Инакомыслие в СССР и за рубежом. Часть 1. «Инакомыслие при развитом социализме»

Вместо введения

Одна наша мысль, к которой мы пришли в результате длительных размышлений, - гений говорит и пишет что-то гениальное, талантливый человек – что-то талантливое, толковый человек – что-то толковое, а идиот может говорить и писать только что-то…

ЖИВОПИСЦЫ

Ю. Васильеву

Живописцы, окуните ваши кисти

в суету дворов арбатских и в зарю,

чтобы были ваши кисти словно листья.

Словно листья, словно листья к ноябрю.


Окуните ваши кисти в голубое,

по традиции забытой городской,

нарисуйте и прилежно и с любовью,

как с любовью мы проходим по Тверской.


Мостовая пусть качнется, как очнется!

Пусть начнется, что еще не началось!

Вы рисуйте, вы рисуйте, вам зачтется...

Что гадать нам: удалось — не удалось?


Вы, как судьи, нарисуйте наши судьбы,

наше лето, нашу зиму и весну...

Ничего, что мы — чужие. Вы рисуйте!

Я потом, что непонятно, объясню.


Булат Окуджава

Глава 1. Движение шестидесятников

Термину «шестидесятники», считают аналитические исследователи, предшествовало множество вариантов: «новая волна», «новая генерация», «четвертое поколение». В 1970-е гг. Е.А. Евтушенко предложил еще один вариант — «дети XX съезда». Часть шестидесятников, состоящих из детей, репрессированных партаппаратчиков, получила название «детей Арбата»: Юрий Трифонов, Чингиз Айтматов, Василий Аксенов, Булат Окуджава и др. Но все эти термины не стали общераспространенными.

Термин появляется в середине 1960-х гг., когда началось появление и становление ведущих поэтов, пленяющих своими стихами души советских людей, — Евтушенко, Вознесенский, Рождественский, Ахмадулина.

Шестидесятые годы XX века — не только хронологическое понятие, но и историческое. Разные исследователи определяют его рамки по-разному, ориентируясь на определенные события. Есть версия аналитиков, что эта эпоха началась в 1956 году, в год XX съезда КПСС, а закончилась в 1964 году, когда пленумом ЦК КПСС был освобожден от всех должностей Н.С. Хрущев. Таким образом, эпоха как бы связывается со временем правления Хрущева, иногда ее так и называют — «хрущевская оттепель». Слово «оттепель» было придумано и пущено в оборот в 1954 году писателем и публицистом И. Эренбургом.

“Конец 1950-х-начало 1960-х - это такая щелочка, открывшаяся в стене, сквозь которую мы проскочили. Всего лишь немножко запахло нормальной жизнью – перестали сажать…”, рассуждал писатель Виталий Коротич.

Большинство шестидесятников были выходцами из интеллигентской или партийной среды, сформировавшейся в 1920-е гг. Их родители, как правило, были убежденными большевиками, часто участниками Гражданской войны. Вера в коммунистические идеалы была для большинства шестидесятников очевидной - борьбе за эти идеалы их родители посвятили жизнь. У некоторых шестидесятников родители были посажены или расстреляны. Обычно это, как полагают аналитики, не вызывало радикального пересмотра взглядов — но заставляло больше рефлексировать и приводило к скрытой оппозиции режиму.

Их молодость и зрелость пришлись на эпоху оттепели, реабилитации политических осужденных и хрущевских реформ. С социологической точки зрения, отмечают исследователи, шестидесятники — это не движение, не партия, не социальный слой или сообщество единомышленников, а разнородная ассоциация людей, которые отличаются друг от друга социальным происхождением, семейным воспитанием, мировоззрением, убеждениями, политическими идеалами и пр., но сходятся в том, что они переживали одни и те же политические и культурные события, участвовали в одних и тех же экономических и социальных преобразованиях, в равной мере были преданы марксистской идеологии и патриотически настроены.

Исследователи отмечают, что наряду с поэтами-шестидесятниками существовали не менее выдающиеся физики-шестидесятники, а рядом с комсомольскими вожаками, уводившими молодежь на стройки коммунизма, уживались стиляги и фарцовщики, которые, как тогда считалось, представляли изнанку советского общества. Помимо них к той же эпохе относят рождение таких течений, как абстракционизм в живописи, диссидентство в политике, авангардизм в музыке (увлечение джазом, а затем рок-н-ролом).

А были и просто рядовые советские труженики, проживавшие на бескрайних просторах страны, в деревнях и малых городах, которые, из-за отсутствия тогда не только радио и телевидения, а зачастую и элементарного электричества, ничего о том не слышали, жили повседневными заботами об уборке урожая, воспитании детей и т.д.

Огромное влияние на мировоззрение шестидесятников, полагают, оказала Великая Отечественная война. В 1941 году старшей части поколения было 16 лет — и очень многие пошли добровольцами на фронт. Большая их часть, в частности, почти всё Московское ополчение, погибла в том же году. Но для тех, кто выжил, война стала главным в жизни опытом. Столкновение с жизнью и смертью, с массой реальных людей и настоящей жизнью страны, не закамуфлированное пропагандой, требовало формировать собственное мнение. Кроме того, атмосфера на передовой, в ситуации реальной опасности, была несравнимо более свободной, чем в мирной жизни. Вопреки массовым ожиданиям интеллигенции, что после войны наступит либерализация и очеловечивание строя, сталинский режим стал ещё жёстче и бескомпромисснее. По стране прокатилась волна мракобесия в духе средневековья: борьба с формализмом, кибернетикой, генетикой, космополитизмом и т.д. Усилилась антизападная пропаганда.

Для большинства шестидесятников XX съезд стал рубежом, разрешившим многолетний мировоззренческий кризис. Последовавшая за XX съездом либерализация общественной жизни, известная как эпоха «оттепели», стала подпиткой активной деятельности шестидесятников. Поступок Хрущева оценивается неоднозначно. Правда или полуправда, рассказанная с трибуны XX съезда о сталинских репрессиях, в значительной мере восстановила веру в честность и искренность партии, в дело, которому она служит. Но развенчание культа Сталина больно ударило по сознанию военного поколения, которое с криком «За Сталина!» вырвало у фашистского зверя такую нелегкую победу, которое твердо знало, что добьется успехов и преодолеет любые трудности только под руководством «отца народов». Поступок Хрущева считается, таким образом, дал надежду одним и отобрал ее у других.

Поколение исторических оптимистов входило в эру своей зрелости под­готовленной к великим свершениям. Сфера применения освобожденной молодой энергии оказалась необычайно широкой и во многом совпадала с направлениями, которые указывали партия и правительство. На долю шестидесятников выпали грандиозные «стройки коммунизма», покорение космоса и северных рек, создание студотрядов. Примерно 50 лет назад советскую молодежь потянуло «за туманом и за запахом тайги». Молодые и отважные, шокирующие публику шестидесятники боролись за свободу не для себя, а для всех.

В конце 70-х, когда общественная жизнь в стране, как полагают, была придушена, в среде «физиков» возникла новая субкультура — туристов-походников. В её основе лежала романтизация таежного (северного, высокогорного) быта геологов и прочих полевиков. Миллионы интеллигентов стали проводить свои отпуска в дальних турпоходах. На практике отличало этих людей коллективное пение у костра под гитару — тогда-то авторская песня и превратилась в массовую субкультуру.

Шестидесятников объединяли общие ценности. Эти ценности формирующегося слоя, считается совпадали с провозглашенными ранними коммунистами. Именно преданные Сталиным ценности предполагалось предъявить заново в первозданном виде, освободив от фальшивого звучания, придав им прежний всеобщий интерес.

К знаковым фигурам поколения шестидесятников, которые впервые осознали себя именно как поколение, причисляют Булата Окуджаву, Эрнста Неизвестного, Евгения Евтушенко, Роберта Рождественского, Владимира Высоцкого и многих других. Если политическая оттепель рождалась на высоких партийных трибунах, то диссидентская субкультура формировалась на кухнях малогабаритных хрущевок, куда в массовом порядке переезжала советская интеллигенция. Одни шестидесятники ушли в пропагандисты, другие — в диссиденты. Поэт Е. Евтушенко предпочел роль проповедника советского образа жизни.

Шестидесятники — убеждённые интернационалисты и сторонники мира без границ. Не случайно остались в памяти аналитиков культовые фигуры для шестидесятников - революционеры в политике и в искусстве. Такие как Че Гевара, Кастро, Хемингуэй, Ремарк и др.

В социальном плане считается, что эпоха 1960-х знаменательна двумя моментами: впервые страна, оправившись от послевоенной разрухи, заговорила языком потребителя, а также впервые за историю России городское население по своей численности сравнялось с сельским. И именно эти обстоятельства свидетельствуют о грандиозных переменах, произошедших в советском обществе и составивших собой содержание той исторической эпохи.

КАПЛИ ДАТСКОГО КОРОЛЯ

Вл. Мотылю

В раннем детстве верил я,

что от всех болезней

капель Датского короля

не найти полезней.

И с тех пор горит во мне

огонек той веры...

Капли Датского короля

пейте, кавалеры!


Капли Датского короля

или королевы —

это крепче, чем вино,

слаще карамели

и сильнее клеветы,

страха и холеры...

Капли Датского короля

пейте, кавалеры!


Рев орудий, посвист пуль,

звон штыков и сабель

растворяются легко

в звоне этих капель,

солнце, май, Арбат, любовь —

выше нет карьеры...

Капли Датского короля

пейте, кавалеры!


Слава головы кружит,

власть сердца щекочет.

Грош цена тому, кто встать

над другим захочет.

Укрепляйте организм,

принимайте меры...

Капли Датского короля

пейте, кавалеры!


Если правду прокричать

вам мешает кашель,

не забудьте отхлебнуть

этих чудных капель.

Перед вами пусть встают

прошлого примеры...

Капли Датского короля

пейте, кавалеры!


Булат Окуджава

Глава 2. Выдающиеся шестидесятники

Заметнее всего шестидесятники, как известно, выразили себя в литературе. Прежде всего, это были честные, окопные произведения о войне, в основном молодых авторов — так называемая лейтенантская проза: «В окопах Сталинграда» Виктора Некрасова, «Пядь земли» Григория Бакланова, «Батальоны просят огня» Юрия Бондарева, «Мёртвым не больно» Василя Быкова и др. Огромное просветительское значение имела публикация мемуаров И. Эренбурга. Но, очевидно, главным событием в литературе того времени была публикация в 1962 году повести Александра Солженицына «Один день Ивана Денисовича» — первого произведения о сталинских лагерях. Также важную роль в среде шестидесятников стала играть модернистская поэзия. Поэтические чтения впервые в отечественной истории стали собирать толпы молодежи. Поэтические традиции поэзии продолжали в основном молодые поэты: Евгений Евтушенко, Андрей Вознесенский, Белла Ахмадулина, Роберт Рождественский, Булат Окуджава.

Позже эти традиции продолжил новый жанр - авторская песня. Его основателем стал Булат Окуджава, начавший в конце 1950-х исполнять под гитару свои песни — сперва на вечеринках или просто на бульваре. Его песни отличались прежде всего личным настроем. Вскоре появились другие авторы — Александр Галич, Юлий Ким, Новелла Матвеева, Юрий Визбор, ставшие классиками жанра. Продолжил Владимир Высоцкий. Появился аудио самиздат, разнесший голоса бардов по всей стране, т.к. радио, телевидение и грамзапись были тогда для них закрыты.

В конце 1960-х, возникла также и новая субкультура — туристы-походники. В её основе лежала романтизация таёжного (северного, высокогорного) быта геологов и прочих полевиков. Выражением этих настроений стал фильм Киры Муратовой «Короткие встречи» (1967) с Владимиром Высоцким в главной роли. В том же году вышел фильм «Вертикаль» также с Высоцким и его песнями под гитару. В конечном результате авторская песня превратилась в массовый жанр.

Шестидесятники состояли из так называемых «физиков» и «лириков» - представителей научно-технической и гуманитарной интеллигенции. Естественно, «физики» меньше проявляли себя в искусстве, однако мировоззренческая система, возникшая в их среде, была не менее важна в советской культуре 70-х гг. Присущая культуре «физиков» романтизация научного познания и научно-технического прогресса, как считается, оказала огромное влияние на развитие советской науки и весь советский быт. В искусстве взгляды «физиков» проявлялись не часто — ярчайшим примером является проза братьев Стругацких. «Физики», считают исследователи, были гораздо более любимы государством, чем «лирики», — поскольку в них нуждалась оборонная промышленность.

В кино шестидесятники проявили себя исключительно ярко, несмотря на то, что этот вид искусства жёстко контролировался властью. Самыми известными фильмами, выражавшими настроения после XX Съезда КПСС, были «Летят журавли» Михаила Калатозова, «Застава Ильича» Марлена Хуциева, «Я шагаю по Москве» Георгия Данелии, «Девять дней одного года» Михаила Ромма, «Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещён» Элема Климова.

Вместе с тем, большинство актёров советского кино — Евгений Леонов, Иннокентий Смоктуновский, Олег Табаков, Евгений Евстигнеев, Юрий Никулин, Леонид Броневой, Евгений Лебедев, Михаил Ульянов, Зиновий Гердт, Олег Басилашвили, Алексей Смирнов, Валентин Гафт и многие другие, - были шестидесятниками и по возрасту, и по образу мышления. Но гораздо больше кинематографисты проявили себя в 1970-х гг. в основном в жанре кинокомедии, поскольку только в ней разрешалось критиковать отрицательные стороны жизни, как правило, на бытовом уровне. Именно тогда сняли свои лучшие фильмы такие типичные шестидесятники как Эльдар Рязанов, Георгий Данелия, Марк Захаров. Наиболее характерным примером шестидесятничества в театре были «Современник» Олега Ефремова и «Таганка» Юрия Любимова.

В 1960-е гг. в Советском Союзе, как известно, обострились отношения между властью и свободомыслящими художниками. В 1962 году художники из студии Элия Белютина «Новая реальность» приняли участие в выставке в Манеже, посвященной 30-летию МОСХа. Эта выставка стала знаковым событием, так как резкая критика в адрес современных художников со стороны Хрущева и других руководителей страны оставила художников за рамками официального искусства. Художники «Новой реальности», среди которых Люциан Грибков, Владислав Зубарев, Анатолий Сафохин, Вера Преображенская, Тамара Тер-Гевондян продолжали традиции русского авангарда 1920-х гг.

Хотя на критику политики КПСС было, по-прежнему, наложено табу, в обществе начались жаркие споры между сталинистами и антисталинистами. Ключевой морально-политической проблемой современности для большинства шестидесятников было возвращение к идеям Ленина. Получил развитие самиздат, который стал на долгие годы источником неискаженной информации.

Как предполагают, мировоззренческой основой шестидесятничества постепенно становился конфликт индивидуальной автономии личности и произвола власти. Так, в 1960-1970 гг. большинство шестидесятников выступали за умеренные демократические реформы в рамках существующего строя, их идеалом был демократический социализм «с человеческим лицом». Из их рядов вышли советники высших руководителей СССР, крупные писатели, кинорежиссеры, журналисты. При этом в условиях застоя росло увлечение достижениями стран Запада, часть влиятельных шестидесятников стала переходить на позиции западничества и либерализма - А.Д. Сахаров, Г. Померанц, А.И. Солженицын, И.Р. Шафаревич. Часть шестидесятников приняла участие в диссидентском движении, часть – эмигрировала из СССР.

Снятие Хрущева поначалу не вызвало большой озабоченности, так как пришедший к власти триумвират — Подгорный, Косыгин и Брежнев — выглядел респектабельно на фоне не всегда уравновешенного Хрущева. Однако уже вскоре вместо либерализации последовало ужесточение режима внутри страны и обострение холодной войны в международном плане, что стало для шестидесятников трагедией.

Мрачными событиями, на взгляд шестидесятников стали, следующие события. Во-первых, процесс Синявского-Даниэля (1966 год) - показательный суд над литераторами, осуждёнными не за антисоветскую деятельность, а за их произведения. Во-вторых, Шестидневная война и последующий рост еврейского национального движения в СССР, борьба за выезд. В-третьих - ввод советских войск в Чехословакию (1968 год) - шестидесятники очень сочувствовали Пражской весне, видя в ней логичное продолжение «оттепели». И, наконец, разгром «Нового Мира» (1970 год), ознаменовавший установление глухого «застоя», конец возможности легального самовыражения.

Многие шестидесятники приняли непосредственное участие в диссидентском движении, и подавляющее их большинство сочувствовало ему. В то же время, хотя кумир поколения Александр Солженицын постепенно пришёл к радикально антисоветским взглядам, большинство шестидесятников сохраняли веру в социализм.

При том исследователи отмечают, что интеллигенция следующего поколения относилась к этим идеалам в лучшем случае равнодушно. Это вызывало ощутимый конфликт поколений, подкреплявшийся философскими и эстетическими разногласиями. Шестидесятники без энтузиазма относились к последующему авангардизму, которым жила интеллигенция 70-х — джазу, концептуализму, постмодернизму. В свою очередь, авангардистов мало волновала лирика Твардовского и разоблачения сталинизма — все советское было для них очевидным абсурдом. В таких противоречивых условиях в 1970-х гг. многие лидеры шестидесятников были вынуждены эмигрировать - писатели В. Аксёнов, В. Войнович, А. Гладилин, А. Кузнецов, А. Галич, Г. Владимов, А. Синявский, Н. Коржавин; кинематографисты Э. Севела, М. Калик, А. Богин; эстрадные певцы Э. Горовец, Л. Мондрус, А. Ведищева и многие др.

В годы застоя главным кумиром шестидесятников стал академик Андрей Сахаров, отказавшийся от комфортной жизни обласканного властью учёного ради борьбы за свободу совести. Сахаров с его сочетанием чистоты, наивности, интеллекта и моральной силы действительно воплощал все идеалы поколения - был и «физиком», и «лириком».

По воспитанию шестидесятники по большей части были атеистами или агностиками — и остались таковыми на всю жизнь. Однако с началом «застоя» в условиях отсутствия каких-либо социальных перспектив некоторая их часть обратилась к религиозному поиску — в основном в рамках православия и иудаизма. Самыми заметными фигурами православного возрождения в этой среде были протоиереи Александр Мень и Глеб Якунин, митрополит Антоний Сурожский, диссидентка Зоя Крахмальникова, филолог Сергей Аверинцев. Как правило, активные деятели этого движения были связаны с Катакомбной церковью. В то же время многие в своих духовных поисках (а также, нередко, и в желании вести здоровый образ жизни, достичь гармонии с природой) обращались к восточным религиям и учениям: например, в Ленинграде оформилась группа буддистов. В серьёзных журналах, таких, как «Наука и жизнь», велись публикации по хатха-йоге. Углубляющиеся идейные расхождения и военное противостояние с маоистским Китаем способствовали политическому сближению и интеллектуальному обмену с Индией, что облегчило распространение рериховского наследия.

По мнению протоиерея В.А. Цыпина, широкое обращения к религии было связано с тем, что несмотря на советское воспитание люди из интеллигентской среды критически воспринимали окружающий мир, испытывая разочарование от того, что «столько жертв, столько крови» было затрачено «не ради земного рая, наступление которого было обещано, а ради того, чтобы у всех, и то лишь в перспективе, в конце концов была отдельная двух- или трёхкомнатная квартира и питание достаточной и даже избыточной калорийности». Цыпин полагает, что реакция разочаровавшихся проявлялась или в виде критики официальной советской власти «с позиций марксистской ортодоксии», или посредством обращения к культурным ценностям Запада, или увлечением разного рода эзотерики и оккультизма.

В 1980-х гг. усилились позиции шестидесятников в аппарате КПСС и средствах массовой информации. В начале перестройки видные шестидесятники стали излагать в своих выступлениях в СМИ все более смелые демократические идеи в рамках коммунистической идеологии, тем не менее они опасались выступать еще более открыто, так как за это могли быть исключены из КПСС и сняты с руководящих постов. Таких публицистов, как Ю.Н. Афанасьев, Г.Х. Попов, М.Ф. Шатров, Е.В. Яковлев, В.А. Коротич и др. стали называть «прорабами перестройки». Позиции в партийно-государственных структурах и СМИ помогли шестидесятникам возглавить демократическое движение. Однако результаты реформ 1990-х гг. вызвали у большинства шестидесятников разочарование, так как их итоги существенно разошлись с их идеалами.

ГОЛУБОЙ ШАРИК


Девочка плачет: шарик улетел.

Ее утешают, а шарик летит.


Девушка плачет: жениха все нет.

Ее утешают, а шарик летит.


Женщина плачет: муж ушел к другой.

Ее утешают, а шарик летит.


Плачет старушка: мало пожила...

А шарик вернулся, а он голубой.


Булат Окуджава

Глава 3. Диссидентское движение

С середины 70-х до середины 80-х годов политический режим в СССР, как известно, приходил в себя после развенчания культа Сталина и множества новаций Хрущева. Готовность общества к переменам, полагают исследователи, была ограничена жесткими рамками коммунистической идеологии, а также политической монополией партийно-государственных структур и номенклатуры. В СССР, по-прежнему, господствовала одна идеология и одна партия.

Любое отклонение от норм, принятых в Советском обществе, осуждалось, поэтому любые попытки реформирования демократических основ, даже самые минимальные, всегда пресекались. Диссидентское движение в СССР стало ответом на ужесточение позиций государства. С каждым годом, особенно это относится к брежневской эпохе, в СССР становилось всё больше проблем, но ответом государства было не решение этих проблем, а сглаживание их, прежде всего, путем ужесточения обстановки внутри страны. Это выражалось в подавлении любого инакомыслия. Собственно, это и послужило причиной образования диссидентства, основные деятели которого говорили о необходимости решения тех многочисленных проблем, которые реально возникают перед государством.

Диссидентское движение, как считается, никогда не было политическим. Оно было нравственным. Вокруг этого движения сегодня возникает множество споров, но важно понимать, что оно не было однозначным и однородным. Среди несогласных людей были предатели страны, но были и те, кто желал стране лучшего. Отношения власти и общества в период с середины 70-х до середины 90-х годов привели к третьей волне эмиграции. Все это отражало наличие, переплетение и противоборство двух направлений в духовной жизни советского общества - официально-охранительного и демократического.

Приобретая все более «городской» характер, считают исследователи, социальная структура советского общества развивалась, в рамках общемировых тенденций. Однако, резким отклонением от них был гипертрофированный рост удельного веса наемных работников, в особенности рабочих. Эта особенность не только отражала стремление "государственного социализма" к превращению всех граждан в зависимых от государства и лишенных средств производства работников по найму, но и свидетельствовала об экстенсивном характере развития экономики, в которой производственные отрасли поглощали основные трудовые ресурсы.

Несмотря на официальный тезис о сближении социальных групп, на деле шло усложнение социальный отношений. Усиливалась дифференциация в качестве и уровне жизни, реальных правах управленческого слоя и остального населения. Широкий размах приобрела теневая экономика, особенно в неразвитой сфере обслуживания. Нелегальное хозяйствование приобретало все более организованный характер. Уравниловка в производстве, соответствовавшая идеологической установке на сближение социальных групп, привела к падению престижного квалифицированного труда, резко ослабила стимулы роста квалификации и производительности. Продолжавшийся количественный рост работников материальной сферы отражал низкий уровень производительности труда и должен был компенсировать слабую техническую оснащенность производства.

Социальная активность трудящихся, а также некоторых руководителей предприятий, явочным порядком пытавшихся вырваться из пут командно-бюрократического механизма развертыванием различных экономических экспериментов, всячески зажимались и дискредитировались. Негативные процессы сильно затронули социальную сферу. Еще более была ослаблена социальная направленность экономики, появилась своеобразная глухота к социальным вопросам.

Искусственно возводя достаточно высокие темпы социально-экономического развития страны в 1960-е гг. в ранг перспектив на будущее, кремлевские руководители тешили народ картинами близкого процветания. Фактически прогресс был, но в гораздо более скромных масштабах. Попытки решить одни проблемы рождали цепь других. В плане социально ориентированной экономики и тем более материальной заинтересованности больше говорилось, чем делалось.

Противоречивость явлений в советском обществе не могла не отразиться на развитии его духовной сферы - образовании, науке, культуре. В эти годы подвергались гонениям ученые-экономисты, видевшие успех развития экономики в ее переводе на рыночные рельсы. В 1970-е гг. обструкции со стороны властей были подвергнуты представители исторической науки - П.В. Волобуев, М.Я. Гефтер, К.Н. Тарновский и другие, - пытавшиеся, строго в рамках марксистской идеологии, пересмотреть некоторые закостеневшие положения советской историографии.

Отношения власти и общества в этот период времени привели к третьей волне эмиграции, на вершине которой оказались видные представители творческой интеллигенции - И. Бродский, В. Аксенов, А. Солженицын, М. Ростропович, Г. Вишневская, М. Барышников и многие другие.

Говоря о диссидентах, большое значение и внимание уделяют нобелевским лауреатам. В 1970 году Нобелевскую премию по литературе получил Александр Солженицын, а в 1975 году академик Сахаров получил Нобелевскую премию мира. Оба видные деятели диссидентства. Если имя Сахарова используются не так обширно, то Солженицын и его Нобелевская премия сегодня раскручивается как эпицентр развитие СССР, и эпицентр его критики с правдивой подачей информации. Уже будучи нобелевским лауреатом Солженицын в 1973 году издает свою откровенную фальшивку, как многие полагают, «Архипелаг Гулаг». Сегодня часто эту книгу преподносят как исторически обоснованную и правдивую. Солженицын в «Архипелаге Гулаг» говорит, что он не основался на исторических документах, а произведение носит исключительно импрессионистский характер. Все это отражало наличие, переплетение и противоборство двух направлений в духовной жизни советского общества - официально-охранительного и демократического.

Брежневская команда достаточно быстро взяла курс на подавление инакомыслия, причем границы дозволенного сузились, и то, что при Хрущеве вполне допускалось и даже признавалось, могло быть отнесено к разряду политического криминала.

Сами участники диссидентского движения были первыми, кто предложил периодизацию движения, в котором они видели четыре основных этапа.

Первый этап (1965 - 1972 гг.) можно назвать периодом становления.

Второй этап (1973 - 1974 гг.) обычно считается периодом кризиса движения. Это состояние связывают с арестом, следствием и судом над П. Якиром и В. Красиным, в ходе которых они согласились сотрудничать с КГБ. Результатом этого стали новые аресты участников и некоторое затухание правозащитного движения. Было проведено наступление властей на самиздат. Многочисленные обыски, аресты и суды прошли в Москве, Ленинграде, Вильнюсе, Новосибирске, Киеве и др. городах.

Третий этап (1974 - 1975 гг.) принято считать периодом широкого международного признания диссидентского движения.

Четвертый этап (1976 - 1981 гг.) называют Хельсинским. В этот период создается группа содействия выполнению хельсинских соглашений в СССР во главе с Ю. Орловым (Московская Хельсинская Группа - МХГ). Ее работа болезненно воспринималась властями не только потому, что способствовала росту правозащитного движения, но и из-за того, что после Хельсинского совещания расправиться прежними методами с диссидентами становилось намного сложнее. Важным было и то, что МХГ установило связи с религиозными и национальными движениями, прежде всего не связанными друг с другом, и стала выполнять некоторые координирующие функции. В 1977 году при МХГ была создана рабочая комиссия по расследованию использования психиатрии в политических целях.

Наиболее активные формы протеста были характерны главным образом для трех слоев общества: творческой интеллигенции, верующих и некоторых национальных меньшинств. Творческая интеллигенция, разочарованная непоследовательностью Хрущева, равнодушно встретила его падение. Новая правящая верхушка, в которой роль главного идеолога исполнял Суслов, с первых же дней не скрывала своего желания окончательно покончить с эпохой культурной оттепели. В конце 1960-х годов основные течения диссидентов объединились в «Демократическое движение» с весьма размытой структурой, представлявшее три "идеологии", возникшие в послесталинский период и явившиеся скорее программами действия: "подлинный марксизм - ленинизм", представленный, в частности, Р. и Ж. Медведевыми; либерализм в лице А. Сахарова; "христианская идеология", защищаемая А. Солженицыным.

Как в самой политической сфере, так и вне ее, в области культуры, в некоторых общественных науках стали возникать дискуссии, зарождаться различного рода деятельность, которая если и не была откровенно "диссидентской", то, во всяком случае, свидетельствовала о явных расхождениях с официально признанными нормами и ценностями. Среди проявлений такого рода несогласий наиболее значительными были:

- протест большей части молодежи, привлеченной образами западной культуры;

- экологические компании;

- критика деградации экономики молодыми "технократами", зачастую работавшими в престижных научных коллективах, удаленных от центра;

- создание произведений нонконформистского характера во всех областях интеллектуального и художественного творчества.

Все эти направления и формы протеста получат признание и расцвет в период "гласности".

Очень важным является то, как диссидентское движение преподносилась на западе. Сегодня принято говорить о том, что Запад всегда поддерживал диссидентские движения, а также защищал людей, пострадавших от советского режима. На самом деле, полагают аналитики, Запад в бесспорной форме поддерживал тех людей, которые занимали прозападные позиции, но этот же Запад абсолютно никак не реагировал, например, но преследование русских патриотов, к которым Советское правительство чаще применяла жестокие меры, чем в отношении прозападных агентов. Западные страны поддерживали только те движения внутри СССР, которые отвечали их интересам, и которые в глазах общественного мнения превозносили роль США и других западных стран.

ПЕСЕНКА КАВАЛЕРГАРДА

Кавалергарды, век недолог,

и потому так сладок он.

Поет труба, откинут полог,

и где-то слышен сабель звон.

Еще рокочет голос струнный,

но командир уже в седле...

Не обещайте деве юной

любови вечной на земле!


Течет шампанское рекою,

и взгляд туманится слегка,

и все как будто под рукою,

и все как будто на века.

Но как ни сладок мир подлунный -

лежит тревога на челе...

Не обещайте деве юной

любови вечной на земле!


Напрасно мирные забавы

продлить пытаетесь, смеясь.

Не раздобыть надежной славы,

покуда кровь не пролилась...

Крест деревянный иль чугунный

назначен нам в грядущей мгле...

Не обещайте деве юной

любови вечной на земле!


Булат Окуджава

Глава 4. Перестройка

Сегодня известно, что перестройка в СССР в 1985-1991 гг. – это масштабные перемены в экономической, политической, а также идеологической жизни страны. Целью перестройки ставилась демократизация политического, общественного и экономического строя, сложившегося в Советском Союзе.

Исследователи отмечают следующие основные этапы перестройки:

Начало крупных реформ в Советском Союзе, как правило, связывают с приходом к власти М.С. Горбачева. Вместе с тем, некоторые эксперты считают автором перестройки одного из его предшественников - Ю.А. Андропова. В обществе росло недоверие к коммунистической идеологии, и в марте 1985 года Горбачева избрали на пост генерального секретаря ЦК КПСС. В следующем месяце новое руководство СССР провозгласило курс на ускоренное развитие страны в социальной и экономической сфере. С этого и началась реальная перестройка. «Гласность» и «ускорение» в результате стали ее главными символами.

Давайте вспомним, опираясь на результаты и выводы, к которым пришли аналитики, что нам пришлось пережить в те времена.

На первом этапе перестройки преобразования в СССР осуществлялись на основе предыдущих, преимущественно административных подходов. Не подлежала пересмотру и сама социалистическая система, на основе которой руководство стремилось ускорить социально-экономическое развитие страны.

23 апреля 1985 года состоялся пленум ЦК КПСС (Апрельский пленум), на котором Горбачев сообщил о планах преобразований, направленных на ускорение социально-экономического развития страны. Речь не шла об изменении экономических основ социализма и политического строя, не подвергались сомнению и социалистические ориентиры советского общества. Говорилось лишь о необходимости ускорить темпы продвижения социалистическим путем на основе эффективного использования достижений научно-технического прогресса, активизации «человеческого фактора» и изменения порядка планирования.

В феврале 1986 года состоялся XXVII съезд КПСС, который изменил Программу партии. Вместо устаревших положений о построении коммунизма был провозглашен курс на совершенствование социализма. Предполагалось к 2000 году удвоить экономический потенциал страны и предоставить каждой семье отдельную квартиру. Ни одна из основ социализма (государственная собственность, руководящая роль партии и т.п.) не подвергалась сомнению. Во внешней политике был взят курс на ядерную безопасность и ядерное разоружение, сохранение и укрепление мира.

В мае 1986 года было опубликовано Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О мерах по усилению борьбы с нетрудовыми доходами». Формально оно было направлено против дельцов «теневой экономики». На практике же главными ее жертвами оказались колхозники и горожане, которые выращивали фрукты и овощи на продажу, кустари, уличные торговцы. В ряде мест представители власти крушили теплицы на приусадебных и дачных участках.

С целью активизации «человеческого фактора» в 1986 году был принят закон «О трудовых коллективах», который предусматривал создание на промышленных предприятиях трудовых коллективов, которые имели право избирать руководителей, регулировать заработную плату и отчисления на социальные нужды. Однако реализация этого закона на практике привела только к дезорганизации производства.

Ситуацию в стране еще более обострила Чернобыльская катастрофа, произошедшая 26 апреля 1986 года, когда взорвался один из реакторов Чернобыльской АЭС. Огромные территории Белоруссии, Украины и РСФСР оказались подверженными радиоактивному заражению, а десятки тысяч людей подверглись радиоактивному облучению. На ликвидацию последствий аварии государству пришлось потратить десятки миллиардов рублей. Катастрофа имела далеко идущие политические последствия. Руководство страны сразу не сообщило об истинных масштабах трагедии, чем способствовало увеличению числа ее жертв. Это стало поводом для мощной общественной критики социалистической системы.

Неудачи заставили новое руководство страны скорректировать политический курс, и перестройка подошла к своему второму этапу. На январском пленуме ЦК КПСС в 1987 году была поставлена задача коренной перестройки общественного строя. Отсутствие ощутимых результатов в социально-экономической сфере стали объяснять действием некоего «механизма торможения», заложенного в самой системе управления еще с 1930-х годов, которую позже стали называть командно-административной.

Для этого были определены следующие направления:

Главным средством демократизации стала гласность — политика максимальной открытости деятельности государственных учреждений и свободы информации.

Новый импульс развитию политических событий дала XIX партийная конференция КПСС, состоявшаяся в июне - июле 1988 года. Выступая на ней с докладом, М. Горбачев подчеркивал, что все преобразования перестройки наткнулись на мощный механизм торможения в лице командно-административной системы, для уничтожения которого необходимо провести реформу политической системы. Реформа заключалась в разграничении функций партийных и советских органов, в оживлении их деятельности и изменение порядка выборов.

В декабре 1988 года были приняты необходимые изменения в Конституции СССР и новый закон СССР «О выборах народных депутатов СССР». Высшим органом власти страны объявлялся Съезд народных депутатов СССР. Согласно измененной Конституции, он избирался сроком на пять лет. Предполагалось, что в полном составе Съезд будет собираться один раз в год. Для решения повседневных вопросов законодательной деятельности и осуществления контрольных полномочий Съезд избирал из своего состава Верховный Совет, который действовал постоянно.

Всеобщие выборы прошли на уже следующем этапе - 26 марта 1989 года, в марте прошло также голосования в общественных организациях.

В 1990 году подошла очередь проводить выборы парламентов республик (субъектов Союза) и местных советов. К тому времени Верховные Советы республик внесли изменения в свое законодательство, аналогичные вышеупомянутым изменениям союзного законодательства. Но законы о выборах республиканских парламентов оказались более демократичными, потому что была учтена предыдущая критика.

Первые экономические меры Горбачева не дали нужного эффекта. Более того, они даже ухудшили экономическую ситуацию: с января 1987 года начинается устойчивый спад производства, который так и не удалось преодолеть. Государственный бюджет оказался подорванным антиалкогольной кампанией, падением мировых цен на нефть и Чернобыльской катастрофой.

С января 1988 года вступил в силу Закон «О государственном предприятии (объединении)». Согласно нему, на промышленных предприятиях был введен принцип хозяйственного расчета — право предприятия самостоятельно тратить свою прибыль, остающуюся после расчетов с государством. Предприятия самостоятельно планировали свою работу, исходя из государственных заказов, контрактов, заключенных с поставщиками и потребителями. Они могли теперь вести оптовую торговлю друг с другом, вместо того, чтобы «выбивать» поставки сырья, техники и оборудования через Госплан и Госснаб. Значительно расширилось число предприятий, имевших право самостоятельного выхода на внешний рынок.

Роль союзных министерств сводилась к подготовке контрольных цифр и определения госзаказа для предприятия. Продукция, произведенная сверх госзаказа, могла реализовываться по рыночным ценам. Вместе с тем, этот закон не дал желаемых результатов, поскольку предприятия, освободившись от опеки центра, столкнулись с отсутствием посреднических организаций, товарно-сырьевых бирж и отсутствием рынка как такового. Чтобы выжить, они стали еще более активно бороться за госзаказ.

1 мая 1987 года вступил в силу закон «Об индивидуальной трудовой деятельности», согласно которым допускалось индивидуальное предпринимательство в сфере производства товаров народного потребления и бытового обслуживания. Наемный труд («работников по договору») разрешалось использовать только на вспомогательных работах.

В годы перестройки значительные изменения претерпела и внешняя политика СССР. В 1985 году вместо А.А. Громыко новым министром иностранных дел стал Э.А. Шеварднадзе. Стагнация в экономике вызвала потребность в кредитах, а отсутствие возможности выдерживать гонку вооружений заставляла М.С. Горбачева искать гибкий внешнеполитический курс. В связи с этим им была предложена концепция так называемого «нового политического мышления».

Серьезные изменения произошли в отношениях Советского Союза с социалистическими странами. СССР отказывается от вмешательства в дела союзников по Организации Варшавского договора. Начинается общий вывод советских войск с территорий этих государств. Лишенное поддержки Советского Союза, руководство этих стран не смогло противостоять растущему недовольству. Массовые выступления привели к краху бывших социалистических правительств, которые во всех этих странах, кроме Румынии, происходили мирным путем, что дало повод назвать эти события «бархатными революциями». В результате в бывших социалистических странах были созданы новые демократические органы власти и начался переход к рыночной экономике и приватизация предприятий.

На третьем этапе перестройки начатые преобразования также привели к экономическому и внутриполитическому кризисам в республиках СССР, которые закончились распадом Советского Союза.

Летом 1990 года правительство Н.И. Рыжкова предложило экономическую антикризисную программу, которую подготовила рабочая группа во главе с академиком Л.И. Абалкин. Она исходила из идеи постепенности вхождения в рынок («сначала стабилизация, а затем рынок»). Как и раньше, сохранялось сочетание государственного сектора и рыночных отношений. Вводить рынок предлагалось поэтапно, начиная с 1991 года.

Одновременно с правительственной программой появились и другие. Альтернативную программу перехода к рыночной экономике, получившей название «500 дней», подготовила группа ученых во главе с академиком С.С. Шаталиным и Г.А. Явлинским. Она предусматривала в этот короткий срок провести масштабную приватизацию государственной собственности, введение свободного рыночного ценообразования с параллельной индексацией заработных плат и социальных пособий, а также допущение регулируемой безработицы. Одновременно она значительно ограничивала возможности союзного центра управлять экономикой республик. Эта программа была поддержана оппозиционными силами, и прежде всего руководством РСФСР (Б.Н. Ельцин, И.С. Силаев). Однако реализована программа так и не была.

М.С. Горбачев предпочел программу экономических реформ, разработанную министром финансов СССР В.С. Павловым, который стал премьер-министром СССР в декабре 1990 года. Проект Павлова предусматривал осуществление жесткого государственного контроля при переходе к рынку, так что от реального перехода к рынку в ней осталась только рыночная фразеология.

Внутриполитический кризис ослаблял внешнеполитические позиции СССР. Советский Союз практически самоустранился от решения региональных конфликтов, в частности в Ирако-кувейтском конфликте и операции «Буря в пустыне». Начался распад Югославии, который привел в Боснии и Герцеговине к вооруженным столкновениям на почве межнациональных противоречий. В ноябре 1989 года была разрушена Берлинская стена, а 3 октября 1990 года состоялось объединение Германии. Во время встречи с канцлером Г. Колем М. Горбачев предложил ему «взять процесс объединения Германии в свои руки» и согласился на объединение Германии без всяких условий. В результате объединенная Германия стала членом НАТО, что укрепило этот блок. Зато СССР получил экономическую помощь в размере 10 млрд марок на обустройство выводимых с территории Германии советских войск, которые, кстати, впоследствии осели в коммерческих банках и до военнослужащих так и не дошли.

В условиях, когда во всех странах Восточной Европы произошло крушение коммунистических режимов, теряет значение сотрудничество СССР с этими странами. 28 июня 1991 года прекратил свое существование Совет Экономической Взаимопомощи. С его распадом Советский Союз теряет своих торговых партнеров. Доля стран Восточной Европы во внешнеторговом обороте СССР сокращается с 50 до 16 %. Кроме того, СССР потерял экономическую интеграцию с этими странами, что тяжело отразилось на экономике страны. В условиях углубления экономического кризиса в СССР в начале 1990-х годов Горбачев был вынужден обратиться к финансовой помощи стран Западной Европы и США. Активизировались государственные связи Советского Союза и стран Европейского экономического сообщества, а СССР был принят в Международный валютный фонд.

В годы перестройки впервые в советское время начались столкновения на национальной почве. 17-19 декабря 1986 года в Алма-Ате (Казахстан) прошли массовые демонстрации и митинги против русификации. Для восстановления порядка были введены войска. Около тысячи человек были ранены, двое убиты. Волна общественного недовольства прокатилась в республиках Прибалтики, на Украине, в Беларуси. В августе 1987 года в связи с годовщиной заключения Советско-германского пакта о ненападении 1939 года прошли митинги протеста и демонстрации с требованием публикации документов о депортации населения из прибалтийских государств и из западных районов Украины и Белоруссии в период коллективизации.

Другой «горячей точкой» в национальных отношениях стала Нагорно-Карабахская автономная область Азербайджана — территория, населенная преимущественно армянами. В октябре 1987 года армяне, жившие в Карабахе, потребовали воссоединения с Арменией. 20 февраля 1988 года сессия областного Совета обратилась в Верховный Совет Азербайджанской ССР с просьбой передать область в состав Армении, но получила отказ. В Нагорном Карабахе произошли вооруженные столкновения между армянами и азербайджанцами. Центральная власть не смогла найти политического компромисса. Две республики фактически оказались в состоянии войны между собой.

Трагически закончились события 9 апреля 1989 года в Тбилиси. Организованная в городе демонстрация с требованием выхода Грузии из состава СССР была разогнана войсками. В июне 1989 года состоялось столкновение узбеков с турками-месхетинцами. Ослабленное союзное руководство ничего не могло сделать с лавинообразным ростом межнациональных противоречий.

Стремлению республик отделиться от СССР способствовали экономический кризис, парализовавший народное хозяйство всех республик, и распад экономических связей. Союзные республики обвиняли центр в «выкачивании средств» из регионов, призвали сначала к экономическому суверенитету, а затем к государственной независимости. В 1988-1989 гг. были созданы народные фронты в большинстве союзных республик.

На заключительном этапе перестройки 12 июня 1990 года РСФСР приняла Декларацию о суверенитете, что свидетельствовало о противоречиях между союзным руководством и руководством самой России. Чрезвычайная сессия Верховного Совета РСФСР в марте - апреле 1991 года приняла решение о введении поста президента РСФСР и проведения президентских выборов в июне 1991 года. 12 июня 1991 года, ровно через год после объявления независимости, прошли первые всенародные выборы президента России, на которых уверенную победу одержал Б. Ельцин.

Вопрос о государственном суверенитете начинают поднимать и автономии в составе союзных республик. Особенно ярко это проявилось в РСФСР. Во время своей поездки по России в августе 1990 года Ельцин призвал лидеров автономий брать суверенитета столько, сколько они смогут «проглотить». В результате некоторые автономии (Татарская АССР, Башкирская АССР, Якутская АССР) провозгласили суверенитет. Эти события вошли в историю как «парад суверенитетов».

Возникла опасность распада СССР, поэтому возникла потребность заключения нового союзного договора. 17 марта 1991 года был проведен Всесоюзный референдум по вопросу о сохранении СССР. В нем приняли участие 148 600 000 чел. (80 % имевших право голоса), из них за сохранение Союза высказались 113 500 000 чел. (76,4 %).

Часть высшего партийно-государственного руководства СССР попыталась захватить власть с целью ее сохранения. 19 августа они объявили, что Горбачев, который находился на отдыхе в Форосе, якобы не может выполнять обязанности Президента СССР «по состоянию здоровья» и поэтому его полномочия переходят к вице-президенту Г.И. Янаеву. В отдельных местах страны было введено чрезвычайное положение. На улице Москвы и других крупных городов были введены войска. Почти все центральные газеты (за исключением «Правды», «Известий», «Труда» и некоторых других) были запрещены. Прекратили работу все каналы Центрального телевидения, за исключением 1-й программы и почти все радиостанции. Деятельность всех партий, кроме КПСС, была приостановлена. Вокруг здания Верховного Совета РСФСР («Белого дома») были сконцентрированы войска, которые должны были занять здание, разогнать парламент и арестовать наиболее активных его участников.

Главной задачей так называемого переворота ГКЧП виделось в восстановлении в СССР порядков, которые существовали до 1985 года, то есть в ликвидации многопартийности, коммерческих структур и уничтожении ростков демократии. Однако переворот не удался. 22 августа путч потерпел поражение, а члены ГКЧП были арестованы. Горбачев вернулся из Фороса (где по официальной его держали под арестом по указанию ГКЧП) и восстановил свою власть. Существует версия, что переворот был организован самим Горбачёвым, а его арест был мнимым.

После поражения «путча» распад СССР принял неконтролируемый характер. Политические лидеры многих республик заявляют об отделении от СССР (до 16 декабря это сделали все союзные республики). В сентябре 1991 года бывшего Советского Союза уже фактически не существовало. Латвия, Литва и Эстония стали полностью независимыми государствами, их официально признала власть СССР. Грузия, Армения, Украина и Молдавия также стремились проводить полностью независимый курс.

Высшими органами власти в суверенных республиках стали республиканские Верховные Советы, реальная власть все больше начала концентрироваться в руках республиканских президентов. Ускорило ликвидацию СССР и ухудшение экономического положения. Республики устали от нерешительности центра и считали, что лучше выбираться из кризиса в одиночку. Попытки президента М.С. Горбачева сохранить объединение советских республик в какой-либо государственной форме оказались безрезультатными.

Распад СССР довершили Беловежские соглашения. 8 декабря 1991 года руководители республик России, Украины и Белоруссии, которые были государствами-учредителями СССР, объявили, что СССР как «субъект международного права и геополитическая реальность прекращает свое существование».

Впоследствии было согласовано совместное заявление о создании Содружества Независимых Государств (СНГ), чтобы дать возможность присоединиться к ней другим республикам. 21 декабря 1991 года на встрече в Алма-Ате главы 11 бывших республик СССР подписали Декларацию в поддержку Беловежских соглашений и заявили о создании Содружества Независимых Государств с координирующими функциями и без каких-либо совместных законодательных, исполнительных или судебных органов. От участия в СНГ уклонились республики Прибалтики, а также Грузия (которая вошла туда позже, но впоследствии снова вышла). В связи с прекращением существования СССР, 25 декабря 1991 года в 19 часов Президент СССР М. Горбачев выступил по телевидению, заявив о сложении своих полномочий «по принципиальным соображениям». Советский Союз окончательно прекратил свое существование 26 декабря 1991 года, когда самораспустился Совет Республик Верховного Совета СССР - последний союзный орган.

ПРИЕЗЖАЯ СЕМЬЯ ФОТОГРАФИРУЕТСЯ У ПАМЯТНИКА ПУШКИНУ

На фоне Пушкина снимается семейство.

Фотограф щелкает, и птичка вылетает.

Фотограф щелкает. Но вот что интересно:

на фоне Пушкина! И птичка вылетает.


Все счеты кончены, и кончены все споры.

Тверская улица течет, куда не знает.

Какие женщины на нас кидают взоры

и улыбаются... И птичка вылетает.


На фоне Пушкина снимается семейство.

Как обаятельны (для тех, кто понимает)

все наши глупости и мелкие злодейства

на фоне Пушкина! И птичка вылетает.


Мы будем счастливы (благодаренье снимку!).

Пусть жизнь короткая проносится и тает.

На веки вечные мы все теперь в обнимку

на фоне Пушкина! И птичка вылетает.


Булат Окуджава

Вместо заключения

Итак, каждый человек знает, как ему жить и как жить лучше. Более того, большое множество людей знает, как осчастливить не только себя, но и окружающих их людей, и даже сделать это в масштабах целых государств.

Мы знаем, что в истории человечества периодически появляются лидеры, которые предлагают пути и решения, ведущие к процветанию большинства или даже всего человечества земли. Все мы знаем о таких лидерах и способах их заботы о людях.

Наше мнение - нужно верить не красивым словам, а красивым делам.

МАЛИНОВЫЙ ЗВОН

Сквозь полудрёму и сон

Слышу малиновый звон,

Это рассвета гонцы,

В травах звенят бубенцы.

Это средь русских равнин

Вспыхнули гроздья рябин,

Это в родимой глуши

Что-то коснулось души.


Малиновый звон на заре,

Скажи моей милой земле,

Что я в неё с детства влюблён,

Как в этот малиновый звон.

Малиновый звон на заре,

Скажи моей милой земле,

Что я в неё с детства влюблён,

Как в этот малиновый звон.


Этот малиновый звон

От материнских икон,

От той высокой звезды

Да от минувшей беды.

Пыльный затеплится шлях,

Где мы бродили в полях,

Где на заре, как сквозь сон,

Слышен малиновый звон.


Малиновый звон на заре,

Скажи моей милой земле,

Что я в неё с детства влюблён,

Как в этот малиновый звон.

Малиновый звон на заре,

Скажи моей милой земле,

Что я в неё с детства влюблён,

Как в этот малиновый звон.


Анатолий Поперечный