Таинственный Китай

Вместо введения

Нам представляется интересным посмотреть в мировой информационной сети, что известно о появлении и развитии китайской цивилизации.

Говоря об истории Китая, считают исследователи, ни один народ не проявлял большего усердия в хронометраже исторических событий, чем китайцы, которые начали вести свои летописи вначале первого тысячелетия до н.э. и впоследствии они пунктуально обновляли их династия за династией.

В китайской историографии национальный исторический процесс складывался, исходя из династийных периодов. Каждая династия имеет собственное название, отличное от фамилии правящего семейства, под которым она и фигурирует в последующие исторические эпохи и в периодизационных схемах. В качестве таких названий вначале использовались этнонимы (название народности, основавшей данное государство) и топонимы (названия удельных владений будущих основателей династий).

С XII века династии обозначаются философскими терминами, например, юань дословно «первоначальная» то есть, закладывающая начало истинного правления, мин – «просветленная». Между династийными периодами, представляющими государственные образования, пролегают периоды «смутного времени» – административно-территориальной раздробленности страны, на что указывают терминологические определения: «Эпоха борющихся царств», «эпоха Шести династий», «Троецарствие» и т.д.

Основоположником китайской историографии считается Сыма Цянь. Предположительно он родился в 145 г. и умер в 86 г. до н.э. Его труд «Ши цзи» (Исторические записки) состоял из 130 глав, расположенных по пяти разделам. Кроме летописи событий, расположенных по царствованиям, и биографий выдающихся людей, «Исторические записки» включали отдельные трактаты по вопросам культуры и быта, астрономии, географии, экономической жизни, хронологии, генеалогии. Ряд глав посвящен описанию народов, живших за пределами Китая, в том числе в Средней Азии.

В ханьское время жил еще один замечательный историк Бань Гу. Историческое сочинение Бань Гу «Цянь Хань шу» («История Старшей династии Хань») охватывало 230 лет, начиная с первого ханьского императора Лю Бана и заканчивая Ван Маном. В произведении содержатся хроника событий, изложенную по годам правления императоров, специальные разделы по экономике, праву, литературе, искусству, географическим описаниям, административному делению и пр.

Первые сведения о Китае в отрывочном и мифологизированном виде получил античный мир где-то в VII–VI вв. до н.э. Древнегреческие авторы упоминают народности, которые можно отождествить с древними китайцами. Следующие сведения о Китае Европа получила во II–I вв. до н.э. Это было начало функционирования Великого шелкового пути. Однако вплоть до XII–XIV вв. в Европу по-прежнему поступала случайная и искаженная информация о Китае.

Первые достоверные сведения о Китае европейцы узнали из дневниковых записей знаменитого венецианского купца Марко Поло (1254–1324 гг.), пробывшего в Китае по его словам 17 лет.

Первыми российскими путешественниками, побывавшими в Пекине, были, вероятнее всего, Иван Петров и Бурнаш Ялычев. Иван IV в 1567 году приказал им во главе небольшого отряда отправиться на Восток, собрать сведения о неизвестных землях, живущих там народах и установить дружественные отношения с их правителями. В России аналогом сочинения М. Поло стал «Статейный список» Федора Байкова, возглавившего русское посольство в Пекин в 1655–1657 гг. В этом сочинении содержались уникальные сведения о ранее неизвестном в Европе маршруте в Китай, о жизни местного населения. Список был опубликован на латинском, немецком, голландском и французском языках.

Следующий этап в становлении мирового китаеведения связан с деятельностью христианских священнослужителей. Католические миссионеры, преимущественно члены ордена иезуитов, появились в Китае в конце XV – начале XVI вв. Особой известностью среди них пользовался Матео Риччи, проживший в Китае с 1582 по 1610 гг.

Для России главным центром китаеведения с 1727 по 1866 гг. была Российская духовная миссия в Пекине. Миссия не ограничивалась поддержанием веры среди бывших албазинцев, взятых в плен и живших в Пекине, выполняла дипломатические поручения русского правительства и оказывала помощь русским торговым караванам. Многие её члены, помимо обязанностей, независимо от профессионального образования, занимались изучением истории и культуры Китая.

Заключительный этап становления отечественного и зарубежного китаеведения как самостоятельного научного направления приходится на вторую половину XIX века, когда Китай оказался в центре геополитических интересов европейских стран, в том числе России, и США.

Глава 1. Возникновение китайской цивилизации

Общеизвестно, что после завершения Последнего ледникового периода - около 10 тыс. лет до н. э. - установившийся на земле климат позволил сделать человеку первые шаги от выживания к цивилизации. Колыбель китайской цивилизации берет начало недалеко от места, где река Вэй впадает в Хуанхэ. В отличие от соседей, поселившихся южнее и научившихся делать глиняную посуду, но живших в пещерах, те, кто обосновался в долине Хуанхэ, строили жилища, обрабатывали зерно, одомашнивали животных. Их образ жизни назван учеными неолитом.

Первые неолитические культуры появились в Китае в бассейне Хуанхэ. К культуре Яншао, «культура крашенной керамики», относится более тысячи стоянок, остатков поселений, в которых обитали носители местных культур центральной долины Желтой реки. Следы их жизнедеятельности объединяет схожий тип хозяйства и расписная керамика. При раскопках стоянок эпохи Яншао, около некоторых домов были найдены могилы детей, похороненных в глиняных сосудах. При этом кладбища, как и печи гончаров, находились за пределами поселения. Орнамент на керамике был достаточно примитивным.

Творцы этой керамики не знали гончарного круга, но их горшки и другая посуда отличаются гармоничностью форм и характерной китайской приплюстностью, красивыми и смелыми орнаментальными узорами.

В 1954–1957 гг. китайским археологам удалось получить данные о поселении в местечке Баньпо около Сианя (провинция Шэнси). Стоянка Баньпо относится к раннему Яншао (4800–3600 гг. до н.э.). Это место, ставшее впоследствии музеем, населяла община земледельцев. Поселение было окружено рвом и разбито на концентрические зоны. Жилищем жителям служили квадратные или круглые землянки с небольшим очагом, загонами для скота, амбарами для хранения пищи.

Бронзовый век в Китае зафиксирован археологами с середины II тысячелетия до н.э. С появлением в Китае бронзы происходит разложение первобытнообщинного строя и переход к рабовладельческому обществу.

Появились новые орудия труда, обильными стали урожаи, а значит, появляется избыточный продукт, позволяющий избавить от каждодневных забот о хлебе насущном вождя и тех, кто помогал ему в управлении и на войне, жрецов, общеполезных специалистов, в первую очередь кузнецов. В недрах родового общества зарождается рабство. Пленных, захваченных во время междоусобных войн, использовали как рабочую силу. Этот процесс происходил на фоне дальнейшего развития производительных сил, появления индивидуальной собственности на средства производства и продукты труда, роста имущественного размежевания и находился в постоянной борьбе как внутри племен, населявших Китай в древности, так и между племенами.

По мнению многих исследователей, кардинальные нововведения в сфере материальной культуры, проявившиеся в китайской цивилизации особенно в период бронзы, были связаны с инфильтрациями извне. Это не были миграции в массовом масштабе, они были минимальными. Однако воздействия из вне играли едва ли не решающую роль в процессе трансформации культуры Яншао в неолит черно-серой керамики. Для этой культуры были характерны ближневосточные виды злаков (пшеница, ячмень) и породы домашнего скота (корова, овца, коза), гончарный круг и иные нововведения.

Темпы появления и расцвета бронзового века в Китае, высокий уровень бронзолитейного дела в сочетании с появлением письменности, строительство дворцов, искусство резьбы по камню, оружие и другие аксессуары развитой урбанизации, позволяют предполагать, что цивилизация бронзового века (эпоха Шан-Инь) очень многим обязана культурным влияниям извне.

Глава 2. Древний Китай – протогосударство Шан

Во II тыс. до н.э. на территории Северного Китая образовалось рабовладельческое общество, а затем возникло государство. Это имело большое значение для истории народов как самого Китая, так и других стран Дальнего Востока. В это время слагаются древние предания китайского народа, формируется иероглифическое письмо, распространяется влияние китайской культуры. Фактически этот период являет собой начало многовековой истории китайского народа.

Древнейшим периодом китайской истории, который в настоящее время можно изучать на основании документов и археологических данных, является период существования государства Шан-Инь. По традиционной китайской хронологии, эта эпоха обычно относится к XVIII–XII вв. до н.э.

Историческая традиция древнего Китая передаёт информацию о том, что около 1400 года до н.э. вождь Папь Гэн привёл своё племя в Аньян и построил на реке Хуанхэ «большой город Шан», давший своё название как всему государству, так и династии царей. Чжоуские племена, жившие в бассейне реки Вэй и завоевавшие государство Шан в XII веке до н. э., дали ему особое название - «Инь». Легенда рассказывает о том, что этот вождь не был грозным завоевателем, и мирно правил подвластными племенами.

До последнего времени эту эпоху можно было изучать лишь на основании более поздних преданий. Теперь же наука имеет в своём распоряжении громадное количество памятников материальной культуры, произведений искусства и около 100 тыс. гадательных надписей на костях, которые были найдены в результате многочисленных крупных археологических работ, начатых в 1928 году и широко развёрнутых в 1934–1935 гг. Особенно большое научное значение имеют раскопки развалин древнего города, обнаруженного в округе Аньян, в северной части Хэнани, в 130 км к северу от Хуанхэ. Здесь было найдено множество памятников периода Инь, в частности 300 гробниц, 4 громадные царские гробницы, много ритуальных бронзовых предметов, мраморные скульптуры, остатки больших построек, дворца, мастерских, сокровищниц и свыше 1 тыс. скелетов.

Изучение этих памятников поставило перед исторической наукой целый ряд новых проблем, в частности вопрос о происхождении китайской культуры. Многие европейские и даже китайские историки сперва считали население Иньского периода племенем завоевателей, которые пришли с запада и поселились по среднему и нижнему течению реки Хуанхэ. Однако это неправильно. Эпоха неолита теснейшим образом связана нитями преемственности с эпохой Инь. Своеобразная форма трёхногих сосудов, земляные стены городищ, белая керамика из каолина, наконец, гадательные кости типичны для эпохи неолита и продолжали существовать в течение периода Инь. Теория переселения китайских племён с запада не находит своего подтверждения даже в полулегендарной исторической традиции. Так, в древнекитайской литературе и тем более в надписях не сохранилось указаний на переселение китайцев с запада. Единственная легенда о переселении Жёлтого императора является произведением довольно позднего мифотворчества, к тому же облечённым в религиозно-философскую форму. Таким образом, имеются все основания предполагать, что население древнего Китая, создавшее культуру Инь, было местным туземным населением, жившим здесь со времён глубокой древности и преемственно сохранявшим культурные достижения неолитической эпохи на территории северного Китая.

Итак, первым китайским протогосударством было государство Шан. Появление бронзы в древности обычно шло рука об руку с возникновением урбанистической цивилизации, то есть со строительством городских центров с их храмами и дворцами. В развитии передовых древних обществ это был принципиальный качественный рубеж, знаменовавший формирование надобщинных (протогосударственных) политических образований.

Аньянский очаг урбанистической цивилизации просуществовал около двух-трех веков (XIII–XI вв. до н. э.) и являл собой заключительную фазу шанской истории, которая по данным письменных источников просуществовала значительно дольше.

Раскопки свыше десятка царских гробниц поразили специалистов неожиданными находками. Рядом с телом царя и многими сотнями сопровождавших его на тот свет сподвижников, жен и слуг были обнаружены великолепные изделия из бронзы, камня, кости, дерева – это оружие, украшения, сосуды. Что самое необычное – великолепные боевые колесницы и запряженные в них боевые лошади.

Ни колесниц, ни повозок, не просто колес, за исключением гончарного круга, китайский неолит не знал. Не было в неолитическом Китае и одомашненной лошади, не говоря уже о том, что пригодные для колесниц породы лошадей не водились и поныне не водятся в степях Сибири – они были выведены на Ближнем Востоке митаннийцами и хеттами, которые изобрели и боевые колесницы, куда запрягались прирученные ими лошади. Обнаруженные археологами в царских гробницах Аньяна колесницы, по своему типу являются копией хетто-митаннийских и вообще индоевропейских.

Значительная часть бронзового оружия шанцев была снабжена украшениями в весьма специфическом, так называемом «зверином стиле» – с изображением животных в позе стремительного рывка, широко распространенном в зоне сибирских и евроазиатских степей. Ясно, что аньянская урбанистическая цивилизация во многом не результат автохтонного развития неолитических земледельцев, а появилась в Китае извне.

Колесницы обнаружены только в царских гробницах. Каким образом попали колесницы в среднюю часть бассейна Хуанхэ археологам пока не известно, к востоку от Алтая следов колесниц никогда не встречалось.

Шанцы знали то, что не знал никто в мире – шелководство – уникальное китайское изобретение. Развитым было ремесло. Сохранились остатки керамических, камнерезных, бронзолитейных и иных мастерских. Шанцам были известны ирригация, строительство методом утрамбовки земли в опалубке и литейное производство. Их также считают зачинателями китайской письменности.

Шан-Инь административно подразделялось на структурно неодинаковые части.

Первая и главная зона с центром в столице находилась под непосредственным управлением правителя – вана и центральной администрации. Здесь жили Ван, его приближенные, воины, чиновники, ремесленники и слуги. В этой зоне располагались дворцы, мастерские, амбары, склады, казармы и «большие поля». Рядом с «большими полями» находились поля крестьян. В общественных отношениях иньского времени ведущую роль играла сельская община «и», что значило поселение людей. Обрабатывали «большие поля» приходившие крестьяне из соседних общин.

Вторая зона - обширная территория региональных владений, управляющаяся уполномоченными шанского вана, его родственниками и приближенными. Это была зона вассалов вана. Всего насчитывалось две сотни владений, каждое со своим клановым именем и поселениями. В крупных владениях было несколько десятков поселений. Фактически владения представляли собой небольшие государства, входившее в состав Шан. Их территории были нестабильны из-за постоянных междоусобиц. О второй зоне известно сравнительно мало. Она прикрывала столицу от недружественных племен и называлась внутренний пояс нэй-фу.

Третья зона населялась чуждыми Шан племенами – внешний пояс вай-фу. Войны с ними не прекращались. Жители первых двух зон термином шан именовали себя, свой город, государство.

Правитель Шан носил титул «Я единственный среди людей». Он был первосвященником: исполнял обряды в честь покойных предков ди (шан-ди, буквально живущие наверху, на небе). Усопшие предки вана считались приближенными божества и были посредниками между ним и ваном.

Аристократическое сословие должно было постоянно поддерживать себя в боевой форме. Излюбленным времяпровождением были состязания в стрельбе из лука, охота и веселые застолья. Луки были изящными по форме, но очень мощными, обладающие большой дальнобойностью и точностью попадания оперенных бамбуковых стрел. Кроме них на вооружении была праща, а в рукопашной схватке в ход шли копья, боевые топоры, кинжалы.

Общей стратегической линией внешней политики государства Шан-Инь было по возможности мирное сосуществование и по возможности бескровное приобретение новых территорий. Шанцы и окрестные племена иногда были союзниками. Чтобы укрепить союз, ваны часто выдавали девушек царского рода, иногда даже своих дочерей за наиболее могущественных вождей. Соседние племена, то платили шанцам дань, то воевали с ними.

Шанцы с их боевыми колесницами, тысячами хорошо обученных воинов, были опасными для соседей. Но соседи в результате контактов с Шан развивались ускоренными темпами. Среди них особо выделилось племя чжоу. Они напали на Шан и подчинили его себе.

Глава 3. Чжоуское царство

Ранняя история чжоусцев, по традиции, связана с землями в бассейне р. Вэйхэ (приток Хуанхэ), хотя, по-видимому, чжоуские племена пришли сюда из более западных районов. Здесь они в первой половине II тысячелетия до н.э. занимались скотоводством и ранними формами земледелия.

Процесс формирования этнического состава чжоусцев был весьма сложным. Хотя впоследствии они влились в общекитайский этнос, некоторые полагают, что они первоначально относились по языку к тибето-бирманцам.

По-видимому, с середины II тысячелетия до н.э. имело место медленное просачивание чжоусцев на восток, в частности, на территорию, подвластную шанцам.

Возглавив антишанский военный союз, чжоусцы наголову разбили в знаменитой битве при Муэ (в Хэнани) войска иньской коалиции и вскоре подчинили своей власти обширную территорию в бассейне верхнего и среднего течения Хуанхэ. Столицей завоевателей стал город Хао в нижнем течении р. Вэйхэ (в Шэньси).

Период с 1122 по 770 гг. до н.э. китайская историческая традиция относит ко времени древнекитайского государства Западное Чжоу. В отличие от войн Шан-Иньской эпохи, носивших характер вооруженных набегов, походы чжоусцев с самого начала имели целью захват новых территорий, перекачивание из них рабочей силы.

Эпоха Чжоу в период VIII–III вв. до н.э. получила название Восточное Чжоу. Среди бесчисленного количества династий, правивших в мире, Чжоу является одной из самых уникальных. Она одна из самых долго царствовавших.

В период Чжоу в Китае происходит становление государственной власти, формируется система управления, идет становление бюрократии. Новое царство было значительно больше Шан и практически охватило почти весь бассейн Хуанхэ. Поскольку дороги были плохими и немногочисленными, и к тому же в отдаленной столице Чжоу отсутствовал административный аппарат, способный управлять такой обширной территорией, возникла потребность в совершенствовании управления. Система управления Чжоу была похожа на средневековую европейскую.

Недавно завоеванные земли были пожалованы во владение удельным князьям, которые поклялись в верности верховному правителю и обещали нести службу. Они собирали налоги со своих территорий, часть которых поступала в царскую казну.

Постепенно вокруг городов возводились крепостные стены, строились дома, была введена территориальная единица и – поселение. Были введены чины. Захватив Шан (Инь), чжоусцы переняли опыт управления у иньцев и выработали свою систему управления. Чжоу-гун выстроил новую столицу на востоке, но царский престол оставался в г. Шан. Он поселил вместе иньских и чжоуских чиновников с целью обучения шанских чиновников чжоуским обычаям, но процесс шел в обоих направлениях.

Благодаря введению прогрессивной для того времени системы землепользования, умелому сочетанию различных форм хозяйствования, соблюдению режима экономии, проведению разумной внешней и внутренней политики Чжоуское царство из небольшого государства превратилось в огромную и достаточно мощную державу.

Победители быстро переняли важнейшие технические и культурные достижения побежденного народа, и прежде всего технику бронзолитейного производства. Чжоусцы не знали металла, но захватив мастерские иньцев и взяв к себе на службу их мастеров, они очень быстро достигли иньского уровня в производстве бронзового оружия, а также ритуальной утвари и украшений. По своим формам чжоуские металлические изделия представляли собой копии иньских прототипов.

Одним из заимствований чжоусцев была иньская письменность. Правителями Чжоу были введены запреты на употребление вина и на охоту. Чжоусцев, уличенных в употреблении вина, хватали и отсылали в столицу, где сам правитель предавал их казни. Чжоуским правителям удалось создать эффективную систему управления, способную справиться с ситуацией без применения военной силы.

Армия использовалась только против варваров и располагалась в далеких гарнизонах. Чжоу-гун утвердил ту систему государственной власти, которая стала фундаментом функционирования китайской имперской машины во все последующие времена. Во второй половине X и первой половине IX вв. до н.э. в чжоуском Китае сложилась децентрализованная политическая структура феодального типа. В ее рамках, наряду с государством вана, существовало несколько достаточно больших и немало мелких полуавтономных государственных образований.

Чжоуская династия определила пять высших титулов для знати – гун, хоу, бо, цзы, нань (по европейской аналогии их можно отождествить с герцогом, маркизом, графом, виконтом, бароном), и пять родовых владений - хоу, дянь, нянь, вэй, которые считались внешними, и цай – внутренним.

Общинное землепользование было организовано, как и в Шан, по принципу «колодезных полей» (цзинтянь). Земля свободных общинников делилась на две категории: сы тянь, частное поле, и гун тянь, общественное поле. Последнее обрабатывалось совместно общиной, весь урожай поступал старосте, который отправлял его управителю, а тот, в свою очередь, отсылал собранное царю. Частные поля находились в индивидуальном пользовании каждой семьи. Однако собственностью владельцев эти поля не были. Земля по смерти отца или старшего брата передавалась старшему сыну от первой жены. Казенные земли передавались чиновникам в качестве жалованья.

Сельскую общину линь составляли пять семейств. Пять общин объединялись в деревню ли. Четыре деревни представляли собой клан цзу. Пять цзу образовывали группу, называвшуюся дан. Пять дан составляли округ чжоу. Пять чжоу образовывали сян, территорию в 12500 дворов.

Во главе высшей административной единицы сян стоял управитель цин. Многочисленный слой общества Западного Чжоу представляли рабы. Сначала раб обозначался иероглифом минь, позже лиминь, мяоминь. Рабы рассматривались как имущество и не считались людьми, они были полностью бесправны. Рабы обрабатывали поля, были ремесленниками, торговцами, скотоводами, слугами. Источниками рабства были плен; наказание за уголовное преступление, распространявшееся на жену и детей; наследственное состояние. В эпоху Чжоу рабам разрешалось иметь семьи, до этого рабы были на положении скота.

Особое внимание в эпоху Чжоу было уделено уголовному законодательству. Насчитывалось три тысячи различных преступлений, которые соответствующим образом наказывались. В целом Чжоуское государство было рабовладельческим и имело свой аппарат управления, свое чиновничество, свои уголовные законы, тюрьмы, войско, свои религиозные представления, свою идеологию. В истории развития китайского общества эпоха Западного Чжоу по значению является важным историческим периодом.

К VIII в. до н. э. княжества превратились в самостоятельные государства, удельные князья приобрели собственные армии и занимались собственными проблемами. Став независимыми от царя, они с неохотой отдавали ему налоги и несли военную службу. К тому же царство Чжоу стали беспокоить кочевники, обнаружив, что их пастбища заняты чжоускими поселенцами, и они должны покупать по высоким ценам корм для скота, совершали постоянные набеги.

Режим Западного Чжоу, который, по мнению китайских историков, в период своего расцвета был образцом справедливого правления, пал, оказавшись не в состоянии справиться с многочисленными проблемами.

Со времен Чжоу Китай становится государством, созданным и управляемым под прямым влиянием Неба, высшего божества. Страну стали называть Поднебесная (Тянься), находящаяся под особым небесным покровительством мировая держава, а ее правителя Сыном Неба (Тянь цзы). Это определит менталитет китайцев на все грядущие тысячелетия, но не как идея о «мировом господстве». Поднебесная это в первую очередь духовный центр мира. Следуя своему дэ, живя по высшей правде, Сын Неба и его подданные утверждают этим мировую гармонию. Наводнения, землетрясения, вражеские нашествия - это небесная кара за то, что Поднебесная сбилась с пути. Позднее будет сделан важный вывод – культура Китая единственная подлинная культура, а те народы, что не хотят взять ее за образец, - варвары.

Восточное Чжоу – эпоха упадка власти чжоуских ванов, длившаяся свыше 500 лет. Она подразделяется на два важных исторических периода – Чюньцю и Чжаньго. Период Чюньцю, это название он получил от летописи «Чюньцю» («Весны и Осени») хроники по годам, охватывавшей VIII–V вв. до н.э., отредактированной и обработанной, по преданию самим Конфуцием. Этот период был ознаменован борьбой между уделами, превратившимися в мощные политически независимые царства.

Осваивались новые земли, расселялись и этнически смешивались в ходе расселения выходцы из разных районов, уделов, царств. Усилились внутренние связи между различными частями чжоуского Китая, создавая предпосылки для экономического развития, процесса приватизации, товарно-денежных отношений, что способствовало сложению фундамента будущей китайской общности.

Таким образом, все это вело к интенсификации политической жизни, резкому увеличению конфликтов, усилению внутренней борьбы. Господствующей тенденцией этого периода стал феномен феодализации. Не феодализм в полном объеме, а только его социально-политические отношения во многом предвосхитившие раннефеодальную Европу.

Многочисленные войны способствовали совершенствованию вооружений. В V веке до н.э. был изобретен арбалет с бронзовым пусковым механизмом. Выстрел из него на расстоянии двухсот шагов мог раздробить человеку череп. Колесницы утратили свое боевое значение, все более важную роль стала играть пехота, вооруженная ножами, мечами и алебардами.

Сельское хозяйство находилось на подъеме, развивалась торговля.

Кодекс аристократической этики формировался веками и в VII–VI вв. до н.э. закон чести обрел отточенные формы:

– строгое соблюдение норм иерархии и вассальных обязательств («вассал моего вассала не мой вассал», то есть я строго служу только моему господину);

– обязательный учет кланового родства в связи с возможными претензиями на должность и власть;

– преданность господину до конца;

– принятые нормы поведения на поле боя или исполнение должностных обязанностей исполняются неукоснительно;

– культ аристократизма в жизни, что значило строгое соблюдение норм этики в соответствии со своим статусом.

В VII–VI вв. до н. э. начался период У Ба пяти гегемонов. На территории Восточной Чжоу существовало 150 удельных княжеств. Господствовавшее положение среди них занимали, в определенные исторические периоды, пять наиболее крупных княжеств, которые получили название пяти гегемонов или пяти деспотов - Цинь, Цзинь, Ци, Чу и Сун. Их князья чжухоу стали называться титулом ба. Это название ведет начало с совещания в 680 г. до н.э. чжухоу, которые в знак уважения правителю Ци Хуань-гуну присвоили ему высокочтимый титул ба. Позднейшая древнекитайская историография выделила три основные формы правления: дидао – правление легендарных древних мудрецов; ван-дао – легитимные правления, обладавших Небесным Мандатом; ба-дао – нелегитимные, но могущественные правители, обеспечивающие порядок, когда этого не мог сделать ван. Княжества второй и третьей величины считались союзниками ба, совсем мелкие – вассалами. В их обязанности входило подношение регулярных даров гегемонам. Если дары не впечатляли, их ждал карательный поход.

В период Чжоу в Китае наступил железный век. Китайцы значительно обогнали Запад в технологии производства железа. На Ближнем и Среднем Востоке металла было мало, и они ревниво оберегали секрет производства железа, что объясняет запоздалое проникновение открытия в Европу. Китайцам удалось довести до совершенства свои мощные гончарные меха, и быстро перейти к производству стали.

Потребность в изящных изделиях правителей и сановников привела к совершенствованию техники ремесла. Изделия ремесленного производства стали выглядеть более искусно, они были изящными, оригинальными по форме. Развитие ремесла способствовало развитию торговли. Города превращаются в торговые центры, возрастает роль купечества. Стали широко применяться металлические деньги.

Как мы видим, история во многом отводит приоритет цивилизации Китая. Однако никаких исторических материалов об изобретении китайцами колеса и пороха нет. Все это выдумки.

Глава 4. Период Чжаньго – время «Борющихся царств»

Период Чжаньго был временем сосуществования и междоусобной борьбы семи крупнейших царств Вэй, Чжао, Хань, Цинь, Ци, Янь и Чу.

Царства Вэй, Чжао и Хань занимали территорию некогда могущественного царства Цзинь, распавшегося в 403 г. до н.э. в результате борьбы аристократических родов. Их территории, являлись районом древнейшего расселения китайских племен и были наиболее заселенными. Земли этих царств были богаты залежами металлических руд. Впервые железо стало добываться и обрабатываться в царстве Цзинь. Железо из Хань славилось по всему Китаю.

Наиболее крупным и сильным в военном отношении было царство Чжао. Укреплению царства Чу способствовали реформы, направленные против родовой аристократии. В IV в. до н.э. Чу стало самым могущественным из семи царств. Его территория была расположена в бассейне рек Хуанхэ и Янцзыцзян и охватывала более трети той площади, которую занимали все остальные царства в целом. Царство Чу было богато лесом, месторождениями железа, олова, меди и золота. В нем были развиты ремесла. Период Чжаньго был периодом расцвета его культуры, которая оказала влияние на весь Южный Китай.

Царство Цинь располагалось на северо-западе и по территории не уступало царству Чу, но было малоземельным и находилось под угрозой нападения Чу и Цзинь. Много сил правитель Цинь тратил на оборону и проводил политику захвата территорий западных племен жунов.

Царство Янь находилось на крайнем северо-востоке. Его столица Цзи располагалась в районе современного Пекина. Царство Янь было слабее остальных «семи сильнейших», но имело большое стратегическое и политическое значение. Отсюда шел путь в Маньчжурию и Корею.

Окраинные царства, отстававшие от более культурных старых чжоуских царств, не слишком связанные традициями, могли смелее проводить реформы, ведущие к усилению центральной власти. Предпосылкой этого был не столько экономический фактор, сколько рост военной мощи.

Чжаньго был периодом завершения трансформации чжоуского общества. В это время отрабатывалась та модель общества и государства, которая более других претендовала на универсальность.

Вся вторая половина периода Чжаньго прошла под знаком борьбы различных соперничающих философских школ. Такого рода школ философской и политической мысли в Чжаньго было достаточно много. Традиция повествует о «ста школах», то есть о многих соперничающих учениях, организациях, группах.

В столице Ци во второй половине IV в. до н.э. была создана своеобразная Академия Цзися, куда приглашались все известные китайские философы того времени. Сюда прибыл известный ученый Цзоу Янь, одна из наиболее загадочных фигур философии периода Чжаньго. Ему приписывают разработку идей о пяти первоэлементов - у син и иньян. Он первым стал настаивать на том, что чжоуский Китай - это лишь девятая часть одного из континентов, небольшой регион мира. Хотя аутентичных (достоверных, подлинных) текстов об этом не сохранилось. Факт существования этих идей позволяет предположить, что они были стимулированы внешним влиянием индо - иранского мира.

Феодальная раздробленность социально-политической системы Китая постепенно стала уходить в прошлое. В стране создается принципиально новая политическая ситуация. Складываются предпосылки для объединения царств.

Первой наиболее важной для Китая системой взглядов в решении острых проблем оказалось конфуцианство, со временем определившее параметры китайской цивилизации. Конфуций (Кун цзы, 551–479 гг. до н.э.) - выходец из ши, его учение отражало позиции и интересы этого слоя. Он призвал современников следовать идеальному образцу благородного рыцаря цзюнь-цзы, готового на все во имя истины. Он выдвинул тезис, что государство - это та же семья и распространил принципы благородного человека (высокий долг, гуманность, сыновнюю почтительность) в административную и государственную политику.

Нужны были реформы, и именно реформаторы-легисты с их ставкой на строгие административные предписания, жесткий контроль, дисциплину могли поставить разбогатевшего в неземледельческой сфере частного собственника на место.

В результате в большинстве царств были проведены реформы легистского типа. Наиболее полно и радикально такие реформы были осуществлены в середине IV в. до н. э. знаменитым теоретиком легизма Шан Яном.

Усилившиеся за счет реформ легистского типа, наиболее крупные царства в борьбе друг с другом практически решили задачу объединения Китая.

Эта борьба и дала название последнему периоду Чжоу - Чжаньго.

Глава 5. Возникновение и крах империи Цинь

История царства Цинь начинается в 897 году до н.э., когда вождь небольшого полукочевого племени Фэй-цзы получил от чжоуского вана небольшой удел (фэн), для того, чтобы разводить лошадей для царского войска. Его потомку в 770 году до н.э. за оказанную вану значительную услугу был пожалован титул чжухоу.

Княжество постоянно воевало с кочевниками, с соседями. Воевали они успешно, с конями управлялись умело. Их территория, испещренная реками и взгорьями, была практически непреступна.

Со времени правления Сяо-Гуна (361-338 гг.) началось быстрое усиление Цинь. Его земли были очень плодородны, поскольку в середине III в. до н.э. одновременно с созданием канала «Чжэн Го» здесь были проведены работы по осушению болот, что значительно повысило урожайность. По территории Цинь проходили важные торговые пути, и торговля была одним из источников обогащения.

Циньское царство приобрело большой военный опыт и разработало свою военную систему. Войско было перевооружено и реорганизовано. В его состав включена конница, а боевые колесницы, составлявшие основу военной мощи прежней потомственной аристократии, исключены из состава армии. Бронзовое оружие заменено железным. Длинную верховую одежду сменили короткие, как у кочевников куртки. Армия была поделена на пятерки и десятки, связанные круговой порукой. Солдаты, за не проявление мужества в бою, подвергались тяжелому наказанию. В результате циньская армия стала одной из самых боеспособных в Древнем Китае.

Престиж Цинь в чжоуском Китае сильно вырос. В течение 130 лет царство Цинь участвовало более чем в 50 войнах, в которых, по некоторым оценкам, погибло около полутора млн. человек. В 256 году Цинь аннексировала домен чжоуского вана. Ушла в историю великая династия, символом которой был огонь. В 221 году до н.э. Цинь завершил объединение Китая под своей властью.

В 246 г. до н.э. ваном в царстве Цинь стал тринадцатилетний Ин Чжэн. К 221 г. до н.э. в результате успешных воин вся Поднебесная оказалась в руках Ин Чжэна. Он основал новую династию Цинь и стал именовать себя первым её правителем Ши-хуанди – Первый священный император.

Власть императора была неограниченной. Его ближайшими помощниками являлись два первых советника (чэнсян). Все чиновники имели соответствующие административные ранги. Чиновники были повязаны круговой порукой, с взаимной слежкой, наказанием за недоносительство, с ответственностью поручителей за своих протеже.

Цинь Ши-хуан провел широкие реформы в сферах управления, хозяйства и культуры, изменил календарь. Для упорядочения обращения разных денежных единиц была создана единая общегосударственная денежная система с двумя видами денег: высшая валюта - золотые монеты и низшая - медные монеты. Медные монеты Циньской империи были круглой формы с квадратным отверстием, они имели хождение и при последующих династиях и просуществовали свыше двух тысяч лет.

Цинь Ши-хуанди издал указ о введении единых для всей страны мер длины, объема и веса. Было введено новое письмо, близкое к современному, новое законодательство, единое для всей империи. Малейшее нарушение какого-либо пункта закона жестоко наказывалось.

Цинь Ши-хуанди всячески поощрял занятие сельским хозяйством.

Внешняя политика Цинь Ши-хуанди отличалась активностью. Северным рубежам империи серьезно угрожали кочевые соседи – гуннские племена. В 215 г. до н.э. туда было направлено 300-тыс. войско, которое должно было отразить нападения гуннов и воздвигнуть огромное оборонительное сооружение. Вместе с воинами на строительстве трудились десятки тысяч государственных рабов, осужденных и мобилизованных общинников.

Частично используя древние валы, циньцы создали единую, невиданной протяженности стену, известную под названием «Ваньли чанчэн» - «Стена длиной в 10 тыс. ли», или «Великая китайская стена». Великая Китайская стена – это символ китайской нации. Протяженность стены достигла уже тогда 5 тыс. км. Стена была задумана как укрепление против набегов воинственных кочевников с севера, а также, по всей вероятности, как доказательство власти и величия императора.

С именем Цинь Ши-хуанди связан также один из самых крупных археологических комплексов на территории Китая – могила императора (Цинь Ши-хуан-Лин) в Линьтуне, недалеко от города Сиань. Несколько тысяч терракотовых статуй воинов и коней в натуральную величину (бинма юн), найденных при раскопках, составляют знаменитую «глиняную армию императора».

Сам император проводил большую часть времени в инспекционных поездках, в последней из которых скончался. Наследник императора Эр Ши-хуан правил всего три года и пал жертвой дворцового переворота.

Циньский двор агонизировал, и вскоре династия Цинь прекратила свое существование. Весь дом Цинь был уничтожен главой антициньской коалиции чжухоу Сян Юем.

После разгрома Циньской империи ее земли были разделены на три части, однако через пять лет победа дома Хань открыла путь к созданию нового общекитайского государства, в основных чертах воспроизводящего административную структуру Цинь.

Существует мнение, что европейские наименования Китая (Чжина, Хина, Шин, China) являются фонетически измененным словом «Цинь».

Глава 6. Империя Ранняя Хань

Смерть Цинь Ши-хуанди послужила причиной для выражения недовольства и протеста населения. Три года мятежей, в результате которых пала династия Цинь, вылились в жестокую гражданскую войну, длившуюся, почти пять лет. Война закончилась в 202 году до н.э. Императором был провозглашен Лю Бан, который стал родоначальником новой династии. Основанная Лю Баном династия стала называться Хань – по названию реки, в районе которой укрепился Лю Бан.

С VIII века до н.э. слово «хань» стало употребляться в качестве этнонима как самоназвание китайцев (ханьцзу) и как название общекитайского языка (ханьюй). Династия прерывалась периодом междуцарствия, и предшествовавшая ему эпоха получила название Ранняя, или Западная, Хань, а последующая называлась Поздняя, или Восточная, Хань.

Император принял имя Гао-цзу. Он сделал своей столицей г. Чанъянь (к северо-востоку от современного г. Сиань). Сразу по приходу к власти Лю Бан издал указ о роспуске всех частных армий. Население призвали вернуться к своим прежним занятиям. Стали чинить разрушенные ирригационные сооружения. Лю Бан отменил наиболее жестокие законы империи Цинь. Провозгласил широкую амнистию, освобождались заключенные, и кто продал себя в рабство во время голода.

Был сохранен циньский порядок взимания налогов и административное деление страны. Дороги, построенные Ши-хуанди, поддерживались в хорошем состоянии, строились новые.

Первые императоры династии Хань в целом проводили политику примирения. Центральной власти пришлось преодолевать сильное сопротивление со стороны местных правителей. Отдельные области Китая оставались удельными княжествами со своими традициями, культурой и даже языком.

В 141 году до н.э. императором стал У-ди, вступивший на престол в 15-летнем возрасте. Он правил 54 года, став одним из самых знаменитых китайских императоров. Его столица Чанъянь была одним из крупнейших городов мира.

В 87 году до н.э. государство Хань занимало почти всю территорию современного Китая. В ханьскую эпоху сформировался сложный и развитый государственный аппарат. Традиционным было деление столичных органов управления на две неравные части: «внешний двор», представлявший собственно администрацию империи и «внутренний двор», ведавший делами царствующего дома. Аппарат «внешнего двора» был в пять раз больше, чем штаты «внутреннего двора». Формально высшей должностью считался пост «Великого наставника» тай фу. Реально во главе чиновничьей пирамиды стояли сановники, именовавшиеся «тремя гунами» - сань гун. Наибольшими полномочиями среди них был наделен «Великий маршал» тай вэй, который должен был «помогать императору в правлении».

Помимо шелка, ханьский Китай экспортировал лаковые изделия, косметические средства, железо, а импортировал боевых коней, древесину и сельскохозяйственные продукты, в том числе фасоль, виноград. Так в Китае появилось виноделие.

После смерти У-ди, Китай вступил в длительный период стагнации, а затем кризиса. Обострение противоречий нашло выражение в классовой борьбе, и прежде всего в многочисленных восстаниях рабов. Обострились противоречия между крупными землевладельцами («сильными домами»), богатыми купцами и ростовщиками, служилыми людьми. Группировка сановников, совершила дворцовый переворот и возвела на престол племянника императрицы Ван Мана (9–23 гг.), который провозгласил себя императором новой династии Синь.

Стремясь приостановить быстрое развитие крупного частного землевладения и работорговли, Ван Ман издал указ о ликвидации частной земельной собственности. Вся земля объявлялась собственностью правителя.

Запрещалась купля-продажа и рабов. Ван Ман пытался восстановить древнюю систему общинного землепользования, при которой все земледельцы имели равновеликие наделы. Он вновь ввел государственные монополии на соль, железо, горные промыслы, выплавку монет и виноделие, стабилизировал цены на зерно, ткани, шелк.

Реформы должны были сосредоточить в руках императора контроль над экономикой страны и способствовать разрешению аграрного кризиса путем конфискации земель крупных землевладельцев. Однако все преобразования встретили решительное сопротивление богатых землевладельцев и рабовладельцев, многие из которых занимали крупные административные посты. Ван Ману пришлось отступить, и он вынужден был издать эдикт, разрешающий куплю-продажу земли и рабов.

Особенное недовольство вызвали денежные реформы Ван Мана. Они затронули в основном аристократию. Ее заставили обменять золото на ножи из позолоченной бронзы, служившие в качестве платежного средства. В результате многократно увеличились запасы золота в императорской казне. Знатные ханьские роды лишились значительной части своего состояния, кроме того, у них отобрали феодальные поместья.

В ходе осуществления реформ участились злоупотребления чиновничества, увеличились налоги, количество государственных рабов возросло. Все это вызвало резкий протест широких народных масс. В различных районах страны вспыхнули народные восстания. В восстаниях принимали участие крупные земельные собственники и члены императорской фамилии, свергнутой Ван Маном.

В 220 году последний император династии отрекся от престола. Ханьская династия перестала существовать. Империя распалась, государственный аппарат на местах в большинстве случаев был разгромлен.

Исследователями истории Китая был введено понятие - Китайский династийный цикл.

Традиционное китайское государство с глубокой древности было едва ли не классическим воплощением принципа власти-собственности и централизованной редистрибуции. Именно за счет редистрибуции прибавочного продукта существовал веками тот хорошо продуманный и почти автоматически воспроизводившийся аппарат власти, который управлял империей. Пока крестьяне имели наделы, обрабатывали землю и платили налог-ренту в казну, структура китайской империи была крепкой и жизнеспособной.

Однако такая стабильность существовала не слишком долго, как правило, в рамках династийного цикла, чаще всего не более, чем на протяжении столетия. Затем наблюдалось углубление кризисных явлений в экономике и в социальных отношениях (недовольство крестьян, их побеги, появление разбойничьих шаек, восстания), а также в области политики (неспособность правящих верхов справиться с положением, возрастание роли временщиков и т.д.)

Именно к этому и сводился в истории Китая династийный цикл.

Циклы такого рода были не только в Китае, но и в других странах Востока, начиная с Древнего Египта. Но в Китае они наиболее наглядны.

Цикл завершался обычно воцарением новой династии, что вело к ликвидации кризиса частично за счет уничтожения в огне мятежей и войн богатых собственников, отчасти за счет гибели значительной части населения. В результате возникала возможность раздать каждому из уцелевших земледельцев надел земли, дабы они исправно работали и платили налоги, вначале значительно уменьшенные. Иногда привычный цикл усложнялся за счет более или менее удачных реформ, с помощью которых кризис временно снимался усилиями сверху.

В Китае соперничество аристократов усугублялось существованием гарема. Институт наложниц и евнухов был обычным и широко распространенным явлением в древнем мире. Упоминание о наложницах и евнухах можно найти в самых древних китайских письменных источниках, но только во времена ранних империй они начинают играть политическую роль. Как и китайская бюрократия, гарем имел свою иерархию. Наложницы имели ранг «благородной госпожи», «прекрасной госпожи» и «избранной госпожи». Иногда гаремные интриги усугубляли кризис в империи и вели к падению династии.

Конфуцианские историки именно евнухов обвиняли в гибели ханьской империи. Следствием был не просто упадок власти, но также и рост произвола и беззаконий, особенно со стороны влиятельных временщиков. Это в свою очередь рождало в народе резкое недовольство, находившее свое отражение в росте волнений и восстаний.

Именно в это время начал набирать силу все возрастающий социальный протест, принявший форму сектантского движения под лозунгами даосизма. Последователи философского даосизма Лао-цзы трансформировались в сторонников даосизма религиозного с извечными крестьянскими идеалами «великого равенства» (тай-пин) и надеждами на мистические методы достижения долголетия и бессмертия. В империи Хань народные выступления под этими лозунгами вылилось в движение «желтых повязок».

Подобные движения сметали династии и в последующие века.

Итак, авторитарный характер власти в Китае с одной стороны приводил к чрезмерному усложнению бюрократического аппарата (ради ужесточения контроля над ним), а с другой – к фаворитизму при дворе. Усиление личных ставленников императора или тех, кто правил от его имени, с неизбежностью подрывало социальную опору династии. Империя рушилась, после чего возрождалась вновь.

Глава 7. Традиционный Китай

Период политической раздробленности определяется в китайской историографии с 220 по 589 гг. Он включает «Троецарствие (Саньго)», когда сосуществовали три династии – Вэй (220–254 гг.), Шу (221–263гг.), У (222–260 гг.). В 265–316 гг. Китай был объединен династией Западная Цзинь. После ее уничтожения племенем хунну (гунны) история Поднебесной на многие годы распадается на истории двух ее частей – Севера и Юга.

Применительно к Северу период до конца IV века назван как «шестнадцать царств пяти племен». За ним следовала «Эпоха Южных и Северных династий (Нань-бэй чао)».

Конец II и начало III вв. прошли в Китае во внутриполитических междоусобицах, в ходе которых на первый план вышло несколько наиболее удачливых полководцев.

На севере страны в столичных районах властителем стал Цао Цао, один из руководителей подавления восстания «желтых повязок». Конфуцианцы причисляют его к наиболее отрицательным персонажам в истории Китая, за то, что он велел убить последнего отпрыска императорской фамилии. Цао Цао создал царство Вэй и вел успешные войны с кочевниками.

Его преемник Цао Пэй стал самым могущественным правителем. Он объявил себя наследником Мандата Неба на управление всем Китаем. Его царство было самым богатым, и в нем жили около 30 млн. человек, в полтора раза больше, чем в двух других царствах, вместе взятых. Царство Вэй имело тесные связи с Японией, которая была в то время раздроблена на отдельные княжества и только расставалась с каменным веком. Из Вэй в Японию проникли многие элементы китайской цивилизации.

Другой, полководец Лю Бэй, в прошлом наемный солдат, претендовавший на родство с правящим домом Хань, вскоре объявил себя правителем юго-западной части страны - царства Шу.

Третий, Сунь Цюань, стал правителем юго-восточной части Китая, царства У. Столицей его стал город Цзянье (Нанкин).

До образования трех царств экономика и культура в бассейне Янцзы были более отсталыми, чем в бассейне Хуанхэ. После основания в этом районе царства У наблюдается некоторый подъем экономики и культуры. Это объясняется тем, что вместе с переселением ремесленников и земледельцев, освоивших передовую технику производства в Северном Китае, пришли приемы производства, принятые на севере, переселенцы приступили к обработке целинных земель.

Китайские историки назвали это время периодом Троецарствия, короткая история которого овеяна в китайской традиции ореолом рыцарского романтизма. О войнах между тремя царствами сохранилось много преданий.

Военная функция в это время стала ведущей. Страна, разорялась десятилетиями восстаний и междоусобиц, безвластия и насилия. Даже в землепользовании едва ли не главной формой были, так называемые, военные дворы и военные поселения. В царстве Вэй, по некоторым данным, такие дворы составляли до 80 % податного населения. Сильные дома создавали военные дружины для защиты себя и своего имущества.

Выход на передний план военной функции возродил в среде китайской образованной части населения феномен рыцарского романтизма, столь характерный для периода Чуньцю и прославленный в историографической конфуцианской традиции. Идеи верности и преданности патрону до гроба, культ рыцарской этики и аристократизма, боевое братство и спаянность единомышленников-друзей все это в условиях военных лет не только возродилось, но и стало на некоторое время как бы первоосновой реального политического бытия.

В традиционном китайском обществе статус военного не был почетен. В Китае говорят: «из хорошего металла не делают гвоздей, хороший человек не идет в солдаты». В отличие от других восточных обществ, от Турции, Японии и многих других стран китайские армии обычно набирались из деклассированных элементов и возглавлялись малообразованными в конфуцианском смысле и потому не очень уважаемыми обществом военачальниками.

И, наоборот, в Китае всегда, даже в годы смут и усобиц, высоким социальным статусом и соответствующим престижем пользовались грамотные и образованные конфуцианцы, знатоки истории и ценители поэзии, люди мудрые и ученые, хорошо знакомые с высокими тонкостями нормативной этики и пышного, детально разработанного церемониала. Речь идет о служилых ши, которые сформировались в Чюньцю и из которых вышли мудрецы, реформаторы и министры Древнего Китая. Постепенная конфуциизация чиновников в Хань привели к новому качеству, превращению служилых ши в тип духовной элиты страны, чье поведение и чьи идеи призваны были отражать и формулировать общественное мнение, обычно это была бескомпромиссная критика. Таким образом, вырабатывался жесткий стереотип, своего рода китайский конфуцианский генотип, носителями которого были аристократы конфуцианского духа, который каждый раз содействовал возрождению конфуцианской империи.

В отличие от эпохи Чжаньго (борющихся царств) в Троецарствие не существовало, пусть и номинально, центрального правительства. Все три царства заявляли о своей абсолютной самостоятельности.

Вместе с тем именно в это время в плавильном котле этносов шло интенсивное и плодотворное взаимообогащение культур. Кроме буддизма, пришедшего в Китай через степь, ханьцы заимствовали многое у кочевых соседей: седло, короткие куртки и штаны, отдельные виды головных уборов и мебели, различные продукты скотоводства, музыкальные инструменты и мотивы, танцы. Усвоение достижений степняков во многом способствовало сложению уникальной китайской этнокультуры.

В войну втягивались кочевники на той или иной стороне и это привело к быстрому крушению власти Цзинь. Войска Цзиньской империи оказались бессильными против мощной гуннской конницы, занявшей центральные провинции. Император династии Цзинь был схвачен, подвергнут унижению и казнен. Один из вождей хунну Лю Юань использовал совпадение названия его рода с фамилией правителей Хань, заявил, что он законный наследник Хань и основал империю Хань. Незадолго до кончины Лю Юань провозгласил себя императором Китая.

К этому времени среди племен хунну произошел раскол. Значительная их часть двинулась в поход на Запад. Пройдя через Сибирь, Центральную Азию, по прикаспийским, приазовским, причерноморским степям они истребили, влили в свои ряды или погнали перед собой несчетное множество племен. Это нашествие вошло в историю как Великое переселение народов. Они обрушились на Европу, где стали известны как гунны.

Политическая ситуация быстро изменилась, как она будет постоянно меняться в течение трех последующих столетий. Разгорелась война между хунну и их недавними союзниками цзе. Хунну потерпели поражение, а цзе в 329 году основали царство Позднее Чжао. Однако и Позднее Чжао быстро ушло в небытие, а смена различных династий и царств на территории Поднебесной продолжилась.

Вторжение кочевников в Северный Китай, разрушения, причиненные ими, междоусобные войны, поборы, голод, эпидемии привели к массовому бегству китайцев на юг. Южные земли, богатые природными ресурсами, благоприятным для земледелия климатом имели редкое население, состоящее из коренных племен и китайцев. Пришельцы с севера их потомков назвали хакка, были более развитыми, чем южане.

В IV веке противоречия между местными и пришельцами часто выливались в мятежи и междоусобные войны. В конце V века усилилась борьба за престол и весь VI век не прекращались внутренние войны - интриги, убийства, частая смена императоров, которых сажали на престол.

Северный Китай распался на множество самостоятельных и соперничавших между собой территорий. Этот период традиционно называют периодом Шестнадцати царств.

Территории Северного Китая находились в упадке. Многие поля запустели и поросли сорняками, тутовые деревья засохли, ирригационная сеть разрушилась, деревни обезлюдели, города превратились в руины. Китай переживал период «мрачного средневековья», когда его северная часть стонала под пятой сменявших друг друга иноземных захватчиков, а исповедовавшие конфуцианство аристократия, творческая интеллигенция, ремесленники находились в опале. Некоторые служили тому или иному иноземному правителю, но большинство сторонилось государственной службы.

В это время широкое распространение в Китае получает буддизм. Для представителей высших слоев китайского общества буддизм был непривлекателен. Он имел антисемейную направленность, отрицал плотскую любовь. Изображения Будды, сделанные по индусским канонам красоты, считались противоестественными и уродливыми, а одежда, оставляющая оголенным плечо, нескромной.

К 440 году под властью кочевников из Тоба оказался весь северный Китай. Это была самая мощная держава на всем Дальнем Востоке. Царство Тоба приняло название Северная Вэй, став предшественницей Оттоманской империи, которую основали ее далекие потомки много столетий спустя.

С 520-х гг. империя Тоба стала рушиться. Остатки кочевых племен поднимали восстания, убивали китайцев, разрушили столицу. К 550 году империя раскололась на два царства: Северная Ци и Северная Чжоу. Император царства Северная Чжоу запретил буддизм и даосизм. Около 40 лет эти царства воевали друг с другом и кочевниками. Северная Чжоу победила. С помощью интриг она подчинила себе южную империю, завладев большей частью ее территории.

Итак, сложившаяся в Китае в IV–VI вв. ситуация могла бы кардинально изменить облик государства, как это произошло с Ближним Востоком и частично с Индией после исламизации. В конфуцианском Китае этого не произошло.

Во второй половине VI века культурные, экономические и политические различия между Севером и Югом страны значительно уменьшились. Варвары Севера постепенно ассимилировались с местным населением, боеспособная тобийская конница перестала существовать. Однако сформировавшийся мощный союз Тюркский каганат угрожал вторжением в Китай и представлял серьезную опасность. В этих условиях инициатива возрождения страны принадлежала северянам. В одном из многочисленных северных государств Чжоу к власти пришла военная группировка китайско-варварской знати Северо-Западного Китая, ставшая центром консолидации сил. В противоборстве с сепаратистски настроенными сильными домами она добилась воссоединения страны под властью китайцев.

В 589 году полководец Ян Цзянь был провозглашен императором. Правящая династия получила название Суй. Был осуществлен ряд важных политических и экономических реформ, которые упрочили господство династии, содействовали восстановлению и развитию производства в Китае.

Сравнительно быстрое воссоединение огромной страны объяснялось тем, что культурные, экономические и политические интересы Китая требовали прекращения внутренних воин и объединения нестойких царств в единую империю. Мелкие и слабые царства не могли защитить огромную сухопутную границу от набегов кочевников. Междоусобные войны подрывали сельское хозяйство, ремесло, торговлю, затрудняли использование огромной ирригационной системы, без которой было немыслимо земледелие.

Ян Цзянь взял себе тронное имя Вэнь-ди и основал новую столицу Дасин («Великое возрождение»), которая стала одной из архитектурных жемчужин той эпохи. Отстраивались старые города, появлялись новые. В среде горожан шли процессы, схожие с процессами развития средневековых европейских городов.

Император уменьшил налоги, отменил монополии на соль и вино. Ян Цзянь отменил закон Северного Чжоу, запрещавший буддизм и даосизм. Он основал множество буддийских храмов и поддерживал образованных и дисциплинированных монахов, которые занимались делами благотворительности, проводили религиозные церемонии во славу империи, молились о дожде или его прекращении, просили благословления у предков императора.

Но в том, что касалось управления страной, Ян Цзянь твердо придерживался конфуцианских принципов с их проповедью послушания, что так импонировало солдатскому мышлению императора. Главной же причиной возрождения Поднебесной был сохранившийся, несмотря ни на что, державный дух ее людей.

Постоянной заботой государства было сдерживание варваров на севере страны, где под защитой Великой Китайской стены были основаны колонии, которые поставляли продовольствие для армии, а сама стена была отремонтирована и продлена. В целом спокойствие в стране удавалось поддерживать умелым сочетанием военных и дипломатических мер, в число которых входило восстановление уплаты дани. Все это способствовало процветанию империи Суй.

Ян Гуан, сын и приемник императора, начал строительство Великого канала - грандиозного сооружения протяженностью свыше 1000 км, соединившего бассейны двух великих рек страны Хуанхэ и Янцзы. На строительство Великого императорского канала, продолжавшегося шесть лет, было мобилизовано более пяти млн человек.

Вдоль берегов канала были проложены дороги, обрамленные вязами и ивами, а между почтовыми станциями, на участке, соединявшим Янцзы с Хуанхэ появились 40 императорских домиков.

После объединения Юга и Севера значительно расширились рынки, дальнейшее развитие получило ремесло и торговля. Во время династии Суй были достигнуты значительные успехи в технике изготовления фарфора, в ткачестве и судостроении.

Несмотря на краткий сорокалетний период правления, эта династия, состоявшая из отца и сына, не только вновь объединила Китай, но и путем культурной унификации, а также созданных ею политических, военных, юридических и экономических институтов проложила дорогу «китайскому средневековью» и стала одной из самых известных династий этого периода. Ею были заложены основы следующей династии, просуществовавшей три столетия.

Глава 8. Расцвет империи Тан

Наиболее сильным среди феодалов во время смуты начала VII века оказался шанский властитель Ли Юань (566–635 гг.) Он провозгласил себя императором, а свою династию назвал Тан. Новый император восстановил централизованную бюрократическую систему, ликвидировал податные долги крестьян, ограничил государственную барщину, освободил попавших в рабство, запретил феодалам убивать крестьян, объявил о помощи голодающим, молодоженам, ремонтировал каналы, оказывал покровительство купцам и торговле.

В успехе деятельности императора немала заслуга его сына Ли Шиминя, но наследником был объявлен не он, а его старший брат. Тогда Ли Шиминь организовал убийство братьев и племянников, отправил отца в ссылку. Став Сыном Неба взял храмовое имя Тайцзун. Тайцзун почитался всеми последующими правителями китайской империи как блестящий образец государя.

Работал император не щадя себя и в результате прожил всего 50 лет. Его министры спали посменно, чтобы повелителю в любой час ночи было с кем обсудить внезапно назревший вопрос. Текущие доклады чиновников он развешивал по стенам своей спальни, чтобы погрузиться в них, внезапно проснувшись.

Тайцзун продолжил реформу власти на местах, начатую при отце. Вел беспощадную борьбу с коррупцией. Наряду с постоянными точечными проверками, проводились всекитайские «страшные суды» тотальные ревизии, по итогам которых тысячи чиновников подвергались наказаниям.

В области военного строительства он старался усовершенствовать имеющиеся структуры. Особое внимание обращалось на отряды милиции, которые должны были сами обеспечивать себя провиантом и большей частью вооружения.

Таны укрепили империю, расширили её территорию. Расцвет танского Китая не в последнюю очередь был связан с государственной мудростью его правителей. Первые танские императоры, сознательно следуя курсу своих суйских предшественников, учли и их печальный опыт упущенных возможностей.

В основе административного аппарата Танской империи лежал принцип централизации управления и подчинения низших звеньев высшим. Три палаты «сань шэн» – административная палата, палата императорских этикетов, палата правительственных указов являлись высшими правительственными органами. Первый министр империи стоял во главе первой палаты. Он имел двух помощников старшего («левый») и младшего («правый»). Два государственных секретаря управляли группами министров.

В конце VI века в Китае было изобретено книгопечатание. Один из последних императоров династии выпустил бумажные деньги. Хотя некоторые исследователи считают, что они предназначались для покойников и должны были заменить им в ином мире действующие деньги. К этому времени относят основание Пекинской газеты.

Внешняя политика Тайцзуна была сосредоточена на Центральной Азии. Это произошло после того как 100-тыс. китайская армия разбила Тюркский каганат (630 год). Тюрки признали Тайцзуна Великим Ханом, на их землях поселились китайские переселенцы. От Великой китайской стены до Персии все земли раздирали внутренние противоречия. Тайцзун умело подпитывал эти раздоры и поддерживал то одну, то другую партию и покорял эти государства одно за другим.

Тайцзун решил покорить корейское государство Когуре. Большинство министров пыталось его переубедить, но он их не слушал. Из государя-мудреца он превратился в высокомерного и своевольного правителя и был полон решимости вернуть земли, когда-то принадлежавшие империи Хань. Для китайской истории характерно фанатичное стремление вернуть утраченные территории, которые ранее были отобраны у других.

Тайцзун одержал несколько небольших побед над корейцами, заболел неизвестной болезнью и в 649 году умер, оставив после себя могущественную империю, с эффективной государственной властью, процветающей экономикой и сильной армией, спокойную и уверенную в себе страну.

Культура Поднебесной в эпоху Тан была на высочайшем подъеме. В тоже время появились признаки политического и экономического кризиса. Сущность его состояла в отмирании государственной надельной системы и развитии поместного хозяйства феодалов.

Рост феодальной эксплуатации обострил классовую борьбу. Крестьяне лишались земли. Неимущие создавали банды. Наиболее мощным было восстание под предводительством крестьянина Хуан Чао, зарекомендовавшего себя высокоодаренным полководцем. Восставшие захватили столицу. Хуан Чао объявил себя императором. После подавления восстания одним из претендентов на власть выступил Чжу Вэнь, военачальник, изменивший Хуан Чао. За измену он получил от императора Чао-Цзиня «почетное» наименование «Всецело Преданный» и был приближен к трону.

В 907 году был низложен последний император танского дома. Танская династия пала, но это событие не внесло особенных изменений в реальную политику Китая.

Империя распалась в третий раз. Страна раскололась на мелкие государства, а их властители, соперничали друг с другом, претендовали на трон Сына Неба. Это время назвали «Пять династий десять царств». Пять династий это - Поздняя Лян, Поздняя Тан, Поздняя Цзинь, Поздняя Хань, Поздняя Чжоу. Десятью царствами называют восемь государств на юге, отделившихся от империи в 907 году, и два варварских царства на севере, занимавших часть китайской территории. Ни одна из династий не смогла удержаться надолго.

Положением в Китае воспользовались кидани. В 907 году их предводитель Апоки вторгся в пограничный Китай. Китайским крестьянам, бежавшим от междоусобиц, кидани разрешили занимать земли, покровительствовали ремесленникам, принимали на службу чиновников. Государство киданей превратилось в могущественную державу Ляо.

Царство тибетцев тангутов называлось Си Ся (Западное Ся). Государство сформировалось как построенная по китайскому образцу империя. Его правитель Юань хао принял титул императора. Грамотность населения была достаточно высокой. До наших дней сохранились тангутские словари.

В восьми царствах на юге правили китайские династии, во главе которых стояли бывшие военные наместники разного происхождения. Царства постоянно воевали друг с другом и более сильные поглощали более слабых.

В 960 году смерть императора династии Поздняя Чжоу Ши-цзуна вызвала смятение среди его генералов. Они не хотели, чтобы вместо его малолетнего сына страной управляла нелюбимая ими вдовствующая императрица. Императором избрали генерала-китайца, командующего дворцовой гвардией, Чжао Куаньиня. Он стал основателем династии Сун, объединившей Китай.

Эта династия, просуществовавшая 319 лет, стала одной из самых известных в Китае.

При династии Сун империя достигла беспрецедентного богатства, которое равномерно распределялось по всей стране. В Х веке стали выпускаться бумажные деньги. Они назывались бяньцянь «удобные деньги». Товары свободно перемещались большими партиями и на большие расстояния в те места, где их было удобнее всего продать.

При династии Сун китайское государство добилось успехов в самых разных отраслях. Славу и известность сунской культуре обеспечила ее глубокая органичная приверженность древней культурной традиции, зачастую по-новому осмысленной.

Это ярко проявилось в трех важнейших изобретениях сунского времени: изобретение пороха (хотя, без ответа остается вопрос – почему вслед не последовало изобретения огнестрельного оружия. Просто изобретенную взрывчатую смесь порохом еще называть было нельзя), магнитного компаса и ксилографии (печатание с резных досок).

В военном отношении империя Сун была слабой страной. Территория ее сократилась, она лишилась обширных пастбищ, где можно было разводить боевых лошадей. Конное войско было жизненно необходимо для отражения набегов воинственных кочевников с Севера. Сначала кидане, а потом чжурчжени опустошали равнины Хуанхэ.

Чжурчженьские племена, обитавшие на территории Южной Маньчжурии, издревле были связаны с Китаем, торговали с ним, а затем вошли в сферу влияния киданьской империи Ляо.

В 1115–1125 гг. чжурчжени разгромили империю Ляо. Большинство киданей подверглось истреблению. В войне обнаружилась слабость сунского двора и его войск. Воспользовавшись этим чжурчжени, одолев киданей, вторглись в северокитайские земли. В 1127 году. чжурчжени захватили столицу Сун город Кайфын и овладели северной частью страны. В 1153 году чжурчжени сделали своей столицей бывшую вторую столицу империи Ляо Наньцзин («Южная столица»), переименовав ее в Чжуду или Яньцзин («Центральная столица»). Сейчас на ее месте находится современный Пекин.

В 1127 году Чжоу Гао девятый сын императора Хуэй-цзуна, сумел бежать на юг, где основал династию Южная Сун со столицей в Ханькоу, став императором Гао-цзуном. Империя продолжала существовать в усеченном виде. Имея 50 млн человек населения и сохранив наиболее влиятельные кланы, она стала державой, обладающей огромной экономической мощью.

Переход от Северной Сун к Южной прошел безболезненно. Северный Китай оказался на длительное время в составе государства, в котором господствовали иноземцы. Однако, как это было и ранее, в этом государстве основной частью населения были китайцы, а сама чжурчженьская родовая знать начала быстро китаизироваться.

Южная часть Китая была почти стопроцентно китайской. Захват китайской территории чжурчженями был воспринят как национальная катастрофа. Крестьянские ополчения поднимались на борьбу, оказывали сопротивление захватчикам. Укреплялась и регулярная правительственная армия.

В 1130–1137 гг. для борьбы с Сунами чжурчжени создали на территории современных провинций Шаньдун, Хэнань, Шанси, на севере Аньхуэя и Цзянси буферное государство Ци и направили основной удар на главную базу Сун в нижнем течении Янцзы.

В 1136 году государство Цзинь предложило южносунскому двору вступить в переговоры. При дворе победила группировка, настаивающая на заключении мира с северным противником, что было продиктовано осознанием реального соотношения сил.

Исконное противопоставление Китая всем другим странам с глубокой древности было, прежде всего, основано на осознании ценности его культуры, в основе своей склонной к компромиссам во имя достижения гармонии и жизни. Иными словами, Китай был велик не своим могуществом, а культурой, позволяющей гармонизировать отношения в любых ситуациях.

Глава 9. Монгольская династия Юань

В 1206 году вождем всех монголов становится Чингисхан («Верховный правитель»). В 1210 году монгольская орда разгромила армию Цзинь и захватила Яньцзин, уничтожив всех его жителей. Цзиньцы, устремившись на юг, учредили свое правительство в Кайфыне. Чингисхан опустошает северные территории Китая, пока Цзинь не соглашается откупиться от него шелком и золотом. Сун, воспользовавшись трудным положением Цзинь, отказалась платить ежегодную дань, тем самым лишая Цзинь противостоять Чингисхану.

В 2015 году монгольское войско уходит на запад. Вернувшись из западного похода в 1226 году, Чингисхан завоевывает Си Ся, которое перестает существовать как независимое государство. Император Цзинь призывает императора Сун Ли-цзуна к образованию союза против монголов.

В ходе военной операции Кайфын был захвачен и опустошен. Цзинь вошел в состав Монгольской империи. Когда монгольские войска в 1235 году вторглись в пределы Сунской империи, они встретили ожесточенный отпор населения. Началась ожесточенная война, длившаяся около столетия. В 1251 году было решено послать в Китай большое войско во главе с Хубилаем, внуком Чингисхана. В одном из походов участвовал великий хан Мунке, который погиб в Сычуани. Начиная с 1257 года монголы наступали на Южносунскую империю с разных сторон. Однако занять столицу Ханчжоу монголам удалось лишь в 1276 году. Но и после этого отряды китайских добровольцев продолжали сражаться. В 1280 году в боях на море монголы разгромили остатки китайских войск.

Несмотря на долгое и стойкое сопротивление, впервые в своей истории весь Китай оказался под властью иноземных завоевателей. Более того, он вошел в состав гигантской Монгольской империи, охватившей сопредельные с Китаем территории и простиравшейся вплоть до Передней Азии и приднестровских степей.

Хубилай пришел к выводу, что монголам не удастся покорить весь Китай одной только военной силой. Он был прекрасным стратегом, и умел не только находить блестящие решения политических и военных задач, но и воплощать их в действительность. Все свои умения он направил на управление подвластными ему землями и, постепенно расширял свое влияние на юг. В конце концов, ему удалось достичь политическими средствами того, что не удалось его непобедимому деду, покорить и объединить весь Китай. Он одержал победу, умело манипулируя общественным мнением, при этом военная мощь монголов играла важную, но далеко не ведущую роль.

В 1260 году Хубилай принял китайский титул, являющийся переводом с монгольского - Чжи Юань, «Совершенное начало». В 1264 году он использовал его для династического имени Да Юань «Великое начало», под которым монгольская династия известна в истории Китая. Как император и основатель новой династии Хубилай старался китаизировать свой образ, и сделать его не только приемлемым, но и притягательным для китайских подданных. Однако, согласно источникам, монгольская династия никогда не была популярна. Правление династии Юань всегда сохраняло характер военной оккупации, но она оставила прочный след в истории Китая.

Контроль монголов над степным коридором позволил возродиться и процветать торговым маршрутам Шелкового пути. При монголах приобрел свой статус город Пекин, бывший тогда столицей Восточного Каганата Ханбалык (Великая резиденция хана), по-монгольски Даду. Империя была разделена на восемь больших административных образований предшественников современных провинций.

Монголы продлили Великий канал и построили сеть прямых скоростных дорог. Монголы не только объединили все княжества, где говорили на разных диалектах китайского, но и присоединили к империи соседние царства тибетцев, уйгуров и других малых народов. Новая страна, которую они создали, почти в пять раз превышала по размерам территорию китайскоговорящих народов.

При монголах появилась знаменитая сине-белая керамика, зародился китайский театр. Сочетание китайской драмы и монгольского пристрастия к музыке заложило основу Пекинской оперы. Источники сообщают, что не было никакой цензуры и монгольское владычество вошло в историю как Золотой век китайской классической драмы.

Монголы покровительствовали массовой культуре, но держались за свой древний культурный запрет на пролитие крови. Они очень любили соревнования по борьбе и стрельбе из лука, но не создали ничего типа гладиаторских, петушиных боев, казни преступников не сделали общественным мероприятием, их подданные не могли даже развлечься на таком доступном европейском мероприятии, как сожжение людей живьем.

К середине XIV века империя Юань пришла в полный упадок. Политика властей разрушительно действовала на жизнь города и деревни. Разразились стихийные бедствия. Крестьяне повсеместно брались за оружие.

Официальная культура этой новой китайской империи не была монгольской, но она не осталась и традиционной китайской. Хан Хубилай создал некую смежную культуру, которая впоследствии оказала несравнимое влияние на весь остальной мир.

Глава 10. Империя Мин

Недовольство властью монголов вызывало восстания по всему Китаю. В 1355 году командование армией мятежников принял Чжу Юаньчжан, человек низкого происхождения, послушник буддийского монастыря. Он одерживал одну за другой победы и утвердился как национальный лидер. Чжу Юаньчжан в 1368 году провозгласил новую династию Мин (свет, огонь) и занял китайский престол под именем императора Тай Цзу.

Тяжелым последствием монгольского ига было разорение народного хозяйства: города разграблены, поля не возделывались. Политика Чжу Юаньчжана была направлена на облегчение положения земледельцев и горожан, и с другой стороны на укрепление власти феодального государства и феодального социального строя. Казенные земли передавались в вечное держание крестьянам. Были освобождены рабы, восстановлены ирригационные сооружения. Горожане получили льготы.

Чжу Юаньчжан сделал Нанкин своей столицей, а бывшая столица была переименована в Бэйпин. По его приказу были восстановлены академия Ханлинь и университет.

Характерной чертой правления Тай Цзу, отличавшей его от предыдущих царствований, было недоверие, которое правитель испытывал в отношении чиновничества, считая его склонным к коррупции и неспособным донести до народа истинную волю императора, радеющего о его благе. Ему всюду мерещились заговоры. Его тридцатилетнее правление было отмечено жестокостями и репрессиями. Он упразднил пост канцлера и сосредоточил всю военную и политическую власть в своих руках.

Жестокое правление императора Тай Цзу отмечено относительным спокойствием внутри страны. В обмен на поставки зерна торговцы получали соляные обязательства (ваучеры), которые можно было обменять на соль, чтобы потом выгодно ее продать. Такая система позволила поддерживать стабильные цены. Медные деньги пришли на смену серебряным.

Тай Цзу умер в 1398 году.

Император Юн Лэ, оказался вторым и последним после основателя династии по-настоящему сильным правителем. Осознавая опасность удельной системы Юн Лэ постепенно отказался от нее. Он поощрял науки.

Появились новые версии историй правления династий Поднебесной. Была создана огромная антология «Великий сборник философии человеческой природы». В неё вошли сведения о классической философии, истории, ритуалы и этикет, законодательство, медицина, военное дело, драмы, сказки. Антология пользовалась популярностью не только в Китае, но и в соседних странах.

Наибольшего развития достигло шелко- и хлопкоткачество, красильное дело. Появляется усовершенствованное водоподъемное колесо. Развивается кораблестроение. На верфях Нанкина строили огромные океанские суда. При династии Мин были созданы непревзойденные образцы декоративно-прикладного искусства: перегородчатая эмаль, лакированные изделия и роскошный текстиль. В XVII веке династия Мин стала известна в Европе благодаря сине-белому фарфору, который обжигался в многочисленных промышленных печах.

Первая половина правления минской династии была отмечена энергичной внешней политикой, свидетельствовавшей о том, что китайская держава стремится утвердить себя как истинный центр мировой цивилизации, не ограничиваясь той ее частью, которая традиционна была объектом китайской агрессии. Именно в этот период окончательно сложилась и укрепилась внешнеполитическая доктрина китайской империи, в рамках которой весь окружающий мир рассматривался как варварская периферия, с которой возможны лишь вассальные отношения.

Особенностью внешней политики в минский период были активные попытки расширения влияния в регионах, которые не считались сферой интересов Китая. Об этом свидетельствуют экспедиции с 1405 по 1433 гг. в страны Юго-Восточной и Южной Азии.

Императорские евнухи собрали флот из 300 девятимачтовых джонок, которым командовал евнух, адмирал Чжэн Хэ. В период с 1405 по 1421 гг. он совершил шесть путешествий в Юго-Восточную Азию, Цейлон, Индию и Персидский залив. Эти экспедиции значительно расширили влияние Китая. Они представляли собой величайшие в истории морские исследования, на несколько десятилетий опередившие европейскую эпоху великих географических открытий.

Тем не менее, в 1440 гг. минское правительство приходит к решению прекратить активную внешнеполитическую деятельность в регионах, находящихся вне сферы традиционного китайского влияния. Причиной такого решения было истощение ресурсов и возрождение опасности, исходящей от кочевых народов.

В XVII веке экономическое и политическое положение Китая значительно ухудшилось. Маньчжуры, потомки чжурчжэней, в 1618 году начали войну против Китая. Они подошли к Великой Китайской стене, но занять территорию к югу от нее не смогли. Народные восстания по всей стране почти не прекращались.

В 1644 году восставшие провозгласили императором своего предводителя Ли Цзы-чэна, создали государственный аппарат, взяли Пекин.

Некоторые авторы считают, что вместе с династией Мин заканчивается «старый Китай», и ему на смену вместе с маньчжурами приходит Китай современный.

Минская империя в XVI–XVII вв. имела многочисленные внешнеполитические и внешнеэкономические связи с развитыми странами мира. На их фоне отношения с небольшим племенем маньчжуров, отдаленных потомков некогда разгромленных монголами чжурчжэней, были маловажными и второстепенными.

В начале XVII века ситуация стала быстро меняться. Вождь маньчжуров Нурхаци сумел не только сплотить под своим началом несколько десятков разрозненных племен, но и заложил основы политической организации. Как в свое время Темучин, он создал активное и боеспособное войско. В 1609 году Нурхаци прекратил выплачивать дань минскому Китаю и провозгласил собственную династию Цзинь. В 1618 году он начал вооруженную борьбу с Китаем. Его преемник Абахай провозгласил себя императором, изменил название династии на Цин и установил на всей территории Южной Маньчжурии и Южной Монголии централизованную администрацию по китайскому образцу.

С этого времени маньчжурская конница стала совершать регулярные набеги на китайскую территорию, грабя и уводя в плен и рабство сотни тысяч китайцев.

После захвата Пекина в 1644 году и казни последнего царевича из династии Мин маньчжурским завоевателям пришлось преодолевать упорное сопротивление народа. На борьбу с захватчиками поднялись патриотические силы страны. Базой движения стал юг Китая и долина Янцзы. Города были здесь особенно многочисленны и богаты. Но антиманьчжурский фронт был лишен единства и организованности. Феодалы провозгласили одного из минских князей императором. Покорение Китая маньчжурами длилось до 1681 года.

Цины покупали у западноевропейцев огнестрельное оружие, воспользовались голландским флотом и предательством китайских феодалов.

Захватив Китай, маньчжуры стремились обеспечить стабильность правительства. Начался процесс, типичный для любого завоевания, - ассимиляция завоевателей культурой покоренной нации, то есть маньчжурский режим все больше китаизировался. Конечно, маньчжуры стремились сохранить от растворения в китайской массе свой немногочисленный этнос, и благодаря запретам и изоляции им это удалось. Но они никогда, подобно монголам, не противопоставляли себя китайцам в культурном плане.

Маньчжурские правители в целях укрепления строя сделали официальной идеологией конфуцианство Сунского времени и всячески поощряли его изучение. Начиная с Канси, маньчжурские императоры были конфуцианцами, причем ревностными. Они управляли страной, следуя древним заветам, внимая советам конфуцианских ученых-чиновников.

Политическая власть Цинов основывалась на военной силе. Во всех крупных городах стояли маньчжурские гарнизоны. Основными военными силами были крупные военные соединения, так называемых «Восьми знамен», сформированных главным образом из маньчжуров, но включавших в себя монгольские и китайские войска. Кроме того, существовали китайские войска «зеленого знамени», более многочисленные, чем маньчжурские, но хуже вооруженные.

В целом период XVII–XVIII вв. был удивительно спокойным временем в истории страны. Можно назвать его затишьем перед бурей, разразившейся в следующем столетии.

Маньчжуры решили многовековую проблему Китая – нападений кочевников. Еще до захвата Поднебесной они завоевали Корею, Тайвань. Монголы были их союзниками, но по мере того, как династия Цин начала китаизироваться, превратились в их врагов. Монгольский хан Галдан шесть лет вел войну с Китаем, пока не был окончательно разгромлен в 1696 году, а два десятилетия спустя, маньчжуры завоевали всю Монголию. Китай подчинил Тибет, во главе китайского протектората посадили нового далай-ламу, Непал, Бирму, Вьетнам, Сиам.

К XVIII веку империя расширилась до своих максимальных размеров. Со временем южные приобретения были утрачены (их захватили французы), но Тибет, Сянган и Внутренняя Монголия и сегодня входят в состав Китая.

Антиманьчжурские восстания в Китае не прекращались. Если вся вторая половина XVII века была наполнена вооруженным сопротивлением маньчжурам, то с начала XVIII века антиманьчжурская борьба принимает форму тайной, нелегальной деятельности. Среди тайных обществ, развернувших особенно активную деятельность, были как «старые», например, Байляньцзяо (учение Белого лотоса), так и «молодые» Гэлаохой («Общество старшего брата»), Саньхэхой (общество «Триады») и др.

Глава 11. Самоизоляция Китая и ее прорыв

Середина XIX века стала переломным периодом в истории Китая. Это было связано с насильственным приобщением китайского общества к формам цивилизации. Китайская империя, несмотря на приметы нового династийного (но не системного) кризиса, была не только способна разрешить возникшие проблемы способом, неоднократно апробированным в истории китайской государственности, но и обеспечить экономический рост.

С европейской точки зрения «этот рост был без развития», то есть без промышленной революции, развития капитализма. Между тем китайское общество нисколько не нуждалось в экономических или духовных ценностях западной цивилизации, и они могли быть только навязаны ему извне.

На рубеже XVIII–XIX вв. западные державы и прежде всего Англия, все более настойчиво пытались проникнуть на китайский рынок, который в это время был едва приоткрыт для иностранной торговли.

Иностранным купцам было разрешено находиться на территории Китая только в пределах небольшой концессии близ Гуанчжоу. Европейцам запрещено было перемещаться по стране – чтобы не разведали ее пути сообщения. Но даже в местечке около Гуанчжоу они могли быть только в течение нескольких месяцев, пока велась торговля (весна и лето). Китайцам под страхом смерти запрещалось обучать их китайскому языку.

На протяжении веков экспорт товаров из Китая преобладал над импортом. В Европе огромным спросом пользовался чай, шелк, фарфор. За китайские товары иностранцы расплачивались серебром. Английские власти снизили таможенные пошлины на эти товары, чтобы ликвидировать контрабандную торговлю. В результате контрабандная торговля сократилась, таможенные сборы увеличились, возрос ввоз китайских товаров, но и резко увеличился отток серебра, что создавало угрозу британской денежной системе и экономике.

Перед английским правительством стала задача: добиться открытия китайского рынка для широкого потока иностранных товаров. Английское правительство решило использовать торговлю опиумом для давления на китайское правительство. Опий использовался в качестве лекарственного средства еще в эпоху Тан, но после того как в 1620 года этот наркотик стали завозить в Китай с Тайваня, была ограничена его свободная продажа, а в 1729 году правительство династии Цин запретило его. Несмотря на запрет, к опию пристрастилась практически вся страна. Продавали его нелегально. Контрабандным каналом ввоза опия стал Макао. В 1831 году Ост-Индская Компания стала поставлять опий из Индии в Кантон. Здесь опий продавали за серебро китайским купцам и закупали на него китайские товары. Проблема с точки зрения коммерческих интересов была решена. Вместе с тем торговля опиумом рассматривалась китайской и английской общественностью как аморальный путь решения экономических проблем.

В 1840 году разразилась первая «опиумная война», которую Китай проиграл. Во время войны были созданы народные отряды самообороны, они и после капитуляции правительства продолжали борьбу с захватчиками. Нанкинский договор 1842 года. был первым неравноправным договором. Китай взял обязательство выплатить огромную по тем временам контрибуцию 21 млн долл.

Для иностранной торговли помимо Гуанчжоу были открыты города Амой, Фучжоу, Нинбо и Шанхай с правом постоянного пребывания в них британских подданных. Англия получила в вечное владение остров Гонконг. Англичане получили разрешение торговать со всеми, с кем они посчитают нужным. В самой важной восьмой статье договора Великобритания получила статус «наиболее благоприятствуемой» державы. Это означало, что ни одной другой стране не будут предоставлены более выгодные условия торговли. Вскоре США и Франция с помощью демонстрации военной силы также навязали Китаю неравноправные договоры. Затем наступил черед и других европейских государств.

Первая опиумная война и открытие Китая для европейской колониальной экспансии означали вступление Срединной империи в новый этап ее существования, в период колониализма. К этому времени маньчжурская династия пережила период своего расцвета и клонилась к упадку. Кризис империи начался с увеличения ввоза опиума, результатом которого было не только массовое отравление населения, но и выкачивание из страны серебра.

Это привело к резкому финансово-экономическому дисбалансу. Началась инфляция, рост налогов, массовое разорение земледельцев. Из-за дешевых импортных фабричных товаров разорялись ремесленники. Все это послужило причиной восстаний, вспыхивавших одно за другим по всему Китаю. Восстаниями руководили различные тайные общества. На этом общем фоне в 1850 гг. выделилось движение тайпинов. Идея тайпинов (великое равенство) восходит к рубежу новой эры и в свое время вдохновила участников восстания «Желтых повязок» в империи Хань. Однако теперь она стала интерпретироваться несколько иначе.

Неспособность маньчжурской династии справиться с восставшими начала всерьез беспокоить европейские державы. Заинтересованные в подавлении восстания тайпинов (им пообещали некоторые привилегии в районе бассейна Янцзы, оплота государства восставших), западные державы стали не только вооружать маньчжурское войско, но и сами приняли участие в подавлении тайпинского восстания.

Последствия восстания были трагическими. Обширные районы страны обезлюдели и лежали в руинах. За время гражданской войны по разным оценкам погибло 15 – 20 млн человек. Несмотря на поражение, крестьянская война сыграла значительную роль в истории Китая. Были расшатаны основы империи Цин, укрепились идеи борьбы за национальную независимость.

Капиталистические державы использовали восстание для дальнейшего проникновения в Китай. В 1856-1860 гг. они начали Вторую Опиумную войну. Англичане осенью 1856 года высадили войска в Гуанчжоу. К ним присоединились французы. Захватив Гуанчжоу, интервенты стали продвигаться к Шанхаю, а затем к Пекину. Цинские власти вынуждены были пойти на переговоры и новые уступки европейцам.

В 1860 году были подписаны Пекинские соглашения, где были сделаны еще большие уступки Англии, Франции, а также России. По Пекинской конвенции с Англией и Францией Китай заплатил контрибуцию, уступил территорию на побережье. Россия приобретала все права, предоставленные в Китае иностранцам, и расширяла сферы своего влияния в Западном Китае. Граница между Россией и Китаем прошла по Амуру и Уссури. Русские окончательно обосновались в Приамурье и Приморье.

Практически капиталистическое производство в Китае приобрело форму государственного капитализма. Теоретически это было обосновано в классическом тезисе «самоусиления». Китайская конфуцианская основа во всех отношениях не ставится под сомнение, тогда как все заимствованное с Запада перенимается для того, чтобы дополнить основу.

На протяжении 1860 – 1890 гг. в Китае в рамках казенного сектора было создано около 20 промышленных предприятий, связанных с военным производством, на которых было занято примерно 10 тыс. рабочих. Технологически это была современная промышленность, однако с точки зрения социальной организации ее нельзя было назвать буржуазным предпринимательством. Продукция этих предприятий, минуя рынок, шла непосредственно на снабжение армии. Отсутствовал основной мотив капиталистического производства – стремление получить прибыль. Положение рабочих было близко к статусу государственных крепостных.

Постепенно сфера деятельности «региональных милитаристов» расширялась. Необходимость обеспечения промышленности сырьем, транспортными инфраструктурами заставляла лидеров региональных группировок расширять добычу угля, строить дороги, в том числе железные. В 1881 году в Северном Китае была построена первая железная дорога. Создавались горнорудные, металлургические, текстильные предприятия. В последних стал чаще применяться частный капитал, и шире становилось участие вкладчиков в управлении, потому что продукция поступала на рынок, и для роста продаж требовался коммерческий опыт.

Частью политики самоусиления явилось строительство гражданских предприятий, к участию в которых допускается национальный капитал. Китайская национальная частная промышленность стала делать первые шаги в конце века. Частные фабрики и иные предприятия были, как правило, мелкими и экономически слабыми. Для развития национального капитала не были созданы необходимые условия, в частности правовые, экономические. Государство продолжало исповедовать прежнюю идеологию по отношению к частному предпринимательству, которое рассматривалось как потенциальная угроза общественным устоям.

В XIX веке капиталистические державы усилили проникновение в Китай. К западноевропейским державам присоединилась Япония. Цинское правительство проводило политику непрерывных уступок иностранным державам. Основной финансово-экономической силой в Китае были банки, созданные на основе иностранного капитала, европейские державы получили в свои руки контроль за быстро развивающимся железнодорожным строительством, немалые деньги иностранный капитал вложил в судоходство, хлопчатобумажную и некоторые иные отрасли промышленности.

Тридцатилетний опыт проведения политики «самоусиления» продемонстрировал, что маньчжурская монархия оказалась неспособной эффективно соединить отстаивание независимости страны и ее модернизацию. Китай все больше приобретал признаки полуколониальной страны.

Китайская общественность, к этому времени многое узнала о Западе, много позаимствовала из европейского опыта. Передовые умы страны все более настойчиво пропагандировали необходимость серьезных внутренних реформ. Сторонники реформ стремились соединить традиции Поднебесной с экономическими достижениями Запада и его опыта парламентской демократии. Они считали, что необходимо начать активные преобразования.

Борьба за реформы вспыхнула с новой силой, после того как в 1898 году Германия, воспользовавшись убийством немецких миссионеров, направила к берегам Китая военно-морскую эскадру и оккупировала район бухты Цзяочжоу с г. Циндао на полуострове Шаньдун. Цинское правительство не только сдало территорию Цзяочжоу в аренду Германии под военно-морскую базу, но и предоставила ей монопольные права на железнодорожное строительство на всем полуострове. Часть китайской территории захватили Англия (Коулун), Россия получила в аренду часть Ляодунского полуострова с городами Порт-Артур и Дальний, ставшими ее военно-морскими базами. В 1895 году Россия приобрела права на строительство северной ветки Китайско-Восточной железной дороги, теперь она добилась от китайского правительства прав на постройку ее южной ветки.

Вслед за Германией, Россией и Франция добилась аренды побережья Гуанжоувань, Англия арендовала сроком на 99 лет часть полуострова Цзюлун, расположенную напротив Гонконга, ставшего её колонией.

Эти захваты, обозначавшие переход к разделу Китая колониальными державами, вызвали в стране взрыв негодования. Летом 1898 года император Гуансюй решился на проведение реформ. Реформаторский курс продолжался не более трех месяцев с 11 июня по 21 сентября 1898 года. Реформаторы стали готовить неудавшийся государственный переворот

Поражение реформаторов свидетельствовало о том, что стремление провести реформы сверху, при помощи имперских сановников превратить маньчжурскую деспотию в конституционную монархию обречено на провал. Национальная буржуазия, чьи интересы выражали реформаторы, была крайне слаба.

На рубеже XIX–XX вв. Китай охватило массовое народное восстание под руководством тайного общества «Ихэтуань» (Отряды справедливости и мира). Оно охватило север страны. Провинции Шаньдун и Чжили больше других пострадали во время японо-китайской войны (1894-1895 гг.)

Восстание было, по сути, последней вспышкой агонии старого Китая. Оно не было обычным крестьянским движением, ибо было направлено не на защиту социальной справедливости, а на защиту рушившейся традиционной структуры, за сохранение привычных норм, против вмешательства чужаков, против колониализма.

С 1906 года начинается следующий этап «новой политики», связанный с конституционными маневрами правящей династии. В Европу была отправлена специальная делегация для ознакомления с опытом государственного устройства, а на местах разрешены кружки и общества с целью изучения опыта представительного правления в других странах и его пропаганда. Было объявлено, что в 1917 году в стране будет введена конституция.

Глава 12. Политическая борьба в начале XX века

В конце XIX – начале XX вв. китайская молодежь отправлялась на учебу в США, Европу, Японию. Обучение китайских студентов в Японии, помимо ожидаемого эффекта, способствовало распространению среди китайской молодежи идей политических эмигрантов и западных веяний. Особое влияние на них оказали российские эсеры, обосновавшиеся после поражения Первой российской революции в Нагасаки.

Южные районы Китая, где ранее всего закрепились колонизаторы и были созданы наиболее благоприятные условия для модернизации и европеизации, включая миссионерские школы и колледжи, постепенно становились центром формирования радикально настроенной молодежи, будущих китайских революционеров.

Первая половина 1911 года прошла в Китае под знаком углубляющегося общественного кризиса, ярким проявлением которого было движение «В защиту железных дорог». В мае 1911 года пекинское правительство приняло решение о национализации строившихся железнодорожных магистралей, соединявших г. Ханькоу провинции Хубэй с провинциями Сычуань и Гуандун. В результате этого решения пострадали китайские держатели акций, уже вложившие средства в это предприятие. Одновременно цинское правительство договорилось о передаче контроля над крупнейшим проектом национального предпринимательства иностранцам. Действия пекинского правительства вызвали взрыв негодования предпринимательских кругов провинций.

В стране назрел революционный кризис. Учанское восстание считается началом Синьхайской революции. К декабрю 15 провинций из 18 объявили о непризнании власти Богдыхана. Главной ударной силой революции стала революционная армия. Ее ядром были перешедшие на сторону восставших части «новой армии», в которых в предреволюционные годы активно вели революционную агитацию члены Объединенного союза и другие антиманьчжурские организации. Переход власти шел в основном мирным путем. Власть в стране оказалась у руководителей на местах.

27 октября 1911 года генерала Юань Шикай назначили главнокомандующим карательными войсками, а 2 ноября он получил должность премьер-министра. В условиях политического бессилия малолетнего императора Пу И, генерал становится хозяином положения в Пекине и сосредотачивает в своих руках реальную власть.

29 декабря 1911 года в Нанкине конференция представителей провинций приступила к выборам президента. Из трех кандидатур за Сунь Ятсена было подано 16 голосов из 17. Такое единодушие свидетельствовало об его огромном авторитете, о стремлении радикально решить вопрос о власти.

Сунь Ятсен согласился принять полномочия временного президента, а Юань Шикаю телеграфировал, что принимает этот пост временно, в силу чрезвычайных обстоятельств и готов его уступить.

1 января 1912 года становится днем официального провозглашения Китайской республики. Однако, вдовствующая императрица только 12 февраля 1912 года от имени малолетнего Пу И издает эдикты об отречении.

По своим задачам эта революция являлась буржуазной и была направлена на свержение монархического режима. Важной политической особенностью эдиктов об отречении было содержавшиеся в них провозглашение республики и передача власти Юань Шикаю. Революция завершилась.

Летом 1913 года Сунь Ятсен призвал своих сторонников ко «второй революции» для борьбы с Юань Шикаем, но время было упущено, его призыв не получил широкой поддержки. Юань Шикай тем временем провел дополнительную мобилизацию, расширил и укрепил армию, некоторые части перебросил в стратегически важные районы. Он взял займы от консорциума западных банков (Англия, Франция, Германия, Япония, Россия). В результате на Севере укрепилась прямая военная власть Юань Шикая, а на Юге нарастало стихийное народное движение, жестоко подавляемое войсками. К сентябрю 1913 года Юань Шикай одержал победу над руководимым т.н. Гоминьданом выступлением народа. «Вторая революция» потерпела поражение.

Юань Шикай стал постоянным президентом Китайской республики, распустил парламент и запретил деятельность Гоминьдана. Сунь Ятсен вынужден был эмигрировать в Японию. Так завершились события 1911–1913 гг., вошедшие в историю как Синьхайская революция.

Синьхайская революция победила, освободив Китай от маньчжурского ига и создав республику. Революционные демократы народнического толка во главе с Сунь Ятсеном, сыгравшие руководящую и решающую роль в победе революции, потерпели поражение. Они сплотили на республиканской платформе самые широкие, но социально-политически разнородные силы китайской нации. Этот широкий фронт и был основой успеха Синьхайской революции. Однако ее победа уничтожила основу национального политического объединения и в результате Сунь Ятсен и его ближайшие сподвижники с их программой народного благоденствия и «государственного социализма» остались узкой группой революционных демократов, пока еще не имевшей массовой социальной базы.

В январе 1915 года Япония овладела захваченными Германией в 1898 году территориями в Шаньдуне и, укрепившись на китайской земле, предъявила Китаю претензии, суть которых сводилась к превращению Китая в зависимое государство. Поторговавшись, Юань Шикай вынужден был принять значительную часть этих требований, что заметно усилило позиции Японии в Китае.

После смерти Юань Шикая в 1916 году было возобновлено действие Конституции 1912 года и восстановлен парламент. Сунь Ятсен вернулся в Китай.

Главным следствием смерти Юань Шикая стало ослабление власти в Пекине и постепенный переход ее к местным генералам-милитаристам. На первый план в политической жизни страны вновь и надолго вышли военные. Парламент разгоняли и собирали вновь то в Пекине, то в Нанкине, но роль его была второстепенной, он лишь санкционировал свершавшиеся помимо его воли события, будь то назначение того или иного президента, изменения или восстановление конституции. В аналогичном положении находился также лидер китайской революции Сунь Ятсен, - то его избирали президентом, то он вновь терял этот пост, присвоили ему звание генералиссимуса, однако реальной военной и политической властью он не обладал. Практически все зависело от воли милитаристов, обладавших властью в своем регионе.

Окончание Первой Мировой войны, в которую был вовлечен и Китай, с новой остротой выявило основные противоречия китайского общества и, прежде всего, его полуколониальное положение. На Версальской конференции 1919 года все особые права Германии на Шаньдунский полуостров были переданы Японии. Положения Версальского договора вызвали в Китае массовые демонстрации протеста.

В июле 1921 года по инициативе двух профессоров Пекинского университета Чэнь Дусю и Ли Дачжао в Шанхае была создана Коммунистическая партия Китая (КПК). Чэнь Дусю стал ее первым генеральным секретарем. Одним из молодых последователей Ли Дачжао был Мао Цзэдун.

Все это стало началом нового этапа в революционном процессе Китая, причем революция 1917 года в России оказала немалое воздействие на формы, которые это движение стало приобретать. В первую очередь это сказалось на оформлении партии Гоминьдан.

Сунь Ятсен предложил уточненную и более радикальную формулировку своих «трех народных принципов»: национализм, демократия и народное благоденствие (сань, минь, чжун). Сунь Ятсену с каждым годом становилось все очевиднее, что без собственных вооруженных сил революционная партия в Китае обречена на неудачи и в 1923 году, когда вновь оказался у власти в Гуанчжоу, он приступил к работе по созданию не только новой партии, но и собственной армии.

На I конгрессе Гоминьдана, в котором приняли участие и коммунисты, была провозглашена политика единого фронта, ядром которого должна была стать спаянная дисциплиной и строго централизованная по советской модели группа революционеров радикального толка. Конгресс призвал к союзу с СССР и сотрудничеству с коммунистами.

Сунь Ятсен встретился в Шанхае с советским дипломатом А.А. Иоффе. Они опубликовали совместное коммюнике, которое было по существу заключением союза СССР с китайской оппозицией. В Китай были направлены политический советник М.М. Бородин и военный советник В.К. Блюхер. С помощью советских военных советников была налажена работа офицерской школы сухопутных войск Гоминьдана в Хуанпу (Вампу). Школа стала центром революционных вооруженных сил, кузницей кадров революционных командиров и комиссаров. Начальником школы был назначен Чан Кайши. Обучение в школе прошли многие в будущем крупнейшие политические и военные лидеры Китая.

Лидер одной из группировки Дуань Цижуй возглавил правительство в Пекине и выступил с инициативой созыва всекитайской конференции по объединению страны. Сунь Ятсен, стремясь воспользоваться распрями милитаристов, принял приглашение на конференцию. В ноябре 1924 года он в сопровождении жены и М.М. Бородина отправился в Пекин, где выступил против милитаристских махинаций, за созыв подлинного Национального собрания, за отмену неравноправных договоров с иностранными державами. Это была последняя политическая битва тяжело больного Сунь Ятсена. 12 марта 1925 года он умер.

Однако условия для выступления в поход на север с целью объединения страны были созданы, причем первым из них была крепкая «национальная армия» (гоминьцзюнь), с июля 1925 года Национально-революционная армия (НРА).

Нараставшая классовая борьба китайских рабочих в приморских городах к лету 1925 года переросла в массовые антиимпериалистические выступления. Забастовки на предприятиях, во многих случаях организованные и руководимые коммунистами, становятся основной формой борьбы пролетариата за свои права. Студенты вышли на улицы всех крупных китайских городов, протестуя против злоупотреблений правительства и продолжающегося присутствия в стране иностранцев.

1 июля 1925 года правительство, созданное в Гуанчжоу, объявило себя Национальным правительством Китая и начало борьбу за объединение страны. После II конгресса Гоминьдана весной 1926 года наметилась перегруппировка сил в Гоминьдане, в результате которой фактическая власть оказалась в руках Чан Кайши (более точная транскрипция Цзян Чжун-чэн), ставшего главнокомандующим. В июле гоминьдановские войска выступили в свой знаменитый Северный поход, план которого был разработан при участии советских специалистов, в частности В.К. Блюхера.

Результатом похода стало присоединение к территориям, контролируемым Чан Кайши, Шанхая, Нанкина, Ухани, ряда других больших городов и многонаселенных провинций Китая. 1 января 1927 года Гоминьдан переносит свою столицу в Ухань. По мере продвижения и захватов новых территорий в НРА вливались переформированные отряды разгромленных армий генералов-милитаристов, так, что к весне 1927 года численность ее возросла едва ли не втрое. Все эти процессы усиливали позиции главнокомандующего Чан Кайши. Весной 1927 года он провозгласил в Нанкине образование собственного Национального правительства. Оно было поддержано шанхайской буржуазией, правыми силами внутри Гоминьдана. Чан Кайши предпринял репрессии против коммунистов, призывал к чистке Гоминьдана от коммунистов и в то же самое время клялся в верности заветам Сунь Ятсена, целям национальной революции.

Итогом Национальной революции 1925-1927 гг. был глубокий раскол национально-освободительного движения. Именно в эти годы сложились два непримиримых идейно-политических течения – «националистическое» и «коммунистическое», смертельная борьба которых фактически отодвигала на второй план задачи завершения национального освобождения и обновления Китая. Борьба Гоминьдана и КПК, несмотря на их идейную близость, стала с этого времени определяющим фактором политического развития Китая.

Китай в годы т.н. «нанкинского десятилетия» (1928-1937 гг.) до начала прямой японской агрессии готовился к вхождению в период конституционной демократии. Однако возникли трудности, которые не позволили произойти этому процессу, а именно противодействие Гоминьдану со стороны КПК, начало агрессии Японии (1931 год) и полномасштабная война с Японией в 1937 году.

Номинально правящая партия, армия и государство считались едиными во всем Китае. Однако фактически страна состояла из разнородных частей, хотя и под властью одного человека. Номинально Китай был един, но фактически разобщен.

В марте 1929 года возникает конфликт правительства Чан Кайши с СССР. Местные власти организовали нападение на советское консульство в Харбине. Китайцы захватили КВЖД, отстранили советских работников от всех должностей, многих из них арестовали. Обстановка обострялась вооруженными столкновениями на границах. В СССР 6 августа 1929 года было объявлено о создании Особой Дальневосточной армии (ОДВА) под командованием Блюхера. В ноябре части ОДВА, включая большое количество танков, пересекли советско-китайскую границу и в течение трех дней разгромили две китайских бригады численностью 20 тыс. человек, взяв в плен около половины.

Статус-кво был восстановлен. Переговоры между Москвой и Нанкином не складывались. И только после развертывания японской агрессии в Манчжурии ситуация стала принципиально меняться. В 1930 году были ликвидированы мятежи милитаристов на севере и юге страны. В декабре 1932 года были восстановлены дипломатические и консульские отношения.

Однако роль иностранного капитала, особенно английского, американского и японского была высока. Крупные китайские чиновники, члены Гоминьдана, становились владельцами частных предприятий. Таким образом, партийно-правительственная верхушка переплеталась с государственно-монополистической, частнопредпринимательской и финансовой буржуазией. Росла коррупция. Тем не менее, за десятилетие с 1926 по 1936 гг. промышленное производство возросло на 86 %, а среднегодовой прирост составил 6,4 % и это в те годы, когда весь западный мир страдал от экономического кризиса и его последствий.

В социально-политической сфере Гоминьдан взял на себя руководящую роль. Были подавлены попытки революционного влияния на рабочий класс, исходящие от КПК. Созданы рабочие организации реформистского типа, в том числе на иностранных предприятиях. Профсоюзы стали важным звеном гоминьдановского политического режима.

В ноябре 1931 года в г. Жуйцзине (юго-восточная Цзянси) состоялся I Всекитайский съезд представителей советских районов. Съезд провозгласил Китайскую Советскую Республику и принял Конституцию, а также законы о земле, о труде, об экономической политике. Конституция определяла Советы как органы демократической диктатуры пролетариата и крестьянства, предоставляя право избирать и быть избранными в Советы всем трудящимся с 16 лет. Председателем ЦИК Китайской Советской Республики и Советского правительства был избран Мао Цзэдун, а его заместителями Чжан Готао и Сян Ин.

Гоминьдан продолжил борьбу с коммунистами. В 1933–1934 гг. замкнул плотное кольцо окружения вокруг района дислокации революционной базы в Цзянси. В октябре 1934 года Красная армия прорвала кольцо и начала «Великий поход» в Северо-Западный Китай. Спустя год, значительно поредев во время похода протяженностью 9600 км, отряды коммунистов нашли убежище в отдаленной части провинции Шэньси, где основали новую базу.

Советское движение потерпело тяжелейшее поражение. Стратегическая линия на советизацию Китая и установление диктатуры трудящихся оказалась утопией. Осознание этой политической реальности руководством КПК и выработка новой политической линии проходили в новых политических условиях.

7 июля 1937 года японцы атаковали маленький городок Ваньпин в окрестностях Пекина, началась вторая китайско-японская война. Чан Кайши видел значительное военное превосходство Японии, поэтому шел на переговоры с агрессором, стараясь всячески выиграть время, которое работало против Японии.

21 августа 1937 года был заключен советско-китайский договор о ненападении сроком на пять лет. Своевременной была помощь СССР, направленная на повышение боеспособности китайской армии. Для обеспечения поставок советского оружия в Китай, СССР предоставил кредиты на сумму 450 млн долл. Не меньшее значение имело прямое участие в боевых действиях советских военных инструкторов, военных специалистов. К началу 1941 года в Китай прибыло 140 человек, среди которых были военачальники В.И. Чуйков, А.И. Черепанов, П.С. Рыбалко и другие. Они помогали разрабатывать планы военных операций китайской армии, готовили офицерские кадры, обучали войска, участвовали в боевых операциях. Более 200 советских летчиков-добровольцев погибли в боях в Китае. Активная помощь СССР сыграла огромную роль в срыве японских планов молниеносного разгрома не готовой к войне китайской армии.

Глава 13. Японская агрессия и послевоенный период

Первый период японской агрессии (июль 1937 – октябрь 1938 гг.) был временем значительных успехов японских агрессоров. Японские войска захватили Пекин и Тяньцзинь и продолжили наступление на Север. В ноябре пал Шанхай, через месяц Нанкин. Гоминьдановское правительство эвакуировалось в Ухань. Весной и летом 1938 года японская армия развернула новое наступление в Центральном Китае и открыла фронт в Южном Китае. Ожесточенные бои за Ухань продолжались три месяца, но потерпев поражение, НРА сдала Гуанчжоу, а затем оставила Ухань. Правительство эвакуировалось в Чунцин.

Второй период войны (ноябрь 1938 – декабрь 1941 гг.) характеризовался прекращением общего наступления японских армий, военная активность которых свелась к частным операциям.

Третий период войны (декабрь 1941 – август 1945 гг.). Вступление США в войну окончательно завершило военно-политическое размежевание на Дальнем Востоке. Национально-освободительная война китайского народа становится частью Второй Мировой войны, а Китай – участником антифашистской коалиции.

Правительство Чан Кайши на пятом году фактического состояния войны объявляет войну Японии, а затем и Германии. Усиливается финансовая поддержка гоминьдановского правительства со стороны США. Создается совместное союзническое командование на китайско-бирманско-индийском театре военных действий.

КПК и Гоминьдан готовились к борьбе за власть после войны, победа в которой должна быть завоевана, как они рассчитывали, усилиями их союзников.

8 августа 1945 года в соответствии с союзническими обязательствами СССР объявил войну Японии. Началось стремительное продвижение Советской армии в Маньчжурии, на Сахалине, Курильских островах, Корее. 2 сентября на борту американского линкора «Миссури» японские власти подписали акт о безоговорочной капитуляции.

Вооруженные силы, как Гоминьдана, так и КПК, попытались использовать сложившуюся ситуацию таким образом, чтобы в максимальной степени взять плоды победы в свои руки. Чан Кайши 11 августа отдал приказ своим войскам начать быстрое продвижение в оккупированные районы, одновременно потребовав от японских войск сдаваться только правительственным войскам. Вскоре американцы начали переброску гоминьдановских войск в восточные районы для принятия капитуляции в крупнейших городах страны - Шанхае, Нанкине, Пекине, Гуанчжоу и других, чтобы не позволить вооруженным силам КПК их занять.

Советское правительство твердо стояло на позициях невмешательства во внутренние дела Китая. Чан Кайши трижды предлагал Мао Цзэдуну начать мирные переговоры. Учтя позицию СССР и получив гарантии личной безопасности, Мао Цзэдун 28 августа вылетел в Чунцин. Этими переговорами заканчивается этап национально-освободительной войны китайского народа.

После разгрома Японии и окончания восьмилетней войны Китай оказался разделенным на два лагеря. Правительство Чан Кайши контролировало ¾ территории страны, имело многомиллионную армию, значительная часть которой к этому времени была обучена и вооружена США.

Народная власть была установлена в районах с населением в 150 млн. человек. Выросли и приобрели опыт вооруженные силы КПК (Народно-освободительная армия – НОА). Мао Цзэдун, возглавивший КПК, считал необходимым начать гражданскую войну. Но под влиянием СССР компартия Китая пошла на переговоры с Гоминьданом, хотя военные действия между ними не прекращались. Стороны не смогли достичь соглашения о НОА. Гоминьдан настаивал на ее роспуске, а руководство КПК добивалось ее сохранения и признания.

Советский Союз исходил из того, что китайский народ сам должен решать свои проблемы, и твердо выступал против вмешательства иностранных держав. СССР предложил договориться об одновременной эвакуации американских и советских войск. В результате между СССР и США было достигнуто соглашение относительно желательности вывода своих войск в кратчайшие сроки. В марте 1946 года начинается вывод советских войск из Маньчжурии.

Поощряемый из Вашингтона Чан Кайши в июле 1946 года развязал гражданскую войну. Первое время гоминьдановские войска продвигались успешно. Конгресс США выделил 338 млн. долл. националистическому правительству. За эту помощь Китай расплачивался экономическими интересами страны.

Экономика страны была в кризисе. Объем сельского хозяйства составлял две трети довоенного. Свирепствовал голод, безработица. КПК на своей территории проводила социальные преобразования. Крестьяне наделялись землей. Многие гоминьдановские солдаты сдавались в плен, чтобы получить землю. На территории, принадлежащей Гоминьдану, росло недовольство правительством, Чан Кайши.

Общее наступление НОА началось летом 1947 года. Летом и осенью 1948 года НОА продолжала вести успешные боевые действия. К весне 1949 года гоминьдановская армия была разбита. К осени гоминьдановский режим был ликвидирован на большей части территории страны.

1 октября 1949 года в 15 час. на площади Тяньаньмэнь начался митинг, на котором Мао Цзэдун торжественно объявил о создании Центрального народного правительства Китайской Народной Республики. В своей речи Мао Цзэдун признал, что если бы не помощь СССР, не победа Советского Союза в войне с фашизмом, японский империализм не был бы разгромлен.

В первые годы после революции руководители КНР неизменно подчеркивали ее несоциалистический характер, выделяя мысль, что переход к социализму возможен только в далеком будущем. Еще в 1937 году появилась теория «новой демократии», где учитывались прогрессивные потенции национальной буржуазии. Мао Цзэдун широко цитировал эту теорию. Был принят ряд законодательных актов, решение об образовании КНР, о столице – Пекине, о государственном гимне «Марш добровольцев», о государственном флаге, о летоисчислении, используемом большинством стран мира, о создании Центрального народного правительства во главе с Мао Цзэдуном.

В целом в структуре Центрального народного правительства были отражены взгляды Сунь Ятсена о «конституции пяти властей» (законодательной, исполнительной, судебной, контрольной и экзаменационной).

В 1950 году был подписан договор о Дружбе и взаимопомощи с СССР. Советский Союз безвозмездно передал Китаю свои права по управлению Китайской Чаньчунской железной дорогой. СССР вывел свои войска из Порт-Артура и передал этот район Китаю. Был предоставлен кредит КНР в 300 млн долл. под 1% годовых. Кредиты КНР предоставлялись Советским Союзом и в последующем. В Китай отправились тысячи советских специалистов, чтобы помочь восстановить экономику, построить заводы и фабрики.

Новое правительство аннулировало все особые экономические права империалистических государств, вернуло под свой контроль китайские таможни, взяло в свои руки внешнюю торговлю и валютное регулирование.

Властям пришлось столкнуться с достаточно сильным сопротивлением сторонников бывшей власти, сломить которое удалось только после напряженной борьбы. К моменту провозглашения КНР руководство КПК не имело разработанной стратегии социально-экономического развития.

Проведение «новодемократической политики» способствовало развитию частного предпринимательства. Объем продукции частных предприятий в 1953 году был в два раза выше, чем в 1949 году. Однако политика КПК в этом вопросе была противоречивой, непоследовательной, отражала борьбу мнений в руководстве. В 1950 году правительство оказало поддержку частным предприятиям, помогло восстановить легкую промышленность.

Однако в конце 1951 – начале 1952 гг. руководство КПК развернуло борьбу против так называемых «трех зол» сань фань (коррупции, расточительства, бюрократизма). Предприниматели и торговцы систематически уклонялись от налогов, подкупали должностных лиц. Прибыль буржуазии, полученная от разного рода махинаций, нарушений законов составляла половину от всей прибыли. Широкая кампания была развернута и против «пяти злоупотреблений» у фань: взяточничества и подкупа должностных лиц, уклонения от уплаты налогов, недобросовестного отношения к госзаказам, присвоения госимущества, хищения у государства экономической информации с целью наживы.

Первый этап буржуазно-демократической революции, считали руководители страны, завершился с образованием КНР, после этого начался этап социалистической революции и «задачей второго этапа китайской революции является построение в Китае социалистического общества». Начиная 1951 года Мао Цзэдун планомерно устранял от руководства, вплоть до физического уничтожения, возможных противников курса на построение социализма в отсталой аграрной стране.

Новая социально-экономическая стратегия КПК, ориентировавшая страну и партию на переход к социалистическому строительству, была изложена в генеральной линии партии в переходный период. В декабре 1953 года ЦК КПК утвердил разработанный Отделом пропаганды ЦК документ «Бороться за мобилизацию всех сил для превращения нашей страны в великое социалистическое государство» - тезисы для изучения и пропаганды генеральной линии партии в переходный период. Обсуждение генеральной линии происходило в атмосфере острого противоборства коалиций. Официально генеральная линия была утверждена на пленуме ЦК КПК в феврале 1954 года.

Начало социалистического строительства было определено годами первого пятилетнего плана промышленного развития (1953–1957 гг.). Осуществление социалистической индустриализации было рассчитано на три пятилетки.

В 1956 году состоялся VIII съезд КПК, он осудил попытки Мао пересмотреть цели развития Китая. Съезд был против форсированного развития одних отраслей хозяйства в ущерб другим.

Следующий этап строительства социализма в Китае назван периодом «большого скачка» (1958–1960 гг.). В 1956 году была сделана попытка сдержать наметившиеся неоправданно ускоренные темпы экономического строительства. Несмотря на достигнутые успехи в повышении материального уровня трудящихся в 1957 году по производству основных видов продукции на душу населения КНР была на одном из последних мест в мире.

В ряде мест возникли забастовки и волнения на предприятиях. Мао Цзэдуну удалось добиться утверждения новой программы «Политика трех красных знамен»: новая генеральная линия, «большой скачок», «народная коммуна». Новая генеральная линия, являлась линией на утверждение маоистской модели коммунизма в Китае (курс, нацеленный на строительство социализма в два-три года).

Мао Цзэдун претендовал на роль единственного продолжателя теоретической деятельности Маркса, Энгельса, Ленина. Вся стана была мобилизована для участия в «большом скачке». До 100 млн человек участвовали в реализации амбициозных ирригационных проектов. В отдельные дни на сооружение водохранилищ выходило до 150 млн человек, включая высших руководителей КНР и самого Мао Цзэдуна. Большое значение для осуществления своих идей Мао придавал ликвидации во всей стране «четырех вредителей»: крыс, воробьев, мух и комаров.

Началась массовая кампания по организации «народных коммун». В течение нескольких месяцев 740 тыс. кооперативов были преобразованы в 26 тыс. «народных коммун», включавших 120 млн крестьянских дворов, что составляло 98,2 % от общего количество крестьянских дворов в стране.

Конфликт между КПСС и КПК положил XX съезд КПСС, осудивший культ личности И.В. Сталина. В сознании многих китайцев имя Сталина ассоциировалось не с жертвами репрессий, не с ГУЛАГом, а с советскими летчиками, защищавшими их от налетов японской авиации, с требованиями СССР восстановить права КНР в ООН, с огромной экономической помощью Китаю. Поэтому сам по себе культ личности был осужден в КНР высшим партийным форумом VIII съездом КПК. Отказ руководства КПК критиковать Сталина был вызван пониманием, что, целясь в Сталина, они стреляют по собственному строю и социализму вообще. Если в СССР, где социализм пустил глубокие корни, потребовалось несколько десятилетий, чтобы от него отказаться, то в Китае, неокрепший социалистический строй был бы смыт пропагандой антисталинизма в короткие сроки.

В годы «культурной революции» напряженность в отношениях СССР и КНР достигла высшей точки. Главным тезисом в пропаганде КПК в эти годы была борьба на два фронта: против мирового империализма (прежде всего США) и мирового ревизионизма и социал-империализма (КПСС и СССР). В марте 1969 года после пограничных инцидентов вспыхивают боевые действия между СССР и Китаем в районе острова Даманский на реке Уссури. Вооруженный конфликт готовился китайскими властями и преследовал далеко идущие цели. Внутри страны – сплотить общество после трехлетнего хаоса «культурной революции», не дать выплеснуться недовольству «социалистическими экспериментами» Мао.

На промышленных предприятиях, в коммунах, государственных учреждениях и учебных заведениях вводились военные порядки. 18 октября 1969 года был издан «экстренный приказ № 1» о приведении армии в состояние повышенной боевой готовности, вызванный «усилением подготовки к войне».

Целью всех этих действий пекинского руководства был окончательный разрыв с СССР и ясный посыл Западу, прежде всего, США о готовности пойти на сближение.

В июне 1970 года поступило указание Мао Цзэдуна о возобновлении занятий в школах и вузах, хотя и по усеченным программам, главное внимание в которых уделялось изучению «идей Мао Цзэдуна».

Китай вновь вернулся к курсу мирного сосуществования, вернул своих послов в страны их аккредитации. Внутри страны маоисты не смогли восстановить порядок. «Культурная революция», задержавшая и затруднившая решение насущных экономических проблем, отбросила Китай далеко назад. Моральное старение оборудования, введенного в строй в 1950 гг., крайне низкий уровень капиталовложений в промышленность (за исключением военной) в течение десяти лет привел к отставанию в техническом оснащении промышленности и сельского хозяйства.

В экономике преобладали формы производства, базирующихся на ручном труде (мануфактура, ремесло), были значительными диспропорции, порожденные неравномерным развитием отдельных отраслей. «Культурная революция» усилила нехватку квалифицированных рабочих и инженерно-технических кадров. 9 сентября 1976 года Мао Цзэдун умер.

Глава 14. Модернизация экономики современного Китая

Новое руководство установило китайско-американские дипломатические связи под лозунгом «участия в широком объединенном фронте против гегемонистского СССР». В 1979 году Китай предпринял крупное военное вторжение на вьетнамскую территорию, но победы не добился и вывел войска. Вскоре отношения с американцами ухудшились, так как Конгресс США отказался менять курс военной поддержки Тайваня. Во внутренней политике Китай том же году встал на путь модернизации.

«Культурная революция» была грандиозным экспериментом, разрушившим жизнь миллионов людей. Этот эксперимент привел страну в состояние анархии. Заставив замолчать китайскую интеллигенцию в ходе кампании против правых элементов и раздавив китайское крестьянство в результате «большого скачка».

Убедившись в том, что экономические принципы марксистского социализма с его отрицанием частной собственности и лишением людей заинтересованности в труде, ведут к тупику, руководство страны вынуждено было предпринять радикальные реформы.

Под руководством председателя Военного совета КПК Дэн Сяопина, главы партии Ху Яобана, премьера Госсовета Чжао Цзыяна, Китай встал на путь модернизации. Ведущим звеном всех перемен стала широкомасштабная либерализация в сельском хозяйстве, начавшаяся в 1979 году. Крестьянам, составлявшим почти 80 % населения, была предоставлена свобода сельскохозяйственной деятельности.

На втором этапе реформ (1985–1991гг.) акцент был перенесён из деревни в город. В основе лежал принцип не быстрого разрушения старых структур, а формирование новых рядом со старыми. Рост производительности труда в деревне имел своим побочным, но весьма существенным результатом высвобождение рабочей силы, массовый рост кустарного производства в деревне и отхожих промыслов в городах. Началась «малая индустриализация», обеспечившая население разнообразнейшими предметами повседневного спроса и даже некоторыми орудиями производства, например, мини тракторами и карами.

В середине 1980 гг. в официальную лексику Китая вошел термин «перегрев экономики» Экономика развивалась быстрыми темпами, а административно-политическая структура за ними не поспевала и сознательно делала все, что от нее зависело, чтобы умерить темпы развития, грозившие снести все преграды. Правительство проводило политику сознательного отката или «урегулирования» (ограничение инвестиций, кредитов, сдерживание инфляции). Увеличение доходов населения привело к росту импорта, поэтому, начиная с 1985 года, во внешней торговле Китая образовался значительный дефицит, а внешний долг стал быстро увеличиваться. Рост стоимости «потребительской корзины», несмотря на официальный контроль над ценами, привел к увеличению темпов инфляции.

Начиная с движения «Стена демократии» в 1978–1979 гг. студенты и интеллигенция периодически призывали к демократизации политической жизни. Однако, в отличие от генсеков других коммунистических стран, у генерального секретаря КПК не было той власти, что имели они. В Китае реальная власть продолжала оставаться в руках формально отошедшего от реформ Дэн Сяопина.

Именно к нему апеллировали недовольные работники партийного аппарата, справедливо видевшие в уступках демократическому напору начало конца режима. Дэн Сяопин достаточно долго колебался. Он не мог не сознавать, что требование политических реформ разумно и справедливо, что без них движение застопорится, а «перегрев» внутри страны будет содействовать стагнации. Но не менее четко он осознавал, имея перед глазами пример СССР и Восточной Европы, что эти реформы могут привести режим к краху с непредсказуемыми последствиями.

Экономика Китая после 1989 года продолжала развиваться, хотя и более сдержанными темпами. В октябре 1992 года XIV съезд КПК одобрил политику Дэн Сяопина, направленную против сторонников жесткой линии, желающих вернуться к государственному планированию. В Гуанчжоу открылась первая фондовая биржа. Начинает действовать самая крупная в Китае «специальная экономическая зона» в Пудуне (район Шанхая).

В 2000 году КПК выдвинула теорию «трех народных представительств», в соответствии с которой партия представляет не классы, а передовые производственные силы, культуру и подавляющее большинство народа. В компартию стали принимать предпринимателей.

Значительную роль в успехе китайских реформ играл внешнеэкономический фактор – иностранные инвестиции и внешняя торговля. Китай является одной из немногих стран мира, где концепция «свободных экономических зон» (СЭЗ) была реализована с такой последовательностью и таким успехом. Все СЭЗ получили различные инвестиционные и налоговые льготы для привлечения иностранного капитала и технологий, заимствования эффективных методов управления у иностранных партнеров.

Одним из главных факторов роста китайской экономики стали прямые иностранные инвестиции. Китай получил от совместных предприятий современные технологии и управленческие инновации. Многие ученые указывают на сетевые промышленные кластеры. Результатом становится существенное сокращение издержек и повышение производительности труда.

Одновременно проявляют себя негативные явления в различных сферах китайского общества. Высокие темпы экономического роста увеличивают дефицит госбюджета, ведут к росту безработицы, углублению социальной дифференциации, падению потребительского спроса, прогрессирующему загрязнению природной среды, индустриализация отстает от урбанизации. В современном Китае значительное число людей продолжают жить в нищете. Не хватает воды, нефти и других важнейших видов природных ресурсов, ухудшается экологическая обстановка.

Медленно растут доходы у крестьян и части городского населения, увеличивается разница в доходах. Стремительное промышленное развитие Китая приводит к глобальному загрязнению. В Китае находятся 16 из 20 самых загрязненных городов мира. Проводимые природоохранные мероприятия пока не справляются с этой проблемой полностью.

Однако при всех существующих экономических и внутриполитических проблемах положение в Китае характеризуется стабильностью, динамичным развитием экономики и высокой степенью доверия со стороны международного сообщества. Древний Китай входит в XXI век могучим государством, которое проводит активную внешнюю политику, осваивает космос и дорожит традициями.

В международном сообществе Тайвань всегда рассматривался как неотъемлемая часть Китая. На этих же позициях стоят Тайвань (Китайская республика) и материковый Китай (КНР). Их связывает не только единая история и культура, но и общность экономических, социальных и политических процессов, происходивших во второй половине XX века.

Военный и политический разгром Гоминьдана завершился его полным изгнанием из континентальной части страны. В декабре 1949 года гоминьдановское руководство приняло решение о переезде партийных и правительственных органов Китайской республики на Тайвань (Формоза, как называли его европейцы). Одновременно на остров была эвакуирована значительная часть вооруженных сил. Были перевезены многие культурные ценности, партийные и правительственные архивы, выехали функционеры Гоминьдана, предприниматели, деятели науки и культуры.

Всего на Тайвань переехало 2 млн. человек (при населении острова в 6 млн.) НОА, завершив объединение на континенте, готовилась к десанту на Тайвань. 27 июня 1950 года президент Трумен заявил о посылке 7-го флота в тайваньский пролив, чтобы предотвратить захват Тайваня, и о поддержке гоминьдановского режима.

Всю вторую половину XX века Тайвань развивался под американской защитой. Гоминьдан первым делом поспешил укрепить свой аппарат, исключив возможность выступления оппозиции. Власть Гоминьдана приобрела действительно диктаторский характер. Чан Кайши подчеркивал необходимость освободить партию от бюрократизма и коррупции, регулярно обновлять партию за счет молодой интеллигенции, рабочих и крестьян.

Чан Кайши осенью 1953 года выступил по чисто академическому вопросу - трактовке суньятсеновского принципа народного благоденствия. Он указал на невозможность немедленного перехода к обществу всеобщего благоденствия в духе «великой гармонии» (датун).

Гоминьдан пересмотрел свою прежнюю экономическую политику. Отказался от тотального контроля государства за экономикой, выступил за развитие частного предпринимательства, что оказалось наиболее трудным делом. Командные высоты в управлении экономикой находились в руках гоминьдановских властей. Частное предпринимательство было представлено мелким производством. Иностранных инвестиций не было.

После того, как производство было налажено, началась постепенная приватизация государственной собственности. С принятием на рубеже 1960 гг. «Положения об инвестициях» стало быстро расти число китайских предпринимателей, а с середины 1960 гг. развернули свою деятельность американские, японские капиталисты, предприниматели Гонконга, Макао. Они вкладывали средства преимущественно в электронную, химическую промышленность, металлообработку.

Не без вмешательства Гоминьдана, всегда неравнодушного к социальной гармонии, снижался разрыв между богатыми и бедными. Рост благосостояния трудящихся делал их продукцию более дорогой, производительность труда росла еще быстрее. В середине 1970 гг. в мировых кругах заговорили о «тайваньском чуде», остров стал одним из «четырех тигров» наряду с Южной Кореей, Гонконгом и Сингапуром.

В 1975 году в возрасте 88 лет скончался Чан Кайши, на год, опередив своего заклятого врага. К этому времени фактическим главой государства на протяжении нескольких лет был его сын Цзян Цзинго (1910–1988 гг.) В 1978 году его избрали Президентом Китайской республики.

Долгое время гарантом политической стабильности в Китайской Республике была диктатура Гоминьдана. До 1987 года на Тайване действовало чрезвычайное положение (он постоянно обстреливался с материка). США после нормализации отношений с КНР разорвали дипломатические отношения с Тайванем, но держат там своих представителей.

Возглавив Гоминьдан, Цзян Цзинго следовал основным положениям учения Сунь Ятсена. Цзян Цзинго не стал, подобно своему отцу, жестким диктатором. Но и при Чан Кайши существовала определенная свобода печатных изданий, некоторые выражали интересы оппозиции. На острове проводились довольно свободные парламентские и местные выборы. Этим Гоминьдан стремился показать свое отличие от КПК. В 1986 году была образована Демократическая прогрессивная партия (ДПП). Началу процесса демократизации положил отмен чрезвычайного положения. Была проведена конституционная реформа. Стала складываться многопартийная парламентская система. Цзян Цзинго положил начало омоложению партийного аппарата, привлечению в партию и ее аппарат коренных тайванцев.

После смерти Мао Цзэдуна руководство КПК выдвинуло формулу «одно государство – две системы», как основу объединения Китая. Отклонив ее Гоминьдан в 1981 году выдвигает идею объединения Китая «на основе трех народных принципов Сунь Ятсена», снимая лозунг Чан Кайши - «контрнаступление на материк».

Вместо заключения

Да…

Есть - о чем задуматься? Конечно... Стоит лишь подчеркнуть - весь этот материал общеизвестен и широко доступен в мировой информационной сети.

Итак, в отечественной и мировой историографии существуют разные точки зрения на проблемы развития мировой истории. Сторонники одной из них придерживаются концепции однолинейности мировой истории. Они считают, что все страны и народы проходят в своем развитии одни и те же, общие для всех стадии, движутся по одному, общему для всех пути. Сторонники другого подхода к изучению истории исходят из концепции многолинейности исторического развития. В основе ее лежит убеждение, что история человечества состоит из историй целого ряда самобытных цивилизаций, каждая из которых преимущественно развивает какую-либо одну, или в сочетании нескольких, сторону человеческой природы, эволюционирует по своему собственному пути.