Великие Преобразователи Руси и…

Вместо введения

Поговорим о Великих Преобразователях Руси после образования ее Киевского варианта. Итак, еще по мнению библейских сказителей первым древнейшим народом на земле был народ Рос или Русь, на современный лад, в истории Геродота они именовались Скифами. Скифия, как нам известно, - огромное множество народов, племен, этнических общностей на территории Евразии задолго до времен Египетских фараонов. Эти народы имели свою историю, почему-то в настоящие времена не очень востребованную, своих великих вождей, но не имели почему-то (?) государственной атрибутики и географического деления, а исключительно племенное, в силу своей огромности и многогранности, а также невозможности определения первенства или лидерства в этой общности, вплоть до времени образования древнерусского (принятое именование) государства.

Тогда ряд племен и их правителей заключили военный союз и пригласили на правление этим межэтническим образованием одного из своих наиболее достойных представителей – Рюрика. Этот исторический акт вызвал углубление не только межусобных противоречий между бывшими скифскими правителями народов, но и резкие противоречия и противодействия между ушедшими в историю Западной и Центральной Скифией (Киевская Русь), а также Восточной Скифией (Тартария). Весьма агрессивным был и «натиск» на Русь соседей с Запада.

Особенно резко эти противоречия начали проявляться после конфессиональных преобразований Великого князя Киевского Владимира на Византийский лад – крещение Руси – и непочтения официальным христианством одного из течений христианства – арианства, - наиболее широко почитаемого множеством народов бывшей Восточной Скифии.

Именно в таких исторических условиях произошло образование и становление Киевской Руси. Русь демонстрировала свою государственную мощь, но многочисленные внутренние усобицы просто уничтожали ее…

Глава 1. Великое княжество Владимирское. Великое княжество Московское

Рассмотрим небольшую реплику из отечественной истории, хорошо известных событий русской старины. Великое княжество Владимирское, до 1157 года Суздальское княжество - русское княжество XII—XIV вв., ставшее ядром современной России. Этой территорией владел Великий князь Владимирский.

С середины XIII века сюзеренитет великих князей Владимирских (впоследствии - Московских) признавали также Новгородская и, с небольшими перерывами, Псковская республики. Номинально Владимирские великие князья считались главными среди всех русских князей.

Общую территорию Владимирского великого княжества и всех выделившихся из него княжеств в историографии обозначают термином Северо-Восточная Русь. В научной литературе для обозначения княжества на разных этапах его существования используется несколько терминов. Для периода IX-XI вв. - «Ростовская земля», в XI - середине XII вв. — «Ростово-Суздальское княжество», с середины XII века - «Великое княжество Владимирское»

Территория Владимиро-Суздальского княжества была достаточно обширной. Она охватывала древние земли кривичей, частично - земли вятичей, а также те области, куда направлялась восточнославянская колонизация Северо-Восточной Руси - земли таких угро-финских племен, как меря, весь, мурома. Княжество располагалось в междуречье Волги и Оки и районе Белоозера. Постепенно его границы продвинулись на север и северо-восток - в сторону Северной Двины (Двинская земля), Устюга и Белого моря, где соприкасались с владениями Новгородской республики.

По мнению историка Б.А. Рыбакова, географическое положение княжества было достаточно выгодным. Рязанские и Муромские земли прикрывали его от набегов степных кочевников. Власть Киевского князя и его администрации была ограничена в силу удаленности Владимира от Киева. Отряды варягов также должны были попадать на территорию княжества не напрямую водным путем, как попадали в Новгород Великий или Киев, а через систему волоков в Валдайских лесах. Эти факторы обеспечивали относительную безопасность княжества. Кроме того, под контролем княжества был и значительный отрезок торгового пути по Волге, что позволяло не только извлекать прибыль от торговли, но и влиять на Новгород, который торговал со странами Востока через земли Владимиро-Суздальского княжества.

В Повести временных лет под 859 годом есть сообщение, что меря платила дань варягам. В IX-X вв. происходит мирная славянская колонизация (следов насилия не обнаружено) в основном кривичами, ильменскими словенами и вятичами с незначительным участием скандинавов (норманнов). Последнее упоминание мери относится к 907 году, далее данная территория упоминается по главным городам как Ростовская, а позднее - Ростово-Суздальская земля, то есть племенное деление сменилось территориальным.

Первым из городов, возникших в Залесье, старинное название Северо-Восточной Руси, был Ростов, который упоминается в летописи уже в 862 году. В 911 году Ростов назван в числе пяти крупнейших городов, подвластных Киевскому великому князю Олегу. Сюда посылали наместников сначала Новгородские, а после 882 года - Киевские князья. С 913 по 988 гг. Ростовская земля не упоминается в летописях.

Первым Ростовским князем был сын Владимира Святого Ярослав Мудрый на рубеже X-XI вв., вторым – Борис Владимирович, убитый в 1015 году.

Ростов и Суздаль перешли во владение князя Всеволода Ярославича после того, как он стал править в Киеве. Однако сам Всеволод никогда не посещал эту часть своих владений. По его поручениям, туда ездил его сын Владимир, ставший известным как Владимир Мономах. После смерти Всеволода в 1093 году Владимиру удалось удержать за собой эти земли. Конфликтуя с Черниговским князем Олегом Святославичем, Владимир Мономах считал, что Черниговские князья «видя землю Ростовскую и Суздальскую без князя, много от оной забирают». Планируя боевые действия против Чернигова и в этом районе, Мономах отправил в Ростов своего старшего сына Мстислава. Однако вскоре он отправился княжить в Новгород Великий.

В 1096 году сын Мономаха Изяслав взял Муром, принадлежавший Черниговским князьям. В историографии нет единого мнения о том, сделал он это по своей инициативе, или по велению отца. 6 сентября 1096 года в битве близ Мурома Олег Святославич разбил войско Изяслава, молодой князь погиб. Заняв город, Олег предпринял поход на северо-запад и без боя овладел Суздалем, а затем и Ростовом. Таким образом, эта часть Руси впервые оказалась вовлечена в княжеские междоусобицы. В 1097 году Мстислав Владимирович с помощью Новгородского войска смог отбить эти земли. Принадлежность Ростова и Суздаля к владениям Мономаха была подтверждена Любечским съездом князей, который состоялся в том же году.

В 1107 году поход на Суздаль предприняла Волжская Булгария. В городе не было своего князя, и горожане с трудом смогли отбить нападение противника. Разоренные вторжением земли год спустя посетил сам Владимир Мономах. На берегу Клязьмы, где в 990 году его прапрадед Владимир Святославич построил небольшое укрепление Владимир-на-Клязьме, Владимир Мономах в 1108 году начал масштабное строительство. Мощные укрепления были прозваны «Городом Мономаха» и продолжали выполнять оборонительную функцию вплоть до нашествия монголо-татар. Другим важным шагом Владимира Мономаха стало назначение сына Юрия правителем в Ростово-Суздальской земле. В 1107 году Юрий женился на дочери половецкого хана Аепы и, будучи тесно связанным с половцами, должен был защитить эти земли от булгарских вторжений.

Обособление Ростовской земли произошло во время правления Юрия Долгорукого. В 1120 году Юрий с половцами по поручению отца провёл поход на волжских булгар, а в 1125 году перенёс столицу своих владений в Суздаль. После смерти в Киеве старшего брата Юрия - Мстислава (1132 год) - Юрий, опираясь на ресурсы Северо-Восточной Руси, отстаивал на юге интересы младших Мономаховичей, при этом основными его соперниками были сыновья Мстислава.

В 1130 гг. по согласованию со своим старшим братом Ярополком Владимировичем Юрий на короткий период передал Ростов Изяславу Мстиславичу, продолжая управлять остальными волостями. В 1134 году княжество подверглось нападению Всеволода и Изяслава Мстиславичей с новгородцами, битва при Ждане-горе не выявила победителя. В 1146 году в Суздальскую землю вторгся Ростислав Ярославич Рязанский, тем самым сорвав план похода Юрия Долгорукого на юг и содействовав утверждению Изяслава Мстиславича на Киевском столе. В 1149 году Изяслав и Ростислав Мстиславичи со смолянами и новгородцами разорили суздальские владения по Волге.

В 1155 году Андрей Боголюбский, сын Юрия Долгорукого, уехал из Южной Руси от отца во Владимир, который избрал своей резиденцией. В 1169 году Андрей Юрьевич организовал успешный поход на Киев, но впервые в древнерусской практике не стал там править, а оставил наместником своего младшего брата Глеба. В историографии XVIII—XIX вв. и современной популярной литературе этот эпизод трактуется как перенос столицы Руси из Киева во Владимир, хотя, по современным представлениям, этот процесс был длительным и окончательно завершился только после монгольского нашествия.

После гибели Андрея в 1174 году власть в княжестве попытались захватить поддержанные Смоленскими и Рязанскими князьями Мстислав и Ярополк Ростиславичи, дети старшего сына Юрия Долгорукого, умершего раньше своего отца и потому не правившего, но в конце концов проиграли борьбу за власть своим дядьям Михаилу Юрьевичу и Всеволоду Юрьевичу Большое Гнездо, поддержанным Святославом Всеволодовичем Черниговским.

Правление Всеволода Юрьевича было периодом расцвета Северо-Восточной Руси. Его старшинство признавалось во всех русских землях, кроме Чернигова и Полоцка. Рязанские князья жестоко поплатились за помощь его противникам: их земли с конца XII века начали подвергаться периодическим владимирским интервенциям и попали в зависимость от Владимирского княжества.

Князья Северо-Восточной Руси начиная с Юрия Долгорукого пытались поставить под свой контроль Новгород, используя его зависимость от подвоза продовольствия из суздальского Ополья, с переменным успехом. Начиная с 1231 года представители Владимирского княжеского дома правили в Новгороде столетие без перерывов. По смерти Всеволода Большое Гнездо Смоленским князьям удалось удачно вмешаться в борьбу за Владимирское княжение между его детьми (битва 1216 года), воспользовавшись борьбой младших Всеволодовичей за влияние в Новгороде, но вскоре Владимирские князья возглавили борьбу против крестоносцев в северной Прибалтике, а после поражения Смоленских князей и их союзников в битве на Калке (1223 год) вновь усилили свои позиции на Руси, защитив Смоленскую землю от литовцев и проведя успешную интервенцию в Черниговское княжество (1226 год).

В 1226-1231 гг. произошло столкновение с Черниговским княжеством. Олег Курский вынужден был отказаться от своих претензий под нажимом владимирских войск в пользу шурина Юрия Всеволодовича Владимирского, Михаила Черниговского, а затем самому Михаилу пришлось отказаться от Новгородского княжения под военным давлением.

После вмешательства Ярослава Всеволодовича в борьбу за Киев в 1236 году и посажения им на смоленское княжение Всеволода Мстиславича в 1239 году, а также в результате многократных владимирских походов против Литвы (1225, 1239, 1245, 1248 гг.), Смоленское великое княжество оказалось в зависимости от Владимирского.

В феврале 1238 года Северо-Восточная Русь была разорена во время монголо-татарского нашествия после поражения соединённых русских сил в битве под Коломной. Были сожжены 14 городов, включая Владимир, Москву, Суздаль, Ростов, Дмитров, Ярославль, Углич, Переяславль-Залесский, Тверь. 4 марта 1238 года отряд темника Бурундая смог уничтожить вновь набранное войско Юрия Всеволодовича на стоянке на реке Сити, сам Юрий погиб. После гибели Юрия и всего его потомства владимирским князем стал Ярослав Всеволодович, приехавший из Киева.

В 1243 году Ярослав Всеволодович был вызван в Орду и признан монголами старейшим среди всех русских князей. Это было формальным актом признания зависимости Северо-Восточной Руси от монголов. Усилению позиций Владимирских великих князей после монгольского нашествия наряду с этим способствовало и то, что они не участвовали в масштабной южнорусской междоусобице. До рубежа XIV-XV вв. Владимирское княжество не имело общих границ с Великим княжеством Литовским, которое осуществляло интенсивную экспансию на русские земли.

Также с середины XIII века Смоленские князья признали верховенство Владимирских. В 1262 году во Владимире, Суздале, Ростове, Переяславле, Ярославле и других городах были перебиты татарские сборщики дани (баскаки). Карательный поход удалось предотвратить отправившемуся в Золотую Орду Великому князю Владимирскому Александру Невскому, но он умер по дороге домой в 1263 году.

Александр Невский был последним князем, княжившим непосредственно во Владимире. После его смерти Северо-Восточная Русь распалась на дюжину фактически самостоятельных удельных княжеств. Один из удельных князей получал по ханскому ярлыку на великое княжение Владимирское, которое обеспечивало ему перевес над остальными и давало формальное верховенство. Право на великое княжение закрепилось за потомством Ярослава Всеволодовича (потомки старшего брата Ярослава — Константина Всеволодовича правили в Ростове, Ярославле и Угличе и на великое княжение не претендовали). Фактически все великие князья непосредственно подчинялись ханам сначала Монгольской империи, а с 1266 года – Золотой Орды, самостоятельно собирали дань в своих владениях и переправляли её хану. Первым Владимирским князем, не переехавшим в столицу, стал Ярослав Ярославич Тверской.

В правление Дмитрия Александровича Переяславского, когда претендентом на великое княжение выступил его младший брат Андрей, а союзником Дмитрия - обособившийся от сарайских ханов темник Ногай, произошла новая междоусобица и три новых разрушительных нашествия в 1281, 1282 и 1293 гг.

В 1302 году Переяславль-Залесское княжество было завещано бездетным Иваном Дмитриевичем Даниилу Александровичу Московскому, но после получения ярлыка на великое Владимирское княжение Михаилом Тверским вошло в состав великого княжения. Михаил, первым из Владимирских князей, был назван «князем всея Руси». Он силой привёл своих наместников в Новгород (временно) и одержал победу над Юрием Даниловичем Московским и ордынцами в Бортеневской битве (1317 год), но вскоре был убит в Орде.

Тверской князь Дмитрий Михайлович Грозные Очи убил Юрия Московского перед ордынским ханом (1325 год). После заключения Александром Михайловичем Тверским договора с Новгородом в 1327 году Тверь была разгромлена ордынцами, москвичами Ивана Даниловича Калиты и суздальцами Александра Васильевича.

В 1328 году великое княжение Владимирское было разделено: Владимир и Поволжье были переданы суздальскому князю Александру Васильевичу, а Нижний Новгород и Кострому получил Иван Данилович Калита. После смерти Суздальского князя в 1331 году всё великое княжение перешло под власть Московского князя. В 1341 году из великого княжения Владимирского были выделены Нижний Новгород и Городец и переданы Суздальским князьям, начавшим с тех пор титуловаться как «великие». После неудачной попытки Дмитрия Константиновича Суздальского утвердиться на великом княжении Владимирском оно постоянно принадлежало Московским князьям, которые также стали титуловаться «великими».

К правлению Дмитрия Ивановича Московского относятся неудачные попытки Великого князя Литовского Ольгерда взять Москву и Михаила Александровича Тверского - овладеть Владимирским княжением. В 1383 году хан Тохтамыш признал Владимирское княжение потомственным владением Московских князей, одновременно санкционировав независимость Тверского великого княжества. В 1389 году Дмитрий Донской передал великое княжение своему сыну Василию, который в 1392 году присоединил к своим владениям Нижегородско-Суздальское великое княжество (окончательно в 1447 году).

В титуле Московских князей и царей упоминание Владимирского княжения стояло прежде Московского вплоть до Михаила Фёдоровича Романова включительно.

Политика установления контроля над Новгородским княжением была начата еще Всеволодом Юрьевичем Большое Гнездо, когда в 1187 году он направил в Новгород из Владимира своего подручного князя, «свояка» Ярослава Владимировича, за которым последовали сыновья Всеволода Святослав и Константин. В 1220-1230 гг. Новгородский стол оспаривали у Суздальской княжеской ветви Смоленские Ростиславичи и Черниговские Ольговичи.

Новгородская республика прочно начала признавать над собой сюзеренитет Великого князя Владимирского с периода великого княжения Александра Невского, после которого князья из других ветвей уже практически не появлялись. Добровольное признание собственного вассалитета давало возможность избегать столкновений с Ордой в условиях борьбы с натиском Ордена, Швеции и Литвы. На Северо-Восточную Русь, служившую Новгороду географическим заслоном от Орды, полностью перелагались отношения с последней, также появлялась возможность привлекать военные силы великих князей к обороне западных рубежей Новгородской земли.

В течение второй половины XIII века великие князья Владимирские обладали реальной исполнительной властью в Новгороде, в их компетенцию входило утверждение судебных актов, поземельных и имущественных сделок, документов, регулирующих торговые конфликты. Однако в конце XIII века эти вопросы переходят в ведение республиканского судопроизводства и сюзеренитет великих князей обретает во многом номинальный характер, поскольку новгородское боярство стремилось к наибольшей самостоятельности. Тем не менее, Великий князь Владимирский, как сюзерен Новгородской республики, имел право держать своих наместников в самой её столице. Даже в периоды конфликтов Новгорода с великими князьями их сюзеренитет никогда не ставился под сомнение.

Список Новгородских князей в XIV веке последовательно называет только князей, занимавших великокняжеский Владимирский стол. В XIV столетии только однажды, около 1398 года, в условиях особенно острого конфликта с Москвой из-за Двинской земли, Новгородское правительство кратковременно признало сюзеренитет над Новгородом Великого князя Литовского Витовта, но быстро отказалось от такого шага. Тесная политическая связь между Новгородом и Северо-Восточной Русью, установившаяся ещё до Батыева нашествия и приобретшая форму сюзеренитета Великого князя Владимирского над Новгородом при Александре Невском, сохранялась на протяжении второй половины XIII-XIV вв. и перешла позже на отношения с великими князьями Московскими, ставшими наследственными обладателями Владимирского великого княжения.

Вместе с Новгородом Псков признавал сюзеренитет Великого князя Владимирского во второй половине XIII и в начале XIV вв. Затем наступил период, когда Псков попеременно признавал сюзеренитет Литовских и Владимирских князей. Прочное восстановление сюзеренитета великих князей Владимирских относится к концу XIV века. С рубежа XIV—XV века появляются прямые известия о получении псковичами князей-наместников от Великого князя Василия Дмитриевича Московского.


***


Чем интересен представленный материал? Простой исторической достоверностью – становление Великого Владимирского и Великого Московского княжеств связано не с какими-либо политическими играми, чьим-то проигрышем или чьим-то выигрышем, кроме отстаивания множеством удельных князей своих прав, не забывавших поживиться при этом за счет соседей, экономическими расчетами и выгодами и пр., и пр.

Все очень просто – «рыба ищет, где глубже», а человек – где больше «рыбы», т.е. геостратегически выгодно! Простая историческая закономерность. Историю же творили Великие Преобразователи Руси, имена которые всем известны и были названы…

Эти имена нужно помнить - Владимир Мономах, правнук Владимира Святого, внук Ярослава Мудрого, Юрий Долгорукий, сын Владимира Мономаха, Андрей Боголюбский и Всеволод Большое Гнездо, сыновья Юрия Долгорукого, Ярослав Всеволодович, Александр Невский, сын Ярослава, Дмитрий Иванович Московский – Дмитрий Донской, праправнук Александра Невского… И большое множество их соратников и сподвижников.

Глава 2. Московское Царство

Еще одна реплика из истории Руси.

Рост Великого княжества Владимирского и Московского не был случайным и одномоментным событием. Прямые потомки Великого князя Московского, а затем Владимирского и Московского Ивана Калиты делили между собой московский трон, а после смерти Ивана Ивановича Красного в 1358 году и вплоть до смерти последнего представителя рода, царя Федора Ивановича, в 1598 году основным принципом наследования трона был майорат: великим князем и царем становился старший сын предыдущего великого князя.

В 1430 гг. Василий Московский в споре за великокняжеский престол со своим дядей Юрием Галицким, несмотря на возраст, отстаивал свое первенство и главенство старшинством и майоратом. Принцип был важнее, чем завещание деда, Дмитрия Донского. Иван Грозный в завещании грозил младшему сыну Федору справедливой смертью, если тот погнушается своим уделом и захочет царства под своим старшим братом Иваном, то есть начнет конкурировать с ним за власть. Конечно, картина усложнялась, когда на трон претендовали одновременно первенцы от разных великокняжеских и царских браков, и эти осложнения видны в завещательной политике Ивана III и Ивана Грозного. Соблюсти систему наследования престола можно было только в том случае, если у правящего монарха было мужское потомство и за власть не конкурировали удельные князья, то есть ближайшие родичи. Отсутствие наследников оборачивалось политическими драмами.

Росту самодержавного самосознания московской власти содействовала брачная политика Великих князей Владимирских и Московских. После Дмитрия Донского закрепляется традиция вступать в брак или женить старших княжичей на девушках из иных династий, укрепляя международный статус будущего или действующего правителя. Так, московской династии удалось породниться с Великими князьями Тверскими, Литовскими и Черкасскими, с Византийскими Палеологами, с потомками Молдавских господарей и Великих князей Киевских.

Русские земли, окружавшие Москву, не сразу признали первенство Московских великих князей. И даже когда признавали, как правило, соседи допускали лишь свое частичное подчинение великим князьям Владимирским. Внесение других русских земель в титул Московских правителей было первой в истории Руси попыткой собрать воедино наследие распавшейся некогда единой Русской земли. И конкурентами Московских князей в новом воссоединении выступали Великие князья Тверские, Нижегородские, Литовские, Рязанские. Не сдавались в борьбе за обособленность от Москвы и древние Новгород и Псков.

В 1523–1525 гг. псковский старец Филофей впервые озвучил учение, согласно которому апокалиптическая жена (в Откровении Иоанна Богослова символизирующая Церковь) до последних времен переселилась в Третий Рим, то есть в Москву, и если Московское царство не продлится и не устоит, то Четвертому Риму «не быти». Церковь могла погибнуть вместе с царством, и книжники задумывались, не должна ли высшая светская власть приложить усилия, чтобы не позволить этому случиться.

Симфония духовной и светской власти осуществлялась в правление Ивана Грозного, когда митрополит Макарий завершил работы по сбору канонических текстов и составил из них так называемые великие Четьи минеи. В 1551 году на церковно-земском соборе был утвержден комплекс из двух законодательных памятников, каждый в сто глав, - светский Судебник и церковный Стоглав. Царь на соборе ритуально покаялся в своих прегрешениях и выступил с вопросами к церковным иерархам, демонстрируя своей речью, что в отношениях Церкви и государства устанавливается неразрывная симфония. Из Новгорода в Москву в 1563 году пришел обычай ношения митрополитом белого клобука, будто бы унаследованного новгородцами от самого римского папы Сильвестра I как символ верховного наместничества иерарха. А в правление царя Федора, в 1589 году, в Москве был создан отдельный патриархат, вытеснивший Рим и поставивший себя на третье место после Константинопольского и Иерусалимского патриархатов в числе первых пяти церковных престолов православной церкви.

Московская церковь поддержала имперские амбиции великих князей и способствовала укреплению власти - даже ценой ограничения компетенции духовенства, свертывания его старинных прав (например, права на заступничество перед светской властью) и собственных жертв (включая право царской власти на преследование духовенства), которых не удалось избежать, когда компетенции церкви и государства пересеклись. Автокефалия означала усиление роли Великого князя Московского в назначении митрополитов, а позднее, уже в XVI веке, смещение и избрание митрополитов проходило при активном вмешательстве светской власти.

Великие князья все чаще титуловались царским титулом. Но титулы господаря всея Руси и великого князя воспринимались в Москве до венчания Ивана Грозного с неменьшим пиететом. Царский титул, по традиции все еще ассоциируемый с татарскими ханами, византийскими и германскими императорами, уже в конце XV века воспринимался как равный московскому, великокняжескому титулу. Еще до того, как царский титул был официально принят на общерусском и международном уровне, великие князья присвоили себе ряд имперских символов. Среди них - имперский двуглавый орел, христоподобный ездец-копьеносец, побеждающий змия, и символ вечного царства Христа - единорог («инорог»).

Систематической перестройке при участии и по проектам итальянских мастеров подвергся Московский Кремль. После пожара 1547 года в сенях и Золотой палате Кремля были восстановлены фрески, которые изображали преемственность между ветхозаветными царствами, Римской империей, Русью и Москвой. Вскоре после этого в росписи Архангельского собора князья - предки Ивана Грозного, даже не почитаемые во святых, были изображены с нимбами над головами.

Cкладывание предыстории Московского Царства завершилось в 1510–1520 гг. появлением двух политических текстов - «Русского хронографа» и «Сказания о князьях владимирских». Этому способствовали дипломатические успехи и особенно первое официальное титулование Василия III в грамоте, адресованной ему императором Максимилианом в 1514 году. Василий III готовил обряд венчания на царство, для чего была подготовлена шапка Мономаха и другие царские регалии, упомянутые в «Сказании о князьях владимирских», а Москва была украшена имперской шатровой архитектурой. Однако венчан на царство впервые был лишь его сын - Иван Грозный.

Великий князь Иван IV Васильевич унаследовал от отца не только большую страну, конкурирующую за власть на русских землях, но и непомерные амбиции и ревнивое отношение ко всем, кого он сам считал узурпаторами верховной власти. В образе царя Ивана соединилось противоречие, ставшее символом двух противоречивых тенденций. Одна из них - вера в харизму монарха и законной монархической власти. Вторая - своеобразный имперский федерализм, пестрота и разобщенность разросшейся и плохо контролируемой страны.

Исследователи биографии и творчества Ивана IV Грозного в целом пришли к согласию, что гипертрофированные масштабы его самодержавия были отчасти подготовлены преобразованиями его предшественников и уже в детстве он воспитывался и рос, осознавая свое имперское предназначение. С другой стороны, убежденность Ивана IV в своей харизме граничила с манией величия, обострявшейся из-за нереализованных планов и неудовлетворенных амбиций. Его венчание на царство и венчание с царицей Анастасией Захарьиной-Кошкиной впервые в русской истории создавало непреодолимую дистанцию между верховным правителем и его родичами, независимыми русскими суверенами, удельными князьями и верхушкой боярства.

Царский титул Ивана Грозного приблизил его к статусу высочайших монархов вселенной - византийских василевсов и сменивших их султанов, монгольских ханов, ордынских царей и западнохристианских императоров. Однако уже признание царского титула натолкнулось на непреодолимые барьеры: он не был поддержан частью соседей, лишь много лет спустя утвержден по особому чину Константинопольским патриархатом и никогда в правление Ивана Грозного не признавался ни в Священной Римской империи, ни в Короне Польской и Великом княжестве Литовском. Дипломатические усилия по признанию царского титула вносили в образ царя Ивана противоречие, которое отражалось на его самосознании, усиливало его подозрительность и вело ко все новым придворным и международным коллизиям.

Вся территория, состоявшая под властью Царя и называвшаяся Российским Царством, понималась современниками как конгломерат государств-княжеств, то есть как множество престолов, занимаемых единым монархом. Встречающееся в различных документах и произведениях словосочетание «Московское государство Российского царства» обозначало лишь центральную область Российского Царства, включающую местонахождение царского престола. В соборной клятве 1613 года говорится: «…что быти на Владимирском и Московском и на всех Государствах Российского Царства Государем Царём и Великим Князем всея России Самодержцем - Тебе, Великому Государю Михаилу Феодоровичу».

Монархи Великого княжества Литовского и Польского королевства признавали Ивана III и его потомков государями, однако упорно сопротивлялись как претензионной приставке «всея Руси», так и претензиям Московских князей на преемственность от Киевской Руси, подразумевая под Русью лишь собственно Юго-Западную Русь, уже разделённую к этому времени между Литвой и Польшей.

Первым, кто в 1480 гг. употребил словосочетание «Московское государство», был польский историк и дипломат Ян Длугош, после которого этим названием - Московия - в Польше и Литве упорно продолжали называть Россию на протяжении нескольких столетий.

В Соборном уложении 1649 года понятие «Московское государство» встречается и самостоятельно, и в таких оборотах, как «Московского государьства и всех городов Росийского царства», поскольку традиция многочленности самоназвания государства на протяжении XVII века сохранялась. Вплоть до времён Петра I российские источники иногда называли Российское государство «Московским». Подобная разноголосица была объективна, так как в представлении и русских, и иностранцев в XVI-XVII вв. Россия и Москва, российская государственность и власть в Москве казались неотделимыми друг от друга. Москва представлялась олицетворением России. Это отразилось и в языке того времени, и в терминах, обозначавших наименование государства.

Образ Царя в Москве при этом величественно высился над предками и над всем миром князей. Три царства - Казанское, Астраханское и Сибирское - вошли в его титул, расширив номинальную власть над большей частью земель бывшей Орды.

Харизма царя подпитывалась священными смыслами царского титула и особенностями ритуала коронации (венчания на царство). Царь не просто венчался, но после этого еще и помазался на царство руками митрополита, получая «причастие святых и животворящих божественных Христовых таин». Новый статус царя требовал переосмысления царского жилища и его деятельности. Отныне только Московский Царь получал доступ к сакральным обрядам, унаследованным, как считалось, из первых веков христианства. В Успенском соборе Кремля возникло царское место - молельня царя. Вскоре на Рву вырос живописный Покровский собор, где ежегодно за неделю до Пасхи проводилась церемония шествия на осляти, во время которой царь вел под уздцы лошадь митрополита, символизирующего Христа 

Царь не только манипулировал родовыми предрассудками своих холопов, но и других правителей делил по знатности, причем никто из них не был равен ему самому. Равными себе он считал только императоров и султана; «братьями» — крымского царя, польского и датского королей. Английских и Шведских королей он ценил невысоко, особенно Шведских: им было запрещено вести прямые дипломатические отношения с Москвой и следовало обращаться не к царю, а к новгородскому наместнику. Европейские суверенные князья, татарские и ногайские мурзы и беи, как носители более низкого титула, чем великокняжеский и царский, занимали в его представлениях низшие позиции среди правителей, а советники любого ранга могли вести переговоры только с боярской думой или московскими посольскими служащими и только в представительстве от своего монарха - с самим Иваном Грозным.

Имперский язык Ивана Грозного стал символом своего времени, вызвал ностальгические настроения сразу после его смерти. Цари новой династии, Михаил и Алексей Романовы, относились к Ивану Грозному с уважением и считали себя по его первой жене Анастасии Романовне его прямыми наследниками, а Петр I воспринимал Ивана Грозного образцовым правителем, видя в нем своего предшественника в построении могущественного государства и в противостоянии так называемой государственной измене.

Этим мог бы, наверное, гордиться Иван Грозный в конце своего правления…


***


О чем говорит представленный материал? Да, все о той же достоверности истории нашего Отечества – Руси, в какой бы интерпретации она не излагалась. Пройдя долгий путь своего развития и совершенствования, Россия (Киевская Русь – Великое княжество Владимирское – Великое княжество Московское – Царство Московское – Российское Царство) при укреплении своего территориального и военного могущества имела много ненавистников и клеветников, и прежде всего со стороны соседей с Запада.

И что им оставалось делать в бессилии после неудавшихся коварных замыслов? Только придумывать, как же исказить здравый смысл, да и саму историю. Жалко их, конечно. Но что поделать? История, как и Правда не пластичны…

Итак, имена Великих Преобразователях Руси – Ивана Грозного, его деда Ивана, тоже Грозного, и отца Василия, - остаются в истории бессмертными…

Глава 3. Смутные времена

Что же было далее? Далее была смерть Ивана Грозного, а также продолжение отчаянной борьбы бояр за свои удельные права, несмотря на то, что их противостояние с державной политикой «собирания» Государства Российского явно вело к раздроблению возродившейся страны (развалившейся именно по причине бескомпромиссных усобиц) и … к Великой Смуте, как и предвидели Великие Преобразователи Руси – Иван Грозный и его ближайший боярин Борис Годунов. Однако эта политика развала была выгодна… для наших соседей с Запада, у которых не было никаких других интересов в России, кроме заботы об этом…

Еще одна реплика из отечественной истории.

После смерти Ивана Грозного на престол был возведен его сын Федор. При нем вся полнота власти находилась в руках созданного еще при жизни Ивана IV регентского совета. В борьбе бояр за ведущую роль при новом царе победителем вышел Годунов Борис Федорович, устранив соперников. С 1585 года он в течение 13 лет правил Россией от имени царя Федора.

Предком рода Годуновых был татарский мурза Чета. Он был известным перебежчиком и, как говорят, покинул Орду и приехал на Русь еще при Иване Калите. Уже здесь мурза крестился, а потом основал знаменитый Ипатьевский монастырь. Эта информация, правда, указана лишь в одном-единственном источнике — «Сказании о Чете».

Женой Бориса Годунова была Мария Григорьевна Скуратова-Бельская, дочь знаменитого Малюты Скуратова. Выгодный брак помог Борису подняться к вершинам власти.

Личность Бориса Годунова проявилась как энергичного политика и талантливого дипломата. Он перезаключил перемирие с Польшей, вернул позиции у Финского залива, отторгнутые в итоге русско-шведской войны. Продолжались заботы о русской колонизации и закреплении за Московским государством завоеванных областей Поволжья и Западной Сибири. При Годунове расширились связи России и Грузии.

Годы правления Бориса Годунова отмечены размахом городского и церковного строительства. Для этих целей были приглашены иностранные архитекторы и строители. Среди крепостей, построенных при Борисе Годунове, самым грандиозным сооружением называют Смоленскую крепостную стену для защиты запада России от Польши.

Во внутренних делах самое видное место принадлежит учреждению патриаршества, что повысило престиж России и позволило отделиться Русской православной церкви от Византийской патриархии. Годунов в 1588 году добился того, чтобы патриархом был назначен митрополит Иов.

Внутренняя политика Бориса Годунова была направлена на укрепление феодального государства и удовлетворение интересов дворянства, которому щедро раздавались земли. Выходом из хозяйственного кризиса 1570-начала 1580 гг. Годунов видел в усилении крепостного права. Для закрепления крестьян за их владельцами был выполнен ряд мероприятий: проведена перепись населения, заведены писцовые книги, которые получили значение закрепощающего документа и изданы соответствующие указы.

15 мая 1591 года в Угличе умер младший брат Федора Ивановича Дмитрий. Дмитрий со своей матерью Марией Нагой (седьмая жена Грозного) жил в городе Угличе на Волге. В 1591 году Дмитрий умер при весьма странных обстоятельствах. Официальная версия, объявленная народу - мальчик в игре наткнулся на ножичек и сам себя заколол. Годунов, конечно, организовал следствие по смерти царевича. Следствие вынесло вердикт, что смерть мальчика была случайной. Но несмотря на это, люди продолжали осуждать в смерти Бориса Годунова.

Затем умирают и другие члены царской семьи. Народная молва обвиняла Годунова в убийствах и даже приписала ему отравление самого царя Федора 7 января 1598 года.

В феврале 1598 года Земский собор избирает Бориса Годунова царским преемником, а 1 сентября 1599 года совершилось его коронование.

Царствование Борис Годунов начал с попытки сближения с Западом. Он поручал набирать за границей врачей и разных мастеров. Царь даже задумал о заведении высшей школы в Москве с иностранными учителями, но, не успев привести свою мысль в исполнение, отправил несколько молодых людей учиться в Англию, Францию, Австрию. Эта попытка оказалась неудачной, все ученики там и остались. Видимо, из-за наступившего потом Смутного времени.

Внешняя политика Бориса Годунова была, можно сказать, робкой. В то время началась вражда между Польшей и Швецией, но Годунов не воспользовался такими благоприятными обстоятельствами для приобретения хотя бы части Ливонии, за которую было отдано столько усилий. Вместо энергичных мер он прибег к бесполезным переговорам.

В своем рвении породниться с европейскими царствующими домами Годунов усердно искал невесту своему сыну Федору и жениха дочери Ксении. Но все старания о прочности своей династии на Московском престоле оказались тщетными.

Опасаясь козней от бывших своих соперников, Борис Годунов поощрял шпионство и доносы. Начавшиеся опалы, пытки, ссылки и даже казни (вопреки обещанию, данному во время царского венчания) лишили царя народного расположения.

В 1601-1603 гг. страну постигли неурожаи, приведшие к страшному голоду и эпидемиям. Вымирали целые деревни, города, посады. Развернулась спекуляция хлебом. Не все феодалы могли прокормить своих слуг, в силу чего правительство разрешило переход крестьян, и в 1603 году объявило об освобождении холопов.

В народе пошли слухи, что царствование Бориса Годунова беззаконно, не благословляется Богом, и потому на страну обрушилась кара Божья за убийство законного наследника престола. Резкое ухудшение положения народных масс стало главной причиной вспыхнувших крестьянских восстаний.

После смерти царевича Дмитрия, которую никто не видел, возникли конспирологические теории, основная из которых: Дмитрий не погиб, а переправлен в Польшу. И вот в 1604 году в Польше появляется первый самозванец, Григорий Отрепьев, который называет себя законным царем, потомком Ивана Грозного - Дмитрием. Заручившись поддержкой польского дворянства, Лжедмитрий собирает войско и движется к Москве.

Царь Борис Годунов узнает об этом, но не придает новостям особого значения. Лжедмитрий в это время, в 1605 году, пересекает границу России. Однако Борис Годунов этого никогда не узнает - после долгой болезни он умирает.

Похоронен Борис Годунов был в Кремлевском Архангельском соборе, но позже его останки выкопали и перенесли - сначала в Варсонофьевский монастырь, а затем в Троице-Сергиев.

Последовали иностранная интервенция и Смутные времена…

По прошествии лет правление Бориса Годунова оценивается многими историками в целом исключительно с отрицательной стороны. Мол, пробился на трон змеей, врал, набивал карманы золотом, и только. Однако если посмотреть на реформы Бориса Годунова, изучить его внутреннюю и внешнюю политику, то становится понятно, что это не так. Ясно, что те реформы, которые затевал Борис Годунов во время своего правления, были направлены на укрепление Государства Российского, и их можно признать весьма перспективными и сравнить с реформами Петра Первого.

В русской историографии известны схемы наступившей Смуты - Ключевского и Платонова. Вот что писал Ключевский - «В Смуте последовательно выступают все классы русского общества и выступают они в том самом порядке, в каком они лежали в тогдашнем составе русского общества, как были размещены на социальной лестнице. На вершине этой лестницы стояло боярство, оно и начало смуту. Поэтому первая фаза боярская, затем дворянская и потом общенародная».

Кстати, абсолютно, полагают исследователи, по этой же схеме развивалась Смута начала XX века, приведшая к падению Российской Империи, а также начиналась и последовавшая очередная Смута, первой фазой которой была Перестройка.

Вторая схема Смутного времени в России принадлежит историку Платонову, который выделял три периода в истории смуты: династический, дворянский и социально-религиозный. По сути дела, тоже самое.

Масштабы Смутного времени с участием Лжедмитрия 1 были еще небольшими. Фактически в Смуту была вовлечена только элита. После свержения Лжедмитрия Василий Шуйский стал царем. Далеко не последнюю роль в убийстве самозванца сыграл сам будущий царь. Большинство историков сходятся во мнении, что это был именно его заговор. Воцарение Шуйского, как считал историк Платонов, это начало вступления Смутного времени во второй период (дворянский), отмеченный уже не только династической борьбой за власть, но и глубокими социальными конфликтами.

Долгое время в России сохранялось двоевластие. С одной стороны, был законный царь Василий Шуйский в Москве, а с другой стороны - Лжедмитрий 2 в Тушинском лагере. Воскресить и подменить Лжедмитрия решили белорусом, фигурой и лицом похожим на убитого царя Лжедмитрия 1. Новый правитель предстал перед народом в Витебске. 18 января 1607 года от имени Лжедмитрия 2 польские хозяева составили манифест обращения к Василию Шуйскому. Не выдержав ответственности белорусский «актер» сбегает в небольшой город Пропойск. Через несколько месяцев его распознают и под видом «русского шпиона» бросают в темницу. Оценив перспективы, Лжедмитрий 2 соглашается на сотрудничество с поляками.

Фактически лагерь «тушинского вора» стал рассадником бандитизма и всякой «нечисти», которая грабила страну. Но такая ситуация была возможна только до тех пор, пока силы сторон были равны. Как только Шуйский получил в помощь шведские войска, а польский король Сигизмунд начал поход на Смоленск – Тушинский лагерь распался автоматически. Вмешательство польского короля и распад Тушинского лагеря стали важным этапом развитие всех событий Смутного времени.

Из-за разногласий в Тушинском лагере Лжедмитрий 2 ушёл в Калугу, где был убит во время охоты. В том же 1610 году был свергнут Василий Шуйский, насильно пострижен в монахи, а потом увезён в Польшу, где и умер бесславно в заточении через два года. Российское государство полностью деградировало. В Москве наступило господство Семибоярщины под польским протекторатом. Казалось, всё кончено.

Бояре, разуверившиеся в себе и в России, были готовы признать польского королевича Владислава русским царём ради сохранения своих вотчин и привилегий. Патриарх Гермоген склонялся к тому же в интересах установления мира в Русской земле, но жёстко поставил вопрос о вере. «Пусть Владислав примет Православную веру, а все поляки будут выведены из Москвы!» - таков был его окончательный вердикт.

Такая позиция православного первоиерарха побудила рязанского дворянина Прокопия Ляпунова начать формирование первого народного ополчения с целью освобождения Москвы от поляков. Оно подошло к Москве, но не добилось успеха из-за внутренних разногласий, завершившихся гибелью самого П. Ляпунова.

Неустрашимый Гермоген из своей темницы в Чудовом монастыре снова послал грамоты с призывом к созданию нового ополчения. Именно чтение его документа на сходе в Нижнем Новгороде послужило отправной точкой для создания народной армии под руководством Минина и Пожарского.

В те годы Троице-Сергиева Лавра превратилась в неформальную столицу России в противовес блудливой Москве. Архимандрит Дионисий (настоятель Лавры) и келарь Авраамий Палицын стали влиятельными творцами русского освободительного движения. Они составляли и рассылали по русским городам свои «призывные грамоты» и обращения Патриарха Гермогена, поднимавшие народ на сопротивление. В монастырь стекались тысячи и тысячи беженцев со всех концов истерзанной Русской земли. Сама Лавра была превращена в мощную крепость.

Поляки, понявшие опасность, послали для захвата Лавры почти 15-тысячную армию под командованием Яна Сапеги. Началась знаменитая осада, длившаяся 16 месяцев - с октября 1608 по январь 1610 гг. Русский гарнизон состоял из 2,5 тыс. ратных людей да тысячи монахов и посадских жителей. Но на стенах и башнях было свыше 100 пушек. Десятки приступов совершили поляки, но все они были отбиты. Осаждённые и сами понесли огромные потери от боевых действий и лишений. К концу осады в строю оставалось всего 200 бойцов, но их боевой дух не был сломлен. Поляки дрогнули и сняли осаду, тем более что к Лавре стали приближаться отряды русских ополченцев.

Как в своё время преподобный Сергий Радонежский подвигнул Московского князя Дмитрия на ратный подвиг на Куликовом поле, так и теперь роль духовных вождей выпала православным священнослужителям.

Смерть Тушинского вора и начало власти интервентов-поляков в Москве стало продолжением Смутного времени в России - национально-религиозным или общесоциальным. Ситуация максимально упростилась. Если до 1610 года она отличалась сложностью, потому что одни русские силы призывали на свою сторону одних иностранцев, а другие русские призывали других иностранцев. Теперь ситуация стала очень простой: вот – поляки-католики, а вот - русские православные. То есть борьба стала национально-религиозной. И ударной силой этой национальной борьбы стали Земские ополчения.

Конечными героями этих события стали Минин и Пожарский, которые выбили поляков из страны…

Народное ополчение под командованием Минина и Пожарского осенью 1612 года подошло к Москве, где к нему присоединились отряды казаков из остатков первого ополчения под командой Трубецкого. Поляки сдались и по милости победителей отправились восвояси по домам.

Началось самое главное - создание новой власти. Все предыдущие 15 лет страной правили нелегитимные в глазах народа люди: либо самозванцы, либо лица, получившие трон в результате неправильных выборов - сговоров боярских кланов. Нужны были честные общенародные выборы.

Решено было созвать Земской Собор. От каждого города в Москву приехали по 7 делегатов, отдельно широко были представлены сословия: бояре, духовенство, дворяне, служилые люди, посадские жители и даже крестьяне. Всего собралось около 800 человек.

Заседания начались в декабре 1612 года и продолжались до конца февраля следующего, 1613 года. Отпали кандидатуры князей Голицыных, Мстиславских, Воротынских, Трубецких и др. Иначе говоря, речь шла о настоящих демократических выборах. Мало-помалу в центре сузившегося круга кандидатур оказалось имя Михаила Романова, устраивавшего очень многих.

Одни считали его «патриотом», поскольку его отец Фёдор – бывший боярин Царя Бориса Годунова, в постриге Филарет - сидел с 1610 года в польском плену, другие, зная, что Филарет получил назначение на пост Ростовского митрополита от Лжедмитрия 1, а в 1609 году был поставлен Патриархом Лжедмитрием 2, полагали, что новый царь будет мягок к тем, кто сотрудничал с польскими ставленниками.

В конце концов 3 марта 1613 года Земский Собор земли Русской единогласно поддержал кандидатуру М. Романова. Но и этого тогдашней политической элите России показалось мало для полной легитимности выбора. Во все города были посланы гонцы с просьбой получить мнение с мест о приемлемости кандидатуры Михаила Романова. Поддержка оказалась единодушной.

Тогда отправили депутацию в Ипатьевский монастырь - после клятвенных заверений в верности всех подданных Михаил Романов принял царский посох. Произошло это 14 марта 1613 года, а венчался на царство Михаил Фёдорович в Успенском соборе Московского Кремля 11 июля 1613 года.

Формально Смутное время в России завершилось в 1613-1614 гг., с началом правления Михаила Романова. Но по факту в этот момент было сделано только то, что поляки были выкинуты из Москвы. Окончательно решить польский вопрос удалось только в 1618 году. Ведь Сигизмунд и Владислав активно претендовали на российский престол, понимая, что власть в Москве крайне слаба. В конечном итоге было подписано Деулинское перемирие, по которому Россия признавала все завоевания Польши в период Смуты. При всем при этом, Швеция владела практически всеми северными землями России, включая Новгород. В 1617 году Россия и Швеция подписали Столбовский мир, по которому шведы вернули Новгород, но сохранили за собой все побережье Балтики.


***


Россия потеряла часть своей территории (Смоленск, Балтику (выход к которой потом так настойчиво будет добиваться Петр 1) и Северные регионы страны). Военный потенциал страны был фактически уничтожен. Это были тяжелейшие утраты для страны. Однако Россия все-таки сохранила свою государственность и продолжила развиваться. Попытки Польши и Швеции захватить власть в России оказались напрасными.

Глава 4. Российская Империя

Закончился долгий разорительный период Смутного времени. Согласие 16-летнего Михаила Романова с решением Земского Собора, избравшего его Царём всея Руси в марте 1613 года, положило конец 15-летней разрухе в Государстве Российском и послужило началом возрождения России и ее постепенного превращения в великую европейскую и мировую державу.

Нелёгким было царствие первого Романова. Целый год пришлось ловить казацкого атамана Ивана Заруцкого, который с Мариной Мнишек ещё тешил себя надеждой вернуть Смуту в Россию, но был пойман, доставлен в Москву и посажен на кол. Мнишек умерла в тюрьме в 1614 году, а её 4-летний сын повешен.

Польша долго не признавала Михаила Романова царём, в 1618 году её войска подошли к Москве, но были отброшены. По условиям Деулинского перемирия был произведён размен пленными, и в Россию вернулся отец царя Патриарх Филарет, ставший де-факто регентом Михаила.

Легитимность нового царя Михаила Романова была настолько принята народным сознанием, что при первом же испытании на верноподданичество люди шли на подвиг самопожертвования. Так поступил Иван Сусанин.

Династия Романовых оказалась одной из самых устойчивых в Европе и до ХХ века была самой успешной. С ней не сравнятся английские Виндзоры и немецкие Гогенцоллерны, древнее Романовых были только Габсбурги да Бурбоны, но они правили в более мелких государствах, да и то с переменным успехом. Для России время Романовых вместило в себя периоды высшего расцвета национальной культуры, искусства, установления межнационального и межконфессионального мира на бескрайних просторах империи, великих военных побед и научных достижений.

Образование Российской Империи случилось 22 октября 1721 года по старому стилю или 2 ноября. Именно в этот день последний Российской Царь Петр I Великий объявил себя Императором Российским. Случилось это, как одно из следствий северной войны, после которой сенат просил Петра 1 принять титул Императора страны. Государство получило название «Российская Империя». Ее столицей стал город Санкт-Петербург.

Благодаря успешной внешней политике страны, которую вел Петр 1, была создана новая история страны, которая возвращала Россию в число мировых лидеров и держав, с мнением которых стоит считаться.

История Российской Империи продолжалась чуть менее двух веков. Именно в период Российской Империи случились отечественная война, походы на Кавказ, походы в Индию, европейские походы. Страна развивалась динамично. Реформы коснулись абсолютно всех аспектов жизни. Именно история Российской Империи подарила нашей стране великих полководцев, имена которых на устах и по сей день не только в России, но и во всей Европе, - Александр Васильевич Суворов и Михаил Илларионович Кутузов навечно вписали свои имена в историю нашей страны и покрыли вечной славой русское оружие.

История Российской Империи оборвалась 1 сентября 1917 года по старому стилю. Именно в этот день была провозглашена Республика. Провозгласил это Керенский, который по закону не имел на это право, поэтому объявление России Республикой можно смело назвать незаконным. Полномочия для такого провозглашения были только у Учредительного Собрания. Падение Российской Империи тесно связано с историей ее последнего императора, Николая II. Этот император обладал всеми качествами достойного человека, но имел характер нерешительный. Именно из-за этого в стране и произошли те беспорядки, которые стоили самому Николаю жизни, а Российской империи – существования. Николай II не сумел жестко пресечь революционную и террористическую деятельность в стране. На это правда были и объективные причины. Главная из которых, Первая Мировая война, в которую Российская Империя была вовлечена и измотана в ней. На смену Российской Империи пришел новый тип государственного устройства страны – Советский Союз.


***


Итак, многовековой путь Руси при правлении Великих Князей, Царей и Императоров, среди которых было немало Великих Преобразователей, завершился. Наступила Новейшая история человечества, основной вектор развития которой был направлен на социальные преобразования в государствах.

Как мы увидели, основные усилия на «раскачивание» государственного устройства в странах начинались элитами общества этих стран, которые затем подхватывались множеством социальных слоев общества.

Результаты этих «социальных экспериментов» были самыми различными…

Заглянем в дальнейшую историю и подумаем…