпы появления и расцвета бронзового века в Китае, высокий уровень бронзолитейного дела в сочетании с появлением письменности, строительство дворцов, искусство резьбы по камню, оружие и другие аксессуары развитой урбанизации, позволяют предполагать, что цивилизация бронзового века (эпоха Шан-Инь) очень многим обязана культурным влияниям извне.

Таинственный Китай

Глава 2. Древний Китай – протогосударство Шан

Во II тыс. до н.э. на территории Северного Китая образовалось рабовладельческое общество, а затем возникло государство. Это имело большое значение для истории народов как самого Китая, так и других стран Дальнего Востока. В это время слагаются древние предания китайского народа, формируется иероглифическое письмо, распространяется влияние китайской культуры. Фактически этот период являет собой начало многовековой истории китайского народа.

Древнейшим периодом китайской истории, который в настоящее время можно изучать на основании документов и археологических данных, является период существования государства Шан-Инь. По традиционной китайской хронологии, эта эпоха обычно относится к XVIII–XII вв. до н.э.

Историческая традиция древнего Китая передаёт информацию о том, что около 1400 года до н.э. вождь Папь Гэн привёл своё племя в Аньян и построил на реке Хуанхэ «большой город Шан», давший своё название как всему государству, так и династии царей. Чжоуские племена, жившие в бассейне реки Вэй и завоевавшие государство Шан в XII веке до н. э., дали ему особое название - «Инь». Легенда рассказывает о том, что этот вождь не был грозным завоевателем, и мирно правил подвластными племенами.

До последнего времени эту эпоху можно было изучать лишь на основании более поздних преданий. Теперь же наука имеет в своём распоряжении громадное количество памятников материальной культуры, произведений искусства и около 100 тыс. гадательных надписей на костях, которые были найдены в результате многочисленных крупных археологических работ, начатых в 1928 году и широко развёрнутых в 1934–1935 гг. Особенно большое научное значение имеют раскопки развалин древнего города, обнаруженного в округе Аньян, в северной части Хэнани, в 130 км к северу от Хуанхэ. Здесь было найдено множество памятников периода Инь, в частности 300 гробниц, 4 громадные царские гробницы, много ритуальных бронзовых предметов, мраморные скульптуры, остатки больших построек, дворца, мастерских, сокровищниц и свыше 1 тыс. скелетов.

Изучение этих памятников поставило перед исторической наукой целый ряд новых проблем, в частности вопрос о происхождении китайской культуры. Многие европейские и даже китайские историки сперва считали население Иньского периода племенем завоевателей, которые пришли с запада и поселились по среднему и нижнему течению реки Хуанхэ. Однако это неправильно. Эпоха неолита теснейшим образом связана нитями преемственности с эпохой Инь. Своеобразная форма трёхногих сосудов, земляные стены городищ, белая керамика из каолина, наконец, гадательные кости типичны для эпохи неолита и продолжали существовать в течение периода Инь. Теория переселения китайских племён с запада не находит своего подтверждения даже в полулегендарной исторической традиции. Так, в древнекитайской литературе и тем более в надписях не сохранилось указаний на переселение китайцев с запада. Единственная легенда о переселении Жёлтого императора является произведением довольно позднего мифотворчества, к тому же облечённым в религиозно-философскую форму. Таким образом, имеются все основания предполагать, что население древнего Китая, создавшее культуру Инь, было местным туземным населением, жившим здесь со времён глубокой древности и преемственно сохранявшим культурные достижения неолитической эпохи на территории северного Китая.

Итак, первым китайским протогосударством было государство Шан. Появление бронзы в древности обычно шло рука об руку с возникновением урбанистической цивилизации, то есть со строительством городских центров с их храмами и дворцами. В развитии передовых древних обществ это был принципиальный качественный рубеж, знаменовавший формирование надобщинных (протогосударственных) политических образований.

Аньянский очаг урбанистической цивилизации просуществовал около двух-трех веков (XIII–XI вв. до н. э.) и являл собой заключительную фазу шанской истории, которая по данным письменных источников просуществовала значительно дольше.

Раскопки свыше десятка царских гробниц поразили специалистов неожиданными находками. Рядом с телом царя и многими сотнями сопровождавших его на тот свет сподвижников, жен и слуг были обнаружены великолепные изделия из бронзы, камня, кости, дерева – это оружие, украшения, сосуды. Что самое необычное – великолепные боевые колесницы и запряженные в них боевые лошади.

Ни колесниц, ни повозок, не просто колес, за исключением гончарного круга, китайский неолит не знал. Не было в неолитическом Китае и одомашненной лошади, не говоря уже о том, что пригодные для колесниц породы лошадей не водились и поныне не водятся в степях Сибири – они были выведены на Ближнем Востоке митаннийцами и хеттами, которые изобрели и боевые колесницы, куда запрягались прирученные ими лошади. Обнаруженные археологами в царских гробницах Аньяна колесницы, по своему типу являются копией хетто-митаннийских и вообще индоевропейских.

Значительная часть бронзового оружия шанцев была снабжена украшениями в весьма специфическом, так называемом «зверином стиле» – с изображением животных в позе стремительного рывка, широко распространенном в зоне сибирских и евроазиатских степей. Ясно, что аньянская урбанистическая цивилизация во многом не результат автохтонного развития неолитических земледельцев, а появилась в Китае извне.

Колесницы обнаружены только в царских гробницах. Каким образом попали колесницы в среднюю часть бассейна Хуанхэ археологам пока не известно, к востоку от Алтая следов колесниц никогда не встречалось.

Шанцы знали то, что не знал никто в мире – шелководство – уникальное китайское изобретение. Развитым было ремесло. Сохранились остатки керамических, камнерезных, бронзолитейных и иных мастерских. Шанцам были известны ирригация, строительство методом утрамбовки земли в опалубке и литейное производство. Их также считают зачинателями китайской письменности.

Шан-Инь административно подразделялось на структурно неодинаковые части.

Первая и главная зона с центром в столице находилась под непосредственным управлением правителя – вана и центральной администрации. Здесь жили Ван, его приближенные, воины, чиновники, ремесленники и слуги. В этой зоне располагались дворцы, мастерские, амбары, склады, казармы и «большие поля». Рядом с «большими полями» находились поля крестьян. В общественных отношениях иньского времени ведущую роль играла сельская община «и», что значило поселение людей. Обрабатывали «большие поля» приходившие крестьяне из соседних общин.

Вторая зона - обширная территория региональных владений, управляющаяся уполномоченными шанского вана, его родственниками и приближенными. Это была зона вассалов вана. Всего насчитывалось две сотни владений, каждое со своим клановым именем и поселениями. В крупных владениях было несколько десятков поселений. Фактически владения представляли собой небольшие государства, входившее в состав Шан. Их территории были нестабильны из-за постоянных междоусобиц. О второй зоне известно сравнительно мало. Она прикрывала столицу от недружественных племен и называлась внутренний пояс нэй-фу.

Третья зона населялась чуждыми Шан племенами – внешний пояс вай-фу. Войны с ними не прекращались. Жители первых двух зон термином шан именовали себя, свой город, государство.

Правитель Шан носил титул «Я единственный среди людей». Он был первосвященником: исполнял обряды в честь покойных предков ди (шан-ди, буквально живущие наверху, на небе). Усопшие предки вана считались приближенными божества и были посредниками между ним и ваном.

Аристократическое сословие должно было постоянно поддерживать себя в боевой форме. Излюбленным времяпровождением были состязания в стрельбе из лука, охота и веселые застолья. Луки были изящными по форме, но очень мощными, обладающие большой дальнобойностью и точностью попадания оперенных бамбуковых стрел. Кроме них на вооружении была праща, а в рукопашной схватке в ход шли копья, боевые топоры, кинжалы.

Общей стратегической линией внешней политики государства Шан-Инь было по возможности мирное сосуществование и по возможности бескровное приобретение новых территорий. Шанцы и окрестные племена иногда были союзниками. Чтобы укрепить союз, ваны часто выдавали девушек царского рода, иногда даже своих дочерей за наиболее могущественных вождей. Соседние племена, то платили шанцам дань, то воевали с ними.

Шанцы с их боевыми колесницами, тысячами хорошо обученных воинов, были опасными для соседей. Но соседи в результате контактов с Шан развивались ускоренными темпами. Среди них особо выделилось племя чжоу. Они напали на Шан и подчинили его себе.

Таинственный Китай

Глава 3. Чжоуское царство

Ранняя история чжоусцев, по традиции, связана с землями в бассейне р. Вэйхэ (приток Хуанхэ), хотя, по-видимому, чжоуские племена пришли сюда из более западных районов. Здесь они в первой половине II тысячелетия до н.э. занимались скотоводством и ранними формами земледелия.

Процесс формирования этнического состава чжоусцев был весьма сложным. Хотя впоследствии они влились в общекитайский этнос, некоторые полагают, что они первоначально относились по языку к тибето-бирманцам.

По-видимому, с середины II тысячелетия до н.э. имело место медленное просачивание чжоусцев на восток, в частности, на территорию, подвластную шанцам.

Возглавив антишанский военный союз, чжоусцы наголову разбили в знаменитой битве при Муэ (в Хэнани) войска иньской коалиции и вскоре подчинили своей власти обширную территорию в бассейне верхнего и среднего течения Хуанхэ. Столицей завоевателей стал город Хао в нижнем течении р. Вэйхэ (в Шэньси).

Период с 1122 по 770 гг. до н.э. китайская историческая традиция относит ко времени древнекитайского государства Западное Чжоу. В отличие от войн Шан-Иньской эпохи, носивших характер вооруженных набегов, походы чжоусцев с самого начала имели целью захват новых территорий, перекачивание из них рабочей силы.

Эпоха Чжоу в период VIII–III вв. до н.э. получила название Восточное Чжоу. Среди бесчисленного количества династий, правивших в мире, Чжоу является одной из самых уникальных. Она одна из самых долго царствовавших.

В период Чжоу в Китае происходит становление государственной власти, формируется система управления, идет становление бюрократии. Новое царство было значительно больше Шан и практически охватило почти весь бассейн Хуанхэ. Поскольку дороги были плохими и немногочисленными, и к тому же в отдаленной столице Чжоу отсутствовал административный аппарат, способный управлять такой обширной территорией, возникла потребность в совершенствовании управления. Система управления Чжоу была похожа на средневековую европейскую.

Недавно завоеванные земли были пожалованы во владение удельным князьям, которые поклялись в верности верховному правителю и обещали нести службу. Они собирали налоги со своих территорий, часть которых поступала в царскую казну.

Постепенно вокруг городов возводились крепостные стены, строились дома, была введена территориальная единица и – поселение. Были введены чины. Захватив Шан (Инь), чжоусцы переняли опыт управления у иньцев и выработали свою систему управления. Чжоу-гун выстроил новую столицу на востоке, но царский престол оставался в г. Шан. Он поселил вместе иньских и чжоуских чиновников с целью обучения шанских чиновников чжоуским обычаям, но процесс шел в обоих направлениях.

Благодаря введению прогрессивной для того времени системы землепользования, умелому сочетанию различных форм хозяйствования, соблюдению режима экономии, проведению разумной внешней и внутренней политики Чжоуское царство из небольшого государства превратилось в огромную и достаточно мощную державу.

Победители быстро переняли важнейшие технические и культурные достижения побежденного народа, и прежде всего технику бронзолитейного производства. Чжоусцы не знали металла, но захватив мастерские иньцев и взяв к себе на службу их мастеров, они очень быстро достигли иньского уровня в производстве бронзового оружия, а также ритуальной утвари и украшений. По своим формам чжоуские металлические изделия представляли собой копии иньских прототипов.

Одним из заимствований чжоусцев была иньская письменность. Правителями Чжоу были введены запреты на употребление вина и на охоту. Чжоусцев, уличенных в употреблении вина, хватали и отсылали в столицу, где сам правитель предавал их казни. Чжоуским правителям удалось создать эффективную систему управления, способную справиться с ситуацией без применения военной силы.

Армия использовалась только против варваров и располагалась в далеких гарнизонах. Чжоу-гун утвердил ту систему государственной власти, которая стала фундаментом функционирования китайской имперской машины во все последующие времена. Во второй половине X и первой половине IX вв. до н.э. в чжоуском Китае сложилась децентрализованная политическая структура феодального типа. В ее рамках, наряду с государством вана, существовало несколько достаточно больших и немало мелких полуавтономных государственных образований.

Чжоуская династия определила пять высших титулов для знати – гун, хоу, бо, цзы, нань (по европейской аналогии их можно отождествить с герцогом, маркизом, графом, виконтом, бароном), и пять родовых владений - хоу, дянь, нянь, вэй, которые считались внешними, и цай – внутренним.

Общинное землепользование было организовано, как и в Шан, по принципу «колодезных полей» (цзинтянь). Земля свободных общинников делилась на две категории: сы тянь, частное поле, и гун тянь, общественное поле. Последнее обрабатывалось совместно общиной, весь урожай поступал старосте, который отправлял его управителю, а тот, в свою очередь, отсылал собранное царю. Частные поля находились в индивидуальном пользовании каждой семьи. Однако собственностью владельцев эти поля не были. Земля по смерти отца или старшего брата передавалась старшему сыну от первой жены. Казенные земли передавались чиновникам в качестве жалованья.

Сельскую общину линь составляли пять семейств. Пять общин объединялись в деревню ли. Четыре деревни представляли собой клан цзу. Пять цзу образовывали группу, называвшуюся дан. Пять дан составляли округ чжоу. Пять чжоу образовывали сян, территорию в 12500 дворов.

Во главе высшей административной единицы сян стоял управитель цин. Многочисленный слой общества Западного Чжоу представляли рабы. Сначала раб обозначался иероглифом минь, позже лиминь, мяоминь. Рабы рассматривались как имущество и не считались людьми, они были полностью бесправны. Рабы обрабатывали поля, были ремесленниками, торговцами, скотоводами, слугами. Источниками рабства были плен; наказание за уголовное преступление, распространявшееся на жену и детей; наследственное состояние. В эпоху Чжоу рабам разрешалось иметь семьи, до этого рабы были на положении скота.

Особое внимание в эпоху Чжоу было уделено уголовному законодательству. Насчитывалось три тысячи различных преступлений, которые соответствующим образом наказывались. В целом Чжоуское государство было рабовладельческим и имело свой аппарат управления, свое чиновничество, свои уголовные законы, тюрьмы, войско, свои религиозные представления, свою идеологию. В истории развития китайского общества эпоха Западного Чжоу по значению является важным историческим периодом.

К VIII в. до н. э. княжества превратились в самостоятельные государства, удельные князья приобрели собственные армии и занимались собственными проблемами. Став независимыми от царя, они с неохотой отдавали ему налоги и несли военную службу. К тому же царство Чжоу стали беспокоить кочевники, обнаружив, что их пастбища заняты чжоускими поселенцами, и они должны покупать по высоким ценам корм для скота, совершали постоянные набеги.

Режим Западного Чжоу, который, по мнению китайских историков, в период своего расцвета был образцом справедливого правления, пал, оказавшись не в состоянии справиться с многочисленными проблемами.

Со времен Чжоу Китай становится государством, созданным и управляемым под прямым влиянием Неба, высшего божества. Страну стали называть Поднебесная (Тянься), находящаяся под особым небесным покровительством мировая держава, а ее правителя Сыном Неба (Тянь цзы). Это определит менталитет китайцев на все грядущие тысячелетия, но не как идея о «мировом господстве». Поднебесная это в первую очередь духовный центр мира. Следуя своему дэ, живя по высшей правде, Сын Неба и его подданные утверждают этим мировую гармонию. Наводнения, землетрясения, вражеские нашествия - это небесная кара за то, что Поднебесная сбилась с пути. Позднее будет сделан важный вывод – культура Китая единственная подлинная культура, а те народы, что не хотят взять ее за образец, - варвары.

Восточное Чжоу – эпоха упадка власти чжоуских ванов, длившаяся свыше 500 лет. Она подразделяется на два важных исторических периода – Чюньцю и Чжаньго. Период Чюньцю, это название он получил от летописи «Чюньцю» («Весны и Осени») хроники по годам, охватывавшей VIII–V вв. до н.э., отредактированной и обработанной, по преданию самим Конфуцием. Этот период был ознаменован борьбой между уделами, превратившимися в мощные политически независимые царства.

Осваивались новые земли, расселялись и этнически смешивались в ходе расселения выходцы из разных районов, уделов, царств. Усилились внутренние связи между различными частями чжоуского Китая, создавая предпосылки для экономического развития, процесса приватизации, товарно-денежных отношений, что способствовало сложению фундамента будущей китайской общности.

Таким образом, все это вело к интенсификации политической жизни, резкому увеличению конфликтов, усилению внутренней борьбы. Господствующей тенденцией этого периода стал феномен феодализации. Не феодализм в полном объеме, а только его социально-политические отношения во многом предвосхитившие раннефеодальную Европу.

Многочисленные войны способствовали совершенствованию вооружений. В V веке до н.э. был изобретен арбалет с бронзовым пусковым механизмом. Выстрел из него на расстоянии двухсот шагов мог раздробить человеку череп. Колесницы утратили свое боевое значение, все более важную роль стала играть пехота, вооруженная ножами, мечами и алебардами.

Сельское хозяйство находилось на подъеме, развивалась торговля.

Кодекс аристократической этики формировался веками и в VII–VI вв. до н.э. закон чести обрел отточенные формы:

– строгое соблюдение норм иерархии и вассальных обязательств («вассал моего вассала не мой вассал», то есть я строго служу только моему господину);

– обязательный учет кланового родства в связи с возможными претензиями на должность и власть;

– преданность господину до конца;

– принятые нормы поведения на поле боя или исполнение должностных обязанностей исполняются неукоснительно;

– культ аристократизма в жизни, что значило строгое соблюдение норм этики в соответствии со своим статусом.

В VII–VI вв. до н. э. начался период У Ба пяти гегемонов. На территории Восточной Чжоу существовало 150 удельных княжеств. Господствовавшее положение среди них занимали, в определенные исторические периоды, пять наиболее крупных княжеств, которые получили название пяти гегемонов или пяти деспотов - Цинь, Цзинь, Ци, Чу и Сун. Их князья чжухоу стали называться титулом ба. Это название ведет начало с совещания в 680 г. до н.э. чжухоу, которые в знак уважения правителю Ци Хуань-гуну присвоили ему высокочтимый титул ба. Позднейшая древнекитайская историография выделила три основные формы правления: дидао – правление легендарных древних мудрецов; ван-дао – легитимные правления, обладавших Небесным Мандатом; ба-дао – нелегитимные, но могущественные правители, обеспечивающие порядок, когда этого не мог сделать ван. Княжества второй и третьей величины считались союзниками ба, совсем мелкие – вассалами. В их обязанности входило подношение регулярных даров гегемонам. Если дары не впечатляли, их ждал карательный поход.

В период Чжоу в Китае наступил железный век. Китайцы значительно обогнали Запад в технологии производства железа. На Ближнем и Среднем Востоке металла было мало, и они ревниво оберегали секрет производства железа, что объясняет запоздалое проникновение открытия в Европу. Китайцам удалось довести до совершенства свои мощные гончарные меха, и быстро перейти к производству стали.

Потребность в изящных изделиях правителей и сановников привела к совершенствованию техники ремесла. Изделия ремесленного производства стали выглядеть более искусно, они были изящными, оригинальными по форме. Развитие ремесла способствовало развитию торговли. Города превращаются в торговые центры, возрастает роль купечества. Стали широко применяться металлические деньги.

Как мы видим, история во многом отводит приоритет цивилизации Китая. Однако никаких исторических материалов об изобретении китайцами колеса и пороха нет. Все это выдумки.

Таинственный Китай

Глава 4. Период Чжаньго – время «Борющихся царств»

Период Чжаньго был временем сосуществования и междоусобной борьбы семи крупнейших царств Вэй, Чжао, Хань, Цинь, Ци, Янь и Чу.

Царства Вэй, Чжао и Хань занимали территорию некогда могущественного царства Цзинь, распавшегося в 403 г. до н.э. в результате борьбы аристократических родов. Их территории, являлись районом древнейшего расселения китайских племен и были наиболее заселенными. Земли этих царств были богаты залежами металлических руд. Впервые железо стало добываться и обрабатываться в царстве Цзинь. Железо из Хань славилось по всему Китаю.

Наиболее крупным и сильным в военном отношении было царство Чжао. Укреплению царства Чу способствовали реформы, направленные против родовой аристократии. В IV в. до н.э. Чу стало самым могущественным из семи царств. Его территория была расположена в бассейне рек Хуанхэ и Янцзыцзян и охватывала более трети той площади, которую занимали все остальные царства в целом. Царство Чу было богато лесом, месторождениями железа, олова, меди и золота. В нем были развиты ремесла. Период Чжаньго был периодом расцвета его культуры, которая оказала влияние на весь Южный Китай.

Царство Цинь располагалось на северо-западе и по территории не уступало царству Чу, но было малоземельным и находилось под угрозой нападения Чу и Цзинь. Много сил правитель Цинь тратил на оборону и проводил политику захвата территорий западных племен жунов.

Царство Янь находилось на крайнем северо-востоке. Его столица Цзи располагалась в районе современного Пекина. Царство Янь было слабее остальных «семи сильнейших», но имело большое стратегическое и политическое значение. Отсюда шел путь в Маньчжурию и Корею.

Окраинные царства, отстававшие от более культурных старых чжоуских царств, не слишком связанные традициями, могли смелее проводить реформы, ведущие к усилению центральной власти. Предпосылкой этого был не столько экономический фактор, сколько рост военной мощи.

Чжаньго был периодом завершения трансформации чжоуского общества. В это время отрабатывалась та модель общества и государства, которая более других претендовала на универсальность.

Вся вторая половина периода Чжаньго прошла под знаком борьбы различных соперничающих философских школ. Такого рода школ философской и политической мысли в Чжаньго было достаточно много. Традиция повествует о «ста школах», то есть о многих соперничающих учениях, организациях, группах.

В столице Ци во второй половине IV в. до н.э. была создана своеобразная Академия Цзися, куда приглашались все известные китайские философы того времени. Сюда прибыл известный ученый Цзоу Янь, одна из наиболее загадочных фигур философии периода Чжаньго. Ему приписывают разработку идей о пяти первоэлементов - у син и иньян. Он первым стал настаивать на том, что чжоуский Китай - это лишь девятая часть одного из континентов, небольшой регион мира. Хотя аутентичных (достоверных, подлинных) текстов об этом не сохранилось. Факт существования этих идей позволяет предположить, что они были стимулированы внешним влиянием индо - иранского мира.

Феодальная раздробленность социально-политической системы Китая постепенно стала уходить в прошлое. В стране создается принципиально новая политическая ситуация. Складываются предпосылки для объединения царств.

Первой наиболее важной для Китая системой взглядов в решении острых проблем оказалось конфуцианство, со временем определившее параметры китайской цивилизации. Конфуций (Кун цзы, 551–479 гг. до н.э.) - выходец из ши, его учение отражало позиции и интересы этого слоя. Он призвал современников следовать идеальному образцу благородного рыцаря цзюнь-цзы, готового на все во имя истины. Он выдвинул тезис, что государство - это та же семья и распространил принципы благородного человека (высокий долг, гуманность, сыновнюю почтительность) в административную и государственную политику.

Нужны были реформы, и именно реформаторы-легисты с их ставкой на строгие административные предписания, жесткий контроль, дисциплину могли поставить разбогатевшего в неземледельческой сфере частного собственника на место.

В результате в большинстве царств были проведены реформы легистского типа. Наиболее полно и радикально такие реформы были осуществлены в середине IV в. до н. э. знаменитым теоретиком легизма Шан Яном.

Усилившиеся за счет реформ легистского типа, наиболее крупные царства в борьбе друг с другом практически решили задачу объединения Китая.

Эта борьба и дала название последнему периоду Чжоу - Чжаньго.

Таинственный Китай

Глава 5. Возникновение и крах империи Цинь

История царства Цинь начинается в 897 году до н.э., когда вождь небольшого полукочевого племени Фэй-цзы получил от чжоуского вана небольшой удел (фэн), для того, чтобы разводить лошадей для царского войска. Его потомку в 770 году до н.э. за оказанную вану значительную услугу был пожалован титул чжухоу.

Княжество постоянно воевало с кочевниками, с соседями. Воевали они успешно, с конями управлялись умело. Их территория, испещренная реками и взгорьями, была практически непреступна.

Со времени правления Сяо-Гуна (361-338 гг.) началось быстрое усиление Цинь. Его земли были очень плодородны, поскольку в середине III в. до н.э. одновременно с созданием канала «Чжэн Го» здесь были проведены работы по осушению болот, что значительно повысило урожайность. По территории Цинь проходили важные торговые пути, и торговля была одним из источников обогащения.

Циньское царство приобрело большой военный опыт и разработало свою военную систему. Войско было перевооружено и реорганизовано. В его состав включена конница, а боевые колесницы, составлявшие основу военной мощи прежней потомственной аристократии, исключены из состава армии. Бронзовое оружие заменено железным. Длинную верховую одежду сменили короткие, как у кочевников куртки. Армия была поделена на пятерки и десятки, связанные круговой порукой. Солдаты, за не проявление мужества в бою, подвергались тяжелому наказанию. В результате циньская армия стала одной из самых боеспособных в Древнем Китае.

Престиж Цинь в чжоуском Китае сильно вырос. В течение 130 лет царство Цинь участвовало более чем в 50 войнах, в которых, по некоторым оценкам, погибло около полутора млн. человек. В 256 году Цинь аннексировала домен чжоуского вана. Ушла в историю великая династия, символом которой был огонь. В 221 году до н.э. Цинь завершил объединение Китая под своей властью.

В 246 г. до н.э. ваном в царстве Цинь стал тринадцатилетний Ин Чжэн. К 221 г. до н.э. в результате успешных воин вся Поднебесная оказалась в руках Ин Чжэна. Он основал новую династию Цинь и стал именовать себя первым её правителем Ши-хуанди – Первый священный император.

Власть императора была неограниченной. Его ближайшими помощниками являлись два первых советника (чэнсян). Все чиновники имели соответствующие административные ранги. Чиновники были повязаны круговой порукой, с взаимной слежкой, наказанием за недоносительство, с ответственностью поручителей за своих протеже.

Цинь Ши-хуан провел широкие реформы в сферах управления, хозяйства и культуры, изменил календарь. Для упорядочения обращения разных денежных единиц была создана единая общегосударственная денежная система с двумя видами денег: высшая валюта - золотые монеты и низшая - медные монеты. Медные монеты Циньской империи были круглой формы с квадратным отверстием, они имели хождение и при последующих династиях и просуществовали свыше двух тысяч лет.

Цинь Ши-хуанди издал указ о введении единых для всей страны мер длины, объема и веса. Было введено новое письмо, близкое к современному, новое законодательство, единое для всей империи. Малейшее нарушение какого-либо пункта закона жестоко наказывалось.

Цинь Ши-хуанди всячески поощрял занятие сельским хозяйством.

Внешняя политика Цинь Ши-хуанди отличалась активностью. Северным рубежам империи серьезно угрожали кочевые соседи – гуннские племена. В 215 г. до н.э. туда было направлено 300-тыс. войско, которое должно было отразить нападения гуннов и воздвигнуть огромное оборонительное сооружение. Вместе с воинами на строительстве трудились десятки тысяч государственных рабов, осужденных и мобилизованных общинников.

Частично используя древние валы, циньцы создали единую, невиданной протяженности стену, известную под названием «Ваньли чанчэн» - «Стена длиной в 10 тыс. ли», или «Великая китайская стена». Великая Китайская стена – это символ китайской нации. Протяженность стены достигла уже тогда 5 тыс. км. Стена была задумана как укрепление против набегов воинственных кочевников с севера, а также, по всей вероятности, как доказательство власти и величия императора.

С именем Цинь Ши-хуанди связан также один из самых крупных археологических комплексов на территории Китая – могила императора (Цинь Ши-хуан-Лин) в Линьтуне, недалеко от города Сиань. Несколько тысяч терракотовых статуй воинов и коней в натуральную величину (бинма юн), найденных при раскопках, составляют знаменитую «глиняную армию императора».

Сам император проводил большую часть времени в инспекционных поездках, в последней из которых скончался. Наследник императора Эр Ши-хуан правил всего три года и пал жертвой дворцового переворота.

Циньский двор агонизировал, и вскоре династия Цинь прекратила свое существование. Весь дом Цинь был уничтожен главой антициньской коалиции чжухоу Сян Юем.

После разгрома Циньской империи ее земли были разделены на три части, однако через пять лет победа дома Хань открыла путь к созданию нового общекитайского государства, в основных чертах воспроизводящего административную структуру Цинь.

Существует мнение, что европейские наименования Китая (Чжина, Хина, Шин, China) являются фонетически измененным словом «Цинь».

Таинственный Китай

Глава 6. Империя Ранняя Хань

Смерть Цинь Ши-хуанди послужила причиной для выражения недовольства и протеста населения. Три года мятежей, в результате которых пала династия Цинь, вылились в жестокую гражданскую войну, длившуюся, почти пять лет. Война закончилась в 202 году до н.э. Императором был провозглашен Лю Бан, который стал родоначальником новой династии. Основанная Лю Баном династия стала называться Хань – по названию реки, в районе которой укрепился Лю Бан.

С VIII века до н.э. слово «хань» стало употребляться в качестве этнонима как самоназвание китайцев (ханьцзу) и как название общекитайского языка (ханьюй). Династия прерывалась периодом междуцарствия, и предшествовавшая ему эпоха получила название Ранняя, или Западная, Хань, а последующая называлась Поздняя, или Восточная, Хань.

Император принял имя Гао-цзу. Он сделал своей столицей г. Чанъянь (к северо-востоку от современного г. Сиань). Сразу по приходу к власти Лю Бан издал указ о роспуске всех частных армий. Население призвали вернуться к своим прежним занятиям. Стали чинить разрушенные ирригационные сооружения. Лю Бан отменил наиболее жестокие законы империи Цинь. Провозгласил широкую амнистию, освобождались заключенные, и кто продал себя в рабство во время голода.

Был сохранен циньский порядок взимания налогов и административное деление страны. Дороги, построенные Ши-хуанди, поддерживались в хорошем состоянии, строились новые.

Первые императоры династии Хань в целом проводили политику примирения. Центральной власти пришлось преодолевать сильное сопротивление со стороны местных правителей. Отдельные области Китая оставались удельными княжествами со своими традициями, культурой и даже языком.

В 141 году до н.э. императором стал У-ди, вступивший на престол в 15-летнем возрасте. Он правил 54 года, став одним из самых знаменитых китайских императоров. Его столица Чанъянь была одним из крупнейших городов мира.

В 87 году до н.э. государство Хань занимало почти всю территорию современного Китая. В ханьскую эпоху сформировался сложный и развитый государственный аппарат. Традиционным было деление столичных органов управления на две неравные части: «внешний двор», представлявший собственно администрацию империи и «внутренний двор», ведавший делами царствующего дома. Аппарат «внешнего двора» был в пять раз больше, чем штаты «внутреннего двора». Формально высшей должностью считался пост «Великого наставника» тай фу. Реально во главе чиновничьей пирамиды стояли сановники, именовавшиеся «тремя гунами» - сань гун. Наибольшими полномочиями среди них был наделен «Великий маршал» тай вэй, который должен был «помогать императору в правлении».

Помимо шелка, ханьский Китай экспортировал лаковые изделия, косметические средства, железо, а импортировал боевых коней, древесину и сельскохозяйственные продукты, в том числе фасоль, виноград. Так в Китае появилось виноделие.

После смерти У-ди, Китай вступил в длительный период стагнации, а затем кризиса. Обострение противоречий нашло выражение в классовой борьбе, и прежде всего в многочисленных восстаниях рабов. Обострились противоречия между крупными землевладельцами («сильными домами»), богатыми купцами и ростовщиками, служилыми людьми. Группировка сановников, совершила дворцовый переворот и возвела на престол племянника императрицы Ван Мана (9–23 гг.), который провозгласил себя императором новой династии Синь.

Стремясь приостановить быстрое развитие крупного частного землевладения и работорговли, Ван Ман издал указ о ликвидации частной земельной собственности. Вся земля объявлялась собственностью правителя.

Запрещалась купля-продажа и рабов. Ван Ман пытался восстановить древнюю систему общинного землепользования, при которой все земледельцы имели равновеликие наделы. Он вновь ввел государственные монополии на соль, железо, горные промыслы, выплавку монет и виноделие, стабилизировал цены на зерно, ткани, шелк.

Реформы должны были сосредоточить в руках императора контроль над экономикой страны и способствовать разрешению аграрного кризиса путем конфискации земель крупных землевладельцев. Однако все преобразования встретили решительное сопротивление богатых землевладельцев и рабовладельцев, многие из которых занимали крупные административные посты. Ван Ману пришлось отступить, и он вынужден был издать эдикт, разрешающий куплю-продажу земли и рабов.

Особенное недовольство вызвали денежные реформы Ван Мана. Они затронули в основном аристократию. Ее заставили обменять золото на ножи из позолоченной бронзы, служившие в качестве платежного средства. В результате многократно увеличились запасы золота в императорской казне. Знатные ханьские роды лишились значительной части своего состояния, кроме того, у них отобрали феодальные поместья.

В ходе осуществления реформ участились злоупотребления чиновничества, увеличились налоги, количество государственных рабов возросло. Все это вызвало резкий протест широких народных масс. В различных районах страны вспыхнули народные восстания. В восстаниях принимали участие крупные земельные собственники и члены императорской фамилии, свергнутой Ван Маном.

В 220 году последний император династии отрекся от престола. Ханьская династия перестала существовать. Империя распалась, государственный аппарат на местах в большинстве случаев был разгромлен.

Исследователями истории Китая был введено понятие - Китайский династийный цикл.

Традиционное китайское государство с глубокой древности было едва ли не классическим воплощением принципа власти-собственности и централизованной редистрибуции. Именно за счет редистрибуции прибавочного продукта существовал веками тот хорошо продуманный и почти автоматически воспроизводившийся аппарат власти, который управлял империей. Пока крестьяне имели наделы, обрабатывали землю и платили налог-ренту в казну, структура китайской империи была крепкой и жизнеспособной.

Однако такая стабильность существовала не слишком долго, как правило, в рамках династийного цикла, чаще всего не более, чем на протяжении столетия. Затем наблюдалось углубление кризисных явлений в экономике и в социальных отношениях (недовольство крестьян, их побеги, появление разбойничьих шаек, восстания), а также в области политики (неспособность правящих верхов справиться с положением, возрастание роли временщиков и т.д.)

Именно к этому и сводился в истории Китая династийный цикл.

Циклы такого рода были не только в Китае, но и в других странах Востока, начиная с Древнего Египта. Но в Китае они наиболее наглядны.

Цикл завершался обычно воцарением новой династии, что вело к ликвидации кризиса частично за счет уничтожения в огне мятежей и войн богатых собственников, отчасти за счет гибели значительной части населения. В результате возникала возможность раздать каждому из уцелевших земледельцев надел земли, дабы они исправно работали и платили налоги, вначале значительно уменьшенные. Иногда привычный цикл усложнялся за счет более или менее удачных реформ, с помощью которых кризис временно снимался усилиями сверху.

В Китае соперничество аристократов усугублялось существованием гарема. Институт наложниц и евнухов был обычным и широко распространенным явлением в древнем мире. Упоминание о наложницах и евнухах можно найти в самых древних китайских письменных источниках, но только во времена ранних империй они начинают играть политическую роль. Как и китайская бюрократия, гарем имел свою иерархию. Наложницы имели ранг «благородной госпожи», «прекрасной госпожи» и «избранной госпожи». Иногда гаремные интриги усугубляли кризис в империи и вели к падению династии.

Конфуцианские историки именно евнухов обвиняли в гибели ханьской империи. Следствием был не просто упадок власти, но также и рост произвола и беззаконий, особенно со стороны влиятельных временщиков. Это в свою очередь рождало в народе резкое недовольство, находившее свое отражение в росте волнений и восстаний.

Именно в это время начал набирать силу все возрастающий социальный протест, принявший форму сектантского движения под лозунгами даосизма. Последователи философского даосизма Лао-цзы трансформировались в сторонников даосизма религиозного с извечными крестьянскими идеалами «великого равенства» (тай-пин) и надеждами на мистические методы достижения долголетия и бессмертия. В империи Хань народные выступления под этими лозунгами вылилось в движение «желтых повязок».

Подобные движения сметали династии и в последующие века.

Итак, авторитарный характер власти в Китае с одной стороны приводил к чрезмерному усложнению бюрократического аппарата (ради ужесточения контроля над ним), а с другой – к фаворитизму при дворе. Усиление личных ставленников императора или тех, кто правил от его имени, с неизбежностью подрывало социальную опору династии. Империя рушилась, после чего возрождалась вновь.

Таинственный Китай

Глава 7. Традиционный Китай

Период политической раздробленности определяется в китайской историографии с 220 по 589 гг. Он включает «Троецарствие (Саньго)», когда сосуществовали три династии – Вэй (220–254 гг.), Шу (221–263гг.), У (222–260 гг.). В 265–316 гг. Китай был объединен династией Западная Цзинь. После ее уничтожения племенем хунну (гунны) история Поднебесной на многие годы распадается на истории двух ее частей – Севера и Юга.

Применительно к Северу период до конца IV века назван как «шестнадцать царств пяти племен». За ним следовала «Эпоха Южных и Северных династий (Нань-бэй чао)».

Конец II и начало III вв. прошли в Китае во внутриполитических междоусобицах, в ходе которых на первый план вышло несколько наиболее удачливых полководцев.

На севере страны в столичных районах властителем стал Цао Цао, один из руководителей подавления восстания «желтых повязок». Конфуцианцы причисляют его к наиболее отрицательным персонажам в истории Китая, за то, что он велел убить последнего отпрыска императорской фамилии. Цао Цао создал царство Вэй и вел успешные войны с кочевниками.

Его преемник Цао Пэй стал самым могущественным правителем. Он объявил себя наследником Мандата Неба на управление всем Китаем. Его царство было самым богатым, и в нем жили около 30 млн. человек, в полтора раза больше, чем в двух других царствах, вместе взятых. Царство Вэй имело тесные связи с Японией, которая была в то время раздроблена на отдельные княжества и только расставалась с каменным веком. Из Вэй в Японию проникли многие элементы китайской цивилизации.

Другой, полководец Лю Бэй, в прошлом наемный солдат, претендовавший на родство с правящим домом Хань, вскоре объявил себя правителем юго-западной части страны - царства Шу.

Третий, Сунь Цюань, стал правителем юго-восточной части Китая, царства У. Столицей его стал город Цзянье (Нанкин).

До образования трех царств экономика и культура в бассейне Янцзы были более отсталыми, чем в бассейне Хуанхэ. После основания в этом районе царства У наблюдается некоторый подъем экономики и культуры. Это объясняется тем, что вместе с переселением ремесленников и земледельцев, освоивших передовую технику производства в Северном Китае, пришли приемы производства, принятые на севере, переселенцы приступили к обработке целинных земель.

Китайские историки назвали это время периодом Троецарствия, короткая история которого овеяна в китайской традиции ореолом рыцарского романтизма. О войнах между тремя царствами сохранилось много преданий.

Военная функция в это время стала ведущей. Страна, разорялась десятилетиями восстаний и междоусобиц, безвластия и насилия. Даже в землепользовании едва ли не главной формой были, так называемые, военные дворы и военные поселения. В царстве Вэй, по некоторым данным, такие дворы составляли до 80 % податного населения. Сильные дома создавали военные дружины для защиты себя и своего имущества.

Выход на передний план военной функции возродил в среде китайской образованной части населения феномен рыцарского романтизма, столь характерный для периода Чуньцю и прославленный в историографической конфуцианской традиции. Идеи верности и преданности патрону до гроба, культ рыцарской этики и аристократизма, боевое братство и спаянность единомышленников-друзей все это в условиях военных лет не только возродилось, но и стало на некоторое время как бы первоосновой реального политического бытия.

В традиционном китайском обществе статус военного не был почетен. В Китае говорят: «из хорошего металла не делают гвоздей, хороший человек не идет в солдаты». В отличие от других восточных обществ, от Турции, Японии и многих других стран китайские армии обычно набирались из деклассированных элементов и возглавлялись малообразованными в конфуцианском смысле и потому не очень уважаемыми обществом военачальниками.

И, наоборот, в Китае всегда, даже в годы смут и усобиц, высоким социальным статусом и соответствующим престижем пользовались грамотные и образованные конфуцианцы, знатоки истории и ценители поэзии, люди мудрые и ученые, хорошо знакомые с высокими тонкостями нормативной этики и пышного, детально разработанного церемониала. Речь идет о служилых ши, которые сформировались в Чюньцю и из которых вышли мудрецы, реформаторы и министры Древнего Китая. Постепенная конфуциизация чиновников в Хань привели к новому качеству, превращению служилых ши в тип духовной элиты страны, чье поведение и чьи идеи призваны были отражать и формулировать общественное мнение, обычно это была бескомпромиссная критика. Таким образом, вырабатывался жесткий стереотип, своего рода китайский конфуцианский генотип, носителями которого были аристократы конфуцианского духа, который каждый раз содействовал возрождению конфуцианской империи.

В отличие от эпохи Чжаньго (борющихся царств) в Троецарствие не существовало, пусть и номинально, центрального правительства. Все три царства заявляли о своей абсолютной самостоятельности.

Вместе с тем именно в это время в плавильном котле этносов шло интенсивное и плодотворное взаимообогащение культур. Кроме буддизма, пришедшего в Китай через степь, ханьцы заимствовали многое у кочевых соседей: седло, короткие куртки и штаны, отдельные виды головных уборов и мебели, различные продукты скотоводства, музыкальные инструменты и мотивы, танцы. Усвоение достижений степняков во многом способствовало сложению уникальной китайской этнокультуры.

В войну втягивались кочевники на той или иной стороне и это привело к быстрому крушению власти Цзинь. Войска Цзиньской империи оказались бессильными против мощной гуннской конницы, занявшей центральные провинции. Император династии Цзинь был схвачен, подвергнут унижению и казнен. Один из вождей хунну Лю Юань использовал совпадение названия его рода с фамилией правителей Хань, заявил, что он законный наследник Хань и основал империю Хань. Незадолго до кончины Лю Юань провозгласил себя императором Китая.

К этому времени среди племен хунну произошел раскол. Значительная их часть двинулась в поход на Запад. Пройдя через Сибирь, Центральную Азию, по прикаспийским, приазовским, причерноморским степям они истребили, влили в свои ряды или погнали перед собой несчетное множество племен. Это нашествие вошло в историю как Великое переселение народов. Они обрушились на Европу, где стали известны как гунны.

Политическая ситуация быстро изменилась, как она будет постоянно меняться в течение трех последующих столетий. Разгорелась война между хунну и их недавними союзниками цзе. Хунну потерпели поражение, а цзе в 329 году основали царство Позднее Чжао. Однако и Позднее Чжао быстро ушло в небытие, а смена различных династий и царств на территории Поднебесной продолжилась.

Вторжение кочевников в Северный Китай, разрушения, причиненные ими, междоусобные войны, поборы, голод, эпидемии привели к массовому бегству китайцев на юг. Южные земли, богатые природными ресурсами, благоприятным для земледелия климатом имели редкое население, состоящее из коренных племен и китайцев. Пришельцы с севера их потомков назвали хакка, были более развитыми, чем южане.

В IV веке противоречия между местными и пришельцами часто выливались в мятежи и междоусобные войны. В конце V века усилилась борьба за престол и весь VI век не прекращались внутренние войны - интриги, убийства, частая смена императоров, которых сажали на престол.

Северный Китай распался на множество самостоятельных и соперничавших между собой территорий. Этот период традиционно называют периодом Шестнадцати царств.

Территории Северного Китая находились в упадке. Многие поля запустели и поросли сорняками, тутовые деревья засохли, ирригационная сеть разрушилась, деревни обезлюдели, города превратились в руины. Китай переживал период «мрачного средневековья», когда его северная часть стонала под пятой сменявших друг друга иноземных захватчиков, а исповедовавшие конфуцианство аристократия, творческая интеллигенция, ремесленники находились в опале. Некоторые служили тому или иному иноземному правителю, но большинство сторонилось государственной службы.

В это время широкое распространение в Китае получает буддизм. Для представителей высших слоев китайского общества буддизм был непривлекателен. Он имел антисемейную направленность, отрицал плотскую любовь. Изображения Будды, сделанные по индусским канонам красоты, считались противоестественными и уродливыми, а одежда, оставляющая оголенным плечо, нескромной.

К 440 году под властью кочевников из Тоба оказался весь северный Китай. Это была самая мощная держава на всем Дальнем Востоке. Царство Тоба приняло название Северная Вэй, став предшественницей Оттоманской империи, которую основали ее далекие потомки много столетий спустя.

С 520-х гг. империя Тоба стала рушиться. Остатки кочевых племен поднимали восстания, убивали китайцев, разрушили столицу. К 550 году империя раскололась на два царства: Северная Ци и Северная Чжоу. Император царства Северная Чжоу запретил буддизм и даосизм. Около 40 лет эти царства воевали друг с другом и кочевниками. Северная Чжоу победила. С помощью интриг она подчинила себе южную империю, завладев большей частью ее территории.

Итак, сложившаяся в Китае в IV–VI вв. ситуация могла бы кардинально изменить облик государства, как это произошло с Ближним Востоком и частично с Индией после исламизации. В конфуцианском Китае этого не произошло.

Во второй половине VI века культурные, экономические и политические различия между Севером и Югом страны значительно уменьшились. Варвары Севера постепенно ассимилировались с местным населением, боеспособная тобийская конница перестала существовать. Однако сформировавшийся мощный союз Тюркский каганат угрожал вторжением в Китай и представлял серьезную опасность. В этих условиях инициатива возрождения страны принадлежала северянам. В одном из многочисленных северных государств Чжоу к власти пришла военная группировка китайско-варварской знати Северо-Западного Китая, ставшая центром консолидации сил. В противоборстве с сепаратистски настроенными сильными домами она добилась воссоединения страны под властью китайцев.

В 589 году полководец Ян Цзянь был провозглашен императором. Правящая династия получила название Суй. Был осуществлен ряд важных политических и экономических реформ, которые упрочили господство династии, содействовали восстановлению и развитию производства в Китае.

Сравнительно быстрое воссоединение огромной страны объяснялось тем, что культурные, экономические и политические интересы Китая требовали прекращения внутренних воин и объединения нестойких царств в единую империю. Мелкие и слабые царства не могли защитить огромную сухопутную границу от набегов кочевников. Междоусобные войны подрывали сельское хозяйство, ремесло, торговлю, затрудняли использование огромной ирригационной системы, без которой было немыслимо земледелие.

Ян Цзянь взял себе тронное имя Вэнь-ди и основал новую столицу Дасин («Великое возрождение»), которая стала одной из архитектурных жемчужин той эпохи. Отстраивались старые города, появлялись новые. В среде горожан шли процессы, схожие с процессами развития средневековых европейских городов.

Император уменьшил налоги, отменил монополии на соль и вино. Ян Цзянь отменил закон Северного Чжоу, запрещавший буддизм и даосизм. Он основал множество буддийских храмов и поддерживал образованных и дисциплинированных монахов, которые занимались делами благотворительности, проводили религиозные церемонии во славу империи, молились о дожде или его прекращении, просили благословления у предков императора.

Но в том, что касалось управления страной, Ян Цзянь твердо придерживался конфуцианских принципов с их проповедью послушания, что так импонировало солдатскому мышлению императора. Главной же причиной возрождения Поднебесной был сохранившийся, несмотря ни на что, державный дух ее людей.

Постоянной заботой государства было сдерживание варваров на севере страны, где под защитой Великой Китайской стены были основаны колонии, которые поставляли продовольствие для армии, а сама стена была отремонтирована и продлена. В целом спокойствие в стране удавалось поддерживать умелым сочетанием военных и дипломатических мер, в число которых входило восстановление уплаты дани. Все это способствовало процветанию империи Суй.

Ян Гуан, сын и приемник императора, начал строительство Великого канала - грандиозного сооружения протяженностью свыше 1000 км, соединившего бассейны двух великих рек страны Хуанхэ и Янцзы. На строительство Великого императорского канала, продолжавшегося шесть лет, было мобилизовано более пяти млн человек.

Вдоль берегов канала были проложены дороги, обрамленные вязами и ивами, а между почтовыми станциями, на участке, соединявшим Янцзы с Хуанхэ появились 40 императорских домиков.

После объединения Юга и Севера значительно расширились рынки, дальнейшее развитие получило ремесло и торговля. Во время династии Суй были достигнуты значительные успехи в технике изготовления фарфора, в ткачестве и судостроении.

Несмотря на краткий сорокалетний период правления, эта династия, состоявшая из отца и сына, не только вновь объединила Китай, но и путем культурной унификации, а также созданных ею политических, военных, юридических и экономических институтов проложила дорогу «китайскому средневековью» и стала одной из самых известных династий этого периода. Ею были заложены основы следующей династии, просуществовавшей три столетия.

Таинственный Китай

Глава 8. Расцвет империи Тан

Наиболее сильным среди феодалов во время смуты начала VII века оказался шанский властитель Ли Юань (566–635 гг.) Он провозгласил себя императором, а свою династию назвал Тан. Новый император восстановил централизованную бюрократическую систему, ликвидировал податные долги крестьян, ограничил государственную барщину, освободил попавших в рабство, запретил феодалам убивать крестьян, объявил о помощи голодающим, молодоженам, ремонтировал каналы, оказывал покровительство купцам и торговле.

В успехе деятельности императора немала заслуга его сына Ли Шиминя, но наследником был объявлен не он, а его старший брат. Тогда Ли Шиминь организовал убийство братьев и племянников, отправил отца в ссылку. Став Сыном Неба взял храмовое имя Тайцзун. Тайцзун почитался всеми последующими правителями китайской империи как блестящий образец государя.

Работал император не щадя себя и в результате прожил всего 50 лет. Его министры спали посменно, чтобы повелителю в любой час ночи было с кем обсудить внезапно назревший вопрос. Текущие доклады чиновников он развешивал по стенам своей спальни, чтобы погрузиться в них, внезапно проснувшись.

Тайцзун продолжил реформу власти на местах, начатую при отце. Вел беспощадную борьбу с коррупцией. Наряду с постоянными точечными проверками, проводились всекитайские «страшные суды» тотальные ревизии, по итогам которых тысячи чиновников подвергались наказаниям.

В области военного строительства он старался усовершенствовать имеющиеся структуры. Особое внимание обращалось на отряды милиции, которые должны были сами обеспечивать себя провиантом и большей частью вооружения.

Таны укрепили империю, расширили её территорию. Расцвет танского Китая не в последнюю очередь был связан с государственной мудростью его правителей. Первые танские императоры, сознательно следуя курсу своих суйских предшественников, учли и их печальный опыт упущенных возможностей.

В основе административного аппарата Танской империи лежал принцип централизации управления и подчинения низших звеньев высшим. Три палаты «сань шэн» – административная палата, палата императорских этикетов, палата правительственных указов являлись высшими правительственными органами. Первый министр империи стоял во главе первой палаты. Он имел двух помощников старшего («левый») и младшего («правый»). Два государственных секретаря управляли группами министров.

В конце VI века в Китае было изобретено книгопечатание. Один из последних императоров династии выпустил бумажные деньги. Хотя некоторые исследователи считают, что они предназначались для покойников и должны были заменить им в ином мире действующие деньги. К этому времени относят основание Пекинской газеты.

Внешняя политика Тайцзуна была сосредоточена на Центральной Азии. Это произошло после того как 100-тыс. китайская армия разбила Тюркский каганат (630 год). Тюрки признали Тайцзуна Великим Ханом, на их землях поселились китайские переселенцы. От Великой китайской стены до Персии все земли раздирали внутренние противоречия. Тайцзун умело подпитывал эти раздоры и поддерживал то одну, то другую партию и покорял эти государства одно за другим.

Тайцзун решил покорить корейское государство Когуре. Большинство министров пыталось его переубедить, но он их не слушал. Из государя-мудреца он превратился в высокомерного и своевольного правителя и был полон решимости вернуть земли, когда-то принадлежавшие империи Хань. Для китайской истории характерно фанатичное стремление вернуть утраченные территории, которые ранее были отобраны у других.

Тайцзун одержал несколько небольших побед над корейцами, заболел неизвестной болезнью и в 649 году умер, оставив после себя могущественную империю, с эффективной государственной властью, процветающей экономикой и сильной армией, спокойную и уверенную в себе страну.

Культура Поднебесной в эпоху Тан была на высочайшем подъеме. В тоже время появились признаки политического и экономического кризиса. Сущность его состояла в отмирании государственной надельной системы и развитии поместного хозяйства феодалов.

Рост феодальной эксплуатации обострил классовую борьбу. Крестьяне лишались земли. Неимущие создавали банды. Наиболее мощным было восстание под предводительством крестьянина Хуан Чао, зарекомендовавшего себя высокоодаренным полководцем. Восставшие захватили столицу. Хуан Чао объявил себя императором. После подавления восстания одним из претендентов на власть выступил Чжу Вэнь, военачальник, изменивший Хуан Чао. За измену он получил от императора Чао-Цзиня «почетное» наименование «Всецело Преданный» и был приближен к трону.

В 907 году был низложен последний император танского дома. Танская династия пала, но это событие не внесло особенных изменений в реальную политику Китая.

Империя распалась в третий раз. Страна раскололась на мелкие государства, а их властители, соперничали друг с другом, претендовали на трон Сына Неба. Это время назвали «Пять династий десять царств». Пять династий это - Поздняя Лян, Поздняя Тан, Поздняя Цзинь, Поздняя Хань, Поздняя Чжоу. Десятью царствами называют восемь государств на юге, отделившихся от империи в 907 году, и два варварских царства на севере, занимавших часть китайской территории. Ни одна из династий не смогла удержаться надолго.

Положением в Китае воспользовались кидани. В 907 году их предводитель Апоки вторгся в пограничный Китай. Китайским крестьянам, бежавшим от междоусобиц, кидани разрешили занимать земли, покровительствовали ремесленникам, принимали на службу чиновников. Государство киданей превратилось в могущественную державу Ляо.

Царство тибетцев тангутов называлось Си Ся (Западное Ся). Государство сформировалось как построенная по китайскому образцу империя. Его правитель Юань хао принял титул императора. Грамотность населения была достаточно высокой. До наших дней сохранились тангутские словари.

В восьми царствах на юге правили китайские династии, во главе которых стояли бывшие военные наместники разного происхождения. Царства постоянно воевали друг с другом и более сильные поглощали более слабых.

В 960 году смерть императора династии Поздняя Чжоу Ши-цзуна вызвала смятение среди его генералов. Они не хотели, чтобы вместо его малолетнего сына страной управляла нелюбимая ими вдовствующая императрица. Императором избрали генерала-китайца, командующего дворцовой гвардией, Чжао Куаньиня. Он стал основателем династии Сун, объединившей Китай.

Эта династия, просуществовавшая 319 лет, стала одной из самых известных в Китае.

При династии Сун империя достигла беспрецедентного богатства, которое равномерно распределялось по всей стране. В Х веке стали выпускаться бумажные деньги. Они назывались бяньцянь «удобные деньги». Товары свободно перемещались большими партиями и на большие расстояния в те места, где их было удобнее всего продать.

При династии Сун китайское государство добилось успехов в самых разных отраслях. Славу и известность сунской культуре обеспечила ее глубокая органичная приверженность древней культурной традиции, зачастую по-новому осмысленной.

Это ярко проявилось в трех важнейших изобретениях сунского времени: изобретение пороха (хотя, без ответа остается вопрос – почему вслед не последовало изобретения огнестрельного оружия. Просто изобретенную взрывчатую смесь порохом еще называть было нельзя), магнитного компаса и ксилографии (печатание с резных досок).

В военном отношении империя Сун была слабой страной. Территория ее сократилась, она лишилась обширных пастбищ, где можно было разводить боевых лошадей. Конное войско было жизненно необходимо для отражения набегов воинственных кочевников с Севера. Сначала кидане, а потом чжурчжени опустошали равнины Хуанхэ.

Чжурчженьские племена, обитавшие на территории Южной Маньчжурии, издревле были связаны с Китаем, торговали с ним, а затем вошли в сферу влияния киданьской империи Ляо.

В 1115–1125 гг. чжурчжени разгромили империю Ляо. Большинство киданей подверглось истреблению. В войне обнаружилась слабость сунского двора и его войск. Воспользовавшись этим чжурчжени, одолев киданей, вторглись в северокитайские земли. В 1127 году. чжурчжени захватили столицу Сун город Кайфын и овладели северной частью страны. В 1153 году чжурчжени сделали своей столицей бывшую вторую столицу империи Ляо Наньцзин («Южная столица»), переименовав ее в Чжуду или Яньцзин («Центральная столица»). Сейчас на ее месте находится современный Пекин.

В 1127 году Чжоу Гао девятый сын императора Хуэй-цзуна, сумел бежать на юг, где основал династию Южная Сун со столицей в Ханькоу, став императором Гао-цзуном. Империя продолжала существовать в усеченном виде. Имея 50 млн человек населения и сохранив наиболее влиятельные кланы, она стала державой, обладающей огромной экономической мощью.

Переход от Северной Сун к Южной прошел безболезненно. Северный Китай оказался на длительное время в составе государства, в котором господствовали иноземцы. Однако, как это было и ранее, в этом государстве основной частью населения были китайцы, а сама чжурчженьская родовая знать начала быстро китаизироваться.

Южная часть Китая была почти стопроцентно китайской. Захват китайской территории чжурчженями был воспринят как национальная катастрофа. Крестьянские ополчения поднимались на борьбу, оказывали сопротивление захватчикам. Укреплялась и регулярная правительственная армия.

В 1130–1137 гг. для борьбы с Сунами чжурчжени создали на территории современных провинций Шаньдун, Хэнань, Шанси, на севере Аньхуэя и Цзянси буферное государство Ци и направили основной удар на главную базу Сун в нижнем течении Янцзы.

В 1136 году государство Цзинь предложило южносунскому двору вступить в переговоры. При дворе победила группировка, настаивающая на заключении мира с северным противником, что было продиктовано осознанием реального соотношения сил.

Исконное противопоставление Китая всем другим странам с глубокой древности было, прежде всего, основано на осознании ценности его культуры, в основе своей склонной к компромиссам во имя достижения гармонии и жизни. Иными словами, Китай был велик не своим могуществом, а культурой, позволяющей гармонизировать отношения в любых ситуациях.

Таинственный Китай

Глава 9. Монгольская династия Юань

В 1206 году вождем всех монголов становится Чингисхан («Верховный правитель»). В 1210 году монгольская орда разгромила армию Цзинь и захватила Яньцзин, уничтожив всех его жителей. Цзиньцы, устремившись на юг, учредили свое правительство в Кайфыне. Чингисхан опустошает северные территории Китая, пока Цзинь не соглашается откупиться от него шелком и золотом. Сун, воспользовавшись трудным положением Цзинь, отказалась платить ежегодную дань, тем самым лишая Цзинь противостоять Чингисхану.

В 2015 году монгольское войско уходит на запад. Вернувшись из западного похода в 1226 году, Чингисхан завоевывает Си Ся, которое перестает существовать как независимое государство. Император Цзинь призывает императора Сун Ли-цзуна к образованию союза против монголов.

В ходе военной операции Кайфын был захвачен и опустошен. Цзинь вошел в состав Монгольской империи. Когда монгольские войска в 1235 году вторглись в пределы Сунской империи, они встретили ожесточенный отпор населения. Началась ожесточенная война, длившаяся около столетия. В 1251 году было решено послать в Китай большое войско во главе с Хубилаем, внуком Чингисхана. В одном из походов участвовал великий хан Мунке, который погиб в Сычуани. Начиная с 1257 года монголы наступали на Южносунскую империю с разных сторон. Однако занять столицу Ханчжоу монголам удалось лишь в 1276 году. Но и после этого отряды китайских добровольцев продолжали сражаться. В 1280 году в боях на море монголы разгромили остатки китайских войск.

Несмотря на долгое и стойкое сопротивление, впервые в своей истории весь Китай оказался под властью иноземных завоевателей. Более того, он вошел в состав гигантской Монгольской империи, охватившей сопредельные с Китаем территории и простиравшейся вплоть до Передней Азии и приднестровских степей.

Хубилай пришел к выводу, что монголам не удастся покорить весь Китай одной только военной силой. Он был прекрасным стратегом, и умел не только находить блестящие решения политических и военных задач, но и воплощать их в действительность. Все свои умения он направил на управление подвластными ему землями и, постепенно расширял свое влияние на юг. В конце концов, ему удалось достичь политическими средствами того, что не удалось его непобедимому деду, покорить и объединить весь Китай. Он одержал победу, умело манипулируя общественным мнением, при этом военная мощь монголов играла важную, но далеко не ведущую роль.

В 1260 году Хубилай принял китайский титул, являющийся переводом с монгольского - Чжи Юань, «Совершенное начало». В 1264 году он использовал его для династического имени Да Юань «Великое начало», под которым монгольская династия известна в истории Китая. Как император и основатель новой династии Хубилай старался китаизировать свой образ, и сделать его не только приемлемым, но и притягательным для китайских подданных. Однако, согласно источникам, монгольская династия никогда не была популярна. Правление династии Юань всегда сохраняло характер военной оккупации, но она оставила прочный след в истории Китая.

Контроль монголов над степным коридором позволил возродиться и процветать торговым маршрутам Шелкового пути. При монголах приобрел свой статус город Пекин, бывший тогда столицей Восточного Каганата Ханбалык (Великая резиденция хана), по-монгольски Даду. Империя была разделена на восемь больших административных образований предшественников современных провинций.

Монголы продлили Великий канал и построили сеть прямых скоростных дорог. Монголы не только объединили все княжества, где говорили на разных диалектах китайского, но и присоединили к империи соседние царства тибетцев, уйгуров и других малых народов. Новая страна, которую они создали, почти в пять раз превышала по размерам территорию китайскоговорящих народов.

При монголах появилась знаменитая сине-белая керамика, зародился китайский театр. Сочетание китайской драмы и монгольского пристрастия к музыке заложило основу Пекинской оперы. Источники сообщают, что не было никакой цензуры и монгольское владычество вошло в историю как Золотой век китайской классической драмы.

Монголы покровительствовали массовой культуре, но держались за свой древний культурный запрет на пролитие крови. Они очень любили соревнования по борьбе и стрельбе из лука, но не создали ничего типа гладиаторских, петушиных боев, казни преступников не сделали общественным мероприятием, их подданные не могли даже развлечься на таком доступном европейском мероприятии, как сожжение людей живьем.

К середине XIV века империя Юань пришла в полный упадок. Политика властей разрушительно действовала на жизнь города и деревни. Разразились стихийные бедствия. Крестьяне повсеместно брались за оружие.

Официальная культура этой новой китайской империи не была монгольской, но она не осталась и традиционной китайской. Хан Хубилай создал некую смежную культуру, которая впоследствии оказала несравнимое влияние на весь остальной мир.

Таинственный Китай

Глава 10. Империя Мин

Недовольство властью монголов вызывало восстания по всему Китаю. В 1355 году командование армией мятежников принял Чжу Юаньчжан, человек низкого происхождения, послушник буддийского монастыря. Он одерживал одну за другой победы и утвердился как национальный лидер. Чжу Юаньчжан в 1368 году провозгласил новую династию Мин (свет, огонь) и занял китайский престол под именем императора Тай Цзу.

Тяжелым последствием монгольского ига было разорение народного хозяйства: города разграблены, поля не возделывались. Политика Чжу Юаньчжана была направлена на облегчение положения земледельцев и горожан, и с другой стороны на укрепление власти феодального государства и феодального социального строя. Казенные земли передавались в вечное держание крестьянам. Были освобождены рабы, восстановлены ирригационные сооружения. Горожане получили льготы.

Чжу Юаньчжан сделал Нанкин своей столицей, а бывшая столица была переименована в Бэйпин. По его приказу были восстановлены академия Ханлинь и университет.

Характерной чертой правления Тай Цзу, отличавшей его от предыдущих царствований, было недоверие, которое правитель испытывал в отношении чиновничества, считая его склонным к коррупции и неспособным донести до народа истинную волю императора, радеющего о его благе. Ему всюду мерещились заговоры. Его тридцатилетнее правление было отмечено жестокостями и репрессиями. Он упразднил пост канцлера и сосредоточил всю военную и политическую власть в своих руках.

Жестокое правление императора Тай Цзу отмечено относительным спокойствием внутри страны. В обмен на поставки зерна торговцы получали соляные обязательства (ваучеры), которые можно было обменять на соль, чтобы потом выгодно ее продать. Такая система позволила поддерживать стабильные цены. Медные деньги пришли на смену серебряным.

Тай Цзу умер в 1398 году.

Император Юн Лэ, оказался вторым и последним после основателя династии по-настоящему сильным правителем. Осознавая опасность удельной системы Юн Лэ постепенно отказался от нее. Он поощрял науки.

Появились новые версии историй правления династий Поднебесной. Была создана огромная антология «Великий сборник философии человеческой природы». В неё вошли сведения о классической философии, истории, ритуалы и этикет, законодательство, медицина, военное дело, драмы, сказки. Антология пользовалась популярностью не только в Китае, но и в соседних странах.

Наибольшего развития достигло шелко- и хлопкоткачество, красильное дело. Появляется усовершенствованное водоподъемное колесо. Развивается кораблестроение. На верфях Нанкина строили огромные океанские суда. При династии Мин были созданы непревзойденные образцы декоративно-прикладного искусства: перегородчатая эмаль, лакированные изделия и роскошный текстиль. В XVII веке династия Мин стала известна в Европе благодаря сине-белому фарфору, который обжигался в многочисленных промышленных печах.

Первая половина правления минской династии была отмечена энергичной внешней политикой, свидетельствовавшей о том, что китайская держава стремится утвердить себя как истинный центр мировой цивилизации, не ограничиваясь той ее частью, которая традиционна была объектом китайской агрессии. Именно в этот период окончательно сложилась и укрепилась внешнеполитическая доктрина китайской империи, в рамках которой весь окружающий мир рассматривался как варварская периферия, с которой возможны лишь вассальные отношения.

Особенностью внешней политики в минский период были активные попытки расширения влияния в регионах, которые не считались сферой интересов Китая. Об этом свидетельствуют экспедиции с 1405 по 1433 гг. в страны Юго-Восточной и Южной Азии.

Императорские евнухи собрали флот из 300 девятимачтовых джонок, которым командовал евнух, адмирал Чжэн Хэ. В период с 1405 по 1421 гг. он совершил шесть путешествий в Юго-Восточную Азию, Цейлон, Индию и Персидский залив. Эти экспедиции значительно расширили влияние Китая. Они представляли собой величайшие в истории морские исследования, на несколько десятилетий опередившие европейскую эпоху великих географических открытий.

Тем не менее, в 1440 гг. минское правительство приходит к решению прекратить активную внешнеполитическую деятельность в регионах, находящихся вне сферы традиционного китайского влияния. Причиной такого решения было истощение ресурсов и возрождение опасности, исходящей от кочевых народов.

В XVII веке экономическое и политическое положение Китая значительно ухудшилось. Маньчжуры, потомки чжурчжэней, в 1618 году начали войну против Китая. Они подошли к Великой Китайской стене, но занять территорию к югу от нее не смогли. Народные восстания по всей стране почти не прекращались.

В 1644 году восставшие провозгласили императором своего предводителя Ли Цзы-чэна, создали государственный аппарат, взяли Пекин.

Некоторые авторы считают, что вместе с династией Мин заканчивается «старый Китай», и ему на смену вместе с маньчжурами приходит Китай современный.

Минская империя в XVI–XVII вв. имела многочисленные внешнеполитические и внешнеэкономические связи с развитыми странами мира. На их фоне отношения с небольшим племенем маньчжуров, отдаленных потомков некогда разгромленных монголами чжурчжэней, были маловажными и второстепенными.

В начале XVII века ситуация стала быстро меняться. Вождь маньчжуров Нурхаци сумел не только сплотить под своим началом несколько десятков разрозненных племен, но и заложил основы политической организации. Как в свое время Темучин, он создал активное и боеспособное войско. В 1609 году Нурхаци прекратил выплачивать дань минскому Китаю и провозгласил собственную династию Цзинь. В 1618 году он начал вооруженную борьбу с Китаем. Его преемник Абахай провозгласил себя императором, изменил название династии на Цин и установил на всей территории Южной Маньчжурии и Южной Монголии централизованную администрацию по китайскому образцу.

С этого времени маньчжурская конница стала совершать регулярные набеги на китайскую территорию, грабя и уводя в плен и рабство сотни тысяч китайцев.

После захвата Пекина в 1644 году и казни последнего царевича из династии Мин маньчжурским завоевателям пришлось преодолевать упорное сопротивление народа. На борьбу с захватчиками поднялись патриотические силы страны. Базой движения стал юг Китая и долина Янцзы. Города были здесь особенно многочисленны и богаты. Но антиманьчжурский фронт был лишен единства и организованности. Феодалы провозгласили одного из минских князей императором. Покорение Китая маньчжурами длилось до 1681 года.

Цины покупали у западноевропейцев огнестрельное оружие, воспользовались голландским флотом и предательством китайских феодалов.

Захватив Китай, маньчжуры стремились обеспечить стабильность правительства. Начался процесс, типичный для любого завоевания, - ассимиляция завоевателей культурой покоренной нации, то есть маньчжурский режим все больше китаизировался. Конечно, маньчжуры стремились сохранить от растворения в китайской массе свой немногочисленный этнос, и благодаря запретам и изоляции им это удалось. Но они никогда, подобно монголам, не противопоставляли себя китайцам в культурном плане.

Маньчжурские правители в целях укрепления строя сделали официальной идеологией конфуцианство Сунского времени и всячески поощряли его изучение. Начиная с Канси, маньчжурские императоры были конфуцианцами, причем ревностными. Они управляли страной, следуя древним заветам, внимая советам конфуцианских ученых-чиновников.

Политическая власть Цинов основывалась на военной силе. Во всех крупных городах стояли маньчжурские гарнизоны. Основными военными силами были крупные военные соединения, так называемых «Восьми знамен», сформированных главным образом из маньчжуров, но включавших в себя монгольские и китайские войска. Кроме того, существовали китайские войска «зеленого знамени», более многочисленные, чем маньчжурские, но хуже вооруженные.

В целом период XVII–XVIII вв. был удивительно спокойным временем в истории страны. Можно назвать его затишьем перед бурей, разразившейся в следующем столетии.

Маньчжуры решили многовековую проблему Китая – нападений кочевников. Еще до захвата Поднебесной они завоевали Корею, Тайвань. Монголы были их союзниками, но по мере того, как династия Цин начала китаизироваться, превратились в их врагов. Монгольский хан Галдан шесть лет вел войну с Китаем, пока не был окончательно разгромлен в 1696 году, а два десятилетия спустя, маньчжуры завоевали всю Монголию. Китай подчинил Тибет, во главе китайского протектората посадили нового далай-ламу, Непал, Бирму, Вьетнам, Сиам.

К XVIII веку империя расширилась до своих максимальных размеров. Со временем южные приобретения были утрачены (их захватили французы), но Тибет, Сянган и Внутренняя Монголия и сегодня входят в состав Китая.

Антиманьчжурские восстания в Китае не прекращались. Если вся вторая половина XVII века была наполнена вооруженным сопротивлением маньчжурам, то с начала XVIII века антиманьчжурская борьба принимает форму тайной, нелегальной деятельности. Среди тайных обществ, развернувших особенно активную деятельность, были как «старые», например, Байляньцзяо (учение Белого лотоса), так и «молодые» Гэлаохой («Общество старшего брата»), Саньхэхой (общество «Триады») и др.

Таинственный Китай

Глава 11. Самоизоляция Китая и ее прорыв

Середина XIX века стала переломным периодом в истории Китая. Это было связано с насильственным приобщением китайского общества к формам цивилизации. Китайская империя, несмотря на приметы нового династийного (но не системного) кризиса, была не только способна разрешить возникшие проблемы способом, неоднократно апробированным в истории китайской государственности, но и обеспечить экономический рост.

С европейской точки зрения «этот рост был без развития», то есть без промышленной революции, развития капитализма. Между тем китайское общество нисколько не нуждалось в экономических или духовных ценностях западной цивилизации, и они могли быть только навязаны ему извне.

На рубеже XVIII–XIX вв. западные державы и прежде всего Англия, все более настойчиво пытались проникнуть на китайский рынок, который в это время был едва приоткрыт для иностранной торговли.

Иностранным купцам было разрешено находиться на территории Китая только в пределах небольшой концессии близ Гуанчжоу. Европейцам запрещено было перемещаться по стране – чтобы не разведали ее пути сообщения. Но даже в местечке около Гуанчжоу они могли быть только в течение нескольких месяцев, пока велась торговля (весна и лето). Китайцам под страхом смерти запрещалось обучать их китайскому языку.

На протяжении веков экспорт товаров из Китая преобладал над импортом. В Европе огромным спросом пользовался чай, шелк, фарфор. За китайские товары иностранцы расплачивались серебром. Английские власти снизили таможенные пошлины на эти товары, чтобы ликвидировать контрабандную торговлю. В результате контрабандная торговля сократилась, таможенные сборы увеличились, возрос ввоз китайских товаров, но и резко увеличился отток серебра, что создавало угрозу британской денежной системе и экономике.

Перед английским правительством стала задача: добиться открытия китайского рынка для широкого потока иностранных товаров. Английское правительство решило использовать торговлю опиумом для давления на китайское правительство. Опий использовался в качестве лекарственного средства еще в эпоху Тан, но после того как в 1620 года этот наркотик стали завозить в Китай с Тайваня, была ограничена его свободная продажа, а в 1729 году правительство династии Цин запретило его. Несмотря на запрет, к опию пристрастилась практически вся страна. Продавали его нелегально. Контрабандным каналом ввоза опия стал Макао. В 1831 году Ост-Индская Компания стала поставлять опий из Индии в Кантон. Здесь опий продавали за серебро китайским купцам и закупали на него китайские товары. Проблема с точки зрения коммерческих интересов была решена. Вместе с тем торговля опиумом рассматривалась китайской и английской общественностью как аморальный путь решения экономических проблем.

В 1840 году разразилась первая «опиумная война», которую Китай проиграл. Во время войны были созданы народные отряды самообороны, они и после капитуляции правительства продолжали борьбу с захватчиками. Нанкинский договор 1842 года. был первым неравноправным договором. Китай взял обязательство выплатить огромную по тем временам контрибуцию 21 млн долл.

Для иностранной торговли помимо Гуанчжоу были открыты города Амой, Фучжоу, Нинбо и Шанхай с правом постоянного пребывания в них британских подданных. Англия получила в вечное владение остров Гонконг. Англичане получили разрешение торговать со всеми, с кем они посчитают нужным. В самой важной восьмой статье договора Великобритания получила статус «наиболее благоприятствуемой» державы. Это означало, что ни одной другой стране не будут предоставлены более выгодные условия торговли. Вскоре США и Франция с помощью демонстрации военной силы также навязали Китаю неравноправные договоры. Затем наступил черед и других европейских государств.

Первая опиумная война и открытие Китая для европейской колониальной экспансии означали вступление Срединной империи в новый этап ее существования, в период колониализма. К этому времени маньчжурская династия пережила период своего расцвета и клонилась к упадку. Кризис империи начался с увеличения ввоза опиума, результатом которого было не только массовое отравление населения, но и выкачивание из страны серебра.

Это привело к резкому финансово-экономическому дисбалансу. Началась инфляция, рост налогов, массовое разорение земледельцев. Из-за дешевых импортных фабричных товаров разорялись ремесленники. Все это послужило причиной восстаний, вспыхивавших одно за другим по всему Китаю. Восстаниями руководили различные тайные общества. На этом общем фоне в 1850 гг. выделилось движение тайпинов. Идея тайпинов (великое равенство) восходит к рубежу новой эры и в свое время вдохновила участников восстания «Желтых повязок» в империи Хань. Однако теперь она стала интерпретироваться несколько иначе.

Неспособность маньчжурской династии справиться с восставшими начала всерьез беспокоить европейские державы. Заинтересованные в подавлении восстания тайпинов (им пообещали некоторые привилегии в районе бассейна Янцзы, оплота государства восставших), западные державы стали не только вооружать маньчжурское войско, но и сами приняли участие в подавлении тайпинского восстания.

Последствия восстания были трагическими. Обширные районы страны обезлюдели и лежали в руинах. За время гражданской войны по разным оценкам погибло 15 – 20 млн человек. Несмотря на поражение, крестьянская война сыграла значительную роль в истории Китая. Были расшатаны основы империи Цин, укрепились идеи борьбы за национальную независимость.

Капиталистические державы использовали восстание для дальнейшего проникновения в Китай. В 1856-1860 гг. они начали Вторую Опиумную войну. Англичане осенью 1856 года высадили войска в Гуанчжоу. К ним присоединились французы. Захватив Гуанчжоу, интервенты стали продвигаться к Шанхаю, а затем к Пекину. Цинские власти вынуждены были пойти на переговоры и новые уступки европейцам.

В 1860 году были подписаны Пекинские соглашения, где были сделаны еще большие уступки Англии, Франции, а также России. По Пекинской конвенции с Англией и Францией Китай заплатил контрибуцию, уступил территорию на побережье. Россия приобретала все права, предоставленные в Китае иностранцам, и расширяла сферы своего влияния в Западном Китае. Граница между Россией и Китаем прошла по Амуру и Уссури. Русские окончательно обосновались в Приамурье и Приморье.

Практически капиталистическое производство в Китае приобрело форму государственного капитализма. Теоретически это было обосновано в классическом тезисе «самоусиления». Китайская конфуцианская основа во всех отношениях не ставится под сомнение, тогда как все заимствованное с Запада перенимается для того, чтобы дополнить основу.

На протяжении 1860 – 1890 гг. в Китае в рамках казенного сектора было создано около 20 промышленных предприятий, связанных с военным производством, на которых было занято примерно 10 тыс. рабочих. Технологически это была современная промышленность, однако с точки зрения социальной организации ее нельзя было назвать буржуазным предпринимательством. Продукция этих предприятий, минуя рынок, шла непосредственно на снабжение армии. Отсутствовал основной мотив капиталистического производства – стремление получить прибыль. Положение рабочих было близко к статусу государственных крепостных.

Постепенно сфера деятельности «региональных милитаристов» расширялась. Необходимость обеспечения промышленности сырьем, транспортными инфраструктурами заставляла лидеров региональных группировок расширять добычу угля, строить дороги, в том числе железные. В 1881 году в Северном Китае была построена первая железная дорога. Создавались горнорудные, металлургические, текстильные предприятия. В последних стал чаще применяться частный капитал, и шире становилось участие вкладчиков в управлении, потому что продукция поступала на рынок, и для роста продаж требовался коммерческий опыт.

Частью политики самоусиления явилось строительство гражданских предприятий, к участию в которых допускается национальный капитал. Китайская национальная частная промышленность стала делать первые шаги в конце века. Частные фабрики и иные предприятия были, как правило, мелкими и экономически слабыми. Для развития национального капитала не были созданы необходимые условия, в частности правовые, экономические. Государство продолжало исповедовать прежнюю идеологию по отношению к частному предпринимательству, которое рассматривалось как потенциальная угроза общественным устоям.

В XIX веке капиталистические державы усилили проникновение в Китай. К западноевропейским державам присоединилась Япония. Цинское правительство проводило политику непрерывных уступок иностранным державам. Основной финансово-экономической силой в Китае были банки, созданные на основе иностранного капитала, европейские державы получили в свои руки контроль за быстро развивающимся железнодорожным строительством, немалые деньги иностранный капитал вложил в судоходство, хлопчатобумажную и некоторые иные отрасли промышленности.

Тридцатилетний опыт проведения политики «самоусиления» продемонстрировал, что маньчжурская монархия оказалась неспособной эффективно соединить отстаивание независимости страны и ее модернизацию. Китай все больше приобретал признаки полуколониальной страны.

Китайская общественность, к этому времени многое узнала о Западе, много позаимствовала из европейского опыта. Передовые умы страны все более настойчиво пропагандировали необходимость серьезных внутренних реформ. Сторонники реформ стремились соединить традиции Поднебесной с экономическими достижениями Запада и его опыта парламентской демократии. Они считали, что необходимо начать активные преобразования.

Борьба за реформы вспыхнула с новой силой, после того как в 1898 году Германия, воспользовавшись убийством немецких миссионеров, направила к берегам Китая военно-морскую эскадру и оккупировала район бухты Цзяочжоу с г. Циндао на полуострове Шаньдун. Цинское правительство не только сдало территорию Цзяочжоу в аренду Германии под военно-морскую базу, но и предоставила ей монопольные права на железнодорожное строительство на всем полуострове. Часть китайской территории захватили Англия (Коулун), Россия получила в аренду часть Ляодунского полуострова с городами Порт-Артур и Дальний, ставшими ее военно-морскими базами. В 1895 году Россия приобрела права на строительство северной ветки Китайско-Восточной железной дороги, теперь она добилась от китайского правительства прав на постройку ее южной ветки.

Вслед за Германией, Россией и Франция добилась аренды побережья Гуанжоувань, Англия арендовала сроком на 99 лет часть полуострова Цзюлун, расположенную напротив Гонконга, ставшего её колонией.

Эти захваты, обозначавшие переход к разделу Китая колониальными державами, вызвали в стране взрыв негодования. Летом 1898 года император Гуансюй решился на проведение реформ. Реформаторский курс продолжался не более трех месяцев с 11 июня по 21 сентября 1898 года. Реформаторы стали готовить неудавшийся государственный переворот

Поражение реформаторов свидетельствовало о том, что стремление провести реформы сверху, при помощи имперских сановников превратить маньчжурскую деспотию в конституционную монархию обречено на провал. Национальная буржуазия, чьи интересы выражали реформаторы, была крайне слаба.

На рубеже XIX–XX вв. Китай охватило массовое народное восстание под руководством тайного общества «Ихэтуань» (Отряды справедливости и мира). Оно охватило север страны. Провинции Шаньдун и Чжили больше других пострадали во время японо-китайской войны (1894-1895 гг.)

Восстание было, по сути, последней вспышкой агонии старого Китая. Оно не было обычным крестьянским движением, ибо было направлено не на защиту социальной справедливости, а на защиту рушившейся традиционной структуры, за сохранение привычных норм, против вмешательства чужаков, против колониализма.

С 1906 года начинается следующий этап «новой политики», связанный с конституционными маневрами правящей династии. В Европу была отправлена специальная делегация для ознакомления с опытом государственного устройства, а на местах разрешены кружки и общества с целью изучения опыта представительного правления в других странах и его пропаганда. Было объявлено, что в 1917 году в стране будет введена конституция.

Таинственный Китай

Глава 12. Политическая борьба в начале XX века

В конце XIX – начале XX вв. китайская молодежь отправлялась на учебу в США, Европу, Японию. Обучение китайских студентов в Японии, помимо ожидаемого эффекта, способствовало распространению среди китайской молодежи идей политических эмигрантов и западных веяний. Особое влияние на них оказали российские эсеры, обосновавшиеся после поражения Первой российской революции в Нагасаки.

Южные районы Китая, где ранее всего закрепились колонизаторы и были созданы наиболее благоприятные условия для модернизации и европеизации, включая миссионерские школы и колледжи, постепенно становились центром формирования радикально настроенной молодежи, будущих китайских революционеров.

Первая половина 1911 года прошла в Китае под знаком углубляющегося общественного кризиса, ярким проявлением которого было движение «В защиту железных дорог». В мае 1911 года пекинское правительство приняло решение о национализации строившихся железнодорожных магистралей, соединявших г. Ханькоу провинции Хубэй с провинциями Сычуань и Гуандун. В результате этого решения пострадали китайские держатели акций, уже вложившие средства в это предприятие. Одновременно цинское правительство договорилось о передаче контроля над крупнейшим проектом национального предпринимательства иностранцам. Действия пекинского правительства вызвали взрыв негодования предпринимательских кругов провинций.

В стране назрел революционный кризис. Учанское восстание считается началом Синьхайской революции. К декабрю 15 провинций из 18 объявили о непризнании власти Богдыхана. Главной ударной силой революции стала революционная армия. Ее ядром были перешедшие на сторону восставших части «новой армии», в которых в предреволюционные годы активно вели революционную агитацию члены Объединенного союза и другие антиманьчжурские организации. Переход власти шел в основном мирным путем. Власть в стране оказалась у руководителей на местах.

27 октября 1911 года генерала Юань Шикай назначили главнокомандующим карательными войсками, а 2 ноября он получил должность премьер-министра. В условиях политического бессилия малолетнего императора Пу И, генерал становится хозяином положения в Пекине и сосредотачивает в своих руках реальную власть.

29 декабря 1911 года в Нанкине конференция представителей провинций приступила к выборам президента. Из трех кандидатур за Сунь Ятсена было подано 16 голосов из 17. Такое единодушие свидетельствовало об его огромном авторитете, о стремлении радикально решить вопрос о власти.

Сунь Ятсен согласился принять полномочия временного президента, а Юань Шикаю телеграфировал, что принимает этот пост временно, в силу чрезвычайных обстоятельств и готов его уступить.

1 января 1912 года становится днем официального провозглашения Китайской республики. Однако, вдовствующая императрица только 12 февраля 1912 года от имени малолетнего Пу И издает эдикты об отречении.

По своим задачам эта революция являлась буржуазной и была направлена на свержение монархического режима. Важной политической особенностью эдиктов об отречении было содержавшиеся в них провозглашение республики и передача власти Юань Шикаю. Революция завершилась.

Летом 1913 года Сунь Ятсен призвал своих сторонников ко «второй революции» для борьбы с Юань Шикаем, но время было упущено, его призыв не получил широкой поддержки. Юань Шикай тем временем провел дополнительную мобилизацию, расширил и укрепил армию, некоторые части перебросил в стратегически важные районы. Он взял займы от консорциума западных банков (Англия, Франция, Германия, Япония, Россия). В результате на Севере укрепилась прямая военная власть Юань Шикая, а на Юге нарастало стихийное народное движение, жестоко подавляемое войсками. К сентябрю 1913 года Юань Шикай одержал победу над руководимым т.н. Гоминьданом выступлением народа. «Вторая революция» потерпела поражение.

Юань Шикай стал постоянным президентом Китайской республики, распустил парламент и запретил деятельность Гоминьдана. Сунь Ятсен вынужден был эмигрировать в Японию. Так завершились события 1911–1913 гг., вошедшие в историю как Синьхайская революция.

Синьхайская революция победила, освободив Китай от маньчжурского ига и создав республику. Революционные демократы народнического толка во главе с Сунь Ятсеном, сыгравшие руководящую и решающую роль в победе революции, потерпели поражение. Они сплотили на республиканской платформе самые широкие, но социально-политически разнородные силы китайской нации. Этот широкий фронт и был основой успеха Синьхайской революции. Однако ее победа уничтожила основу национального политического объединения и в результате Сунь Ятсен и его ближайшие сподвижники с их программой народного благоденствия и «государственного социализма» остались узкой группой революционных демократов, пока еще не имевшей массовой социальной базы.

В январе 1915 года Япония овладела захваченными Германией в 1898 году территориями в Шаньдуне и, укрепившись на китайской земле, предъявила Китаю претензии, суть которых сводилась к превращению Китая в зависимое государство. Поторговавшись, Юань Шикай вынужден был принять значительную часть этих требований, что заметно усилило позиции Японии в Китае.

После смерти Юань Шикая в 1916 году было возобновлено действие Конституции 1912 года и восстановлен парламент. Сунь Ятсен вернулся в Китай.

Главным следствием смерти Юань Шикая стало ослабление власти в Пекине и постепенный переход ее к местным генералам-милитаристам. На первый план в политической жизни страны вновь и надолго вышли военные. Парламент разгоняли и собирали вновь то в Пекине, то в Нанкине, но роль его была второстепенной, он лишь санкционировал свершавшиеся помимо его воли события, будь то назначение того или иного президента, изменения или восстановление конституции. В аналогичном положении находился также лидер китайской революции Сунь Ятсен, - то его избирали президентом, то он вновь терял этот пост, присвоили ему звание генералиссимуса, однако реальной военной и политической властью он не обладал. Практически все зависело от воли милитаристов, обладавших властью в своем регионе.

Окончание Первой Мировой войны, в которую был вовлечен и Китай, с новой остротой выявило основные противоречия китайского общества и, прежде всего, его полуколониальное положение. На Версальской конференции 1919 года все особые права Германии на Шаньдунский полуостров были переданы Японии. Положения Версальского договора вызвали в Китае массовые демонстрации протеста.

В июле 1921 года по инициативе двух профессоров Пекинского университета Чэнь Дусю и Ли Дачжао в Шанхае была создана Коммунистическая партия Китая (КПК). Чэнь Дусю стал ее первым генеральным секретарем. Одним из молодых последователей Ли Дачжао был Мао Цзэдун.

Все это стало началом нового этапа в революционном процессе Китая, причем революция 1917 года в России оказала немалое воздействие на формы, которые это движение стало приобретать. В первую очередь это сказалось на оформлении партии Гоминьдан.

Сунь Ятсен предложил уточненную и более радикальную формулировку своих «трех народных принципов»: национализм, демократия и народное благоденствие (сань, минь, чжун). Сунь Ятсену с каждым годом становилось все очевиднее, что без собственных вооруженных сил революционная партия в Китае обречена на неудачи и в 1923 году, когда вновь оказался у власти в Гуанчжоу, он приступил к работе по созданию не только новой партии, но и собственной армии.

На I конгрессе Гоминьдана, в котором приняли участие и коммунисты, была провозглашена политика единого фронта, ядром которого должна была стать спаянная дисциплиной и строго централизованная по советской модели группа революционеров радикального толка. Конгресс призвал к союзу с СССР и сотрудничеству с коммунистами.

Сунь Ятсен встретился в Шанхае с советским дипломатом А.А. Иоффе. Они опубликовали совместное коммюнике, которое было по существу заключением союза СССР с китайской оппозицией. В Китай были направлены политический советник М.М. Бородин и военный советник В.К. Блюхер. С помощью советских военных советников была налажена работа офицерской школы сухопутных войск Гоминьдана в Хуанпу (Вампу). Школа стала центром революционных вооруженных сил, кузницей кадров революционных командиров и комиссаров. Начальником школы был назначен Чан Кайши. Обучение в школе прошли многие в будущем крупнейшие политические и военные лидеры Китая.

Лидер одной из группировки Дуань Цижуй возглавил правительство в Пекине и выступил с инициативой созыва всекитайской конференции по объединению страны. Сунь Ятсен, стремясь воспользоваться распрями милитаристов, принял приглашение на конференцию. В ноябре 1924 года он в сопровождении жены и М.М. Бородина отправился в Пекин, где выступил против милитаристских махинаций, за созыв подлинного Национального собрания, за отмену неравноправных договоров с иностранными державами. Это была последняя политическая битва тяжело больного Сунь Ятсена. 12 марта 1925 года он умер.

Однако условия для выступления в поход на север с целью объединения страны были созданы, причем первым из них была крепкая «национальная армия» (гоминьцзюнь), с июля 1925 года Национально-революционная армия (НРА).

Нараставшая классовая борьба китайских рабочих в приморских городах к лету 1925 года переросла в массовые антиимпериалистические выступления. Забастовки на предприятиях, во многих случаях организованные и руководимые коммунистами, становятся основной формой борьбы пролетариата за свои права. Студенты вышли на улицы всех крупных китайских городов, протестуя против злоупотреблений правительства и продолжающегося присутствия в стране иностранцев.

1 июля 1925 года правительство, созданное в Гуанчжоу, объявило себя Национальным правительством Китая и начало борьбу за объединение страны. После II конгресса Гоминьдана весной 1926 года наметилась перегруппировка сил в Гоминьдане, в результате которой фактическая власть оказалась в руках Чан Кайши (более точная транскрипция Цзян Чжун-чэн), ставшего главнокомандующим. В июле гоминьдановские войска выступили в свой знаменитый Северный поход, план которого был разработан при участии советских специалистов, в частности В.К. Блюхера.

Результатом похода стало присоединение к территориям, контролируемым Чан Кайши, Шанхая, Нанкина, Ухани, ряда других больших городов и многонаселенных провинций Китая. 1 января 1927 года Гоминьдан переносит свою столицу в Ухань. По мере продвижения и захватов новых территорий в НРА вливались переформированные отряды разгромленных армий генералов-милитаристов, так, что к весне 1927 года численность ее возросла едва ли не втрое. Все эти процессы усиливали позиции главнокомандующего Чан Кайши. Весной 1927 года он провозгласил в Нанкине образование собственного Национального правительства. Оно было поддержано шанхайской буржуазией, правыми силами внутри Гоминьдана. Чан Кайши предпринял репрессии против коммунистов, призывал к чистке Гоминьдана от коммунистов и в то же самое время клялся в верности заветам Сунь Ятсена, целям национальной революции.

Итогом Национальной революции 1925-1927 гг. был глубокий раскол национально-освободительного движения. Именно в эти годы сложились два непримиримых идейно-политических течения – «националистическое» и «коммунистическое», смертельная борьба которых фактически отодвигала на второй план задачи завершения национального освобождения и обновления Китая. Борьба Гоминьдана и КПК, несмотря на их идейную близость, стала с этого времени определяющим фактором политического развития Китая.

Китай в годы т.н. «нанкинского десятилетия» (1928-1937 гг.) до начала прямой японской агрессии готовился к вхождению в период конституционной демократии. Однако возникли трудности, которые не позволили произойти этому процессу, а именно противодействие Гоминьдану со стороны КПК, начало агрессии Японии (1931 год) и полномасштабная война с Японией в 1937 году.

Номинально правящая партия, армия и государство считались едиными во всем Китае. Однако фактически страна состояла из разнородных частей, хотя и под властью одного человека. Номинально Китай был един, но фактически разобщен.

В марте 1929 года возникает конфликт правительства Чан Кайши с СССР. Местные власти организовали нападение на советское консульство в Харбине. Китайцы захватили КВЖД, отстранили советских работников от всех должностей, многих из них арестовали. Обстановка обострялась вооруженными столкновениями на границах. В СССР 6 августа 1929 года было объявлено о создании Особой Дальневосточной армии (ОДВА) под командованием Блюхера. В ноябре части ОДВА, включая большое количество танков, пересекли советско-китайскую границу и в течение трех дней разгромили две китайских бригады численностью 20 тыс. человек, взяв в плен около половины.

Статус-кво был восстановлен. Переговоры между Москвой и Нанкином не складывались. И только после развертывания японской агрессии в Манчжурии ситуация стала принципиально меняться. В 1930 году были ликвидированы мятежи милитаристов на севере и юге страны. В декабре 1932 года были восстановлены дипломатические и консульские отношения.

Однако роль иностранного капитала, особенно английского, американского и японского была высока. Крупные китайские чиновники, члены Гоминьдана, становились владельцами частных предприятий. Таким образом, партийно-правительственная верхушка переплеталась с государственно-монополистической, частнопредпринимательской и финансовой буржуазией. Росла коррупция. Тем не менее, за десятилетие с 1926 по 1936 гг. промышленное производство возросло на 86 %, а среднегодовой прирост составил 6,4 % и это в те годы, когда весь западный мир страдал от экономического кризиса и его последствий.

В социально-политической сфере Гоминьдан взял на себя руководящую роль. Были подавлены попытки революционного влияния на рабочий класс, исходящие от КПК. Созданы рабочие организации реформистского типа, в том числе на иностранных предприятиях. Профсоюзы стали важным звеном гоминьдановского политического режима.

В ноябре 1931 года в г. Жуйцзине (юго-восточная Цзянси) состоялся I Всекитайский съезд представителей советских районов. Съезд провозгласил Китайскую Советскую Республику и принял Конституцию, а также законы о земле, о труде, об экономической политике. Конституция определяла Советы как органы демократической диктатуры пролетариата и крестьянства, предоставляя право избирать и быть избранными в Советы всем трудящимся с 16 лет. Председателем ЦИК Китайской Советской Республики и Советского правительства был избран Мао Цзэдун, а его заместителями Чжан Готао и Сян Ин.

Гоминьдан продолжил борьбу с коммунистами. В 1933–1934 гг. замкнул плотное кольцо окружения вокруг района дислокации революционной базы в Цзянси. В октябре 1934 года Красная армия прорвала кольцо и начала «Великий поход» в Северо-Западный Китай. Спустя год, значительно поредев во время похода протяженностью 9600 км, отряды коммунистов нашли убежище в отдаленной части провинции Шэньси, где основали новую базу.

Советское движение потерпело тяжелейшее поражение. Стратегическая линия на советизацию Китая и установление диктатуры трудящихся оказалась утопией. Осознание этой политической реальности руководством КПК и выработка новой политической линии проходили в новых политических условиях.

7 июля 1937 года японцы атаковали маленький городок Ваньпин в окрестностях Пекина, началась вторая китайско-японская война. Чан Кайши видел значительное военное превосходство Японии, поэтому шел на переговоры с агрессором, стараясь всячески выиграть время, которое работало против Японии.

21 августа 1937 года был заключен советско-китайский договор о ненападении сроком на пять лет. Своевременной была помощь СССР, направленная на повышение боеспособности китайской армии. Для обеспечения поставок советского оружия в Китай, СССР предоставил кредиты на сумму 450 млн долл. Не меньшее значение имело прямое участие в боевых действиях советских военных инструкторов, военных специалистов. К началу 1941 года в Китай прибыло 140 человек, среди которых были военачальники В.И. Чуйков, А.И. Черепанов, П.С. Рыбалко и другие. Они помогали разрабатывать планы военных операций китайской армии, готовили офицерские кадры, обучали войска, участвовали в боевых операциях. Более 200 советских летчиков-добровольцев погибли в боях в Китае. Активная помощь СССР сыграла огромную роль в срыве японских планов молниеносного разгрома не готовой к войне китайской армии.

Таинственный Китай

Глава 13. Японская агрессия и послевоенный период

Первый период японской агрессии (июль 1937 – октябрь 1938 гг.) был временем значительных успехов японских агрессоров. Японские войска захватили Пекин и Тяньцзинь и продолжили наступление на Север. В ноябре пал Шанхай, через месяц Нанкин. Гоминьдановское правительство эвакуировалось в Ухань. Весной и летом 1938 года японская армия развернула новое наступление в Центральном Китае и открыла фронт в Южном Китае. Ожесточенные бои за Ухань продолжались три месяца, но потерпев поражение, НРА сдала Гуанчжоу, а затем оставила Ухань. Правительство эвакуировалось в Чунцин.

Второй период войны (ноябрь 1938 – декабрь 1941 гг.) характеризовался прекращением общего наступления японских армий, военная активность которых свелась к частным операциям.

Третий период войны (декабрь 1941 – август 1945 гг.). Вступление США в войну окончательно завершило военно-политическое размежевание на Дальнем Востоке. Национально-освободительная война китайского народа становится частью Второй Мировой войны, а Китай – участником антифашистской коалиции.

Правительство Чан Кайши на пятом году фактического состояния войны объявляет войну Японии, а затем и Германии. Усиливается финансовая поддержка гоминьдановского правительства со стороны США. Создается совместное союзническое командование на китайско-бирманско-индийском театре военных действий.

КПК и Гоминьдан готовились к борьбе за власть после войны, победа в которой должна быть завоевана, как они рассчитывали, усилиями их союзников.

8 августа 1945 года в соответствии с союзническими обязательствами СССР объявил войну Японии. Началось стремительное продвижение Советской армии в Маньчжурии, на Сахалине, Курильских островах, Корее. 2 сентября на борту американского линкора «Миссури» японские власти подписали акт о безоговорочной капитуляции.

Вооруженные силы, как Гоминьдана, так и КПК, попытались использовать сложившуюся ситуацию таким образом, чтобы в максимальной степени взять плоды победы в свои руки. Чан Кайши 11 августа отдал приказ своим войскам начать быстрое продвижение в оккупированные районы, одновременно потребовав от японских войск сдаваться только правительственным войскам. Вскоре американцы начали переброску гоминьдановских войск в восточные районы для принятия капитуляции в крупнейших городах страны - Шанхае, Нанкине, Пекине, Гуанчжоу и других, чтобы не позволить вооруженным силам КПК их занять.

Советское правительство твердо стояло на позициях невмешательства во внутренние дела Китая. Чан Кайши трижды предлагал Мао Цзэдуну начать мирные переговоры. Учтя позицию СССР и получив гарантии личной безопасности, Мао Цзэдун 28 августа вылетел в Чунцин. Этими переговорами заканчивается этап национально-освободительной войны китайского народа.

После разгрома Японии и окончания восьмилетней войны Китай оказался разделенным на два лагеря. Правительство Чан Кайши контролировало ¾ территории страны, имело многомиллионную армию, значительная часть которой к этому времени была обучена и вооружена США.

Народная власть была установлена в районах с населением в 150 млн. человек. Выросли и приобрели опыт вооруженные силы КПК (Народно-освободительная армия – НОА). Мао Цзэдун, возглавивший КПК, считал необходимым начать гражданскую войну. Но под влиянием СССР компартия Китая пошла на переговоры с Гоминьданом, хотя военные действия между ними не прекращались. Стороны не смогли достичь соглашения о НОА. Гоминьдан настаивал на ее роспуске, а руководство КПК добивалось ее сохранения и признания.

Советский Союз исходил из того, что китайский народ сам должен решать свои проблемы, и твердо выступал против вмешательства иностранных держав. СССР предложил договориться об одновременной эвакуации американских и советских войск. В результате между СССР и США было достигнуто соглашение относительно желательности вывода своих войск в кратчайшие сроки. В марте 1946 года начинается вывод советских войск из Маньчжурии.

Поощряемый из Вашингтона Чан Кайши в июле 1946 года развязал гражданскую войну. Первое время гоминьдановские войска продвигались успешно. Конгресс США выделил 338 млн. долл. националистическому правительству. За эту помощь Китай расплачивался экономическими интересами страны.

Экономика страны была в кризисе. Объем сельского хозяйства составлял две трети довоенного. Свирепствовал голод, безработица. КПК на своей территории проводила социальные преобразования. Крестьяне наделялись землей. Многие гоминьдановские солдаты сдавались в плен, чтобы получить землю. На территории, принадлежащей Гоминьдану, росло недовольство правительством, Чан Кайши.

Общее наступление НОА началось летом 1947 года. Летом и осенью 1948 года НОА продолжала вести успешные боевые действия. К весне 1949 года гоминьдановская армия была разбита. К осени гоминьдановский режим был ликвидирован на большей части территории страны.

1 октября 1949 года в 15 час. на площади Тяньаньмэнь начался митинг, на котором Мао Цзэдун торжественно объявил о создании Центрального народного правительства Китайской Народной Республики. В своей речи Мао Цзэдун признал, что если бы не помощь СССР, не победа Советского Союза в войне с фашизмом, японский империализм не был бы разгромлен.

В первые годы после революции руководители КНР неизменно подчеркивали ее несоциалистический характер, выделяя мысль, что переход к социализму возможен только в далеком будущем. Еще в 1937 году появилась теория «новой демократии», где учитывались прогрессивные потенции национальной буржуазии. Мао Цзэдун широко цитировал эту теорию. Был принят ряд законодательных актов, решение об образовании КНР, о столице – Пекине, о государственном гимне «Марш добровольцев», о государственном флаге, о летоисчислении, используемом большинством стран мира, о создании Центрального народного правительства во главе с Мао Цзэдуном.

В целом в структуре Центрального народного правительства были отражены взгляды Сунь Ятсена о «конституции пяти властей» (законодательной, исполнительной, судебной, контрольной и экзаменационной).

В 1950 году был подписан договор о Дружбе и взаимопомощи с СССР. Советский Союз безвозмездно передал Китаю свои права по управлению Китайской Чаньчунской железной дорогой. СССР вывел свои войска из Порт-Артура и передал этот район Китаю. Был предоставлен кредит КНР в 300 млн долл. под 1% годовых. Кредиты КНР предоставлялись Советским Союзом и в последующем. В Китай отправились тысячи советских специалистов, чтобы помочь восстановить экономику, построить заводы и фабрики.

Новое правительство аннулировало все особые экономические права империалистических государств, вернуло под свой контроль китайские таможни, взяло в свои руки внешнюю торговлю и валютное регулирование.

Властям пришлось столкнуться с достаточно сильным сопротивлением сторонников бывшей власти, сломить которое удалось только после напряженной борьбы. К моменту провозглашения КНР руководство КПК не имело разработанной стратегии социально-экономического развития.

Проведение «новодемократической политики» способствовало развитию частного предпринимательства. Объем продукции частных предприятий в 1953 году был в два раза выше, чем в 1949 году. Однако политика КПК в этом вопросе была противоречивой, непоследовательной, отражала борьбу мнений в руководстве. В 1950 году правительство оказало поддержку частным предприятиям, помогло восстановить легкую промышленность.

Однако в конце 1951 – начале 1952 гг. руководство КПК развернуло борьбу против так называемых «трех зол» сань фань (коррупции, расточительства, бюрократизма). Предприниматели и торговцы систематически уклонялись от налогов, подкупали должностных лиц. Прибыль буржуазии, полученная от разного рода махинаций, нарушений законов составляла половину от всей прибыли. Широкая кампания была развернута и против «пяти злоупотреблений» у фань: взяточничества и подкупа должностных лиц, уклонения от уплаты налогов, недобросовестного отношения к госзаказам, присвоения госимущества, хищения у государства экономической информации с целью наживы.

Первый этап буржуазно-демократической революции, считали руководители страны, завершился с образованием КНР, после этого начался этап социалистической революции и «задачей второго этапа китайской революции является построение в Китае социалистического общества». Начиная 1951 года Мао Цзэдун планомерно устранял от руководства, вплоть до физического уничтожения, возможных противников курса на построение социализма в отсталой аграрной стране.

Новая социально-экономическая стратегия КПК, ориентировавшая страну и партию на переход к социалистическому строительству, была изложена в генеральной линии партии в переходный период. В декабре 1953 года ЦК КПК утвердил разработанный Отделом пропаганды ЦК документ «Бороться за мобилизацию всех сил для превращения нашей страны в великое социалистическое государство» - тезисы для изучения и пропаганды генеральной линии партии в переходный период. Обсуждение генеральной линии происходило в атмосфере острого противоборства коалиций. Официально генеральная линия была утверждена на пленуме ЦК КПК в феврале 1954 года.

Начало социалистического строительства было определено годами первого пятилетнего плана промышленного развития (1953–1957 гг.). Осуществление социалистической индустриализации было рассчитано на три пятилетки.

В 1956 году состоялся VIII съезд КПК, он осудил попытки Мао пересмотреть цели развития Китая. Съезд был против форсированного развития одних отраслей хозяйства в ущерб другим.

Следующий этап строительства социализма в Китае назван периодом «большого скачка» (1958–1960 гг.). В 1956 году была сделана попытка сдержать наметившиеся неоправданно ускоренные темпы экономического строительства. Несмотря на достигнутые успехи в повышении материального уровня трудящихся в 1957 году по производству основных видов продукции на душу населения КНР была на одном из последних мест в мире.

В ряде мест возникли забастовки и волнения на предприятиях. Мао Цзэдуну удалось добиться утверждения новой программы «Политика трех красных знамен»: новая генеральная линия, «большой скачок», «народная коммуна». Новая генеральная линия, являлась линией на утверждение маоистской модели коммунизма в Китае (курс, нацеленный на строительство социализма в два-три года).

Мао Цзэдун претендовал на роль единственного продолжателя теоретической деятельности Маркса, Энгельса, Ленина. Вся стана была мобилизована для участия в «большом скачке». До 100 млн человек участвовали в реализации амбициозных ирригационных проектов. В отдельные дни на сооружение водохранилищ выходило до 150 млн человек, включая высших руководителей КНР и самого Мао Цзэдуна. Большое значение для осуществления своих идей Мао придавал ликвидации во всей стране «четырех вредителей»: крыс, воробьев, мух и комаров.

Началась массовая кампания по организации «народных коммун». В течение нескольких месяцев 740 тыс. кооперативов были преобразованы в 26 тыс. «народных коммун», включавших 120 млн крестьянских дворов, что составляло 98,2 % от общего количество крестьянских дворов в стране.

Конфликт между КПСС и КПК положил XX съезд КПСС, осудивший культ личности И.В. Сталина. В сознании многих китайцев имя Сталина ассоциировалось не с жертвами репрессий, не с ГУЛАГом, а с советскими летчиками, защищавшими их от налетов японской авиации, с требованиями СССР восстановить права КНР в ООН, с огромной экономической помощью Китаю. Поэтому сам по себе культ личности был осужден в КНР высшим партийным форумом VIII съездом КПК. Отказ руководства КПК критиковать Сталина был вызван пониманием, что, целясь в Сталина, они стреляют по собственному строю и социализму вообще. Если в СССР, где социализм пустил глубокие корни, потребовалось несколько десятилетий, чтобы от него отказаться, то в Китае, неокрепший социалистический строй был бы смыт пропагандой антисталинизма в короткие сроки.

В годы «культурной революции» напряженность в отношениях СССР и КНР достигла высшей точки. Главным тезисом в пропаганде КПК в эти годы была борьба на два фронта: против мирового империализма (прежде всего США) и мирового ревизионизма и социал-империализма (КПСС и СССР). В марте 1969 года после пограничных инцидентов вспыхивают боевые действия между СССР и Китаем в районе острова Даманский на реке Уссури. Вооруженный конфликт готовился китайскими властями и преследовал далеко идущие цели. Внутри страны – сплотить общество после трехлетнего хаоса «культурной революции», не дать выплеснуться недовольству «социалистическими экспериментами» Мао.

На промышленных предприятиях, в коммунах, государственных учреждениях и учебных заведениях вводились военные порядки. 18 октября 1969 года был издан «экстренный приказ № 1» о приведении армии в состояние повышенной боевой готовности, вызванный «усилением подготовки к войне».

Целью всех этих действий пекинского руководства был окончательный разрыв с СССР и ясный посыл Западу, прежде всего, США о готовности пойти на сближение.

В июне 1970 года поступило указание Мао Цзэдуна о возобновлении занятий в школах и вузах, хотя и по усеченным программам, главное внимание в которых уделялось изучению «идей Мао Цзэдуна».

Китай вновь вернулся к курсу мирного сосуществования, вернул своих послов в страны их аккредитации. Внутри страны маоисты не смогли восстановить порядок. «Культурная революция», задержавшая и затруднившая решение насущных экономических проблем, отбросила Китай далеко назад. Моральное старение оборудования, введенного в строй в 1950 гг., крайне низкий уровень капиталовложений в промышленность (за исключением военной) в течение десяти лет привел к отставанию в техническом оснащении промышленности и сельского хозяйства.

В экономике преобладали формы производства, базирующихся на ручном труде (мануфактура, ремесло), были значительными диспропорции, порожденные неравномерным развитием отдельных отраслей. «Культурная революция» усилила нехватку квалифицированных рабочих и инженерно-технических кадров. 9 сентября 1976 года Мао Цзэдун умер.

Таинственный Китай

Глава 14. Модернизация экономики современного Китая

Новое руководство установило китайско-американские дипломатические связи под лозунгом «участия в широком объединенном фронте против гегемонистского СССР». В 1979 году Китай предпринял крупное военное вторжение на вьетнамскую территорию, но победы не добился и вывел войска. Вскоре отношения с американцами ухудшились, так как Конгресс США отказался менять курс военной поддержки Тайваня. Во внутренней политике Китай том же году встал на путь модернизации.

«Культурная революция» была грандиозным экспериментом, разрушившим жизнь миллионов людей. Этот эксперимент привел страну в состояние анархии. Заставив замолчать китайскую интеллигенцию в ходе кампании против правых элементов и раздавив китайское крестьянство в результате «большого скачка».

Убедившись в том, что экономические принципы марксистского социализма с его отрицанием частной собственности и лишением людей заинтересованности в труде, ведут к тупику, руководство страны вынуждено было предпринять радикальные реформы.

Под руководством председателя Военного совета КПК Дэн Сяопина, главы партии Ху Яобана, премьера Госсовета Чжао Цзыяна, Китай встал на путь модернизации. Ведущим звеном всех перемен стала широкомасштабная либерализация в сельском хозяйстве, начавшаяся в 1979 году. Крестьянам, составлявшим почти 80 % населения, была предоставлена свобода сельскохозяйственной деятельности.

На втором этапе реформ (1985–1991гг.) акцент был перенесён из деревни в город. В основе лежал принцип не быстрого разрушения старых структур, а формирование новых рядом со старыми. Рост производительности труда в деревне имел своим побочным, но весьма существенным результатом высвобождение рабочей силы, массовый рост кустарного производства в деревне и отхожих промыслов в городах. Началась «малая индустриализация», обеспечившая население разнообразнейшими предметами повседневного спроса и даже некоторыми орудиями производства, например, мини тракторами и карами.

В середине 1980 гг. в официальную лексику Китая вошел термин «перегрев экономики» Экономика развивалась быстрыми темпами, а административно-политическая структура за ними не поспевала и сознательно делала все, что от нее зависело, чтобы умерить темпы развития, грозившие снести все преграды. Правительство проводило политику сознательного отката или «урегулирования» (ограничение инвестиций, кредитов, сдерживание инфляции). Увеличение доходов населения привело к росту импорта, поэтому, начиная с 1985 года, во внешней торговле Китая образовался значительный дефицит, а внешний долг стал быстро увеличиваться. Рост стоимости «потребительской корзины», несмотря на официальный контроль над ценами, привел к увеличению темпов инфляции.

Начиная с движения «Стена демократии» в 1978–1979 гг. студенты и интеллигенция периодически призывали к демократизации политической жизни. Однако, в отличие от генсеков других коммунистических стран, у генерального секретаря КПК не было той власти, что имели они. В Китае реальная власть продолжала оставаться в руках формально отошедшего от реформ Дэн Сяопина.

Именно к нему апеллировали недовольные работники партийного аппарата, справедливо видевшие в уступках демократическому напору начало конца режима. Дэн Сяопин достаточно долго колебался. Он не мог не сознавать, что требование политических реформ разумно и справедливо, что без них движение застопорится, а «перегрев» внутри страны будет содействовать стагнации. Но не менее четко он осознавал, имея перед глазами пример СССР и Восточной Европы, что эти реформы могут привести режим к краху с непредсказуемыми последствиями.

Экономика Китая после 1989 года продолжала развиваться, хотя и более сдержанными темпами. В октябре 1992 года XIV съезд КПК одобрил политику Дэн Сяопина, направленную против сторонников жесткой линии, желающих вернуться к государственному планированию. В Гуанчжоу открылась первая фондовая биржа. Начинает действовать самая крупная в Китае «специальная экономическая зона» в Пудуне (район Шанхая).

В 2000 году КПК выдвинула теорию «трех народных представительств», в соответствии с которой партия представляет не классы, а передовые производственные силы, культуру и подавляющее большинство народа. В компартию стали принимать предпринимателей.

Значительную роль в успехе китайских реформ играл внешнеэкономический фактор – иностранные инвестиции и внешняя торговля. Китай является одной из немногих стран мира, где концепция «свободных экономических зон» (СЭЗ) была реализована с такой последовательностью и таким успехом. Все СЭЗ получили различные инвестиционные и налоговые льготы для привлечения иностранного капитала и технологий, заимствования эффективных методов управления у иностранных партнеров.

Одним из главных факторов роста китайской экономики стали прямые иностранные инвестиции. Китай получил от совместных предприятий современные технологии и управленческие инновации. Многие ученые указывают на сетевые промышленные кластеры. Результатом становится существенное сокращение издержек и повышение производительности труда.

Одновременно проявляют себя негативные явления в различных сферах китайского общества. Высокие темпы экономического роста увеличивают дефицит госбюджета, ведут к росту безработицы, углублению социальной дифференциации, падению потребительского спроса, прогрессирующему загрязнению природной среды, индустриализация отстает от урбанизации. В современном Китае значительное число людей продолжают жить в нищете. Не хватает воды, нефти и других важнейших видов природных ресурсов, ухудшается экологическая обстановка.

Медленно растут доходы у крестьян и части городского населения, увеличивается разница в доходах. Стремительное промышленное развитие Китая приводит к глобальному загрязнению. В Китае находятся 16 из 20 самых загрязненных городов мира. Проводимые природоохранные мероприятия пока не справляются с этой проблемой полностью.

Однако при всех существующих экономических и внутриполитических проблемах положение в Китае характеризуется стабильностью, динамичным развитием экономики и высокой степенью доверия со стороны международного сообщества. Древний Китай входит в XXI век могучим государством, которое проводит активную внешнюю политику, осваивает космос и дорожит традициями.

В международном сообществе Тайвань всегда рассматривался как неотъемлемая часть Китая. На этих же позициях стоят Тайвань (Китайская республика) и материковый Китай (КНР). Их связывает не только единая история и культура, но и общность экономических, социальных и политических процессов, происходивших во второй половине XX века.

Военный и политический разгром Гоминьдана завершился его полным изгнанием из континентальной части страны. В декабре 1949 года гоминьдановское руководство приняло решение о переезде партийных и правительственных органов Китайской республики на Тайвань (Формоза, как называли его европейцы). Одновременно на остров была эвакуирована значительная часть вооруженных сил. Были перевезены многие культурные ценности, партийные и правительственные архивы, выехали функционеры Гоминьдана, предприниматели, деятели науки и культуры.

Всего на Тайвань переехало 2 млн. человек (при населении острова в 6 млн.) НОА, завершив объединение на континенте, готовилась к десанту на Тайвань. 27 июня 1950 года президент Трумен заявил о посылке 7-го флота в тайваньский пролив, чтобы предотвратить захват Тайваня, и о поддержке гоминьдановского режима.

Всю вторую половину XX века Тайвань развивался под американской защитой. Гоминьдан первым делом поспешил укрепить свой аппарат, исключив возможность выступления оппозиции. Власть Гоминьдана приобрела действительно диктаторский характер. Чан Кайши подчеркивал необходимость освободить партию от бюрократизма и коррупции, регулярно обновлять партию за счет молодой интеллигенции, рабочих и крестьян.

Чан Кайши осенью 1953 года выступил по чисто академическому вопросу - трактовке суньятсеновского принципа народного благоденствия. Он указал на невозможность немедленного перехода к обществу всеобщего благоденствия в духе «великой гармонии» (датун).

Гоминьдан пересмотрел свою прежнюю экономическую политику. Отказался от тотального контроля государства за экономикой, выступил за развитие частного предпринимательства, что оказалось наиболее трудным делом. Командные высоты в управлении экономикой находились в руках гоминьдановских властей. Частное предпринимательство было представлено мелким производством. Иностранных инвестиций не было.

После того, как производство было налажено, началась постепенная приватизация государственной собственности. С принятием на рубеже 1960 гг. «Положения об инвестициях» стало быстро расти число китайских предпринимателей, а с середины 1960 гг. развернули свою деятельность американские, японские капиталисты, предприниматели Гонконга, Макао. Они вкладывали средства преимущественно в электронную, химическую промышленность, металлообработку.

Не без вмешательства Гоминьдана, всегда неравнодушного к социальной гармонии, снижался разрыв между богатыми и бедными. Рост благосостояния трудящихся делал их продукцию более дорогой, производительность труда росла еще быстрее. В середине 1970 гг. в мировых кругах заговорили о «тайваньском чуде», остров стал одним из «четырех тигров» наряду с Южной Кореей, Гонконгом и Сингапуром.

В 1975 году в возрасте 88 лет скончался Чан Кайши, на год, опередив своего заклятого врага. К этому времени фактическим главой государства на протяжении нескольких лет был его сын Цзян Цзинго (1910–1988 гг.) В 1978 году его избрали Президентом Китайской республики.

Долгое время гарантом политической стабильности в Китайской Республике была диктатура Гоминьдана. До 1987 года на Тайване действовало чрезвычайное положение (он постоянно обстреливался с материка). США после нормализации отношений с КНР разорвали дипломатические отношения с Тайванем, но держат там своих представителей.

Возглавив Гоминьдан, Цзян Цзинго следовал основным положениям учения Сунь Ятсена. Цзян Цзинго не стал, подобно своему отцу, жестким диктатором. Но и при Чан Кайши существовала определенная свобода печатных изданий, некоторые выражали интересы оппозиции. На острове проводились довольно свободные парламентские и местные выборы. Этим Гоминьдан стремился показать свое отличие от КПК. В 1986 году была образована Демократическая прогрессивная партия (ДПП). Началу процесса демократизации положил отмен чрезвычайного положения. Была проведена конституционная реформа. Стала складываться многопартийная парламентская система. Цзян Цзинго положил начало омоложению партийного аппарата, привлечению в партию и ее аппарат коренных тайванцев.

После смерти Мао Цзэдуна руководство КПК выдвинуло формулу «одно государство – две системы», как основу объединения Китая. Отклонив ее Гоминьдан в 1981 году выдвигает идею объединения Китая «на основе трех народных принципов Сунь Ятсена», снимая лозунг Чан Кайши - «контрнаступление на материк».

Таинственный Китай

Вместо заключения

Да…

Есть - о чем задуматься? Конечно... Стоит лишь подчеркнуть - весь этот материал общеизвестен и широко доступен в мировой информационной сети.

Итак, в отечественной и мировой историографии существуют разные точки зрения на проблемы развития мировой истории. Сторонники одной из них придерживаются концепции однолинейности мировой истории. Они считают, что все страны и народы проходят в своем развитии одни и те же, общие для всех стадии, движутся по одному, общему для всех пути. Сторонники другого подхода к изучению истории исходят из концепции многолинейности исторического развития. В основе ее лежит убеждение, что история человечества состоит из историй целого ряда самобытных цивилизаций, каждая из которых преимущественно развивает какую-либо одну, или в сочетании нескольких, сторону человеческой природы, эволюционирует по своему собственному пути.